2022届高中语文二轮复习 第十七讲 文言文阅读之虚词 精品教案 （新高考）

第十七讲 文言文阅读之虚词
【教学导入】
文言虚词是与文言实词相对而言的，是指意义较虚，没有实在意义的词语。主要指代词、副词、介词、连词、助词和叹词。
虚词有两个方面的特点：一从意义上看，虚词表示实词之间、句子之间的意义关系、结构关系以及语气，有的能用现代汉语翻译，有的不能；二从语法功能上看，有的虚词与名词或名词性短语组成介词短语，能充当状语、补语，有的起连接词语或句子的作用（如连词、结构助词），有的起标志性作用（如宾语前置的标志、定语后置的标志）。
高考对文言虚词一般不单独考查，通常融合到断句题和翻译题中，隐性考查常见文言虚词在具体语境中的意义和用法，并且对虚词的考查主要集中在18个虚词（而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之）上。鉴于虚词在理解文意中的重要作用，考生需要掌握文言虚词的推断技法，学会辨析易错虚词的不同意义和用法。
【教学内容】
一、最易混淆的四个虚词辨析
（一）而
“而”作为文言文中一个重要的虚词，它的主要用法是作为两项内容或两个句子的连接词，表明前后内容或上下句之间的关系，但是作为连词，构成的关系较为复杂。以下三种情况考生最容易辨析不清，我们重点加以讲解。
1．表修饰VS表递进
“而”表修饰关系是指“而”连接的前后两项分别是句子的状语和动词谓语，其中前项一般表示动作行为的状态、方式、时间等。那么，判断“而”是不是修饰关系，只要看它是否处在状语和谓语之间就基本上可以断定了，此时的“而”不用翻译。如“夜缒而出”和“吾尝终日而思矣”中的“而”皆表修饰关系。
“而”表递进关系是指“而”连接的前后两项分别是包含主语和谓语两个句子，并且在语意上后面内容对前面内容来说呈现更进一步的递进关系，此时的“而”要译为“并且，而且”。如“君子博学而日参省乎己”中的“而”表递进关系。
2．表顺承VS表并列
如何判断“而”是表顺承关系还是表并列关系，主要看两点：（1）“而”前后的词语有无时间上或逻辑上的先后顺序，如果有，则此时“而”表示顺承关系，如“图穷而匕首见”。（2）“而”前后的词语是否地位相等，是否可以互换位置而不改变语意，如果可以，那么“而”一般表示并列关系，如“侣鱼虾而友麋鹿”。
3．表修饰VS表顺承
前者侧重“而”后面的动词，“而”前面的词作状语，修饰后面的动词；后者强调先后关系。例如：（1）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）“而”，表修饰关系，连接状语和后面的动词，一般不译。（2）广起，夺而杀尉。（《陈涉世家》）“而”，表顺承关系，不译或译为“就，接着”。
【跟踪训练】
1．解释下列句子中“而”的意义和用法。
（1）秦王还柱而走（ ）
（2）蟹六跪而二螯（ ）
（3）夫赵强而燕弱（ ）
（4）毕礼而归之（ ）
（5）然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣（ ）
（6）人非生而知之者（ ）
（7）秦人拱手而取西河之外（ ）
（8）荆轲和而歌（ ）
【答案】（1）连词，表修饰 （2）连词，表并列 （3）连词，表并列 （4）连词，表顺承（5）连词，表递进 （6）连词，表顺承 （7）连词，表修饰 （8）连词，表修饰
（二）以
“以”在文言文中是使用最广泛的一个虚词，在其众多的义项中，我们重点区分最易混淆的“以”表原因时的两类词性。
介词表原因VS连词表原因
区分表原因的“以”是介词还是连词，关键看它后面的成分：
（1）“以”为介词：常与后面的代词、名词、名词性短语组成介宾短语。如“不以物喜，不以己悲”“且以一璧之故逆强秦之欢”中的“以”均是表原因的介词。
[提示]“以”作介词时，有修饰或限制作用，介宾短语后可加“而”，如上面“不以物（而）喜，不以己（而）悲”“且以一璧之故（而）逆强秦之欢”。
（2）“以”为连词：它后面可以是短语，也可以是句子。“以”的前后是被连接的两个部分，而这两部分中后一部分往往是前一部分的目的或结果，如“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也”中的“以”连接了前后两个句子，因此，应该看作表原因的连词。
