7.2 《秦腔》课件（23张PPT）　高中语文部编版选择性必修下册（2022年）

(共23张PPT)
第7.2课 秦 腔
部编版高中语文选择性必修下册
学习目标
1.了解贾平凹的生平及其文学成就，了解秦腔。
2.品味文章的语言，学习语言表达技巧。
3.体会作者在场面细节描写上的出神入化。
4.品读作者所传达出的秦腔与人民的血肉联系，感悟厚重的文化意蕴。
预读先学
1
板块一 文本常识积累
文本常识积累 · 了解作者
贾平凹，原名贾平娃，陕西丹凤人，1952年出生。于西北大学中文系毕业，曾从事过几年文学编辑工作，现为西安市文联专职作家、《长安》文学月刊编辑。1982年后从事专业创作。任中国作家协会理事、作协陕西分会副主席等职。长篇小说有《商州》《州河》《浮躁》《废都》《白夜》，自传体长篇《我是农民》等。散文集有《月迹》《心迹》《爱的踪迹》《贾平凹散文自选集》等。他的《腊月·正月》获中国作协第3届全国优秀中篇小说奖，《满月儿》获1978年全国优秀短篇小说奖。
文本常识积累 · 了解作者
贾平凹小说描写新时期的西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开阔，具有丰富的当代中国社会文化心理内涵，富于地域风土特色，格调清新隽永。 贾平凹的散文无论是在思想意蕴、文化趣味上还是在语言表达上，都倾向于吸取中国文学传统因素，崇尚简单古朴的风趣和静虚境界的营造。
文本常识积累 · 创作背景
此文创作于1983年。秦腔是一种广泛流行于陕西及西北地区的传统戏曲艺术形式。在西北这块土地上，秦腔已经和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样，成为人民生命的五大要素。八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。作者对秦腔和秦川之地人民生活都饱含热爱，创作了不少具有浓郁陕西地方特色的散文，此文即是其一。
文本常识积累 · 了解秦腔
又名秦声， 也称“乱弹”，中国汉族最古老的戏剧之一，唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特点。又因其以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
板块二 语言知识强化
语言知识强化 · 读准字音
泾阳（jīnɡ） 田埂（ɡěnɡ） 冗长（rǒnɡ） 煨熟（wēi）
偌大（ruò） 麦秸（jiē） 嘁嘁喳喳（qī chā）
语言知识强化 · 解释词语
①喷薄：形容水涌起或太阳上升的样子。
②不偏不倚：指不偏袒任何一方，保持公正或中立。也形容不偏不歪，正中目标。
③天翻地覆：形容变化极大或闹得很凶。
④不计其数：无法计算数目，形容极多。
品读研析
2
通读 ·导图引路，概览全文
1.下面是课文的结构导图，请阅读课文后把图中空缺处补充完整。
秦腔
(一)秦腔生成的土壤
广阔的秦川
①　　　　　　
(二)②　　　　　　　
　　　　　　
演员投入
观众热情
③　　　　　　　　　　
喜中有悲，悲中有喜
基础不可动摇
地位不可侵犯
(三)④　　　　　　　　
粗犷的秦人
秦人对秦腔的
男女老少，各得其乐
秦腔的神圣地位
喜爱与痴迷
通读 ·深入品读，综合赏析
1.俗话说：一方水土养育一方人。我们也可以这么说：一方水土养育了一方的文化。那么，作者笔下的秦人对秦腔有怎样的情感？为什么？
明确　(1)①农民是世上最劳苦的人，秦腔是他们大苦中的大乐。
②秦腔与他们，要和“西凤”白酒、长线辣子、大叶烟卷、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。
③有了秦腔，生活便有了乐趣。
(2)因为秦腔承载了秦人的喜怒哀乐，所以，秦人对秦腔的热爱已经到了无以复加的地步。因此，我们可以用“痴迷”二字来加以概括。
通读 ·深入品读，综合赏析
2.文章是通过哪些描写来表现秦人对秦腔的那种痴迷的呢？在描写中运用了哪些表现手法？
明确　(1)通过对排演的情景、搭建戏台的过程、看戏时的盛况的描写，表现了秦人对秦腔的痴迷。
(2)在描写中主要运用了以下表现手法：①点面结合，既有对群体的描写，也有对个体的描写；②以言行描写为主，多种描写相结合；③灵活运用比喻、排比、夸张等修辞手法。
通读 ·深入品读，综合赏析
3.《秦腔》这篇文章是不是仅仅给我们介绍了一个地方剧种？还有其他的思想内涵吗？
