第二十二课《礼记》二则 同步提优（含答案）

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第二十二课 《礼记》二则
一、积累与运用
1.下列各句中加线字的注音不正确的一项是（ ）
A． 虽有嘉肴(yáo),弗食，不知其旨也
B． 《兑(yuè)命》日“学学半”
C． 选贤与（jǔ）能，讲信修睦
D． 力恶（è）其不出于身也，不必为己
2.下列加线词不是古今异义词的一项是(　　)
A．海运则将徙于南冥
B． 南冥者，天池也
C． 黄发垂髫，并怡然自乐
D． 弗食，不知其旨也
3.下列句子节奏划分有误的一项是( )
A． 故人/不独亲其亲
B． 货/恶其弃于地也
C． 是故/谋闭而不兴
D． 是谓/大同
4.出自《虽有嘉肴》一文的成语是 ，这个成语的意思是
5.《礼记》是战国至秦汉间 家论著的汇编，相传是西汉经学家 编撰的。
二、阅读
（一）课内阅读
6.阅读下文，回答问题。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
（1）解释下列加点的词在句中的意思。
①虽有嘉肴（ ）（ ）（ ）②弗食,不知其旨也（ ）
③虽有至道（ ） ④弗学,不知其善也（ ）
⑤是故学然后知不足（ ） ⑥教然后知困（ ）
⑦然后能自强也（ ） ⑧其此之谓乎（ ）
⑨然后能自反也（ ） ⑩教学相长（ ）
学学半（ ） 《兑命》曰（ ）
（2）本文言简意赅见解独到，表意深刻意味隽永，请概述本文所论述的一个道理。
（3）请写出一句同本文意思相近的诗句。
（4）短文开头提到,即使有嘉肴,如果不去食用,就不能体会到它的美味;即使有至道,如果不去学习,就不会了解到它的益处,这是为了说明什么呢
（5）短文先引用了两个事例进行论述,而后又对教与学进行深人的分析,那么文中的哪几句话能够体现出实践的作用呢
（6）本文层次清晰,结构严谨,主要围绕教与学的关系展开论述,那么最后是怎样得出“教学相长”这一结论的呢
（7）这篇短文告诉我们一个什么样的道理 请结合文章内容具体说说。
（8）文章开头为什么从“虽有嘉肴”写起？
（9）“教学相长”在我们的日常生活中会经常用到,而且能够给予我们思想上的启迪。请根据课文内容,谈谈你对“教学相长”的理解。
（10）本文言简意赅,见解深刻。请结合你的学习生活实际,谈谈你从中获得的启示。
（11）作者开篇就谈及“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”，请体会作者这样写的好处。
(12)有时当其他同学向我们请教问题时，我们可能会敷衍了事，既担心浪费了自己的时间，也担心教会了别人，学习上就又多了一个对手。学习本文后，相信你会有新的思考，请把你新的感悟写下来。
7.阅读下文，回答问题。
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（1）下列句子中，加点字的读音有误的一项是（ ）
　　A.选贤与能 与（jǔ）　　B.矜、寡、孤、独、废疾者 矜(guān)
　　C.男有分，女有归 分(fēn) 　 D.是故谋闭而不兴 兴（xīng）
（2）下列对句中加点词的解释有误的一项是（ ）
　　A.大道之行也，天下为公（指儒家推崇的上古时代的政治制度）
　　B.选贤与能，讲信修睦（培养）
　　C.是故谋闭而不兴（因此）
D.故外户而不闭，是谓大同（大家一样）
（3）下列画线词解释有误的一项是（ ）
A.选贤与能 与：同“举”，推荐、选举
B.不独子其子 子：儿子
C.男有分 分：职分，职守
D.盗窃乱贼而不作 作：兴起
（4）将下面的句子译成现代汉语。
①故人不独亲其亲，不独子其子。
　
②货恶其弃于地也，不必藏于己。
③使老有所终，壮有所用，幼有所长。
（5）理解默写。
①孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。“《大道之行也》中与之异曲同工的句子是：______________________________。
②文中与“男耕女织，丰衣足食”意思相关的句子是：_______________________
③文中与“路不拾遗，夜不闭户”意思相关的句子是：_______________________
④文中能概括全文中心的句子： _______________
（6）本文描述的大同社会的人才选拔制度与福利保障体系是怎样的？（可用原文回答）
人才选拔：_______________________
福利保障：_______________________
（7）总领全文的语句是：_______________。照应此句的语句是：_______________。
（8）作者所描绘的大同社会的景象是：______________________________。
（9）大同社会在当时能否变成现实？我们今天如何看待这一理想？
（10）实现大同社会是每个人的愿望。请你结 合文的内容，谈谈如何才能实现大同社会。
（二）拓展阅读
（甲）阅读下文，回答问题。
教学论
《学记》曰:“进而不顾其安”使人不由其诚”，教人不尽其材。”人未安之,又进之;未喻之,又告之,徒使人生此节目。不顾安,不由诚,不尽材,皆是施之妄也。教人至难，必尽人之材,乃不误人。观可及处,然后告之。圣人之明,直”若庖丁解牛,皆知其隙,刃投余地,无全牛矣。人之才足以有为,但以其不由于诚,则不尽其才。若曰勉率而为之,则岂有由诚哉!