[提示]“以”作连词时，没有修饰和限制作用，只起关联作用，且因果配套使用，即有因必有果，可以加“所以”或“之所以”。如上面“（之所以）晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也”。
【跟踪训练】
2．解释下列句子中“以”的意义和用法。
（1）少以父任，兄弟并为郎（ ）
（2）古人……往往有得，以其求思之深而无不在也（ ）
（3）臣以供养无主（ ）
（4）但以刘日薄西山（ ）
（5）既罢，归国，以相如功大，拜为上卿（ ）
（6）而彭祖乃今以久特闻（ ）
【答案】（1）介词，因为 （2）连词，因为 （3）介词，因为 （4）连词，因为 （5）连词，因为 （6）介词，因为
（三）与
“与”作“和、跟、同”时，既可以作介词，又可以作连词。在某些试题中，此类“与”属于意义相同而用法不同，尤其需要注意辨别区分。另外，如何分清“与”是实词还是虚词，这也是个关键问题。
1．介词表“和、跟、同”VS连词表“和、跟、同”
“与”译为“和、跟、同”是连词还是介词，可以这样辨别：
（1）当“与”作介词时，前后内容不是并列关系，二者位置不能互换，若互换，基本意思发生改变，且在句中前面可以加入状语等其他成分，如“当与秦相较”中的“与”作介词。
（2）当“与”作连词时，前后内容为并列关系，二者能够互换位置而基本意思不变，且在句中作同一种成分，此时“与”前面不能增加状语成分，如“备他盗之出入与非常也”中的“与”作连词。
2．实词“与”VS虚词“与”
分不清“与”的词性是虚是实，这是关于“与”的第二个难点。判断“与”是实词还是虚词，关键要看“与”的前后是构成完整语句，还是构成并列短语。例如：（1）与嬴而不助五国也。（《六国论》）这里的“与”和后面的“嬴”构成动宾短语，因此“与”是实词，译为“亲附、亲近”。（2）蜩与学鸠笑之。（《逍遥游》）这里的“与”前后都是名词，因此“与”是连词，译为“和、同”。
【跟踪训练】
3．解释下列句子中“与”的意义和用法。
（1）沛公军霸上，未得与项羽相见（ ）
（2）陈涉少时，尝与人佣耕（ ）
（3）苏子与客泛舟游于赤壁之下（ ）
（4）则与一生彘肩（ ）
（5）虽与府吏要，渠会永无缘（ ）
（6）夫子喟然叹曰：“吾与点也。”（ ）
（7）吾与徐公孰美（ ）
（8）况吾与子渔樵于江渚之上（ ）
【答案】（1）介词，和、跟、同 （2）介词，跟、同 （3）连词，和、同 （4）动词，给予、授予 （5）介词，和、同 （6）动词，赞成 （7）介词，和、跟 （8）连词，和、跟
（四）焉
表代词或兼词VS表语气助词
如何区分“焉”表代词或兼词还是表语气助词？我们只要注意辨别，就有规律可循。只要符合下列条件之一的，句尾的“焉”字即为语气助词，否则就是代词或兼词。
（1）主语是表示处所的名词或名词性短语时，句尾的“焉”字为语气助词。如“彭蠡之口有石钟山焉”（《石钟山记》）中的“焉”表陈述语气。
（2）主语是代替表示处所、范围、方位的名词或名词性短语的指示代词时，句尾的“焉”为语气助词，如“此之谓三有礼焉”（《孟子·离娄下》）中的“焉”为陈述语气。
（3）状语是表示处所、范围、对象、原因、方式的词语或短语时，句尾的“焉”字为语气助词，如“其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’”（《左传·曹刿论战》）中的“焉”表疑问语气。
【跟踪训练】
4．解释下列句子中“焉”的意义和用法。
（1）于是余有叹焉（ ）
（2）且焉置土石（ ）
（3）积土成山，风雨兴焉（ ）
（4）万钟于我何加焉（ ）
（5）若不阙秦，将焉取之（ ）
（6）犹且从师而问焉（ ）
【答案】（1）表陈述语气的助词，啊 （2）表疑问的代词，哪里 （3）兼词，于此，在这里 （4）表反问的语气助词，呢 （5）表疑问的代词，哪里 （6）代词，代指老师
二、“六技法”推断文言虚词
解答文言虚词题最根本的方法就是熟练掌握虚词的基本意义和用法，然后把意义和用法代入原文语境中去验证。比如“以”作介词时有“因”“用”“拿”等意思，当遇到文言语句中有“以”作介词的时候，就可把这几个义项代入原文中验证推断。但在牢记文言虚词意义和用法的基础上，还可以灵活运用一些推断方法，以提高解题的效率。
