(共9张PPT)
新石器时代:禅让制
新石器时代:原始农业
夏:世袭制
商周:井田制
从中
商:内外服制度
华文
春秋战国:铁犁牛耕经济明起政治西周:分封制和宗法制
秦:统一度量衡、货币
源到
春秋战国:诸侯争霸、改革变法
秦汉
汉:盐铁官营
统
秦:皇帝制、三公九卿制、郡县制
多民
族封
汉:郡国并行制、内外朝制度、察举制、刺史制
商:甲骨文
建国
春秋战国:华夏认同
春秋战国:百家争鸣、《诗经》《离骚》
家的
文化建立□民族秦:民族交融
秦:统一文字、焚书坑儒
与巩关系
汉:北击匈奴、丝绸之路
汉:尊崇儒术(共52张PPT)
旧石器时代
新石器时代
奴隶社会
夏
商
西周
约170万约70万~20万约1万约7000~5000年前约5000年前约前
约前前1046年前841年前771年
年前
年前
年前
仰韶文化
龙山文化
2070年
1600年井田制“国人暴动”西周灭亡
元谋人北京人
大汶口文化
红山文化
甲骨文
分封制
河姆渡文化
良渚文化
内外服
宗法制
私有制氏族早期
阶阶级国
生产力凵剩余产L产生
贵族[贵族级矛盾家
发展|品出现
贫富分「下层早期]产不可
化出现平民「奴隶生调和|生
嫡长
天子
立子以贵不以
大宗
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嫡以长不以贤
嫡长
诸侯
均以德
大宗
“德均以
嫡长(卿
大宗
余
嫡长
中华先民的出现—石器时代的到来
中华文明的起源与早期国家
中华文明的奠基—新石器时代前期的变革
中华文明的起源—新石器时代晚期的突破
中华文明的产生—从三皇五帝到夏朝
中华文明的初步发展—商与西周从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
课标要求 素养解读
1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 1.立足时空观念，利用地图了解石器时代我国境内具有代表性的文化遗存的分布及其特点。2.了解部落联盟时期我国私有制和阶级的发展特点，通过史料实证了解早期国家的起源及其形态。3.以唯物史观为指导，理解早期国家的政治、经济和文化特点。
[时空坐标]
知识点1 石器时代的古人类和文化遗存
[明历史时空—记牢客观史实]
一、旧石器时代
1．典型代表：距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。
2．生产生活
(1)使用打制石器；从事渔猎和采集；已经学会用火。
(2)过着群居生活。
[思维点拨] 使用火的意义
(1)可以用火烧烤食物、防寒、照明、驱兽，从而改善了人类的生存条件。
(2)促进了原始手工业、制陶业的发展。
(3)火的使用增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中的一大进步。
二、新石器时代
1．早期
时间 距今约1万年前
生产生活 大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定
遗存 分布广泛，奠定了多元一体的发展基础
2．中期
时间 距今约7 000至5 000年前
代表 黄河中游地区的仰韶文化、下游的大汶口文化和长江下游的河姆渡文化
生产生活 仰韶文化 典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物
河姆渡文化 居民种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术
3.晚期
(1)时间：距今约5 000年。
(2)代表：黄河流域的龙山文化、辽河上游的红山文化、长江下游的良渚文化。
(3)生产生活：龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”；出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙。
(4)社会发展
①出现父系氏族社会。
②形成较大的部落甚至部落联盟。
③私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层。
④权贵阶层通过战争不断争夺财富和权力。
⑤中国即将迈入阶级社会的门槛。
[归纳总结] 新石器时代晚期社会特点
(1)地域分布：分布更广。
(2)社会组织：进入父系氏族社会时期。
(3)手工业：黑陶和玉器发达。
(4)生产工具：主要使用石器并兼有少量小型铜器，处于铜石并用阶段。
(5)建筑遗存：出现较大规模的祭坛和神庙。
(6)社会关系：私有制的产生和发展，导致贫富分化，氏族社会逐渐瓦解。
[研史料实证—探究历史本质]
探究点 多元一体——中华文明的起源
史料一 中国新石器时代遗址的分布是有一定规律的……新石器早中期遗址大多分布在太行山和豫西山地与华北平原的交汇区，新石器时代晚期遗址则普遍进入到渭河平原、华北平原和黄淮平原。
——摘编自张之恒《中国新石器时代遗址的分布规律》
[探究] 根据史料一，概括新石器时代中国文化遗址在分布上发生了什么变化。
[提示] 从多元走向一体，逐渐集中于平原。
史料二 有学者指出，二里头遗址贵族墓出土的玉鸟形饰，颇类于长江中游石家河文化系统的鹰纹玉笄。青铜战斧与环首刀，应属于早期北方系青铜器。而海贝则属暖水种，分布在印度洋和中国南海的热带海域。
作为二里头文化重要礼器的陶酒器盉、爵，向北见于燕山南北的夏家店下层文化，南及由浙江到四川的长江流域一带，西达黄河上游的甘肃、青海一带。
——摘编自《世界遗产》
[探究] 史料二体现了二里头文化怎样的特点？
[提示] 在广泛吸收各地文化因素的基础上，又向周边地区大幅度地施加文化影响。
[通历史解释—形成正确认识]
中华文明的特点
(1)中华文明历史悠久，源远流长，具有鲜明的本土特点，是世界上最古老的文明之一。
(2)中华文明的起源如同满天星斗，八方雄起，百花齐放、多元并进，而后又汇聚于中原黄河流域，形成以中原地区为中心的多元一体格局。
(3)中华文化的发展在不同区域是不平衡的，这种不平衡性导致了不同区域间的互补关系，是中华文化产生、汇聚和向一体化方向发展的动力因素。
(4)中华文化是兼容并蓄的，不仅各主要史前文化区之间彼此吸收各自长处，交流日益深入，而且中华文明在形成过程中还吸收周边地区先进文化因素，造就了中华文化的丰富与长久生命力，使中华文明成为世界古代文明中唯一没有中断而发展至今的伟大文明。
[活学活用·针对训练]
1．在我国古代的神话传说中有“神农氏教民播种五谷”“黄帝教民养蚕缫丝”。这些神话传说反映出中华文明的核心是( )
A．农耕文明
B．和谐平等的社会秩序
C．神话传说
D．采集狩猎的游牧文明
解析：选A 农耕文明是人类历史上主要因特有的农耕文化而在经济发展、社会制度、思想、精神和艺术领域等方面的文化集合，“播种五谷”“养蚕缫丝”体现了农耕文明，故答案为A项。
2．有学者提出中国古代文化的“相互作用圈”理论，把公元前四千年还没有迈过国家门槛的中国相互作用圈分为内蒙古长城带、仰韶文化、大汶口文化、大溪文化、太湖长江三角洲文化等。该学者意在说明中国古代( )
A．文明起源具有多元性一体性
B．各文化遗存之间基本趋同
C．统一的多民族国家逐渐形成
D．各地区缺乏经济文化交流
解析：选A 根据材料“中国相互作用圈分为内蒙古长城带、仰韶文化、大汶口文化、大溪文化、太湖长江三角洲文化等”可知，该学者强调中华文明分布星罗棋布，多个文化带同时并存且彼此之间相互作用，说明中华文明起源呈多元一体的特点，故选A项；材料重在强调中华文明的多元一体，没有比较各文化遗存的异同，排除B项；根据材料可知，当时统一的多民族国家还未形成，排除C项；材料中并没有反映各地区的经济文化交流情况，排除D项。
知识点2 从部落到国家的形成与发展
[明历史时空—记牢客观史实]
一、从部落到国家
1．三皇五帝的传说
(1)三皇时代：较早，名称众说不一，神话色彩浓重。
(2)五帝事迹
①黄帝联合炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为华夏始祖。
②尧、舜可能是中原地区的联盟首领。尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”。
③大约相当于五帝后期的龙山文化时代，史称“万邦”时代，有些邦国具备了国家的初始形态。
[辨析比较] 神话传说与历史事实的区别和联系
(1)区别：在文字发明以前，口耳相传的神话传说，是先民们对上古时代历史的一种夸张的记述，而历史事实是完全真实存在的客观事实。
(2)联系：神话传说不等于历史事实，但它反映了许多真实的历史信息，这些保留着先民生活和社会情景的历史记忆，为我们提供了一份珍贵的历史资料，使得后人复原远古社会的某些历史场景成为可能。
2．夏朝的建立
(1)建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。
(2)统治
①禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。
②夏王是最高统治者。
③中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
④夏朝社会仍然是聚族而居。除对夏部族生活的地区实行直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治。
[构图解史] 生产力、私有制、阶级和国家产生的关系
二、商和西周
1．商朝
(1)建立：汤灭夏后建立了商朝。
(2)统治
①甲骨文：殷墟遗址出土的大批龟甲、兽骨上刻有文字。这些文字被称为甲骨文，主要是商人刻写的占卜记录。
②国家机构更加完善。商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。国家管理实行内外服制。
③影响范围：东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。
2．西周
(1)建立：公元前1046年，周部族的首领周武王，率众伐纣，双方在牧野展开激战，商朝灭亡。周武王建立周朝，都城在镐京，史称西周。
(2)统治
①实行分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治。
②“国人暴动”：公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“国人暴动”。周厉王出逃，大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。
(3)灭亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。
[误区警示] “武王伐纣”和“国人暴动”的性质
(1)“武王伐纣”是奴隶主阶级内部争夺最高统治权的斗争，这种斗争以反抗商纣王的暴政为号召，具有顺应民意的正义性。
