高中语文部编版选择性必修下册第四单元 14 《天文学上的旷世之争》课件（43张PPT）
文档属性
| 名称 | 高中语文部编版选择性必修下册第四单元 14 《天文学上的旷世之争》课件（43张PPT） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 2.2MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-01-24 17:29:04 | ||
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文档简介
(共18张PPT)
学段一 文本前置学习
第14课 天文学上的旷世之争
一、导图引路，概览全文
1.在诵读全文的基础上，根据结构导图的提示，在空缺处填出相应的内容。
宣夜说
阐述浑盖之争
详写
二、筛选信息，把握观点
2.阅读本文，抓住关键概念，梳理思路，提取重要信息，完成下表。
学说 代表人物(信奉人物) 基本观点 历史贡献
“天圆地方”说
宣夜说
盖天说
浑天说
答案
学说 代表人物 (信奉人物) 基本观点 历史贡献
“天圆地方”说 孔子、曾子 天是圆形平盖，在人的头顶上方悬置，地是方的，静止不动。 较早形成了中国人对宇宙形状的认识。
宣夜说 郗萌 (记载者) 日月星辰自由飘浮在虚空中，它们之间相互独立，没有联系。 似乎更接近宇宙的实际。
盖天说 司马迁 天在上，地在下，天地等大，天地相距8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。 能够解释人们日常生活中见到的各种天象；能够预测日月星辰的运行；能够编制历法，满足社会需求。
浑天说 落下闳、邓平、扬雄、葛洪、祖暅、朱熹等 天在外，地在内，天大地小。 更加符合观测依据；制订了更符合实际天象的历法；成为主流认识。
3.中国古代历史上围绕着盖天说与浑天说发生了哪些旷世之争？请填写下面表格。
时间 参与人物 歧异所在 争论成就
汉武帝时 司马迁落下闳邓平 ① 浑天说胜出，汉武帝采纳了邓平的《太初历》
西汉末年 扬雄桓谭 ② ③
双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法也不同
批驳盖天说关于“天至高，地至卑，太阳依附在天壳上运动”的观点
撰写《难盖天八事》
东汉 王充 责难浑天说关于“天在外，表里有水；地在内，漂浮水上”的观点 击中浑天说的软肋
晋朝 葛洪 ④ 证明盖天说是错误的
南北朝 何承天 太阳从水中出没的问题 对浑天说未起到太大的作用
南宋 朱熹 从天文观测仪器的制作角度反对盖天说 《朱子语类》卷第二
针对王充的责难，提出了“横破镜”的事实依据
4.在中国古代这场旷世之争中，古人秉持着一个什么重要原则？
答案 判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。
5.你如何看待中国古代这场旷世之争？
答案 ①中国古代这场旷世之争引发了人们对天文学的研究热潮，促成了与之相关的众多科学问题的解决，为中国天文学得以持续发展进步提供了理论保障，从而造福了整个人类社会。
②这场旷世之争去糟留精，避免了中国天文学研究与发展走弯路，促成了中国古代天文学家诸多重要成就的获得。
③这场旷世之争表现了中国古人对宇宙问题的关注程度，体现了中国古人对待科学那种实事求是的严谨态度，值得当今人们在进行科学讨论与研究时加以借鉴。
6.《天文学上的旷世之争》提到了中国古代四种宇宙结构学说，作者是按照什么顺序来说明的？这样安排的好处是什么？
三、理清顺序，分析写法
答案 (1)基本上是按照时间顺序来说明的。
(2)这种安排既使说明的层次清晰，又体现了中国古代对宇宙结构的认识过程。
7.本文在阐释各种观点时主要采用了引用与比较两种说明方法，试举例说明其作用。
答案 (1)引用说明。如介绍宣夜说时引用了《晋书·天文志》中的一段文字，既指出了学说出处，体现了其真实性，又完整呈现了学说观点及原理，也为作者进一步阐释提供了依据。
(2)比较说明。在介绍宣夜说时，作者注意与古希腊人的水晶天说作比较，通过比较，证明了中国早期的天文学发展更接近宇宙的实际，赢得了学者的高度评价。通过比较，使观点更加清楚。
姓名：关增建(1956— ) 籍贯：河南郑州
地位 科学史博士。
1.作者档案
附 助读资源
中国计量史界的双璧之一——关增建
主要经历 1990年毕业于中国科技大学，师从李志超、钱临照教授，获科学史博士学位。同年入郑州大学工作，1992 年初破格晋升副教授，1995 年破格晋升教授，任郑州大学文博学院院长。2000 年调入上海交通大学，现任上海交通大学人文学院科学史与科学哲学系教授，博士生导师，人文学院常务副院长、党总支书记。