(选自张载《礼记说》)
8.解释下列加点的词。
(1)教人不尽其材( )(2)未喻之( )
(3)教人至难( ) (4)观可及处( )
9.请将下列句子翻译成现代汉语。
(1)皆知其隙,刃投余地,无全牛矣。
(2)若曰勉率而为之,则岂有由诚哉!
10.文章引用“庖丁解牛”的典故,有什么用意
（乙）阅读下文，回答问题。
天下贵大同
海岛之夷人好腥，得虾、蟹、螺、蛤皆生食之,以食客,不食则咻“焉。裸壤之国不衣，风冠裳则骇，反而走以避。五豁”之变羞蜜哪田而珍桂意”，贡以为方物”，不受则疑以逖”。郁离子曰:“世之抱一隅之闻见者,何莫非是哉!是故众醉恶醒,众贪恶廉,众污恶洁,众枉恶直,众惰恶勤,众佞恶忠,众私恶公,众嫚恶礼,犹鸱鸮之见人而赫也。故中国以夷狄为寇,而夷狄亦以中国之师为寇,必有能辨之者,是以天下贵大同也。”
(选自《郁离子》,有删改)
11.下列加点词解释有误的一项是 ( )
A.反而走以避 走:逃跑
B.不受则疑以逖 受:接受
C.是故众醉恶醒 恶:讨厌
D.犹鸱鸮之见人而赫也 犹:仍然
12.请将下列句子翻译成现代汉语。
(1)世之抱一隅之闻见者,何莫非是哉!
(2)是以天下贵大同也。
13.文章开头画波浪线的句子运用了什么论证方法 有什么作用
三、综合性学习
14.中国是礼仪之邦,礼仪文化历史悠久,博大精深。为弘扬中国的礼仪文化,学校准备举行以“礼文化”为主题的活动,请你参加。
【礼仪板报我设计】
(1)为营造浓厚的礼仪文化氛围,你班准备出一期以“礼仪”为主题的黑板报,请身为宣传委员的你设计三个版块名称。
①　　　　　 ;②　　　　　 ;③　　　　　 。
【礼貌用语我知晓】
(2)从括号中选出恰当的词语填入横线。
　　你被评为校“礼仪之星”,学校委托你邀请市礼仪专家梁教授来校做讲座。
见面时,你会说:“梁教授,①　　　(久违　久仰)大名!”
呈邀请函时,你会说:“梁教授,敬请②　　　(莅临　光临)指导!”
临别时,梁教授赠书一本,你会说:“您的大作一定认真③　　　(阅读　拜读)!”
【礼节习俗我评说】
(3)聪聪家来客人时,妈妈总喜欢给客人夹菜以表示热情。这种待客礼节你赞成吗 说说你的看法。
四、微写作
15.古人云：“万物贵其真。”这句话启示我们，无论是大千世界中的万事万物，还是日常生活中的为人、做事，都贵在一个“真”字，请将“______贵在真”补充完整，构成你的题目，写下你的写作提纲。
第二十二课 《礼记》二则 参考答案
1.D
2.C
3.A
4.教学相长 教与学是互相推动、互相促进的。
5. 儒 戴圣
6.（1）①虽，即使。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。②甘美③达到极点④好处,优点⑤因此，所以⑥不通,理解不了⑦勉励⑧ 其：表示推测语气，大概的意思。道理⑨反省 ⑩促进 教 兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说
（2）本文论述了教与学互相促进的道理。
（3）纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
（4）论证了实践的重要性,为之后论述教与学的理论作铺垫。
（5）是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
（6）本段先引用佳肴、至道等事例论证了实践的重要性。而数与学本身只有亲身经历之后才能有所改进,从而得出“教学相长”的结论。
（7）教学相长。人学习之后就会知道不足,就能反省自己,提高自己。教人之后才能知道自己有不理解的地方,这样才会自我勉励,不断提高。教和学是相互促进、相辅相成的。
（8）类比说理,由“嘉肴”类比“至道”,自然引出下文对“教”与“学”关系的论述,使道理浅显易懂。
（9）教与学是互相促进的,同时许多事情只有亲身经历后,才能体会其意义,因此应注重实践。(言之成理即可)
（10）围绕“教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当别的同学遇到问题的时候，要学会去教别的同学，这样也能明白自己的不足的地方，同时提升自我。”回答即可。