(2)“国人暴动”则是平民反抗奴隶主暴虐统治的起义。
3．经济
(1)农业
①农业是主要生产部门。农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。
②商和西周实行奴隶主土地国有制，土地不能随意买卖。井田制是土地经营的基本方式。
(2)手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。
[思维点拨] 商和西周时期奴隶制经济发展并走向繁荣的原因
(1)政治方面，分封制和宗法制为巩固奴隶主阶级的统治奠定了政治基础，为奴隶制经济的发展提供了稳定的社会秩序。
(2)经济方面，井田制发展和耕作技术的进步促进了奴隶制经济的发展。
(3)文化方面，诗歌、甲骨文、科技的发展等促进了思想观念的更新，促进了人类精神文明的发展。
[研史料实证—探究历史本质]
探究点 家国同构——古代中国早期国家的特征
史料一 在考古中发现了大量的新石器时代的大规模祭祀活动的遗迹；甲骨文中显示商朝的统治者几乎是每日必卜，每事必卜，许多重要的军国大事都是要由占卜来决定。如：商王盘庚迁都一事，就是通过占卜，假借神灵元龟向天下人宣称“非敢违卜”，于是迁都于殷。……商朝天子既是人，又是联接天人意志的神。
[探究] 史料一反映了中国早期政治制度的什么特点？
[提示] 商朝时期，神的意志起到了很大作用，迷信色彩浓厚；统治者以神权强化王权。
史料二 宗法制示意图
[探究] 史料二反映了中国早期政治制度的什么特点？
[提示] 以血缘关系为纽带形成国家权力结构，宗法制与分封制密切结合、家国一体。
[通历史解释—形成正确认识]
中国古代早期国家的特征
(1)政治：血缘亲属关系尚未被地域关系所取代，最高统治集团集权程度不高，管理比较松散；维持着“世卿世禄”制度，国家官职仍由氏族贵族世代承袭；尚未有成熟的常备兵制度，王朝的军队由各酋邦军队组成；尚未出现真正固定的成文法，国家法律制度尚未健全。
(2)经济：进入青铜时代，但生产力水平尚属低下，生产工具仍是以木石工具为主；集体劳动；已经出现了奴隶制；贵族和平民是社会两大基本对立的阶级。
(3)思想：呈现出较浓厚的鬼神迷信与原始宗教色彩；统治阶级中占主导地位的是民本思想。
[活学活用·针对训练]
3．商朝人崇信各种鬼神，把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段，负责通神事务的是商王和巫师(往往出身贵族)。在商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长。上述材料最能说明( )
A．神灵主导着商朝的一切事务
B．商王垄断神权来强化王权
C．祭神是生产力落后的结果
D．商朝阶级矛盾比较尖锐
解析：选B 根据材料“商朝人崇信各种鬼神”“负责通神事务的是商王和巫师”“在商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长”等信息可知，商代王权与神权相结合，王权充满神秘色彩，商王通过垄断神权来强化王
权统治，故选B项；A项表述绝对化，且不符合史实，事实上主导者着商朝事务的还是统治者，排除；C项表述不符合材料主旨，排除；D项材料未体现，排除。
4．夏商周三代被称为“青铜时代”。下列关于青铜时代的认识，正确的是( )
A．这一时期使用大量青铜器
B．商朝时出土了大量青铜器
C．青铜铸造是当时手工业生产的主要部门
D．大型青铜器的种类主要是兵器
解析：选C 根据所学，夏商周三代之所以被称为“青铜时代”，是因为青铜铸造是当时手工业生产的主要部门，青铜器种类繁多，青铜器在人们的生产、生活中占据重要地位，故选C项，排除A、B、D三项。
[学史明智·展情怀]
[材料展示] 中华文明与文化自信
材料 习近平总书记在中国共产党第十九次全国代表大会报告中指出：“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。”“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”
[思维升华] 如何理解中华文明起源的特点——多元一体、源远流长
1．多元一体
(1)新石器时代多元一体的格局初步奠定。新石器时代的文化遗存，从“满天星斗”走向“中原核心”。
①满天星斗——新石器时代中期，六大文明区系并行。
②中原核心——新石器时代晚期，中原区系龙山文化维持在较高水平。
(2)战国时期多元一体的格局正式形成。
①从商周至战国时期，华夷杂处、华夷交融。
②战国时期，以华夏族为主体的多元一体格局正式形成。
(3)从秦代开始，多元一体的格局被大一统的政治所巩固。
2．源远流长
(1)超百万年的文化根系(旧石器时代文明遗存)。
(2)上万年的文明起步(新石器时代文明遗存)。
(3)五千多年的古国(中华文明的形成)。
(4)两千多年的中华统一实体(秦代以来的大一统局面)。
[针对训练]
1．“江汉汤汤”出自《诗经·大雅》，反映了江汉地区青铜文明受到中原文化的影响。考古发现江汉商周墓地出土的青铜器均有地域文化特色，是在吸收中原文化后的发展和创新。这表明早期中华文明的特征是( )
A．多元一体 B．满天星斗
C．全面辉煌 D．源远流长
解析：选A 由题干来看，江汉地区青铜文明和青铜器在文学作品和考古发现中都体现出受中原文化影响的特征，同时考古发现说明江汉商周墓地出土的青铜器均有地域文化特色，由此得出中华文明早期具有不同的地域特色即多元性，同时又都带有中原文化的共性特征，故选A项。
2．我国已发现的新石器时代遗存有1万多处，包括黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原文化区。这些文化遗存反映了远古先民丰富的物质生活、精神生活和社会组织生活。由此可知，中华文明起源的重要特点是( )
A．时间早 B．一元化
C．独特性 D．多元化
解析：选D 从材料中的信息“我国已发现的新石器时代遗存有1万多处，包括黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原文化区”，可以得出中华文明起源的多元化特点，故D项正确。
[教材问题·再思辨]
1．读教材P2“中国旧石器时代重要人类遗址分布图”：
[设问] 探究黄河、长江之所以被称作是我们母亲河的原因。为什么我国早期人类遗址大都分布于长江、黄河等大河流域？
[提示] 因为我国早期人类化石和文化发现的重要地区主要分布在黄河、长江流域，他们的历史活动奠定了中华文明的基础。
原始人类主要依赖捕鱼、畜牧、种植等简单劳作生存，对水资源、土地资源要求较高，因此会选择气候适宜，土地肥沃的地带居住，这样更有利于繁衍生息。
2．读教材P3“陕西西安临潼姜寨聚落遗址复原图”及材料：
材料 距今五六千年前的姜寨聚落遗址由居住区、陶窖场和墓地组成。中心有大广场。广场周围分布着房子100余座，分为5个建筑群，每群包括一座大房子与若干中小型房子，屋内设有炉灶，均朝向中心广场。居住区内还有窖穴、牲畜圈栏和若干儿童瓮棺葬等，各个墓葬的随葬品不多，差别也不大，以陶器为主，陶器画有对称的鱼、蛙、人面像等。
[设问] 从姜寨聚落遗址复原图及材料，你可以了解到姜寨先民的哪些信息？
[提示] 会建造房屋、聚族定居。过着以农业为主，原始畜牧业、渔猎经济为辅，并有原始手工业的自给自足的生活。成员之间并不存在高低贵贱之分，集体生产，平均分配，处于母系氏族社会阶段。
3．读教材P5“史料阅读”：
[设问] (1)这些传说反映了远古先民怎样的生产生活状况？
(2)你认为神话传说的历史价值如何？除神话传说外，还有哪些史料能传达真实的历史信息？
[提示] (1)建房定居、人工取火。
(2)历史价值：文字发明以前，口耳相传的神话传说是先民对上古时代历史的夸张记述。其中有夸张的成分，但在一定程度上也蕴涵着一些有效信息。
实物史料：遗址、遗物和化石等；文献史料：图画、文献等。
4．读教材P7“问题探究”：
[设问] 民本观念是珍贵的思想文化遗产，在我国历史上产生了深远的影响。你认为西周民本观念的内容有哪些？从“唯鬼神独尊”到“敬天保民”的原因是什么？
[提示] 内容：民为邦本、顺民得民。
原因：社会生产力水平的不断提高；周初统治者鉴于殷商灭亡的历史教训，认识到民众的重要性。
思维脑图 要旨聚焦
1.中华文明的起源具有多元一体、源远流长、生生不息的特点。2．中国原始文化先后经历了旧石器时代与新石器时代两个时期，古老的原始文化是中华文明形成的基础。3．文明的实质是国家的形成。青铜金属器具的使用、贫富分化的产生、文字的成熟、城市的出现是中国早期国家形成的突出标志。4．夏、商、西周是中华文明诞生和早期国家的形成时期，也是奴隶制社会的形成与繁荣时期。
[课程延伸] ——关注学习的广度
商周社会思想的演变
1．殷商的神本文化
在人类文化的初始阶段，人既没有“天”的意识，也没有“人”的意识，他们尚未把自己同自然界分开，没有意识到自身的存在。在他们的心目中，自身与外界是一个整体的混沌世界。最典型的例子就是商代人祭、人殉的现象大量存在。这在一方面说明，当时的生产力还十分的低下，人们还没有剩余产品来养活战俘。另一方面更说明我们的先民还远远没有意识到“人”是自然界中最高级的动物。他们可以按图腾信仰把非人类的异物视为自己的同类，又可以按部落的界限把本为同类的其他人视为异物，任意的处置。商王对每天发生以及要去处理的大小事件都要征问上天和祖先神的意见、看法。也就是说，诸事要先询问上天、先公先王及自然神的意志，然后才决定何去何从。因此《礼记·表记》载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”
2．周初的敬德保民
公元前1046年，“小邦周”终于战胜并取代“大邑商”，建立起了周王朝。周人眼见受商人顶礼膜拜的上天及各色各样的神，并没有保住商的统治，相反，倒是各种人事关系处理的不善，尤其是对民情的漠视，导致了商王朝的土崩瓦解。严酷的现实使周朝统治者清醒地认识到绝对相信上天的庇护是行不通的，要保住自己新获得的对于天下万邦的统治，仅仅依靠自己对鬼神的贿赂及匍匐跪拜的虔诚是远远不够的。最主要的还是要“敬德保民”，从重神事转而重人事。殷商的“神本”文化渐被西周的“人本”文化所替代。正如《礼记·表记》所云：“周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。”
3．西周的礼乐文化
“敬德爱民”下“德”与“德治”的具体要求，实质上是要求各级贵族自觉的以符合统治者根本利益的道德规范来约束自己的行为。此类道德行为规范若加以制度化，便是所谓“礼制”了。礼是外在的社会规范和行为准则，用以维持社会与人伦秩序。而乐则是通过对人的道德、精神、情感的熏陶而达到维护社会秩序的一种手段。
[课程新解] ——拓展学习的维度
原始文化中的神权与早期国家形成的关系
