语文九年级下册《愚公移山》优秀实用课件：47页

课件47张PPT。听起来是奇闻
讲起来是笑谈
任凭那扁担把脊背压弯
任凭那脚板把木屐磨穿
面对着王屋与太行
凭着是一身肝胆
想起来不是奇闻
谈起来不是笑谈
望望头上天外天
走走脚下一马平川
面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿
无路难啊开路更难
所以后来人为你感叹歌曲欣赏《列子》 列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。
作品：《列子》
这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 列 子 简 介寓言：
将一个非常深刻的道理，寄托在一个虚构的故事里的一种文学体裁。大都短小精悍，生动活泼，含义深刻，富于哲理。 《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。故事着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，体现了我国古代劳动人民的美好愿望。 整 体 感 知课 文 朗读太行 万仞 惩 塞 汝
曾 诸 箕畚 荷 孀
龀 叟 匮 厝 雍读准下列加点字的音hángrènchéngsèrǔzēngzhūjīběnhèshuāngchènsǒukuìcuòyōng太行、王屋二山，方七百里，
高万仞。本在冀州之南，河阳
之北。
面积长度单位，七、八尺为一仞黄河北岸的 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。本来在冀州的南面，黄河的北面。 北山愚公者，年且九十，面山 而
居。惩山北之塞，出入之 迂也，聚
室而谋曰：“吾与汝毕力平险， 指通
豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。将近面对苦于曲折，绕远商量险峻的大山“直”,一直全部汉水南面赞同表示修饰阻塞无实义家纷纷 北山愚公，年纪将近九十岁，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远路，就集合全家来商量说：“我和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通向豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷表示赞成。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父
之丘，如太行、王屋何？且 焉
置土石?”杂曰：“投诸渤海 之 尾，隐土
之北。”提出疑问凭连……都削减把…怎么样哪里纷纷之于土堆况且安放的边上 他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削减，能把太行、王屋怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?”大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。” 遂率子孙荷担者三夫，　　叩石　　垦壤，　
箕畚运　　于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有
遗男，始　龀，跳往助之。寒暑易节，始一
反　　焉。“返”敲，凿挖掘泥土用箕畚装土石换牙成年男子到姓寡妇孤儿刚刚蹦蹦跳跳前去季节交换才挑语助词 于是率领能挑担的三个儿孙，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一次。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以 残年余力， 曾不能毁山之一毛，
其 如土石何？”代指愚公你太不聪明了凭连……都草木余年，暮年加强反问语气把……怎样表示修饰太非常“慧”，聪明 河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你残余的年月，剩下的力气，连山上的一草一木都不能毁掉，又能把这大山的土石怎么样?” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不
若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，
孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮
也，而山不加增，何苦 而不平？”河曲智叟亡
以应。通即使愁什么通“无”思想顽固呢穷尽表示承接用来回答 北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。 操蛇之神闻之，惧 其不 已也，告之
于帝。帝感其 诚，命夸娥氏二子负二山，
一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，
汉之阴，无陇 断焉。
他，代愚公代愚公移山这件事停止这件事代愚公同“措”，放置持向诚心背高地隔绝 山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。 从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。通假字指通豫南
寒暑易节，始一反焉
甚矣，汝之不惠
一厝朔东
