08 土地的誓言 课件(共56张PPT）

(共56张PPT)
一、情境导入，激情
“九一八”事变
牢记历史 勿忘国耻
九一八事变（又称沈阳事变；日本称满洲事变，因中国东北被日本称作满洲）指1931年9月18日在中国东北爆发的一次军事冲突和政治事件。冲突双方是中国东北军和日本关东军。九一八事件爆发后，日本与中国之间的矛盾进一步激化，而在日本国内，主战的日本军部地位上升，导致日本走上全面侵华的道路。这次事件爆发后的几年时间内，东北三省全部被日本关东军占领，因此被中国民众视为国耻，直至今日，9月18日在中国许多非正式场合都被称为“国耻日”。
九一八事变是1931年9月18日在沈阳发生的由日本关东军精心策划的侵华事件，这一事件的发生揭开了日本帝国主义大规模武装侵略中国东北的序幕。在不到半年的时间内，整个东北三省100万平方公里的大好河山和3000万同胞陷于日寇铁蹄的蹂躏之下。几千万东北同胞由此开始了14年亡国奴生活。
历史不容忘记
逃难 流浪
战后成为一片废墟的东北军驻地北大营。
1931年9月18日，日本侵略者自行炸毁沈阳北郊的一段铁路却污蔑是中国军队袭击日军，于是侵占东北三省，从此揭开了中国十年抗日的帷幕。战争是无情和残酷的，日军的侵略造成了中国军民3000万人或伤或亡或流离失所。
回顾历史
学习目标：
1．积累词语，掌握“炽痛、嗥鸣、斑斓、怪诞、亘古”等词的读音、词义，学会运用。
2．有感情地朗读课文，深层体味作者的家园请、故园情。
3．揣摩本文优美而富有激情的语句，增强对语言的感受力。同时对学生进行仿句训练，逐步提高其语言表达能力。
端木蕻hóng良
创作背景:
1931年9月18日，九一八事变已经过去了整整十年，抗日战争正处于十分艰苦的阶段，流亡在关内的东北人依然无家可归。作者怀着难以抑制的思乡之情写下了这篇文章。
作者简介
端木蕻良（1912-1996），现代作家。辽宁省昌图县人，原名曹汉文、曹京平。中国的30年代，是动荡不安的年代，曹京平为避免国民党迫害，决定给自己起个既不被人猜疑，又让人难以模仿的笔名。于是，用了“端木”这个复姓，又把他东北家乡红高粱的别称——“红粱”移作名字。这样他的名字就成了“端木红粱”。可是，他当时身处白色恐怖之中，公开使用“红”字，很容易招来嫌疑。于是改用谐音 “端木蕻良” 。
他与萧军、萧红等人习惯上被称为“东北作家群”，开了抗日文学的先声，第一次把作家的心血与东北广袤的黑土，铁蹄下的不屈人民、茂草、高粱，搅成一团，以一种浓郁的眷恋乡土的爱国主义情绪和粗犷的地方风格震动着人们的内心。
“东北作家群”是指“九一八”事变以后，一群从东北流亡到关内的文学青年在左翼文学运动推动下，共同自发地开展文学创作的群体。他们的作品反映了处于日寇铁蹄下的东北人民的悲惨遭遇，表达了对侵略者的仇恨、对父老乡亲的怀念及早日收回国土的强烈愿望。作品风格粗犷宏大，写出了东北的风俗民情，显示了浓郁的地方色彩。东北作家群的主要作家有萧军、萧红、舒群、端木蕻良等，代表作有萧红的《呼兰河传》《生死场》，萧军的《八月的乡村》等。
抗战时期的“东北作家群”
读准字音读准字音
炽痛
胸膛
喷涌
泛滥
白桦林
谰语
怪诞
亘古
默契
田垄
蚱蜢
镐头
嗥鸣
山涧
斑斓
碾
丰饶
污秽
chì
táng
pēn
làn
huà
háo
jiàn
lán
niǎn
ráo
huì
lán
dàn
gèn
qì
lǒng
zhà měng
gǎo
1.如何理解本文的标题“土地的誓言”
这一标题是比较独特的，其要点在于“誓言”。从文章来看，这誓言是作者对着土地发出的。因此，这一标题应该理解为“面对土地发出的誓言” 。
解读课文
第一部分(①)：
第二部分(②)：
写“我”常常想起关东原野上的一切，“我”时时听见故乡的呼唤。
故乡美好的生活令“我”梦萦魂牵，“我”发誓要为故乡母亲而战斗！
合作探究与反思
探讨：课文总共只有两段，这两段在内容和结构上有何异同？
合作探究
结构相同：
内容相同：
内容不同：