在红山文化中，辽宁喀左县东山嘴祭祀遗址有大型的祭祀石社的方坛和祭天的圆形祭坛；辽宁西部凌源、寒平两县交界处的牛河梁遗址有女神庙、积石冢。女神庙和积石冢相互关联。女神庙里供奉的是久远的祖先，积石冢中埋葬的是部落中刚刚死去的酋长，随着时间的推移，这些死去的著名酋长，也会逐渐列入被崇拜的祖先行列。红山文化以其女神庙、积石冢、大型祭坛和精美的玉器而被学术界誉为文明的曙光。红山文化的先民们，在远离村落的地方专门营建独立的庙宇和祭坛，形成规模宏大的祭祀中心场，这绝非一个氏族部落所能拥有，而是一个部落群或部族崇拜共同祖先的圣地。由于这些大型原始宗教祭祀活动代表着当时全社会的公共利益，具有全民性的社会功能，所以，在原始社会末期，各地方酋长正是通过对祖先崇拜和对天地社稷祭祀的主持，才使得自己已掌握的权力进一步上升和扩大，使其等级地位更加巩固和发展，并且还使这种权力本身变得神圣起来，从而披上了一种神圣的合法外衣。
[迁移应用]
1．殷商王朝强调自己“天命神授”，但代表神意的殷王朝却被无情的推翻，这个事实给周初统治者以深刻教训。鉴于此，周初统治者( )
A．建立尊卑贵贱秩序 B．强化神权政治观念
C．制定分封宗法制度 D．强调敬德保民思想
解析：选D 周从商亡中吸取教训，强调敬德保民的思想，故选D项；商朝已经有了尊卑贵贱秩序，排除A项；周认识到了神意的不可靠，排除B项；分封宗法制度与材料主旨无关，排除C项。
2．据甲骨文记载，商王鼓吹“帝”是王的祖宗神，王是“帝”的嫡系子孙。这说明( )
A．神权与王权紧密结合 B．商王的权力高度集中
C．商王的权力大于神权 D．宗法制主导政治统治
解析：选A 根据题干内容可知，人世间的商王与神界的“帝”有非常密切的关系，并且商王认为自己是“帝”的嫡系子孙，说明在商朝时期，神权与王权进行了紧密结合，社会弥漫着神权色彩，故选A项；B、C、D三项与材料不符，均排除。
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春秋时期
战国时期
三家分晋、田氏代齐
春秋五霸孔子、老子
战国七雄家争鸣
前770年
前476年前475年前356年前256年前221年
周平王东迁
商鞅变法东周灭亡秦灭六国
春秋五霸
列国纷争与
战国七雄
华夏认同
华夏认同观念
农业、手工业、商业的发展
诸侯纷争与变法运动
经济发展与
各国为富国强兵纷纷变法
变法运动
秦国的商鞅变法
孔子:仁、礼、德治、有教无类
孔子和老子
老子:无为而治、道、辩证法思想
士阶层的崛起
百家争鸣
儒、道、法、墨、兵、名、阴阳诸
家的思想主张课标要求 素养解读
1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 1.立足于时空观念，了解春秋五霸和战国七雄的相关史实，从家国情怀的角度增强自己的华夏认同观念。2.运用史料实证探究春秋战国时期政治变动和经济发展的表现和影响，从唯物史观的角度理解各国变法的必然性，多角度对商鞅变法作出历史解释。3.从唯物史观的角度理解社会变革与百家争鸣之间的关系，通过史料实证比较各家学派的思想主张。
[时空坐标]
知识点1 春秋战国时期的社会变革
[明历史时空—记牢客观史实]
一、列国纷争
1．原因：春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。
2．概况
(1)“春秋五霸”：齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸”。
(2)“三家分晋”和“田氏代齐”：春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。
(3)“战国七雄”：经过长期纷争，许多中小诸侯国消失了，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。
3．影响
(1)周朝传统的政治秩序完全被破坏。
(2)周王室也在公元前256年被秦国吞并。
[思维点拨] 正确认识春秋战国时期的争霸兼并战争
(1)从战争的目的来看，春秋时期是争霸战争，争夺土地、人口，实现霸业，号令诸侯；战国时期是兼并战争，完成统一大业。
(2)从战争的影响来看，大国兼并小国，实现了局部统一，客观上加快了统一的步伐；战争在不同程度上削弱了奴隶主集团的势力，促进了新兴地主阶级的兴起和发展，加速了分封制的崩溃；华夏族与其他各族接触频繁，从而促进了民族交融；争霸战争客观上也有利于社会经济的发展；加速了新旧制度的更替，促进了奴隶制的瓦解和封建制度的产生。
(3)战争还表明，分封制已成为社会稳定和发展的严重障碍，以中央集权和大一统的形式取而代之，已经成为中国历史发展的要求和必然趋势。
二、华夏认同
1．时间：从春秋到战国。
2．表现
(1)春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。
(2)进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
3．影响：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。
[概念阐释] 民族交融
民族交融之“交”指民族之间的交往交流，“融”指民族之间在人口、血统、文化上的互相渗透，在优秀文明成果上的相互吸收、相互认同，在此基础上产生的共同性因素。春秋战国时期华夏族与各少数民族交融的实质是华夏文化的扩大。
三、经济发展
1．农业
(1)冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广。
(2)各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。
2．工商业
(1)手工业分工更加细密。
(2)货币流通广泛。
(3)各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。
(4)不少工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯。
[误区警示] “小农经济”≠“自然经济”
小农经济是以家庭为生产、生活的基本单位，精耕细作；自然经济是相对于商品经济而言的，生产分散、规模小、技术落后。小农经济产生于春秋战国时期，在封建社会，小农经济属于自然经济的一部分。自然经济产生于原始社会，随着商品经济的发展、资本主义萌芽的出现，在1840年鸦片战争后，由于外国资本主义的入侵，开始瓦解。
四、变法运动
1．背景：战国时期兼并战争日益剧烈。
2．目的：富国强兵。
3．结果：推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。
4．代表：商鞅变法
(1)时间：开始于公元前356年。
(2)主要内容
①经济：重农抑商，奖励耕织；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，授田于百姓。
②军事：奖励军功，剥夺和限制贵族特权。
③政治：实行什伍连坐，互相纠察告发；行政管理上普遍推行县制。
(3)结果：商鞅被杀，但变法措施已深入人心。
(4)特点：顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。
(5)影响：使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
[研史料实证—探究历史本质]
探究点 富国强兵——战国时期的变法运动
史料一 春秋战国时期，王室衰微，权力下移，政治重心由周天子逐渐转移到公室、卿大夫集团。以统治阶级“内争”为特色的社会秩序的急剧变动，最终造成了社会结构的统治者和被统治者两极化。
——摘编自王家范《大学中国史》
[探究] 根据史料一，指出春秋战国时期社会政治结构发生了怎样的变化，结合所学知识举例说明。
[提示] 王室衰微，政治权力重心下移。如韩、赵、魏三家分晋，田氏代齐。
史料二 秦国之俗，贪狼强力，寡义而趋利，可威以刑，而不可化以善；可劝以赏，而不可厉以名。被险而带河，四塞以为固，地利形便，蓄积殷富。孝公欲以虎狼之势而吞诸侯，故商鞅之法生焉。
——摘编自《淮南子·要略》
[探究] 根据史料二，概括“商鞅之法”的主要动力。
[提示] 秦国民风民俗的现实需要；秦国地理环境和物质条件的优越；秦孝公的强烈愿望。
[通历史解释—形成正确认识]
战国时期变法运动的必然性
经济上 铁器和牛耕的使用提高了生产力，私田越来越多，以井田制为标志的土地国有制度逐渐被破坏
阶级关系上 土地私有化程度的加深使新兴地主阶层日益壮大。他们要求废除旧贵族的世袭特权，发展地主经济
政治上 日益激烈的兼并形势，对各国生存及国家能力建设提出更高要求；实现富国强兵的目的，为统一天下奠定了雄厚的物质基础
思想上 各家学派纷纷提出解决社会问题的方案，改革成为社会的强烈呼声
[活学活用·针对训练]
1．战国时期，各国纷纷变法。下列对各国变法目的表述正确的是( )
A．巩固卿大夫掌握的实权
B．希望在兼并战争中取得优势
C．促进工商业的繁荣发展
D．试图恢复西周初年的分封制
解析：选B 根据所学可知，战国时期兼并战争日益剧烈，各国纷纷展开变法，希望通过变法实现富国强兵以适应兼并战争的需要，故选B项；卿大夫掌握实权发生在春秋晚期和战国早期，战国时期各国的变法是新兴地主阶级为了确立封建制，建立和巩固地主阶级专政，实现统一，排除A项；工商业的繁荣发展是战国时期各国变法的客观效果，并不是其主观目的，排除C项；战国时期各国变法，多推行县制，排除D项。
2．商鞅自卫国入秦，宣讲法家理论并提出了废井田、重农桑、奖励军功等发展战略，被秦孝公任命为左庶长，进行变法。商鞅被秦孝公重用的关键在于( )
A．秦孝公下决心要变法图强
B．当时群雄并起争霸战争不断
C．变法主张迎合了现实需要
D．奴隶主贵族势力已普遍衰落
解析：选C A项表述是秦孝公变法的原因，不是商鞅被秦孝公重用的原因，故错误；B、D两项表述是秦孝公变法的背景，故错误；由材料可知商鞅入秦宣讲法家理论从而被秦孝公重用，说明商鞅被秦孝公重用的关键在于商鞅的变法主张迎合了秦国的现实需要，故C项正确。
知识点2 孔子、老子和百家争鸣
[明历史时空—记牢客观史实]
一、孔子
1．地位：儒家学派的创始人。
2．思想主张：核心观念是“仁”，主张统治者“为政以德”；主张恢复西周等级森严的礼乐制度；同时也承认制度随着时代变化应当有所改良。
3．教育成就
(1)以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。
(2)相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，后来这些文献成为儒家的经典，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献；他的主要思想和言论记载在由其弟子及再传弟子整理成的《论语》当中。
二、老子
1．地位：道家学派的创始人。
2．思想
(1)朴素的唯物论：将天地万物本原归结为抽象的“道”，追求天人合一。
(2)朴素的辩证法：揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。