明确　《秦腔》是一篇浑厚深重的文化散文，其中不仅濡染了秦地的民情风俗，而且传神地展现了秦地百姓的精神风骨。《秦腔》不但绘形绘色地写出了一个地方剧种的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得作者在描述中更多地凸显了黄土地人民的人情美，而滤掉了其中可能存在的愚昧与丑陋。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。
拓展阅读
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拓展思考
秦腔的苦味
安黎
我不是秦腔戏迷，甚至在年轻时，都谈不上对秦腔有多少好感。那时候一听到那些演唱者，仅为一两句台词，就要在木刀杀公鸡般的二胡的咯吱声中，像拽拉裹脚布那样哼叽个没完没了，难免心生厌烦，觉得那些搔首弄姿唱戏的和仰着脖子看戏的，个个无聊透顶。
然而伴随年岁的增长，曾对西洋音乐和歌剧无比倾心的我，朝三暮四的目光在收缩，乱飞乱撞的野心在回归，这才开始留意起身旁老古董般的秦腔来。秦腔衍生于八百里秦川，既为秦人所创造，又为秦人所喜爱，算得上地地道道的土特产。在黑灯瞎火的漫长时光里，面朝黄土背朝天的秦域布衣，在汗流浃背的稼穑之余，时常依赖吼上几句秦腔来发泄，也依靠观看秦腔来取乐。生活的贫乏，精神的孤寂，都在为秦腔的畅通无阻，邀集来足够多的戏迷。
拓展思考
一方水土养一方人，一方水土也孕育一方的民俗文化。天荒地老的高坡土塬，无遮无拦的漫漫平川，缔造出了秦人生性的耿直与倔强，于是他们的思维就像牛一样地“一根筋”，不撞南墙不回头;说起话来高喉咙大嗓门，言语像棍子一样地“直戳戳”。脱胎于这等思维模式与说话方式的秦腔，无疑就呈现出秦人的固有特征：粗粝、嘶哑、高亢、铿锵，丁是丁卯是卯地不曲里拐弯，撕心裂肺地直抒胸臆。
如果把秦腔的经典曲目——包括传统剧目《三滴血》《三娘教子》《铡美案》，亦包括现代剧目《血泪仇》《穷人恨》等——都能仔细聆听并予以咂摸，就会发现尽管它们的故事情节各有千秋，唱词对白也各有意趣，但在唱腔上，却有其共通性，皆无不蕴含悲怆于其中。悲怆的基调仿佛坎儿井那般无孔不入地弥漫，似乎能将每一句唱腔濡湿。尤其是尾音的拖腔，颤栗不止，带有明显的哭腔，像蒙冤者的隐忍啜泣，像不幸者的含泪控诉，像落魄者的无奈哀叹，像绝望者的仰天长啸。
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也就是说，秦腔从曲调的编排上，更侧重于对悲剧的演绎，对悲情的渲染。何以如此？依我之猜度，一是悲剧比起喜剧来，更具有艺术的感染力，更能调动或煽动起观众潜在的情绪。人皆有恻隐之心，他人之笑，不一定能挑逗出自己的笑;但他人之哭，却像传染病一样极易诱发自己的哭;二是依照戏曲源于生活这一原理，可以推测出古代秦域民众的生存和精神，并非眼角含笑，心中藏蜜，其忍辱负重的程度，或许远超今人之想象。尽管在两千多年前，关中就被司马迁描述为“沃野千里”的“天府”之地，但就个体命运而论，大多数人的生活境遇恐怕都难以与“天府”二字相匹配。“秦中自古帝王都”，然而在豪奢宫殿和荒郊野外之间，在锦衣玉食的王公贵族和自食其力的贩夫走卒之间，从来都相互隔绝着，处于云泥有别的两个世界。帝都金银财宝的重峦叠嶂，并不能天然地惠及贫民，甚至还很有可能给他们带来“城楼失火殃及池鱼”的无妄之灾，比如战乱造成的流离失所，再比如苛捐杂税“近水楼台”的严厉盘剥等。建一座大型宫殿，别说钱财的耗损是何等地巨大，仅强制征召苦力一项，就能把多少家庭的青壮男丁，沦为失却人身自由的苦役。在寻夫路上哭泣的，岂止仅有一个孟姜女，而是成千上万个活活守寡的寡妇。
拓展思考
秦腔拖得长而又长的哭腔，在相当程度上，既是秦人心灵质地的外化，更是秦域文化风貌的曝光。秦域离海遥远，居四关之内，与外界互通有限，来往稀少，因此其文化的根系既自我生成，亦自我循环。这样的文化既格外地土气，又异常地厚重，并集雅致与蛮荒、自大与自卑、拘谨与彪悍于一身，由此而塑造出“关中愣娃”这等生硬冷倔的别样人格——春秋时期秦军山呼海啸般地“横扫六合”，抗日时期八百秦川男儿宁死不降地跳入黄河等，都与秦人的精神骨血，有着无法拆解的因果关联性。
东北的二人转打情骂俏，充斥着热辣辣的暧昧;安徽的黄梅戏男欢女爱，洋溢着你情我愿的欢喜;南国的越剧嗲声嗲气，弥漫着欲说还休的撒娇……唯独的秦腔，像奔丧者拖泥带水的哀嚎，能让听者或痛彻心扉，或闻风丧胆。如果说有的剧种像一杯糖水，那么秦腔就是一碗辣酒;如果说有的剧种宛若搔痒，让人颇感惬意，那么秦腔则仿佛是在割肉，让人痛不欲生——秦腔的特殊魅力，大概就在于此。
（摘自《美文》总第554期）
拓展思考
问题：作者为什么说秦腔是“苦味”的？
明确 ①秦腔的演唱特点是粗粝、嘶哑、高亢、铿锵，撕心裂肺；②剧情基本都是悲剧，渲染悲怆的情绪；③秦腔表达的是秦人忍辱负重的生活。