都是先直接抒发对故土的思念之情，然后回忆，最后再直接抒情。
都有对故土的回忆和描写
回忆中选取的景物不同。
细读品味，共情细读品味，共情
1.作者的家乡究竟是怎样的一片土地呢？为什么能让他如此眷恋？
用“这是一片 的土地，因为这里有 ”的句式作批注。
从文中找出描写故乡景物的语句并思考：令作者魂牵梦萦的故乡到底是怎样的一方土地呢？
“我想起那参天碧绿的白桦林，……原野上怪诞的狂风……”“在故乡的土地上，我印下我无数的脚印。……多么美丽，多么丰饶……”
①这是一方美丽的土地，表现在“碧绿的白桦林”“红布似的高粱”“金黄的豆粒”，这多姿多彩的故乡令人喜爱。
②这是一方富饶的土地，表现在“黑色的土地”“带着松香气味的煤块”“带着赤色的足金”“粮车拉粮回来，麻雀吃厌了”，可见作者的故乡土地肥沃、资源丰富。
③这是一方广袤的土地，表现在“我想起幽远的车铃，晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着”，可见作者的故乡广阔无垠，一望千里。
④这是一方神奇的土地，表现在“狐仙姑深夜的谰语，原野上怪诞的狂风”，说明故乡充满了神秘色彩。
⑤这是一方和谐的土地，表现在山雕、鹿群、马儿在奔跑，而“秋天，银线似的蛛丝在牛角上挂着”，可见这是一个充满生机的和谐地方。
第一部分
1.“对于广大的关东原野，我心里怀着挚痛的热爱”。这句话在文中有什么作用
【答案】这一句在结构上总领第①段，在内容上抒发了作者对家乡的热爱之情。“炽痛的热爱”奠定了全文的感情基调。
2.“泛滥”一词有怎样的表达效果
【答案】本题可用关键词语表达效果法。“泛滥”比喻坏的事物不受限制地流行，一般含贬义，这里贬义褒用，表明作者的感情像决堤之水，不可遏制地四下奔流，形象生动地表达了作者激愤狂放的心情。用“泛滥”来形容激动、狂放的心情，较之用“澎湃”“涌动”等词语更多了几分野性和难以驾驭的力量
3．作者在第1自然段是如何描绘自己的家乡的呢？
蒙古狗
鹿
群
玉米
豆粒
东北物产丰富，
地大物博。
黑土地
海东青
煤山
4.本段中列举了哪些东北特有的景物、物产？你认为有必要列举那么多吗？删去一半如何？
因为这些都是关东大地的代表事物，代表着关东大地的特征，它可以使读者充分了解关东大地，感受关东大地的美丽富饶，也可以唤起读者的想象。
作者把故乡写得如此美好，如此丰饶，能让我们更爱她，并为她的美好被埋葬而感到悲愤。这更能激起我们对侵略者的仇恨以及恢复故乡的美好的信念和决心。
这样美丽富饶的土地被日本人占领长达十多年，作为一个中国人，一个青年作家，作者发出了血泪的控诉，面对土地立下了铮铮誓言。应该用怎样的语气语调来朗读誓言？
5.“红熟的浆液”指的是什么？
【答案】“红熟的浆液”指作者的感情正如地下沸腾的岩浆一般，在燃烧，在沸腾，在奔突，就要喷涌而出；强调精神与土地的契合，体现出作者对土地的无限热爱之情。
写实
任何一块大地的深层，都涌动着沸腾的岩浆。
联想
作者的内心也在燃烧在沸腾在奔突，似乎喷涌而出！
写意
大地之心和作者之心都在颤栗着、愤怒着，即将以不可阻挡之势爆发出来
“关东大地”有了生命与情感，可以象人一样召唤着我们，激励着我们为之奋斗为之牺牲。
第二部分
1.作者在第二自然段里，为了表达“我不能离开她”的感情，描述了哪些故乡特有的景物？
“土壤的香气在田野里飘扬。河流浅浅地流过，柳条像一阵烟雨似的窜出来，空气里都有一种欢喜的声音。原野到处有一种鸣叫，秋天，银线似的······
“埋葬”，只用于已死的事物，作者的“欢笑”确实“死了”，而这里是指昔日在田垄间留下的欢笑早已荡然无存，它被埋葬在故乡的田垄间，取而代之的是凄苦、哀愁和悲愤！作者的欢笑只属于失去的故园。“埋葬”使句子多了一层沉重的感觉和悲愤的心绪。
2.在那田垄里埋葬过我的欢笑，在那稻颗上我捉过蚱蜢……（“埋葬”改为“飘荡”或“回响”可好？）
3.第二段起初写“关东大地”用第三人称“她”来称呼，而到了后边却改说“土地，原野，我的家乡，你必须被解放，你必须站立” 用第二人称来称呼呢