(3)政治：反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治。
3．著作：其观点见于《老子》一书。
[辨析比较] 孔子与老子思想主张的比较
相同点：都为统治阶级提供了治国方案；都反对苛政。
不同点：
项目 孔子 老子
政治主张 主张“仁”；提出“为政以德” 顺其自然，无为而治
哲学主张 缺乏哲学思辨，强调关注现实社会 认为世界的本原是“道”，包含朴素的唯物史观和辩证法思想
思想重心 关心的是人与人之间的关系，重视伦理道德 更加侧重人与自然之间关系的研究
三、百家争鸣
1．历史背景
(1)经济：社会经济的发展。
(2)阶级关系：新兴的士阶层崛起。
(3)统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。
2．重要派别
儒家 孟子认为人性善，提倡“仁政”；荀子认为人性恶，主张隆礼重法
道家 庄子崇尚逍遥自由
阴阳家 以邹衍为代表，认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识
墨家 代表下层平民利益。墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，还提出了“尚贤”的政治主张
法家 代表新兴地主阶级利益。韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想
3.影响
(1)百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。
(2)它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。
[思维点拨] 百家争鸣的特征
战国时期百家争鸣运动的核心特征是自由，该特征是以自由著述、自由讲学、自由批评、自由流动为表现形式。诸子百家思想主张的相似性主要表现在他们所追求的目标上，都是为求治国平天下之道，将社会从混乱中救出，重塑一个有序的社会。
[研史料实证—探究历史本质]
探究点 思想解放——战国时期的百家争鸣
史料一 伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。
——摘编自袁行霈、严文明等著《中华文明史》
[探究] 根据史料一并结合所学知识，分析百家争鸣出现的原因。
[提示] 社会大变革；政治社会环境自由宽松；私学发展，讲学盛行。
史料二 “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——摘编自侯外庐《中国思想史纲》
[探究] 根据史料二并结合所学知识，指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。
[提示] 这一时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段；奠定了中国传统文化的基础；是一次思想解放运动，推动了当时社会的发展，影响深远。
[通历史解释—形成正确认识]
1．百家争鸣局面形成的原因
(1)经济：铁器和牛耕的广泛使用和推广，兴建水利灌溉工程，推动了生产力的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
(2)社会：诸侯争霸，礼乐制度崩溃，社会正经历着巨大变革。
(3)教育：私学兴起使教育逐渐普及和平民化，造就了一大批阅历丰富和知识渊博的知识分子。
(4)阶级：各国为了富国强兵，纷纷网罗人才，“士”阶层活跃。
(5)政治环境：统一的中央集权制度尚未建立，缺少绝对权威和控制，学术环境相对宽松。
(6)科技：科学技术取得较大进步，人们的认识水平提高，丰富了人们的精神世界和物质生活。
(7)文化：争霸战争提供了文化重组的机会。
(8)学术：不同学派和流派之间，既相互斗争又相互学习和借鉴，促进了学术的繁荣。
2．影响
(1)是中国历史上第一次思想解放运动。
(2)形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。
(3)构成了中华民族传统文化的基本精神。
(4)对当时和后来社会历史的发展起了巨大的推动作用，产生了深远影响。
3．启示
(1)思想自由是文化繁荣和社会健康发展的保证，弥足珍贵。
(2)以史为鉴，我们今天要实现中华民族的伟大复兴，繁荣社会主义文化事业，就必须切实贯彻“双百”方针，解放思想，实事求是，与时俱进。
[活学活用·针对训练]
3．范文澜的《中国通史》记载：“……西周宗族制度，到东周时期发生了比较剧烈的破坏。东周大小宗族间展开了长期的兼并战争，许多国家和采邑灭亡了，原来的经济基础变化了。”由此可知，百家争鸣局面形成的背景是( )
A．社会经济和文化得到发展
B．阶级关系出现了新的大变化
C．分封制和井田制逐渐瓦解
D．华夏族与周边族群日趋融合
解析：选C 由材料中“东周大小宗族间展开了长期的兼并战争，许多国家和采邑灭亡了，原来的经济基础变化了”可知，兼施战争破坏了分封制，而经济基础的变化指井田制的瓦解，故选C项；材料主要体现的是政治经济的变化，没有涉及文化方面的因素，排除A项；材料体现的是统治阶级矛盾内部的变化，排除B项；材料中并未涉及与边疆少数民族的关系，排除D项。
4．杨宽在《战国史》中写道：“‘士’原是贵族的最低阶层……由于经济和政治的变革，文化学术相应地发生变革，得到进一步发展，士就大为活跃起来……”这( )
A．推动了思想上的“百家争鸣”
B．有利于早期国家形成
C．推动土地私有制出现
D．导致诸侯争霸
解析：选A 依据材料内容可知，士阶层的壮大，为私学的产生提供了必要的人才条件，有利于春秋战国时期文化的繁荣，促进了百家争鸣的出现，故选A项；夏朝的建立意味着早期国家的形成，排除B项；土地私有制的出现促进了旧的阶层发生变化，导致士阶层的兴起，排除C项；诸侯争霸，各国都需要优秀的人才，促使士阶层逐渐的兴起，排除D项。
[学史明智·展情怀]
[材料展示] 变法图强——社会发展的不竭动力
历史 在春秋战国时期，活跃着许多优秀的社会变革者，他们通过自己的智慧变法图强，不仅强大了一个国家，更是引领了一个时代。尤其是商鞅变法，使秦国迅速改变了贫弱落后的面貌，成为战国七雄中最强盛的国家，从而为秦始皇吞并六国、开创帝业奠定了基础
现实 40年春风化雨、春华秋实，改革开放极大改变了中国的面貌、中华民族的面貌、中国人民的面貌、中国共产党的面貌。中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃！中国特色社会主义迎来了从创立、发展到完善的伟大飞跃！中国人民迎来了从温饱不足到小康富裕的伟大飞跃！中华民族正以崭新姿态屹立于世界的东方！——习近平在庆祝改革开放40周年大会上的讲话
[思维升华] 中国古代改革的现实启示
(1)改革的必要性。每一个国家，每一个民族要发展进步，必须与时俱进，敢于改革。改革是革除弊政、促使国家富强的重要手段，是历史发展的要求和产物。
(2)改革的曲折性。改革必然会涉及某些人或集团的利益而遭其反对，因而具有艰巨性和复杂性，不可能一帆风顺。改革和变法不会一帆风顺，在勇于改革的同时，要具备坚决的斗争精神，要坚信新事物一定能够战胜旧事物。
(3)对改革的具体要求。改革的措施必须行之有效，在改革过程中要用人得当，改革家要有远见卓识和坚定的政治魄力。
(4)改革没有固定的模式，必须具体问题具体分析，走有自己特色的改革之路。
[针对训练]
1．“商鞅的特殊爵赏制度使得对外战争成了他们唯一的出路。以最强悍、最有纪律的民族，用全力向外发展，秦人遂无敌于天下。”这段材料主要解释了( )
A．商鞅变法的原因 B．商鞅变法的作用
C．商鞅变法的目的 D．商鞅变法的经过
解析：选B 材料强调商鞅变法增强了军队战斗力，主要解释了商鞅变法的作用，故B项正确；A、C、D三项材料未体现，均排除。
2．如图反映的史实说明了改革者要( )
A．讲究得当的改革策略
B．拥有不畏权贵的勇气
C．具有良好的道德修养
D．具备执法如山的决心
解析：选A 商鞅徙木立信是为了增加人民对变法的信任，由此可以看出改革者在改革过程中要讲究适当的改革策略，故选A项；商鞅徙木立信是为了取得百姓的信任，与贵族无关，也无法体现他本人的道德修养高低，排除B、C两项；南门徙木立信发生在变法之前，“执法”一词说法欠妥，排除D项。
[教材问题·再思辨]
1．读教材P10“史料阅读”：
[设问] (1)史料中的“田氏取齐，六卿分晋”属于什么性质的事件？
(2)有人说“春秋无义战”，你怎样评价春秋战国时期诸侯国间的战争？
[提示] (1)新兴地主阶级与奴隶主贵族之间的斗争。
(2)积极：社会经济方面，各国为赢得战争，纷纷进行改革，发展了社会生产力；政治制度方面，在不同程度上削弱了奴隶主贵族集团势力，便利了新兴地主势力发展，促进了奴隶制的瓦解(分封制崩溃)和封建制的产生；国家统一方面，大国兼并小国，实现了地区性局部统一，加快了统一的步伐，为战国七雄的出现及秦朝统一创造了前提；民族发展方面，争霸中，华夏族同其他少数民族接触频繁，促进了民族交融，为华夏族的形成奠定了基础。
消极：给人民带来了深重的灾难和痛苦。
2．读教材P9“春秋列国形势图”和P10“战国形势图”：
[设问] 与春秋列国形势相比，战国时期在政治和民族关系上发生了哪些变化？
[提示] 晋国三分，被韩、赵、魏取代；诸侯国数目大为减少，出现了七国争雄的局面，国家统一的趋势更加明显。少数民族匈奴兴起，秦、赵、燕三国修筑长城抵御匈奴进攻；由于军事需要，各国也修筑了长城，用于防御。靠近中原华夏族的赤狄、北戎等少数民族融入华夏族之中，民族交融明显加强。
3．读教材P11“流行于春秋战国时期的各国货币”：
[设问] 春秋战国时期的各国货币有何特点？反映了春秋战国时期怎样的经济、政治状况？
[提示] 特点：已出现流通金属货币；形制、款式和质地丰富多样，又各不相同，货币并不统一。
状况：经济上，经济发展，工商业繁荣；政治上，诸侯争霸，割据并立。
4．读教材P11“史料阅读”：
[设问] 在战国诸侯争霸、政局动荡的背景下，为什么以齐国为代表的各国经济却蓬勃发展？
[提示] 铁器牛耕的使用和推广，兴建水利灌溉工程，推动了社会生产力的进步，极大地提高了生产效率；封建制生产方式的确立，调动了劳动者的生产积极性；诸侯争霸，齐国与各国纷纷变法，富国强兵。
思维脑图 要旨聚焦
1.春秋战国时期的争霸战争给人民带来了深重的灾难，但客观上促进了民族交融和国家统一的进程。2．铁农具和牛耕的推广，促进了社会经济的发展、封建土地私有制的确立和地主阶级的形成。3．战国时期，各国统治者为了实现富国强兵，纷纷变法，促进了社会的转型。商鞅变法是战国时期各国改革中最彻底的改革。4．春秋战国时期的社会大变革导致了百家争鸣局面的形成，促进了我国思想文化的繁荣，奠定了我国思想文化发展的基础。
[课程延伸] ——关注学习的广度
官僚政治取代贵族政治的原因