技法一 语境推断法
虚词大多有多种用法，要确定其具体意义和用法，必须结合具体的语境。如“遂扫石而坐”，是先扫石，再坐下，由此推断“而”表顺承关系；“弃甲曳兵而走”，是一面丢掉铠甲、拖着武器，一面逃跑，动作是同时进行的，也就是说“弃甲曳兵”是修饰“走”的，由此推断“而”表修饰关系。
【跟踪训练】
5．阅读下面的文言文，完成后面的题目。
崔瑗字子玉，早孤，锐志好学，能传其父业。年十八游学京师，遂明天官、历数、《京房易传》。诸儒宗之。年四十余，始为郡吏。以事系东郡发干狱。狱掾善为《礼》，瑗间考讯时，辄问以《礼》说。其专心好学，虽颠沛必于是。后事释归家，为度辽将军邓遵所辟。居无何，遵被诛，瑗免归。
（选自《后汉书·列传第四十二》）
翻译文中画横线的句子。（注意下列句中加点虚词的翻译）
（1）以事系东郡发干狱。
（2）狱掾善为《礼》，瑗间考讯时，辄问以《礼》说。
（3）后事释归家，为度辽将军邓遵所辟。
【答案】（1）后来因事被关进东郡发干县的监狱。 （2）监狱长善于学习《礼经》，崔瑗受审讯之外，常常拿《礼经》中的有关问题向监狱长请教。 （3）后来官司结案回到家乡，被度辽将军邓遵征召。
【解析】（1）此句中的“以”，根据句意“崔瑗被关进东郡发干县的监狱”是因为某些事情判断，应为“介词，因为”。（2）此句中的“为”和“以”，根据句意“监狱长善于学习《礼经》”和“常常拿《礼经》中的有关问题向监狱长请教”可确定，分别为“动词，学习”“介词，拿”。（3）根据句意“被度辽将军邓遵征召”可判断此句为被动句，“为”和“所”连用，表被动。
【参考译文】
崔瑗字子玉，在他幼年时父亲去世，他专心好学，能继承他父亲的学业。他十八岁时来到京师洛阳交游问学，于是通晓天文、律历、数术、《京房易传》，诸多学者们把他当作宗师。崔瑗在四十多岁时，才任为郡衙的办事吏员。后来因事被关进东郡发干县的监狱。监狱长善于学习《礼经》，崔瑗受审讯之外，常常拿《礼经》中的有关问题向监狱长请教。他专心好学，即使身处颠沛流离之中也一心从事学问。后来官司结案回到家乡，被度辽将军邓遵征召。不久，邓遵被杀，崔瑗免职而归。
技法二 词性界定法
有些文言词兼有实词和虚词两种性质，可借助上下文的语境，推断其词性和用法。词性不一样，用法也不一样。如《兰亭集序》中的两个句子“及其所之既倦”和“不能不以之兴怀”：前一个“之”是动词，“往、到达”；后一个“之”是代词，代指“向之所欣……已为陈迹”。
【跟踪训练】
6．阅读下面的文言文，完成后面的题目。
昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。自鲁趋而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之？”墨子曰：“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取？”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。
（节选自《淮南子·修务训》）
翻译文中画横线的句子。（注意下列句子中加点虚词的翻译）
（1）亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎？
（2）必不得宋，又且为不义，曷为攻之？
（3）九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。
【答案】（1）使那些劳苦大众逃亡，军队疲惫，锐气挫伤，蒙受被天下指责为不义的名声，却得不到尺寸之地，还要进攻它吗？（2）果真（如果确实）得不到宋国，而且做不合道义的事情，为什么还要攻打它呢？（3）公输般多次攻城，墨子多次打退他，始终攻不进城内。于是楚王就只得收兵，停止对宋的进攻。