起初把土地比作“我的母亲”,所以用“她”，感情比较平稳。后来由于作者情感的逐步激越，为了便于感情的抒发，对土地以“你”相称，用第二人称直接与自己所叙述的对象进行对话交流，情感显得更加直接而迫切，具有强烈的抒情效果。 这在修辞上叫做“呼告”。
人称的变化实际上是情感的变化的结果。
小知识:
呼告是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞手法。也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他说话。一般可把它分为呼人、呼物两种形式。运用呼告，可以抒发强烈的思想感情，加强感染力，并引起读者强烈的感情共鸣。
{
你
她
感情平稳
直接，迫切
修辞手法：呼告
感情的变化
4.文章结尾一句“为了她，我愿付出一切。我必须看见一个美丽的故乡出现在我的面前—或者我的坟前。而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。”的含义是什么？
污秽和耻辱指故乡被日本侵略者蹂躏、强占而至沦丧。
作者愿意为了土地不惜奋斗，为了美丽的东北故乡而奋斗，甚至不惜牺牲自己。
表达了强烈而深沉的爱国热情和为祖国奉献一切的精神。
5.这仅仅是作者发出的誓言吗？你觉得还有谁？
不是。还有广大的东北人民（或：每一个炎黄子孙）。
文章主旨：
《土地的誓言》这篇抒情散文充满着饱满、深沉的爱国热情。他把九.一八事变以后东北流亡人民压抑的情感用火 一样炽热 的语言表达出来。日本侵略强占了关东原野十年之久，他失去的是美好家园，对国人来说，她是祖国完整版图上沦丧的土地，文章对关东原野的怀念，正体现中华民族驱逐民族侵略者，收复东北失地的激情。
6.本文表达了怎样的思想感情？
本文是一篇抒情散文。作者用诗一般的语言描绘了沦丧的故乡昔日的美丽、丰饶及自己在故乡的成长足迹，抒发了对国土沦丧的沉痛压抑之感和对故乡的深深眷恋之情，发出了誓死为故乡的解放而战斗甚至牺牲的铮铮誓言。
对故土的深切怀念
对故乡优美景物的赞美
离别故土无尽的凄苦和无奈
收复家园恢复国土的激情与信念
本文表达了作者的什么感情？
《松花江上》(歌词)
作 曲：张寒晖 作 词：张寒晖
我的家在东北松花江上，那里有森林煤矿，还有那满山遍野的大豆高粱。我的家在东北松花江上，那里有我的同胞，还有那衰老的爹娘。“九·一八”，“九·一八”！从那个悲惨的时候，“九·一八”，“九·一八”！从那个悲惨的时候，脱离了我的家乡，抛弃那无尽的宝藏，流浪！流浪！整日价在关内，流浪！哪年哪月，才能够回到我那可爱的故乡？哪年哪月，才能够收回我那无尽的宝藏？爹娘啊，爹娘啊！什么时候才能欢聚在一堂？
欣赏学唱
1.诗歌欣赏。
我爱这土地
艾 青
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
拓展延伸
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
赏析：
这首诗以“假如”领起，用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉，接着续写出歌唱的内容，并由生前的歌唱，转写鸟儿死后魂归大地，最后转由鸟的形象代之以诗人的自身形象，直抒胸臆，托出了诗人那颗真挚、炽热的爱国之心。
2.类文欣赏。
故都的秋（节选）
郁达夫
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
赏析：
“爱国”是《故都的秋》的主旋律。 本文将悲秋与颂秋结合起来，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞。这情是故乡情、爱国情；这落寞之秋是作者当时心境的写照，是对国运衰微的喟叹。
谢谢
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