战国末年诸雄已经将领土向东北拓展至朝鲜半岛北部，北面抵达阴山一带，西面至甘肃，南至四川、广西、广东等地。目睹了周天子天下共主地位逐步丧失的诸侯国君，深切地意识到战争中新增长的土地继续授予卿大夫的后果，一种新的政治制度在此时逐渐萌生。春秋战国之际，官僚政治逐渐取代宗族政治并形成了稳定的系统的制度。
[课程新解] ——拓展学习的维度
百家合流
理论界在探讨百家争鸣时，多着眼于百家的争鸣，很少谈及百家的合流，而百家合流也是百家争鸣的重要组成部分。百家争鸣在前期和中期，主要表现为争鸣，后期则主要表现为合流。如战国后期两个官办学术中心，齐国的“稷下学宫”与秦国的“吕不韦门客集团”，他们的学术活动，基本都属于百家合流。百家合流的形式一是理论上的合流，二是实践上的合流。理论上的合流，礼、德、术等三家做得比较好，礼家，如《荀子》《管子》；德家，如《吕氏春秋》；术家，如《公羊春秋》《春秋繁露》等。儒家做得较差，但儒家将“五经”及各传都纳入其范畴，这样内容也较丰富、基本上包括了礼、德、术、义等思想。实践上的合流，主要指当时的统治者们出于自身的需要，同时立几种思想不同的著作为经，作为治国的主导以及辅助思想。如汉初的“黄老之治”，曾立法家的《经法》《道原》和老子的《道德经》等为经；汉武帝时期，明令置《五经》博士，合《论语》《孝经》为“七经”治国等，这些都是在实践上的百家合流。
[课程深化] ——提升学习的高度
中国早期“大一统”内涵的变化及原因
华夏族的形成体现了我国古代民族构成对原始氏族组织的突破，是血缘家庭分衍发展而形成的同姓群体，它反映的是一种血缘联系，这就体现了夏朝民族思想中血缘观念仍占有主导地位。
商朝建立以后，商民以东夷身份融入并站到了华夏族的权力顶端。随着统治地域的扩大，夏时以血缘关系为纽带的民族认同方式已经无法满足商时的华夏族群发展需要，于是民族认同的纽带出现了第一次转变——由血缘认同转变到地域认同。随着生产的发展，各个地域的生产模式不同，物质生产水平产生了差距，形成了不同特色的生活习俗和文化礼仪，原先以地域为纽带的民族认同感出现了分离倾向，文化礼仪因素在日常生活中的认同作用开始逐渐凸显。周代商后，华夏族的民族认同纽带出现了第二次转变——由地域认同转变到文化认同。需要指出的是，血缘、地域、文化这三个因素在民族认同中的作用并不是严格地后者登场前者退场，而是按照影响力此消彼长。
[迁移应用]
1．公元前663年，北方山戎部落攻打燕国，燕国向齐国求助。管仲献策齐桓公：“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。”于是齐桓公援助燕国，攻打山戎。这说明( )
A．华夏认同观念逐步形成
B．霸主有“尊王”的义务
C．宗法分封制重新得到认可
D．齐桓公以地域区分夷夏之别
解析：选A 根据材料“‘……诸夏亲昵，不可弃也。’于是齐桓公援助燕国，攻打山戎”可知，齐国认为诸夏各国是同胞之邦，体现了华夏认同观念逐步形成，故选A项；材料体现的是齐桓公“攘夷”而非“尊王”，排除B项；春秋时期宗法分封制开始崩溃瓦解，排除C项；材料中没有涉及夷夏之别，排除D项。
2．战国时期，齐宣王在齐国都城设立了一个招徕四方文士讲学议政的官办学术机构——稷下学宫。各家各派在这个学术王国之中互相汇通，在辩驳、争鸣中综合发展。这一状况( )
A．打破了学术垄断的局面
B．推动儒学成为正统思想
C．有利于思想文化的繁荣
D．导致了传统文化的分裂
解析：选C 根据材料中“各家各派在这个学术王国之中互相汇通，在辩驳、争鸣中综合发展”并结合所学可知，稷下学宫的设立推动了诸子百家的交流与交融，有利于思想文化的繁荣，故选C项；春秋时期孔子打破了贵族阶层垄断文化教育的局面，排除A项；儒家成为正统思想是在汉武帝时期，排除B项，根据材料中“互相汇通”“综合发展”可知，这一状况促进了文化的发展和繁荣，而不是导致了传统文化的分裂，排除D项。
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战国
秦朝
公元前230年公元前221年公元前210年公元前209年公元前207年公元前206年公元前202年
秦开始统一六国秦朝建立
秦始皇去世大泽乡起义秦朝灭亡
楚汉之争
西汉建立
有利条件
统一多民族
国家初建
过程、意义
秦统一多民族封建国家的建立
郡县制
制度创建
皇帝制度、三公九卿制
统一文字、货币和度量衡
巩固统
焚书坑儒
大规模移民
秦朝暴政、农民起义
秦朝灭亡
楚汉战争课标要求 素养解读
1.通过了解秦朝的统一业绩，认识统一多民族封建国家的建立在中国历史上的意义。2.通过了解秦朝时期的社会矛盾和农民起义，认识秦朝崩溃的原因。 1.结合秦朝统一的过程及意义，从“时空观念”的角度了解秦朝统一的业绩。2.结合秦始皇巩固统一的举措，从“家国情怀”的角度认识统一多民族国家的建立及其意义。3.了解秦朝的社会矛盾和农民起义，从“历史解释”的角度认识秦朝短命而亡的原因及启示。
[时空坐标]
知识点1 秦的统一
[明历史时空—记牢客观史实]
一、条件
1．客观条件
(1)长期战乱给社会带来巨大灾难，人民渴望安定统一。
(2)各地域经济的发展，要求打破政治分裂所带来的阻碍。
2．秦国优势
(1)地理位置优越，物质基础雄厚。
(2)数代秦王励精图治，广纳贤才，吏治较为清明。
(3)商鞅变法后，秦尊奉法家，奖励耕战，国家日益强盛，为日后秦的统一奠定了基础。
二、过程
1．灭东方六国：公元前230～前221年，秦国采取远交近攻策略，分化瓦解，各个击破，相继灭掉东方六国，建立起第一个统一王朝——秦朝，定都咸阳。
2．随后，秦朝又征服了南方越族地区，加强了对云、贵一带西南夷的控制。
3．在北方，秦朝击退了游牧民族匈奴的进攻。公元前214年，秦朝在原有北方诸侯国旧长城的基础上，修筑了西起临洮、东至辽东的万里长城。
[思维点拨] 对秦朝北击匈奴和征服南越的认识
(1)北击匈奴：不仅有力地制止了匈奴奴隶主贵族对中原的抢掠，而且进一步促进了这一地区的开发。在长期的交往和交流中，不少匈奴人南迁中原，促进了民族的交融。北击匈奴，夺回河套地区，并使该地区成为中国版图的一部分。
(2)征服南越：通过战争征服了南方越族地区，对岭南地区进行了开发，将该地区首次纳入了中国的版图；秦始皇控制了西南云、贵的部族，加强了对西南地区的政治控制。
三、巩固
1．巩固中央集权
(1)确立皇帝制度。
(2)中央：三公九卿组成中央政府。
(3)地方：设立郡、县两级行政机构，其主要官员由中央任免和考核。
2．统一车轨、文字、货币和度量衡。
3．修驰道、直道，颁行法律。
4．编制户籍，迁徙六国贵族豪强到关中、巴蜀等地，整顿社会风俗等。
四、意义
1．促进了各民族的交往交流交融。
2．推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展。
[概念阐释] 君主专制中央集权制度
君主专制中央集权制度，包括君主专制和中央集权两个概念。君主专制是就中央的决策方式而言的(决策方式)，具体指皇帝个人专断独裁，集军政大权于一身。中央集权是针对地方分权而言的(政权组织形式)，具体指地方政府在政治、经济、军事等方面没有独立性，必须严格服从中央。君主专制体现的是君臣关系，而中央集权处理的是中央和地方的关系。君主专制必然实行中央集权，但中央集权不一定要实行君主专制。
[研史料实证—探究历史本质]
探究点 六王毕，四海一——秦朝大一统国家的建立
史料一 秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。
——李白《古风·其三》
[探究] 秦王为什么能“扫六合”，而其他国家却不能做到？
[提示] 商鞅变法使秦国经济得到发展，军队战斗力不断加强；秦国采取了远交近攻的正确策略，分化瓦解，各个击破，相继灭掉东方六国；秦朝地理位置优越，物质基础雄厚；秦始皇具有雄才大略，励精图治，广纳贤才，吏治较为清明。
史料二 钱穆在《国史大纲》中写道：“秦人统一，此期间有极关重要者四事：一为中国版图之确立，二为中国民族之抟成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。”
[探究] 用史实说明秦人统一对“中国民族”形成的作用。概述“中国政治制度之创建”的主要内容。
[提示] 作用：秦统一六国，促进多民族共处，有利于民族交融；秦统一货币、度量衡、文字等措施，促进了统一社会的形成。
内容：秦中央实行皇帝制和三公九卿制，地方实行郡县制，其开创的中央集权体制，成为我国历代王朝政治的蓝本。
[通历史解释—形成正确认识]
秦朝的历史地位
(1)结束分裂，完成统一，建立起统一多民族的中央集权的封建国家，使统一意识从此深入人心。
(2)开创的一系列巩固中央集权的制度和措施，被后世封建统治者继承和发展。
(3)秦因暴政而亡的教训，为汉初统治者吸取，促成了西汉初年兴盛局面的出现。
(4)具有高度的物质文明和精神文明，对古代世界影响巨大。修筑的万里长城是中国古代最雄伟的建筑之一。
[活学活用·针对训练]
1．秦统一后，“海内为郡县，法令由一统”，历代王朝基本沿袭这种将全国划分为若干不同层级行政区划进行治理的方式。我国较早形成了以大一统中央集权、郡县制为主体的治理模式。据此可知，秦朝的这一做法( )
A．有利于统一多民族国家的发展
B．扩大了秦朝统治疆域
C．使我国古代政治文明领先世界
D．根源于历史文化传统
解析：选A 根据材料“秦统一后……我国较早形成了以大一统中央集权郡县制为主体的治理模式”可知，秦朝结束了春秋战国的诸侯割据状态，为巩固统一多民族中央集权国家，在地方实行郡县制，故选A项；郡县制巩固了统一多民族国家的统治，疆域并没有扩大，排除B项；材料没有与世界的对比，无法体现领先世界，排除C项；郡县制的推行是巩固统一多民族中央集权国家和社会生产力发展的必然结果，排除D项。
2．有学者认为，秦的统一把以往的“齐人”“楚人”等这些不同的人群在政治上联结起来，同时，各地独特的地域文化也仍然留存了下来。这说明秦朝的建立( )
A．有利于国家大一统局面的形成
B．促进了多种思想的碰撞与交融
C．奠定了两千多年的政治制度基础
D．兼具政治统一性和文化多样性
解析：选D 根据材料“这些不同的人群在政治上联结起来”可知，秦的统一具有政治的统一性，根据材料“各地独特的地域文化也仍然留存了下来”可知，秦的统一具有地域文化的多样性和独特性，故选D项；A项材料未体现，B、D两项表述与材料主旨无关，均排除。
知识点2 秦朝的暴政、秦末农民起义与秦的速亡
[明历史时空—记牢客观史实]
一、秦末农民起义
1．原因：秦的暴政。
(1)秦始皇：征发繁重；刑法严苛；“焚书坑儒”。
(2)秦二世：残忍昏庸，实行严刑峻法，加重人民负担，致使阶级矛盾和统治阶层内部矛盾尖锐化。
2．过程
(1)陈胜、吴广首义：公元前209年，在大泽乡发动起义，陈胜自立为王，号为“张楚”。
(2)项羽、刘邦亡秦：公元前207年，刘邦的军队进占咸阳，秦朝灭亡。
二、楚汉战争
1．时间：公元前206年～前202年。
2．结果：刘邦击败项羽，建立西汉。
(1)刘邦：“约法三章”，废秦苛法，善于用人，听取谏言，指挥得当。
(2)项羽：刚愎自用，不善用人，赏罚不明，烧杀掳掠，分封政策失当，缺乏稳固的根据地。