代表作品 《中国古代物理思想探索》《中华文明史话·计量史话》。
评价 和丘光明一起被誉为“中国计量史界的双璧”。
2.了解背景
现代文明的高速发展，使得自然科学与人文科学之间的距离越来越遥远，这当然并非好事，只是人类为获得现代文明而被迫付出的代价罢了。有识之士很早就在为此担忧。在20世纪初，当时的哈佛大学校长康奈特建议用“科学与学术”的提法来兼顾两者，就已经受到热烈欢迎。
那时，萨顿正在大声疾呼，要在人文学者和自然科学家之间建立一座桥梁，他选定的这座桥梁不是别的正是科学史。他认为，“建造这座桥梁是我们这个时代的主要文化需要”。本文选自《科学史十五讲》，《科学史十五讲》就是在这样的形势下应运而生的。
3.课文所引《晋书·天文志》相关内容译文
(1)“宣夜之书亡……西没也。”
有关宣夜之说的书都失传了，只有汉秘书郎郗萌记载先师传授的内容说：“天完全没有质地，抬头看它，又高又远没有极限，眼睛昏花，精神尽竭，所以是苍茫一片的样子。譬如侧视远处的黄土山都呈现出青色，俯视千丈深谷而都显得黝黑。青，并不是本来的颜色；黑，也不是因为有东西。日月群星，自然地飘浮在虚空之中，它们的移动停止都依靠大气。因此，七星时隐时现，时顺行，时逆行，隐伏和显现没有常规，前进和倒退也不相同，是由于它们没有根基牵系，所以各个都不相同。所以北极星总是在那固定的位置上，而北斗星不和其他的星一起西沉。”
(2)“其言天似盖笠……股者也。”
它说，天就像圆形的伞盖和斗笠，地就像一个扣着的木盘，天和地都是中间高而四周低。北极的下面是天地的中央，这里的地势最高，而四周则倾斜向下，日月星三光交替隐没出现，以此形成白昼黑夜。天的中央比外衡在冬至所在处高六万里，北极低处比外衡低处也是高六万里，外衡比北极低处高两万里。天与地的隆高处相互对应，太阳距离地面永远是八万里。太阳附着于天而平行运转，把冬夏之间太阳运行的轨道分为七衡六间。每一衡圆周的长度里数，都依照运算的法则，用勾股定理和重差等运算法推断晷影变得最长和最短的情况，以此作为远近的数据，这些都来自所立的表和表的投影。
1.读准字音
附 积累卡片
词语 加颜色字字音 词语 加颜色字字音
安谧 mì 曜 yào
眼瞀 mào 周髀 bì
蔡邕 yōng 落下闳 hóng
晷影 guǐ 祖暅 gèng
重 重差 chónɡ 说 游说 shuì
重量 zhònɡ 说明 shuō
难 难度 nán 觉 错觉 jué
责难 nàn 睡觉 jiào
2.词语释义
词语 释义
扣人心弦 形容诗文、表演等有感染力，使人心情激动。
一针见血 比喻话说得简短而能切中要害。
根深蒂固 比喻基础稳固，不容易动摇。
相形见绌 跟另一人或事物比较起来显得远远不如。
圭臬 借指准则或法度。
学段一 文本前置学习
第14课 天文学上的旷世之争
一、导图引路，概览全文
1.在诵读全文的基础上，根据结构导图的提示，在空缺处填出相应的内容。
宣夜说
阐述浑盖之争
详写
二、筛选信息，把握观点
2.阅读本文，抓住关键概念，梳理思路，提取重要信息，完成下表。
学说 代表人物(信奉人物) 基本观点 历史贡献
“天圆地方”说
宣夜说
盖天说
浑天说
答案
学说 代表人物 (信奉人物) 基本观点 历史贡献
“天圆地方”说 孔子、曾子 天是圆形平盖，在人的头顶上方悬置，地是方的，静止不动。 较早形成了中国人对宇宙形状的认识。
宣夜说 郗萌 (记载者) 日月星辰自由飘浮在虚空中，它们之间相互独立，没有联系。 似乎更接近宇宙的实际。
盖天说 司马迁 天在上，地在下，天地等大，天地相距8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。 能够解释人们日常生活中见到的各种天象；能够预测日月星辰的运行；能够编制历法，满足社会需求。
浑天说 落下闳、邓平、扬雄、葛洪、祖暅、朱熹等 天在外，地在内，天大地小。 更加符合观测依据；制订了更符合实际天象的历法；成为主流认识。
3.中国古代历史上围绕着盖天说与浑天说发生了哪些旷世之争？请填写下面表格。
时间 参与人物 歧异所在 争论成就
汉武帝时 司马迁落下闳邓平 ① 浑天说胜出，汉武帝采纳了邓平的《太初历》
西汉末年 扬雄桓谭 ② ③
双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法也不同
批驳盖天说关于“天至高，地至卑，太阳依附在天壳上运动”的观点
撰写《难盖天八事》
东汉 王充 责难浑天说关于“天在外，表里有水；地在内，漂浮水上”的观点 击中浑天说的软肋
晋朝 葛洪 ④ 证明盖天说是错误的
南北朝 何承天 太阳从水中出没的问题 对浑天说未起到太大的作用
南宋 朱熹 从天文观测仪器的制作角度反对盖天说 《朱子语类》卷第二
针对王充的责难，提出了“横破镜”的事实依据