【解析】（1）“其”既可以作代词，也可以作副词，此句与“苦众劳民”共同作“亡”的宾语，应该为代词，可译为“那些”；“以”既可以作介词，也可以作连词，还可以作助词，常见多用作介词，此句“以”放在名词短语“不义之名”之前，构成介宾短语，是介词，可译为“拿、用”；“之”既可以作代词，也可以作动词，还可以作助词，常见多用作代词，此句中的三个“之”，前两个均为助词，可译为“的”，第三个作“攻”的宾语，可译为“它”；“而”多为连词，表上下句间关系，此句中为表转折关系连词，可译为“但是、却”。（2）“为”既可以作动词，也可以作介词，还可以作助词，常见多用作介词，此句中第一个“为”作动词，可译为“做”，第二个“为”应与前置宾语“曷”构成介宾结构，故应为介词，可译为“为了、因为”；“之”作代词，可译为“它”。（3）“而”为连词，表顺承关系，可不译；“之”作代词，意为“他”；“乃”既可作副词，也可以作代词，常用作副词，此句中作副词，修饰动词“偃”，译为“就”。
【参考译文】
过去楚国想要攻打宋国，墨子听说以后很担心这件事。他从鲁国出发赶了十天十夜的路，脚上长了一层层的老茧也不肯休息，撕下衣衫包裹双脚向前赶路，终于到达楚都郢城。拜见楚王，说：“我听说大王您要发兵攻打宋国，您是估计一定能攻占宋国，然后才攻打它的吗？使那些劳苦大众逃亡，军队疲惫，锐气挫伤，蒙受被天下指责为不义的名声，却得不到尺寸之地，还要进攻它吗？”楚王说：“果真得不到宋国，而且做不道义的事情，为什么还要攻打它呢？”墨子说：“我看大王您一定有损道义却又得不到宋国。”楚王说：“公输般是天下有名的工匠，制造了云梯这种器械，假设用云梯来攻宋，怎么会不取胜？”墨子回答说：“让公输般设置云梯来攻城，请允许我来防守。”于是公输般设置攻城的器械，墨子设置守城的装备。公输般多次攻城，墨子多次打退他，始终攻不进城内。于是楚王就只得收兵，停止对宋的进攻。
技法三 同位互推法
语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法推断对应位置的疑难虚词的用法。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”（《归去来兮辞》）中“以”和“而”处于对应位置，“而”是表修饰的连词，由此可推断“以”也是表修饰的连词。再如“因利乘便，宰割天下，分裂山河”（《过秦论》）中“因”和“乘”处于对应位置，“乘”是介词“趁着”的意思，由此可推断“因”也是“趁着”的意思。此句的“利”“便”也是对文，都是指“有利的形势”。
【跟踪训练】
7．阅读下面的文言文，完成后面的题目。
景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”
晏子对曰：“法其节俭则可，法其服，居其室，无益也。三王不同服而王，非以服致诸侯也。诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。夫冠足以修敬，不务其饰；衣足以掩形御寒，不务其美。身服不杂彩，首服不镂刻。古者常有处橧巢窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。及三代作服，为益敬也。服之轻重便于身，用财之费顺于民。其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。是故明堂之制，下之润湿，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不镂，示民知节也。及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。若臣之虑，恐国之危，而公不平也。公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。”
（节选自《晏子春秋》）
翻译文中画横线的句子。（注意下列句子中加点虚词的翻译）
（1）夫冠足以修敬，不务其饰；衣足以掩形御寒，不务其美。
（2）其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。
（3）今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。
【答案】（1）帽子足够用来表示恭敬，不必致力于它的装饰；衣服足够用来掩护身体抵御寒冷，不必致力于它的华美。（2）他们不再造柴薪搭成的房子居住，是为了避风寒；他们不再造土穴居住，是为了避潮湿。（3）如今君主穷尽所能使楼台亭榭高耸，竭尽水池的深度却没有止境，致力于刻镂雕花的技巧、花纹的美观却不满足，那么也是与民结为仇敌了。