[辨析比较] 秦亡前后，项羽、刘邦所领导的战争性质的变化
(1)在秦朝灭亡之前，项羽、刘邦领导军队分别与秦军作战，目的是推翻秦朝的残暴统治，这时的战争性质属于农民战争的范畴。
(2)在秦朝灭亡之后，项羽、刘邦的身份地位发生了变化，一个称“西楚霸王”，一个称“汉王”，二人不再是农民起义军的领袖，战争的目的是争夺统治权，此时战争的性质已经变为封建统治阶级内部争权夺利的战争。
[研史料实证—探究历史本质]
探究点 “阿房，阿房，亡始皇”——大秦帝国的灭亡
史料一 官吏作为秦朝政策的具体执行者和赋役的催征者，被百姓看作国家的化身和反抗的对象，再加上秦朝法律本就细密严酷，吏治逐渐败坏，使得官吏可以借法欺民，进一步增强苛法的破坏作用，加重了官吏与人民的对立。
——摘编自王绍东《论统一后秦吏治败坏的
原因及与秦朝速亡之关系》
[探究] 史料一作者认为秦朝速亡的原因何在？分析造成这一局面的深层制度原因。
[提示] 速亡原因：秦朝吏治的败坏。
制度原因：君主专制中央集权制度。
史料二 秦王朝建立后，统治者没有以发展经济、安定民生为首务，而是为满足自身好大喜功的政治私欲……在击胡攻越的扩张战争中耗尽民财国力。
——摘编自高旭《记忆 反思 民权——〈淮南子〉
视阈中的秦末陈胜起义》
[探究] 归纳史料二中作者对秦亡观点的认识。你怎样评价秦朝“击胡攻越”的战争政策？
[提示] 认识：不能及时调整统治政策，而是好大喜功，继续施行武力征伐政策。
评价：巩固了国家统一，促进了民族交融，发展了多民族国家；但也加重了人民的负担，激化了社会矛盾，导致秦短命而亡。
[通历史解释—形成正确认识]
秦朝衰亡的原因及对后世的影响
(1)衰亡的原因
①秦朝统治者的暴政。统治者好大喜功，大兴土木，征伐无度，百姓徭役、兵役和赋税负担沉重。秦以法家思想治国而且秦法严酷，轻罪重罚，造成社会矛盾激化。
②君主专制中央集权制度本身的问题，即所谓的权力制约机制的欠缺而导致权力被滥用的问题。
(2)对后世的影响
儒家独尊地位的确立 鉴于法家学说的负面效应发展到极致，汉武帝接受了董仲舒的意见，把改造后的儒家思想作为王朝的正统思想，儒学成为学术文化思想的主流
民本思想的有限回归 秦亡充分展示了人民的力量，使统治者对民众的力量重新加以认识，促使君主自我调整治民政策，有利于人民的休养生息和王朝的长治久安
君主权力的适度制约 秦朝灭亡后，后世君主和思想家深刻反思，在承认君权至上的前提下，如何对君主权力加以适度限制，以防范君权走向极端而失控，以保证君主政治的正常运行
民族问题上的羁縻政策 汉代以来，统治阶级总结了秦朝民族政策上的极端措施，确定了中国历代王朝在民族关系上的羁縻政策。对于民族间的和解与沟通、地方社会的稳定与发展以及中央集权的加强都起到了积极作用
[活学活用·针对训练]
3．唐代文学家杜牧在《阿房宫赋》中指出：“灭六国者，六国也，非秦也；族(消灭)秦者，秦也，非天下也。”他旨在说明秦朝被“族”是由于( )
A．六国后代发动叛乱 B．秦朝自身暴虐无道
C．秦朝推行分封制度 D．秦朝建立皇帝制度
解析：选B 材料强调“族(消灭)秦者，秦也”，秦朝灭亡主要是自身原因，是自身的暴政导致的，故选B项；A项是外部原因，不符合题意，排除；秦朝废除分封制，实行郡县制，排除C项；皇帝制度有利于君主专制和政局稳定，不是导致秦朝灭亡的原因，排除D项。
4．通过秦末农民战争及楚汉之争中刘邦取胜可以看出，农民起义对历史发展的推动作用主要体现在( )
A．实现了改朝换代
B．迫使统治阶级调整统治政策
C．改变了封建社会阶级力量对比
D．推动社会转型
解析：选B 根据所学知识可知，秦的暴政是农民战争爆发的主要原因，楚汉之争中刘邦取胜是由于刘邦善于用人并且深得民心，因此汉初统治者吸取秦亡教训，实行休养生息的政策，促进了经济的恢复，故选B项；实现了改朝换代，不适用于楚汉战争，排除A项；刘邦取胜后同样转变为封建统治阶级，未改变社会阶级力量，排除C项；秦汉时期都实行封建统治，未发生社会转型，排除D项。
[学史明智·展情怀]
[材料展示] 多元一体——大一统下的民族认同与国家认同
国外学者 尽管今天所有的中国居民都可以追溯为“中国人”，这个词汇对于前帝国时期却是不恰当的。那个时期的人，要么以“秦人”“齐人”“楚人”为人所知，要么以其他诸侯国国名命名，或者以某个特定地域命名，比如“关内人”。公元前3世纪，秦的征伐把这些不同的人群在政治上联结起来。——摘编自[美]陆威仪《哈佛中国史》
国内学者 秦一统局面的形成，是诸夏民族和若干外族在种族和文化方面融合的结果……直到秦统一，“中国”二字才有具体的表现，它代表着一个具有明确政治制度的庞大帝国和明确地理区域的广大国土和民众。……而且更重要的是“大一统”的观念从此深入人心，促使中国人产生融合智慧、发展共同文化的伟大理想。——摘编自邹纪万《中国通史》秦始皇开启了大一统工程，统一度量衡、车轨、文字，整合了天下的经济政治秩序，确立了大一统格局。所以秦朝的统一有利于中华认同的形成。——摘编自邓曦泽《中华认同的形成》
[思维升华] 对秦朝统一多民族国家的认识
(1)春秋战国以来，中原地区的华夏民族与周边一些少数民族的关系日益密切，一些少数民族逐渐与华夏族交融。秦的统一，是长期以来民族交融的一个总结。
(2)秦统一后，在辽阔的版图上，不仅生活着诸多民族，而且在统一的地域里，周边民族和华夏族进一步交融；同时，南方的蛮族、百越，也加快了同中原各族交融的步伐，陆续加入华夏族的行列。北方的匈奴与中原地区各族的联系也得到进一步加强。秦的统一，为我国统一的多民族封建国家奠定了巩固的基础。
(3)秦朝是我国历史上第一个统一的多民族封建国家，中华民族大家庭是从秦朝开始的，各民族都为中华文化的灿烂辉煌作出了重要贡献。
[针对训练]
1．公元前212年，秦始皇命蒙恬修筑了从咸阳直通北边九原的直道，“长千八百里”。这项措施( )
A．促进了北疆与内地的交往
B．加速了国家完成统一进程
C．确立了君主专制中央集权
D．使匈奴这一民族得以消亡
解析：选A 直道的修筑有利于加强对北部边疆地区的控制力度，客观上有利于北疆与内地的交往，故选A项；直道修筑之前秦已完成国家统一，排除B项；公元前221年，秦王嬴政统一六国之时即已确立专制主义中央集权制度，排除C项；秦朝修直道的行为与匈奴的消亡没有必然的联系，排除D项。
2．秦始皇统一六国后曾先后五次东巡，在东巡过程中进行了诸如泰山封禅、祭祀文化名山和舜、禹等华夏先王等一系列活动。这些活动( )
A．是秦王朝推行文化专制的重要手段
B．增进了华夏民族的历史文化认同
C．加重了人民负担导致秦王朝的灭亡
D．消除了关东人民对秦王朝的仇视
解析：选B 根据材料“在东巡过程中进行了诸如泰山封禅、祭祀文化名山和舜、禹等华夏先王等一系列活动”可知，这些文化活动表达了秦始皇对中原华夏地区的民族文化认同，增进了华夏民族的历史文化认同 ，故选B项；“焚书坑儒”是秦王朝推行文化专制的重要手段，秦朝暴政加重了人民负担导致秦王朝的灭亡，A、C两项均与材料中的东巡活动无关，排除；“消除了”说法绝对化，排除D项。
[教材问题·再思辨]
1．读教材P15“里耶秦简户籍簿”：
[设问] 结合“里耶秦简户籍簿”的内容，概括秦朝户籍制度有何特点。秦朝建立户籍制度的主要目的是什么？“里耶秦简户籍簿”的出土有何史料价值？
[提示] 特点：有户主、居住地、人名、家庭成员及性别和课役身份等的登记，较为完备。
目的：征发赋役。
价值：为进一步了解与研究秦朝的户籍制度和历史提供了宝贵的第一手史料。
2．读教材P15“史料阅读”：
[设问] 结合史料，谈谈你如何看待秦始皇的功过。
[提示] 功绩：他重用人才，统一六国，南征越族，北击匈奴，结束了长期诸侯割据的分裂局面，建立我国历史上第一个统一的多民族封建国家，顺应了历史发展的潮流，符合各族人民的共同愿望。他采取的一系列加强中央集权的政策措施，维护了封建国家的统一，有利于封建经济文化的进一步发展，对后世有深远的影响。因此，他不愧为中国古代史上杰出的政治家。
过失：他刚愎自用，拒谏饰非。他修建豪华的宫殿(阿房宫等)、陵墓(秦始皇陵)和万里长城，耗费了巨大的财力和物力，加深了人民的苦难。他以刑杀为威(如“焚书坑儒”)，极其残暴。因此，他又是历史上少有的暴君。
3．读教材P17“史料阅读”：
[设问] 史料中贾谊认为秦朝迅速灭亡的主要教训是什么？
[提示] 没有在统一之后尽快调整策略，以适应统一之后国家治理的需要，以致丧失民心。
思维脑图 要旨聚焦
1.秦灭东方六国，结束了长期的诸侯割据局面，建立了中国历史上第一个统一多民族封建国家。2．秦朝在全国推行郡县制，建立起中央集权制度，奠定了中国两千多年政治制度的基本框架。3．秦始皇采取一系列措施巩固国家统一，促进了各民族的交往、交流与交融，推动了多民族国家政治、经济、社会的发展。4．秦朝的残暴统治，激化了各种社会矛盾，引发了中国历史上第一次大规模的农民起义，最终导致了秦朝短命而亡。
[课程延伸] ——关注学习的广度
秦王朝覆灭有一定的心理与文化因素
秦朝作为我国第一个统一多民族国家，快速崛起强大，快速灭六国完成统一，又快速灭亡，其中商周时期作邑分封制度使部落、诸侯林立加之地缘隔阂，长期以来造成文化隔阂以及狭隘的国家民族认同，秦朝统一六国，各国人民心理强烈反抗，对秦朝灭亡具有深远影响。
语言文字差异导致的文化隔阂。如文字的差异，《说文解字》曾记载了战国时期各国的语言文字与文化风俗的巨大差异。
族群意识与家国认同的差异。长期的分裂导致各国人民形成了自己的族群意识与家国认同，这种感情是强烈浓郁且难以消弭的，也正是这种心理动因进一步导致人民对秦朝统一的难以认同，民心不向甚至民心思反导致整个社会的不安定，催化了秦朝的快速灭亡。
总之，文化、心理层面的巨大冲突与难以调和，推动了秦朝在统一后速亡的可叹结局。
[课程新解] ——拓展学习的维度
对秦“书同文字”的重新考量
春秋战国时期，诸国之间已存在着“文字同形”的情况。诸国所使用的绝大部分文字的形、音、义等方面都是统一的。许多常用字在逐步简化，产生了隶书，而且隶书已经遍及楚、秦、晋诸大国，使用范围也十分广泛，包括法律的抄写、殉葬遗册、盟誓载书等，甚至有的私人印章也以隶书为之。“书同文字”当然是件好事，但是这里还有一个“同”于何种文字的问题。秦始皇从维护其皇帝尊严出发，以小篆“书同文字”违背了文字发展的客观规律，也阻碍了隶书的发展，甚至影响到汉代。
[迁移应用]
1．秦末，“天下苦秦久矣”，但在推翻秦朝的战争中各地的表现不同：表现最激烈的是南方的楚人，其次是齐和赵，再次是韩、魏、燕；至于关中秦地，则完全没有发生反秦暴动。由此可知( )
A．秦王朝未能实现文化心理统合
B．东方六国受暴政的摧残更严重
C．关中秦地的政治经济优势明显
D．郡县制的推行激化了社会矛盾
解析：选A 春秋战国时期，长期的分裂割据造成了各国狭隘的国家民族认同观念，秦统一后也并未实现文化心理的统合，因此与秦距离最远、文化和社会心理差异最大的南方楚地反秦最激烈，秦直接统治下的关中秦地“则完全没有发生反秦暴动”，故选A项。
2．秦朝建立后，兴建了一批公共工程，如万里长城、驰道、灵渠等。这些工程的修建，得益于秦朝( )