4.在中国古代这场旷世之争中，古人秉持着一个什么重要原则？
答案 判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。
5.你如何看待中国古代这场旷世之争？
答案 ①中国古代这场旷世之争引发了人们对天文学的研究热潮，促成了与之相关的众多科学问题的解决，为中国天文学得以持续发展进步提供了理论保障，从而造福了整个人类社会。
②这场旷世之争去糟留精，避免了中国天文学研究与发展走弯路，促成了中国古代天文学家诸多重要成就的获得。
③这场旷世之争表现了中国古人对宇宙问题的关注程度，体现了中国古人对待科学那种实事求是的严谨态度，值得当今人们在进行科学讨论与研究时加以借鉴。
6.《天文学上的旷世之争》提到了中国古代四种宇宙结构学说，作者是按照什么顺序来说明的？这样安排的好处是什么？
三、理清顺序，分析写法
答案 (1)基本上是按照时间顺序来说明的。
(2)这种安排既使说明的层次清晰，又体现了中国古代对宇宙结构的认识过程。
7.本文在阐释各种观点时主要采用了引用与比较两种说明方法，试举例说明其作用。
答案 (1)引用说明。如介绍宣夜说时引用了《晋书·天文志》中的一段文字，既指出了学说出处，体现了其真实性，又完整呈现了学说观点及原理，也为作者进一步阐释提供了依据。
(2)比较说明。在介绍宣夜说时，作者注意与古希腊人的水晶天说作比较，通过比较，证明了中国早期的天文学发展更接近宇宙的实际，赢得了学者的高度评价。通过比较，使观点更加清楚。
姓名：关增建(1956— ) 籍贯：河南郑州
地位 科学史博士。
1.作者档案
附 助读资源
中国计量史界的双璧之一——关增建
主要经历 1990年毕业于中国科技大学，师从李志超、钱临照教授，获科学史博士学位。同年入郑州大学工作，1992 年初破格晋升副教授，1995 年破格晋升教授，任郑州大学文博学院院长。2000 年调入上海交通大学，现任上海交通大学人文学院科学史与科学哲学系教授，博士生导师，人文学院常务副院长、党总支书记。
代表作品 《中国古代物理思想探索》《中华文明史话·计量史话》。
评价 和丘光明一起被誉为“中国计量史界的双璧”。
2.了解背景
现代文明的高速发展，使得自然科学与人文科学之间的距离越来越遥远，这当然并非好事，只是人类为获得现代文明而被迫付出的代价罢了。有识之士很早就在为此担忧。在20世纪初，当时的哈佛大学校长康奈特建议用“科学与学术”的提法来兼顾两者，就已经受到热烈欢迎。
那时，萨顿正在大声疾呼，要在人文学者和自然科学家之间建立一座桥梁，他选定的这座桥梁不是别的正是科学史。他认为，“建造这座桥梁是我们这个时代的主要文化需要”。本文选自《科学史十五讲》，《科学史十五讲》就是在这样的形势下应运而生的。
3.课文所引《晋书·天文志》相关内容译文
(1)“宣夜之书亡……西没也。”
有关宣夜之说的书都失传了，只有汉秘书郎郗萌记载先师传授的内容说：“天完全没有质地，抬头看它，又高又远没有极限，眼睛昏花，精神尽竭，所以是苍茫一片的样子。譬如侧视远处的黄土山都呈现出青色，俯视千丈深谷而都显得黝黑。青，并不是本来的颜色；黑，也不是因为有东西。日月群星，自然地飘浮在虚空之中，它们的移动停止都依靠大气。因此，七星时隐时现，时顺行，时逆行，隐伏和显现没有常规，前进和倒退也不相同，是由于它们没有根基牵系，所以各个都不相同。所以北极星总是在那固定的位置上，而北斗星不和其他的星一起西沉。”
(2)“其言天似盖笠……股者也。”
它说，天就像圆形的伞盖和斗笠，地就像一个扣着的木盘，天和地都是中间高而四周低。北极的下面是天地的中央，这里的地势最高，而四周则倾斜向下，日月星三光交替隐没出现，以此形成白昼黑夜。天的中央比外衡在冬至所在处高六万里，北极低处比外衡低处也是高六万里，外衡比北极低处高两万里。天与地的隆高处相互对应，太阳距离地面永远是八万里。太阳附着于天而平行运转，把冬夏之间太阳运行的轨道分为七衡六间。每一衡圆周的长度里数，都依照运算的法则，用勾股定理和重差等运算法推断晷影变得最长和最短的情况，以此作为远近的数据，这些都来自所立的表和表的投影。
1.读准字音
附 积累卡片
词语 加颜色字字音 词语 加颜色字字音
安谧 mì 曜 yào
眼瞀 mào 周髀 bì
蔡邕 yōng 落下闳 hóng
晷影 guǐ 祖暅 gèng
重 重差 chónɡ 说 游说 shuì
重量 zhònɡ 说明 shuō
难 难度 nán 觉 错觉 jué
责难 nàn 睡觉 jiào
2.词语释义
词语 释义
扣人心弦 形容诗文、表演等有感染力，使人心情激动。
一针见血 比喻话说得简短而能切中要害。
根深蒂固 比喻基础稳固，不容易动摇。
相形见绌 跟另一人或事物比较起来显得远远不如。
圭臬 借指准则或法度。