【解析】（1）可根据对称分析法推断。句中的两个“以”处于对称位置，第一个“以”为介词，译为“用来”，第二个“以”词性和意义与之完全相同；两个“其”处于对称位置，均作“务”的宾语，第一个“其”为代词，译为“它的”，第二个“其”也应译为“它的”。（2）可根据对称分析法推断。此句中的两个“其”处于对称位置，意义相同，第一个“其”为代词，译为“他们”，第二个“其”仍为代词，译为“他们”；两个“为”处于对称位置，意义相同，第一个为动词，译为“建造”，第二个也应为动词，译为“建造”；两个“以”所处句子位置对称，第一个“以”为连词，译为“为了”，第二个“以”也应为连词，译为“为了”；两个“者”和两个“也”均处于对称的位置，第一个“者”和第一个“也”为判断句的标志词，第二个“者”和第二个“也”亦应是判断句的标志词。（3）根据对称分析法推断。此句中的加点的两个“之”处于对称位置，意义相同，第一个“之”为助词，译为“的”，第二个“之”也应是此用法和意义；两个“而”处于对称位置，意义相同，第一个“而”为表转折关系的连词，译为“却”，第二个“而”也应为表转折关系的连词，译为“却”。
【参考译文】
景公询问晏子说：“我想穿上古代圣贤之王的衣服，居住在圣贤之王的宫室，这样，那么诸侯们大概会来归附吗？”
晏子回答说：“效法古代圣贤之王的节俭就可以，效法圣贤之王穿的衣服，居住在圣贤之王的宫室，没有益处。夏商周三代的明君穿不同的衣服而都能统一天下，不是凭借衣服招致诸侯。诚心地爱护人民，坚决地推行善事，天下百姓都感念他们的德行而归向他们的道义，如果他们的衣服节俭人民大众也会喜欢他们。帽子足够用来表示恭敬，不必致力于它的装饰；衣服足够用来掩护身体抵御寒冷，不必致力于它的华美。身上穿的衣服不要色彩杂陈，头上的装饰不要精雕细刻。古代曾有居住在用柴薪搭建的房子土穴而不厌恶的人，给予宫室却不要，天下人不朝拜他们的宫室，而是共同归附于他们的仁爱。到了三代制作衣服，是为了增加庄重恭敬。衣服的轻重便于身体，使用钱财的多少顺于民意。他们不再造柴薪搭成的房子居住，是为了避风寒；他们不再造土穴居住，是为了避潮湿。因此修建宫室的形制是，（只求）地下的潮湿，不能上来；上面的寒暑，不能侵入。土建筑物不绘上纹饰，木建筑物不加镂刻，这是向百姓显示懂得节俭。等到他们衰败的时候，衣服的奢侈已超过足以表示恭敬的限度，宫室的华美已超过避开潮湿的限度，使用人力太多，使用钱财非常浪费，这是与民结为仇敌。如今君主想要效法古代圣王的服饰，不效法他们的制度，如果效法他们的节俭，那么虽然未必能治理好，或许还是有益的。如今君主穷尽所能使楼台亭榭高耸，竭尽水池的深度却没有止境，致力于刻镂雕花的技巧、花纹的美观却不满足，那么也是与民结为仇敌了。如果像我忧虑的这样，恐怕国家危险了，而您也不得安宁呀。您却还想让诸侯来归附，不是很难吗？您的话错了。”
技法四 语法分析法
根据虚词在句子中所作的成分来判断其大概含义。不同的句子成分决定了词语的词性和用法，如“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”（《鸿门宴》），句中有三个“为”，前两句的主语是“人”和“我”，宾语是“刀俎”和“鱼肉”，句中的两个“为”应为动词作谓语，译为“是”；末句“何辞”，即“辞何”，是个动宾结构，主语承前省略，可见句末的“为”是表疑问的语气助词，因为它不表示实在意义。
【跟踪训练】
8．阅读下面的文言文，完成后面的题目。
楚人卞和得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖（砍掉）其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰“和氏之璧”。
（节选自《韩非子·和氏》，有删改）
下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）。
A.奉而献之厉王 天下之刖者多矣
B.而刖（砍掉）其左足 使人问其故
C.和乃抱其璞而哭于楚山之下 王乃使玉人理其璞而得宝焉