A．土地私有的强化 B．法律制度的健全
C．中央集权的建立 D．社会矛盾的缓和
解析：选C 兴建万里长城、驰道和灵渠等大型工程需要大量的人力、物力，并在统一协调管理中才能实现，而中央集权制度有利于集中全国的人力、物力进行大规模的工程建设，故选C项；A、B两项表述与材料主旨无关，均排除；秦的严刑酷法使社会矛盾尖锐，排除D项。
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西汉
新
东汉
公元前202年汉文帝汉景帝汉武帝公元9年
23年25年
东汉中期
184年220年
西汉建立“文景之治”大一统国家得王莽篡汉王莽败亡东汉建立外戚与宦官专权黄巾军曹丕篡汉
到巩固加强建立新朝
“光武中兴”“清议”“党锢之祸”起义东汉灭亡
皇帝
幼主
外戚
早逝
即位
专权
母后临朝
君权旁落
宦官
谋杀
皇帝
得宠
外戚
长大
把持朝政
夺回君权
依靠宦官
横老之学、休养生息
初期发展
郡国并行,王国问
题」
政治、经济发展
西汉
中期强盛
独尊儒术、开疆拓土
A外戚于政
西汉与东
末期衰落
汉—统
土地兼并
多民族
封建国家
经济的恢复与发展
的巩固
光武中兴
重视儒学
外戚干政、宦官专权
东汉中期动荡
党锢之祸
末期衰落群雄并起课标要求 素养解读
1.通过了解汉朝削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措，认识统一多民族封建国家的巩固在中国历史上的意义。2.通过了解两汉时期的社会矛盾和农民起义，认识两汉衰亡的原因。 1.了解西汉建立的过程，分析“文景之治”出现的原因，通过史料探究的方式，掌握王国问题对西汉中央集权的危害。2.从历史解释的角度，认识实施“推恩令”与尊崇儒术的作用和影响，从家国情怀的角度认识汉武帝开疆拓土对巩固统一多民族国家的意义。3.了解西汉的文化成就，运用唯物史观分析两汉时期文化发展的原因。
[时空坐标]
知识点1 西汉的兴亡
[明历史时空—记牢客观史实]
一、西汉的建立与“文景之治”
1．建立：公元前202年，刘邦建立汉朝，定都长安。
2．政治制度：“汉承秦制”，但地方行政制度采取郡县与分封并行制。
3．“文景之治”
(1)“与民休息”
①原因：吸取秦朝速亡的教训，尊奉黄老无为思想。
②表现：减轻赋税、徭役和刑罚，提倡节俭，减少财政支出。
③结果：经济得到了明显恢复，社会稳定，史称“文景之治”。
(2)七国之乱
①由来：汉高祖将异姓诸侯王逐渐剪除，但又“惩亡秦孤立之败”，陆续分封了一批同姓诸侯王；汉景帝在位时，削减诸侯封地，引发了吴、楚等七国叛乱。
②结果：叛乱不得人心，三个月内即被平定。
[概念阐释] 黄老之学
战国时期兴起的哲学政治思想流派，汉初以黄老之学为统治思想。黄老之学的特点是强调“无为而无不为”，它既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“适时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。
二、西汉的强盛
1．政治上
(1)颁布“推恩令”，成功削弱了诸侯王的势力。
(2)加强皇权，削弱丞相权力，设立直接为皇帝所掌控的中朝，尚书令的作用开始提升。
(3)确立以察举制为代表的新的官吏选拔制度。
(4)将全国划分为13个州部，分设刺史，负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察。
(5)任用酷吏治理地方，严厉打击豪强、游侠等社会势力的不法行为。
2．经济上
(1)改革币制，将铸币权收归中央。
(2)实行盐铁官营，由政府垄断盐、铁的生产和销售。
(3)推行均输平准，国家插手并经营商业贸易，增加收入，平抑物价。
(4)抑制工商业者，向他们征收财产税。
3．思想上：尊崇儒术
(1)概况：接受董仲舒的建议，尊崇儒术，设立五经博士。
(2)影响：儒学独尊地位确立。此后，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。
4．民族和对外关系
(1)北击匈奴：任用卫青、霍去病为将，经过三次较大规模的战争，控制了阴山以南和河西走廊的大片区域，在河西走廊设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。
(2)张骞出使西域
①目的：为配合对匈奴的战争。
②影响：大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系；开辟了中西交通道路——丝绸之路。公元前60年，西汉在乌垒城设置西域都护府，作为管理西域的军政机构。
(3)对东南沿海和西南少数民族地区的治理，也比以前更加有效。
[误区警示] 秦汉与匈奴的战争
匈奴是我国北方古老的游牧民族，秦汉时期匈奴与汉族政权的战争是中华民族内部之间的战争，不存在侵略与反侵略之分，只有正义和非正义之别。秦汉与匈奴的战争是由匈奴对中原的抢掠引起的，匈奴对中原的抢掠是非正义的，秦汉对匈奴的战争具有反掠夺、反奴役的性质。
三、后期的衰亡
1．衰落
(1)政治：日趋黑暗。
(2)经济：土地兼并严重，赋税徭役沉重。
(3)社会：破产农民沦为奴婢或流亡，社会动荡不安。
2．灭亡：公元9年，外戚王莽夺取皇位，改国号为新。
四、王莽改制
1．目的：试图挽救社会危机。
2．时间：公元9～23年。
3．结果：措施不切实际，反而使社会矛盾更加激化，王莽统治末年，绿林、赤眉等农民大起义终于爆发，政权被推翻。
[思维点拨] 正确认识王莽改制
(1)王莽改制是地主阶级的一次自救运动。王莽试图解决土地问题与奴婢问题，看到了当时社会矛盾的根源所在。这也说明王莽是当时统治阶级中有真知灼见的人。
(2)王莽看到了问题，却没有解决的方法。他没有针对当时尖锐的社会问题提出相应的措施，而是一味地攀附古制，从而脱离了实际，加上用人不当，特别是触及了大地主阶级的利益，遭到了他们的反对，导致了改制的失败。
[研史料实证—探究历史本质]
探究点 汉承秦制，有所损益——西汉政治体制的发展
史料一 汉初政府纯粹代表一种农民素朴的精神，无为主义即为农民社会政治思想之反映。因此恭俭无为、与民休息，遂成为汉初政府之两大信念。因乱后社会经济破产，人心厌乱，战国晚年黄老一派消极思想，遂最先在农民政府里得势。无为之实则为“因循”。
——摘编自钱穆《国史大纲》
[探究] 黄老思想为何在汉初“农民政府里得势”？你如何理解史料一中“无为之实则为‘因循’”的说法？
[提示] 得势原因：汉初统治者吸取秦亡的教训；黄老思想主张无为，注重民生；黄老思想既符合汉初人民厌恶战争、渴望社会安定的意愿，也与汉初统治者与民休息的政策相切合。
理解：汉承秦制，如皇帝制度、中央官制、郡县制等都是因循。但又不完全承秦制，如沿袭周朝的分封制，造成郡国并行的局面；且采取与民休息政策，与秦的残暴苛政全然不同。
史料二 汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。……当此之时，网疏而民富，役财骄溢，或至兼并，豪党之徒，以武断于乡曲。……匈奴绝和亲，袭扰北边，兵连而不解，天下苦其劳，而干戈日滋。
——摘编自司马迁《史记》
[探究] 汉初七十余年的“无为”给汉武帝留下了怎样的历史遗产？
[提示] 汉初休养生息，社会经济复苏，财富日臻丰厚，为汉武帝的“有为”提供了经济基础；但也导致贫富分化、土地兼并等民生问题严重，有待汉武帝解决。
[通历史解释—形成正确认识]
汉承秦制，颇有损益
(1)“汉承秦制”
①承袭秦朝君主专制中央集权制度，如皇帝制度和三公九卿制度。
②承袭秦朝的监察制，如御史大夫。为加强对地方的控制，汉武帝时实施刺史制度，监察郡国等地方高官，东汉时刺史地位进一步提高，后成为地方长官，执掌军政。
③承袭秦朝的郡县制，郡守县令的任免权归皇帝。
④承袭秦朝的田租、户赋、徭役、兵役制，西汉发展为编户制度，以加强对人民的管理和控制。
(2)“颇有损益”
①秦朝赋税、兵役、徭役沉重，汉初采取“与民休息”政策。
②秦朝法律严酷，汉文帝减轻刑罚，约法省禁。
③秦朝“焚书坑儒”，西汉尊崇儒术，儒家思想逐渐成为封建社会的统治思想。
④汉朝施行了分封，出现了诸侯王国与郡县并存的体制，被称为“郡国并行制”。到汉武帝时，大体解决了王国问题，汉朝实行州、郡、县三级管理制度体系。
[活学活用·针对训练]
1．“汉承秦制”是指西汉王朝大体承袭秦王朝的官僚制度而又“有所损益”。西汉王朝直接承袭自秦朝的制度是( )
A．郡国并行制 B．内外朝制度
C．皇帝制度 D．刺史制度
解析：选C 郡国并行制是汉初的政治制度，故A项错误；内外朝制度是汉武帝时期形成的，故B项错误；皇帝制度是秦始皇始创，汉朝继承，故C项正确；刺史制度是汉武帝时期实行的，故D项错误。
2．汉承秦制，但汉初在地方行政制度上实行的是( )
A．置三公，权归台阁 B．推恩令
C．郡县与分封并行制 D．告缗令
解析：选C 依所学可知，汉初吸取秦朝灭亡的教训，在推行郡县制的同时，分封刘氏诸侯，实行郡国并行制，故选C项；“置三公，权归台阁”指东汉时期，尚书台成为决策和发号施令的中枢机构，排除A项；西汉中期，汉武帝推行推恩令，削减王国势力，排除B项；汉武帝为加强经济控制，实行告缗令，排除D项。
知识点2 东汉的兴衰和两汉的文化
[明历史时空—记牢客观史实]
一、东汉的兴衰
1．建立：25年，西汉宗室刘秀重建汉朝，不久定都洛阳，史称东汉。
2．前期：光武中兴
(1)政治：平定割据政权，实现全国统一；加强皇权，增强尚书台的作用；严格控制外戚干政；裁并郡县，裁减官吏，节省开支；整顿吏治，惩处贪污腐败。
(2)经济：清查全国垦田、户口数量；释放奴婢。
(3)思想：重视儒学。
3．中期：社会动荡
(1)外戚宦官交替专权。
①原因：皇帝大多年幼继位，年寿不长。
②影响：政治腐朽黑暗。
(2)“清议”和“党锢之祸”
①“清议”：一些正直官员和士人不满现实，品评人物，抨击时政。
②“党锢之祸”：“清议”之士触犯了宦官利益，被诬陷为“党人”，遭到严厉镇压。
(3)豪强地主势力发展迅速，土地兼并严重，阶级矛盾日益尖锐。
4．后期：军阀割据
(1)张角起义：184年，张角创立的民间秘密宗教“太平道”的信徒，在多个地方同时发动起义。起义军头裹黄巾，称“黄巾军”，动摇了东汉王朝的统治基础。
(2)军阀割据：地方长官趁机拥兵自重，军阀割据局面出现，东汉政权名存实亡。
[构图解史] 外戚宦官交替专权示意图
二、两汉的文化
1．史学
(1)《史记》：西汉司马迁撰写，首创了纪传体通史体裁，是一部兼具史学和文学特色的不朽名著。
(2)《汉书》：东汉班固撰写，是我国第一部纪传体断代史。
2．文学
(1)汉赋：讲究铺陈排比，辞藻华丽。
(2)乐府诗：反映了当时社会的真实情况。
(3)五言诗：语言朴实、生动，传播广泛。
3．科技
(1)医学
①《黄帝内经》：成书于战国至西汉间，奠定了中医理论的基础。
②《神农本草经》：成书于东汉，是中国古代第一部药物学专著。
(2)数学：《九章算术》在中国数学史乃至世界数学史上都占有重要地位。
(3)造纸术