无陇断焉指：直 (一直）反：返 （往返）陇：垄 (高地）厝：措 （放置）惠：慧 （聪明）学习积累 词性活用毕力平险（险：形容词用作名词，险峻的大山。）
箕畚运于渤海之尾（箕畚：名词用作动词，用箕畚装土石。）
面山而居（面：名词用作动词，面对。）特殊句式：
甚矣，汝之不惠。
遂率子孙荷担者三夫。
何苦而不平？
帝感其诚。
本在冀州之南，河阳之北。
一厝朔东，一厝雍南。你太不聪明了！
于是愚公率领儿孙中能挑担子
的三个人（上了山）。
愁什么挖不平呢？
天帝被愚公的诚心所感动。
（这两座山）本来在冀州的南边，黄河北岸的北边。
一座放（在）朔方的东部，
一座放（在）雍州的南边。倒装句被动句省略句讲读故事情节，体会愚公精神1.愚公家周围的环境如何？
有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
2.愚公为什么要移去这两座山？
惩山北之塞，出入之迂也。3.愚公要把山移成何种程度？
指通豫南，达于汉阴。
4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？
a.杂然相许
b.杂曰。
c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？
（1）、山高路远：太行、王屋二山，方七百里，高万仞；箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。（2）、人力单薄：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。（3）、工具简陋：箕畚运于渤海之尾。
小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础。
讨论愚公与智叟的观点1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
2.那你认为谁的观点正确？
智叟：眼前的停滞的观点。
愚公：长远的发展的观点。3、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法）其妻献疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以残年余力曾不能损魁父之丘曾不能毁山之一毛如太行王屋何其如土石何献：提出，不反对笑：讥笑君：是尊称残年：极端鄙视损：减少山之土“毁”“一毛”：拔根汗毛的力量也没有“其”字加强了反问语气妻子的态度：关心智叟的态度：轻视嘲讽4.愚公的妻子在“聚室而谋”时对移山提出异议，这与智叟对移山的态度是一样的吗？ 不一样。愚公的妻子是出于对丈夫的关心和担心，她并不反对移山。智叟则是对愚公的轻视和嘲笑，他反对移山。
5.但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。
小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。愚公：目光长远 积极奋斗 观点全面、发展
持之以恒 雄心壮志
理想远大 意志坚定智叟：目光短浅 冷漠逃避 观点片面、静止
安于现状 自作聪明6、愚公与智叟是怎样的人？　愚公精神:成语“愚公移山”的含义：
比喻做事有十分顽强的毅力和排除万难的精神。 愚公精神就是不怕吃苦，不惧任何困难的精神；就是克服困难,坚持不懈的精神;就是敢于改造自然，征服自然的精神；就是敢于斗争，敢于胜利的精神。7.山高大，愚公年迈，人力缺乏，运土的路途遥远，操射之神“惧”及帝感其诚，有何作用？衬托愚公移山的决心、信心、恒心。8、从课文可看出，“愚公”不愚，“智
叟”不智，作者这样命名有何用意？ 为了形成鲜明的对比。
“智叟”之不智在于他目光短浅， 用静止
的观点看问题；“愚公”之不愚在于他目光长
远，用发展的观点看问题。因此我们说，愚
公实智，智叟实愚。
这样命名不仅加重了对比的色彩，而且具
有讽刺效果，从而突出了愚公的形象。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。9、本文以神话结尾，有什么作用？
纳总结归
《愚公移山》是一则寓言，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。写作特色1.反衬
以两山高大反衬移山艰难
2. 对比
a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神）
b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）
3.情节曲折

对比和衬托手法二山高峻对比对比遗男热情帮助智叟顽固不化对比山神惊惧 天帝感动衬托愚公的坚强意志和必胜信念人少力微 工具简陋智叟:
目光短浅
安于现状
自作聪明愚公:
胸怀大志
远见卓识
坚持不懈我们还需要
愚公移山的精神吗？ 在当今社会主义建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨任务，在进行社会主义建设时，将面临着各种各样的困难， 将有千万座“太行、王
屋”挡住我们的去路， 如果缺乏这种精神， 那么社会主义建设将一事无成。愚公移山雕塑　没有比脚更长的路，没有比人更高的山。? 创编故事片断参考题目：
（1）运石途中
（2）智叟被抢白之后
（3）山神告状
（4）移山之后 课文结尾写天帝派遣两个大力神背走两座山，若愚公与智叟两人此时见面了，会出现怎样的情景？ 你学完本文后，有什么启示。请以“困难”为话题写一篇作文。　　　
　　　　
　　　　结束语：　　　　　 古人愚公能移山，
　　　　　气壮山河美名传。
　　　　　少年皆有新理想，
　　　　　宏伟大业早实现。再见！