D.王以和为诳 悲夫宝玉而题之以石
【答案】C
【解析】本题可采用“语法分析法”进行解答。A项，第一句中的“之”放在动词“献”之后作宾语，代词，代指“玉璞”；第二句中的“之”为助词，的。B项，第一句中的“其”修饰“左足”，意为“他的”；第二句中的“其”修饰“故”，意为“其中的”。C项，第一句中的“乃”放在动词“抱”之前，副词，意为“于是、就”；第二句中的“乃”放在动词“使”之前，副词，意为“于是、就”。D项，第一句中的“以”处在谓语的位置，动词，意为“认为”；第二句中的“以”放在名词“石”之前，构成介宾结构，作状语，意为“用”。
【参考译文】
楚人卞和在楚山得到一块璞，捧着它去献给厉王。厉王让玉人察看那块璞，玉人说：“这是块石头。”厉王认为卞和说假话，于是叫人砍掉了卞和的左脚。等到厉王死去，武王即位，卞和又拿着那块璞去献给武王。武王让玉人察看那块璞，玉人又说：“这是块石头。”武王也认为卞和说假话，于是叫人砍掉了他的右脚。武王死后，文王即位，卞和抱着璞在楚山脚下哭，哭了三天三夜，泪水流干了，接着又流出血来。文王听说后，派人询问其中的缘故，说：“天下被砍掉脚的人有很多，你为什么哭得如此悲痛呢？”卞和说：“我不是为自己被砍掉双脚而感到悲痛，我是为先王把宝玉当成石头，把忠贞的人当成骗子而感到悲痛。”文王于是叫玉人雕琢那块璞，果然得到一块璧，于是命名为“和氏之璧”。
技法五 删换判断法
有些虚词的用法，可以通过删除或替换的方法来推断。虚词被删除或替换后，句意表达不受影响的，此虚词一般是连词；句意表达受到影响的，此虚词一般是介词。
【跟踪训练】
9．阅读下面的文言文，完成后面的题目。
晏子方食，景公使使者至。分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。
公曰：“嘻！晏子之家，若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞。三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫，以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣！婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也；进取于君，退得罪于士，身死而财迁于他人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中，免矣。”
（节选自《晏子春秋》，有删改）
下列各句中加点词的用法，相同的一项是（ ）。
A.晏子之家，若是其贫也 臣从其计，大王亦幸赦臣
B.延及交游，以振百姓 愿以十五城请易璧
C.夫厚取之君而施之民 拔剑撞而破之
D.一豆之食，足于中，免矣 胡为乎遑遑欲何之
【答案】C
【解析】本题可采用“删换判断法”进行解答。A项，删除“其”字，第一句句意不受影响，“其”为语气词；第二句句意受影响，“其”为代词，他的。B项，删除“以”字，第一句句意不受影响，“以”为连词，表目的关系，来；第二句句意受影响，“以”为介词，用、拿。C项，删除“而”字均不受影响，“而”均为连词，表顺承关系。D项，删除“之”字，第一句句意不受影响，“之”为助词；第二句句意受影响，“之”作动词，去。
【参考译文】
晏子正在吃饭，齐景公派使臣来到（他家里）。（于是晏子）把食物分出来，给使臣吃，（结果）使臣没吃饱，晏子也没吃饱。使臣回去后，把晏子贫困的情况告诉了齐景公。
齐景公说：“唉！晏子的家竟然这样穷！我不了解，这是我的过错啊。”（于是齐景公）派公差送去千金与税款，请他用（千金与税款）供养宾客。晏子没有接受。齐景公多次派人相送，（晏子）最终拜了两拜而辞谢道：“我的家不贫穷，以您的赏赐，恩泽遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，（还可）用来救济百姓，您的赏赐够丰厚了！我的家不贫穷啊。我听人这样说，从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓，这就是臣子代替君主统治人民，忠臣是不这样做的；从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓，这是用筐箧收藏财物归为己有，仁义之人是不这样做的；在朝中得到君主的厚赏，在朝外不能与士人共享而得罪他们，死后财物转为别人所有，这是为家臣蓄积财物，聪明的人是不会这样做的。有衣穿，有饭吃，（只要）心里满足，就可以免于（一切）忧患。”