①改进：105年，东汉蔡伦改进造纸术。
②意义：纸成为主要书写材料，大大促进了中国和世界文化的传播和发展。
[辨析比较] 《史记》与《汉书》的比较
(1)相同点：都具有史家的实录精神和正义感；都具有批判精神。
(2)不同点
①体例不同：《史记》是我国第一部纪传体通史，《汉书》则是我国第一部纪传体断代史。
②思想上的不同：《汉书》的封建正统思想比《史记》浓；《史记》有较强烈的反天道的思想，而《汉书》则有宣扬天道的内容。
③风格上的不同：《史记》的爱憎或情，主观色彩相当明显，而《汉书》常常变成不动声色的客观叙述；《史记》与《汉书》的语言风格也大不相同，《史记》语言感情浓烈、气势奔放、简练畅达、生动形象，完全是文学家的语言；《汉书》简洁整饬、典雅规范、准确严密、韵味深长，堪称史家语言的典范。
[研史料实证—探究历史本质]
探究点 跨越时空，气势恢宏——两汉文化的特征
史料 秦汉时期的最高统治者，都对统治思想进行了选择，用以规范、整齐全国上下的思想，并构筑了统一的制度文化。秦汉时期的思想家也全力以赴地弘扬：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”
——摘编自黄朴民《论秦汉文化的时代精神》
[探究] 根据史料，指出秦汉文化蕴涵的时代精神及其历史价值。
[提示] 精神：“大一统”。
历史价值：为统一多民族国家的形成奠定了基础。
[通历史解释—形成正确认识]
两汉文化的特点
(1)统一与多样化的有机结合。
两汉巩固了君主专制中央集权的封建国家，稳定的大一统的秩序，形成了文化的趋同与统一；两汉又是多民族的、疆域辽阔的国家，不同的民族和地区的人们具有各自的个性特征。统一前提下的多样性，使中华文明更加绚丽多彩，并有更广阔的发展空间。
(2)中外文化交流空前频繁。
两汉时期，由于中外交通的发达，中国大规模地吸取了外来文化，特别是张骞出使西域以后，中亚、印度文化随着丝绸之路传入。中国文化广泛外传，不仅形成了东亚文化圈，还向西传到西域以至欧洲。
(3)水平居于世界先进行列。
西汉时期，造纸术的发明为人类文化发展作出了重大贡献；《九章算术》的问世，表现出了中华民族的非凡智慧；中医、中药的发展形成了中国医药学独特的辩证理论体系，这都表明那时的文化处于世界的先进行列。
(4)气势恢宏。
两汉时期，涌现出一批令世界瞩目的文化成果，如史学辉煌巨著《史记》，气势恢宏的汉赋等。这些成就都表现了汉人充满自信、奋发向上的精神面貌和统一王朝的恢宏气势。这些成就既反映了当时社会的发展、经济的繁荣，也表现了中华民族的文化心理和民族性格。
[活学活用·针对训练]
3．汉武帝时代的赋以气势恢宏、辞藻华美为特征，西汉司马相如的《子虚赋》《上林赋》就是其中的杰出代表。它们反映出的本质内容是( )
A．经济的凋敝 B．豪迈奋进的时代精神
C．国力的强盛 D．宏阔广大的人文精神
解析：选C 汉赋以气势恢宏、辞藻华美为特征，表现出了大一统时代恢宏的文化气度，故C项正确。A项与时代背景不符；B、D两项是对表面现象的理解，均排除。
4．《九章算术》开创了中国古代数学中数形结合的独特研究方法，用数的计算来解决形的研究中的若干理论问题。《周髀算经》记载了用竿标测日影以求日高的方法。据此可知汉代( )
A．数学理论探究浅尝辄止 B．数学研究领先世界
C．科技注重构建理论体系 D．科技注重实际运用
解析：选D 据材料“用数的计算来解决形的研究中的若干理论问题。《周髀算经》记载了用竿标测日影以求日高的方法”可知，这些数学知识是用来解决实际问题的，故选D项；材料主要在于说明科技的应用而非理论探究，排除A项；根据材料内容无法得出B项结论，排除；据所学可知中国古代科技重实用而轻理论，排除C项。
[学史明智·展情怀]
[材料展示] “一带一路”——全球互联互通、共同发展繁荣之路
材料 2019年4月26日，中国国家主席习近平在北京出席第二届“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式，并发表题为《齐心开创共建“一带一路”美好未来》的主旨演讲。他指出，从亚欧大陆到非洲、美洲、大洋洲，共建“一带一路”为世界经济增长开辟了新空间，为国际贸易和投资搭建了新平台，为完善全球经济治理拓展了新实践，为增进各国民生福祉作出了新贡献，成为共同的机遇之路、繁荣之路。事实证明，共建“一带一路”不仅为世界各国发展提供了新机遇，也为中国开放发展开辟了新天地。
[思维升华] 中国古代丝绸之路对共建“一带一路”的启示
(1)经济的进步和繁荣既是丝绸之路形成的基础，也是丝绸之路持久兴旺的动力源泉。
(2)政府支持与多元主体参与的共同作用，是丝绸之路繁荣发展的基本保障，二者缺一不可。
(3)和平稳定的政治局面和共同发展的共赢理念，是推动丝绸之路走向繁荣的关键因素，也是丝绸之路的本质属性。
(4)开放包容是沿线各国人民之所以能共同创造古代丝绸之路辉煌的核心理念。
(5)多种文明汇聚而成的价值底蕴，是古代丝绸之路充满活力的动力源泉。
[针对训练]
1．2014年，得益于前人“凿空”，中国倡导的“一带一路”总规划开始实施，促进了国际合作。开启“凿空”之旅的是( )
A．周穆王 B．张骞
C．王昭君 D．班超
解析：选B 根据所学可知，题干中的“凿空”是指西汉时期，汉武帝派遣张骞出使西域而开通丝绸之路，故选B项。
2．“波斯老贾度流沙，夜听驼铃识路赊。采玉河边青石子，收来东国易桑麻。”这首诗反映了丝绸之路的发展兴盛。下列关于丝绸之路的说法正确的是( )
A．丝绸之路是当时东西方贸易的唯一通道
B．西域都护府是管理丝绸之路的重要机构
C．张骞通西域发生在丝绸之路开辟之后
D．丝绸之路大大促进了西域和中原的联系
解析：选D 汉代开辟的丝绸之路沟通了中原和西域的联系，故选D项；丝绸之路是当时东西方贸易的主要通道，排除A项；丝绸之路是一条民间贸易通道，西域都护府是官方行政机构，排除B项；张骞通西域后兴起了丝绸之路，排除C项。
[教材问题·再思辨]
1．读教材P21“史料阅读”：
[设问] (1)史料阐述的是西汉政府的哪一重大决定？
(2)依据史料并结合所学知识，说明董仲舒提出这一主张的原因和目的。
(3)这一主张产生了怎样的影响？
(4)我们应当如何全面认识这一主张所产生的影响？
[提示] (1)“尊崇儒术”。
(2)原因：各种学说盛行，扰乱人们的思想，妨碍了“大一统”的实现。目的：统一思想，巩固统治。
(3)确立了儒学在思想文化领域和政治生活中的特殊地位，断绝了研读其他学说的人求取功名利禄之路。
(4)这一主张使儒学成为中国封建社会的主流意识形态，但也禁锢了人们的思想，不利于文化的长远发展。
2．读教材P22“东汉画像砖中描绘的集市”：
[设问] 画像砖反映了东汉经济的什么现象？汉代的“市”有何特点？
[提示] 现象：生动地反映了东汉集市交易繁忙的景象。
特点：汉代“市”的管理相当严格。
3．读教材P23“学思之窗”：
[设问] 《上林赋》有何文学特色？其体现了两汉时期怎样的时代精神？汉赋兴盛于两汉的原因是什么？
[提示] 文学特色：铺陈排比、辞藻华丽。
时代精神：气势恢宏；蓬勃向上，昂扬进取。
原因：汉朝政治统一，经济发展，国力强盛。
思维脑图 要旨聚焦
1.汉初统治者吸取秦亡教训，“与民休息”，促使汉初经济恢复和发展，为汉武帝时期的强盛局面奠定了物质基础。2．汉武帝统治时期，采取了一系列巩固统治的措施，形成了封建国家“大一统”的强盛局面。3．尊崇儒术适应了西汉政府加强中央集权统治的需要，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。4．两汉后期的外戚干政和宦官专权现象，导致了两汉政治腐朽，土地兼并剧烈，阶级矛盾尖锐，促使两汉逐步走向衰亡。
[课程延伸] ——关注学习的广度
汉武帝的治边方略推动了国家发展
汉武帝初期，西汉的边防形势依然严峻，特别是北部匈奴的威胁。
为破解安全困境，汉武帝在加强中央集权之后，开始了大规模经营边疆的活动，采取了下举措：以战止战，维护边境稳定；凿通西域，完善统一格局；因险制塞，修筑防御工事；开发边疆，增强守御之备。
因汉武帝治理边疆有方，取得了巨大成效：促进了边疆地区的开发，增进了民族交融，维护了国家的统一，为西汉王朝提供了良好的发展环境，还促进了亚欧非之间的经济文化交流。
[课程新解] ——拓展学习的维度
董仲舒思想对儒学发展产生了双重影响
董仲舒是中国儒学史上的重要人物，他的儒学思想对中国儒学的发展具有重要而多重的意义，对汉代后儒学的特征和命运产生了长远而深刻的影响。
董仲舒独尊儒术的建议及其相关思想一方面促使儒学官学化经学化，确立了儒学独尊的社会地位和学术地位；另一方面使儒学极大地依附和受控于政治，进而僵化、教条化和庸俗化。董仲舒根据时代需要吸取了各种思想成分，一方面锻造了儒学的兼容能力和应变能力，但另一方面也阻碍了儒学的根本性变化和发展。一方面董仲舒为儒学建立了宇宙论体系，同时另一方面也赋予了儒学较浓厚的宗教迷信色彩。
由此可见，董仲舒思想对儒学的双重意义，既有积极意义，也带来了消极影响。
[课程深化] ——提升学习的高度
五铢钱奠定了汉武帝霸业的基础
汉初继续沿用秦半两钱，但是，汉武帝继位后进行币制改革，前后历时27年，经过6次反复，最终废弃半两钱，确立了五铢钱。而五铢钱的推行奠定了汉武帝霸业的基础。
汉武帝积极推行币制改革，第一是政治上的考虑，汉政权要垄断铸币权，以此加强中央集权，实现政治的稳定。第二是经济上的算计，汉政权为了聚敛钱财，筹集经费，为积极的财政政策和对外扩张买单。
由此可见，汉武帝推行五铢钱，一方面打击了地方诸侯的经济实力，加强了中央集权；另一方面增加了国家财政收入，为大规模打击匈奴奠定了经济基础。因此，五铢钱奠定了汉武帝霸业的基础。
[迁移应用]
1．汉武帝在位期间，在稳固边疆的基础上大规模开疆拓土，汉朝国威远扬。下列与反击匈奴的拓疆举措无直接关联的是( )
A．任用卫青、霍去病开展三次反击战
B．设酒泉、武威、张掖、敦煌四郡
C．颁布“推恩令”分解削弱诸侯势力
D．派遣张骞两次出使西域
解析：选C 汉武帝为解决王国问题，颁布了“推恩令”，加强了中央集权，与反击匈奴没有直接关联，故C项错误，符合题意；汉武帝为打败匈奴任用卫青、霍去病开展三次反击战，最终打败了匈奴，故A项正确，不符合题意；汉武帝时期对匈奴展开了大规模的战争，为巩固收复的失地，在河西走廊设酒泉、武威、张掖、敦煌四郡进行管理，故B项正确，不符合题意；为配合对匈奴的战争，汉武帝派遣张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系，故D项正确，不符合题意。
2.如图是汉武帝时期由中央政府统一铸造和发行的五铢钱。汉武帝将地方铸币权和盐铁经营权收归中央的最终目的是( )
A．抑制大商人牟取暴利
B．增加中央的财政收入
C．增加百姓的经济收入
D．实现经济上的大一统
解析：选D 将地方铸币权和盐铁经营权收归中央，旨在通过对社会经济的控制，实现经济的统一，巩固政治的统一，故选D项，排除A、B、C三项。
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