技法六 标志识别法
有些虚词是构成特殊文言句式的标志词，其用法是固定的。如用“者”“也”“乃”“为”表判断，用“见”“于”“为”“为所”表被动，用“之”“是”表宾语前置。如：“此非孟德之困于周郎者乎”和“何陋之有”。
【跟踪训练】
10．阅读下面的文言文，完成后面的题目。
有群丐过其门，见（来懋斋）先生家罗杯盘，必有所谓喜事者。遂麇集于户限外，争欲得杯盘狼藉之余渖。斯时也，先生饥火与愤火交绥，于是出谓群丐曰：“予之肆筵以设席也，实以部试期迫，赴都乏资，意欲藉亲故之集会轮资，应眉急耳。奈亲故负我，今竟食言，以致吾之酒肴为虚设。虽然，与其鱼馁而肉败，孰若大家共一饱。汝曹其就座，吾将为东道主而畅饮焉。”群丐登堂歠，醲饷既良，已谓先生曰：“吾侪小，蒙先生赐以酒食，固属非分之宠。今试一问，由此达京师需金几何？”先生曰：“但使途无饥渴，而安抵都下足矣。”群丐应声起曰：“是区区者，何难之有？吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得，供先生食。”往往逆旅主人嘉其义而奇其事，且厚有赠馈。既抵都，群丐各分道行乞，以所得资为先生应试费。试后果捷南宫，得出为某邑宰，循例省亲回籍。群丐亦促之返焉。
（节选自《虞初广志》，有删改）
翻译文中画横线的句子。（注意下列句中加点虚词的翻译）
（1）予之肆筵以设席也，实以部试期迫，赴都乏资，意欲藉亲故之集会轮资，应眉急耳。
（2）与其鱼馁而肉败，孰若大家共一饱。
（3）是区区者，何难之有？吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得，供先生食。
【答案】（1）我在这里摆设菜肴陈设酒席，实际上是因为礼部考试的日期就要到了，但是赶赴京城的资金还有欠缺，心里就想着借这次酒宴设一个会，向亲朋好友分别借资，来应对燃眉之急。（2）与其让鱼、肉腐烂了，还不如我们大家共同饱餐一顿。（3）这是区区小事，有什么艰难？我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。
【解析】（1）此句为判断句，句中的“也”表判断。（2）此句为固定句式，“与其……孰若……”为固定句式的标志，可译为“与其……，还不如……”。（3）“是区区者”为判断句，“者”为表判断的标志词；“何难之有”为宾语前置句，“之”是宾语前置的标志词。
【参考译文】
有一群乞丐经过他的家门，看见先生家里摆设了酒杯和菜肴，认为一定有人们所说的喜事。于是就都聚集在他的门外，以求得到吃剩后的剩饭残汤。在这个时候，先生饥饿和气愤交织在一起，于是就走出大门告诉这些乞丐说：“我在这里摆设菜肴陈设酒席，实际上是因为礼部考试的日期就要到了，但是赶赴京城的资金还有欠缺，心里就想着借这次酒宴设一个会，向亲朋好友分别借资，来应对燃眉之急。无奈亲朋好友背弃了我，今天竟然违背诺言，以至于我的酒宴菜肴成了空摆设。既然是这样，与其让鱼、肉腐烂了，还不如我们大家共同饱餐一顿。你们都各自就座，我将作为东道主来和你们一起畅饮。”这些乞丐就走进厅堂享用，喝足吃饱后，对先生说：“我们这类人地位低下，承蒙先生赐给我们酒饭，本来就属于过分的宠爱了。现在请问一下，从这里到京城需要多少银两？”先生说：“只要让我在路途中不挨饿不口渴，并且能够平安顺利抵达京城就满足了。”这些乞丐应声站起来说：“这是区区小事，有什么艰难？我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。”每到一处，旅社的主人都赞赏乞丐的义气，又认为这件事很奇异，赠送了先生很多财物。到达京城之后，这些乞丐们各自分道行乞，把他们乞讨得到的钱财给先生作为参加考试的费用。考试后先生果然成功被礼部录取，得以出任某邑的长官，按照惯例先回乡省亲。这些乞丐们也都催促他回乡。