示例:让我明白了学是第一位的,不学,无法获得知识,也无法知道自己的不足,也不能完善自己;明白了教学相长的道理,教与学是相辅相成、相互促进的关系。实践出真知。比如,在学习生活中在给同学讲解疑难前,自己需要有充分的理解和清晰的思路,讲解过程中也会发现自己的不足,这样才会自我勉励,不断提高。教别人的过程也是提高自己的过程。
（11）比喻的运用，把抽象的道理形象化，类比手法的运用，使得推理自然，二者同时使用使得道理通俗易懂，更易于读者接受。
（12）通过学习本文，明白了教学相长的道理，教与学是互相促进，相辅相成的。回答同学，问题的过程就是教的过程，在这个教的过程中，我们会理解得更深刻，也会发现自己的不足，提升自我。所以对于同学的提问，要认真思考，学会去教。教别人其实也是在提高自己。
7.（1）C（2）D（3）B
（4）①因此人们不单以自己的亲人为亲人，不单以自己的子女为子女。
②对财货，人们憎恶把它扔在地上的行为，却不是自己要私藏。
③使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。
（5）①故人不独亲其亲，不独子其子。
②男有分，女有归。
③是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
④大道之行也，天下为公。
（6）人才选拔：选贤与能，讲信修睦。
福利保障：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
（7）大道之行也，天下为公,是谓大同
（8）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭
（9）不能。在孔子时代，无论他的理想多么美好，多么完整，终是不可能实现的。但两千多年来，这个理想一直激励着千千万万的进步思想家和社会改革家为之努力追求、不懈奋斗。到了今天，中国特色社会主义的改革开放已经取得显著成效，我们正向着构建和谐社会，为最终实现我们的远大目标而奋斗着。
（10）提示：围绕“善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公”中的任意一点来谈即可。
8.(1)才能(2)了解、明白(3)极,最(4)看，观察
9.(1)都能了解到牛的骨节间隙,刀刃插进牛骨节的间隙,就没有完整的牛了。
(2)假如说轻率地勉励他并让他学习,那么(他)怎么能遵循真心(求学)呢!
10.将典故与文中教师不考虑学生实际情况,一味盲目教学形成对比,启发教师应像庖丁解牛一样,耐心观察、了解学生,掌握教学规律,有针对性地教学,竭尽学生的才能,从而达到好的教学效果。
【参考译文】《学记》说:“(教学一味)赶进度却不考虑学生(能否)适应，让他们不能遵循他们的真心(求学),教人不能竭尽他们的才能。”学生没有适应,又给他们教授(新知识);(学生)没有明白(这些知识),又给他们讲(新知识)(这样)只是让学生生出了这些(繁琐的)条目。不考虑学生(能否)适应,不遵循(学生求学的)真心,不能竭尽他们的才能，都是实施荒诞的教学。教学生最难,一定要竭尽学生的才能，才不耽误学生。看(他)可以达到的地方,然后告诉他。圣人的英明,相当于庖丁解牛,都能了解到牛的骨节间隙，刀刃插进牛骨节的间隙，就没有完整的牛了。(凭借)人的才能足够有所作为,但是因为他不能遵循真心(求学),就不能竭尽他的才能。假如说轻率地勉励他并让他学习，那么(他)怎么能遵循真心(求学)呢!
11.D【解析】D项句子中“犹”的意思是“如同，好像”。
12.(1)世间怀有片面的见闻的人,没有谁不是这样的!
(2)所以天下重在(实现)大同啊。
13.举例论证,生动地说明了见识短浅就容易产生片面的认知,为后文提出“天下贵大同”的观点做铺垫,使论证更有说服力。
【参考译文】海岛的夷人喜好腥味,得到虾、蟹、螺、蛤都生着吃掉,用来招待客人，(客人)不吃(他们)就喧扰。裸壤国的人们不穿衣服，(见了)衣帽就害怕，反而逃跑躲避起来。五溪的野人把以蜜饲的初生鼠当作美味的食品，并且十分珍爱寄生在桂树上的一种虫子,用来作为土产进贡(对方)不接受就疑心是远离(他)。郁离子说:“世间怀有片面的见闻的人，没有谁不是这样的!因此喝醉的众人讨厌清醒的人,贪婪的众人讨厌廉洁的人,污垢的众人讨厌洁净的人，不正直的众人讨厌正直的人,懒惰的众人讨厌勤劳的人,奸佞的众人讨厌忠诚的人,有私心的众人讨厌一心为公的人,骄慢的众人讨厌遵守礼义的人,(这)就好像鸱鸮见了人害怕一样啊。因此中原人把边远的少数民族当做贼寇,而边远少数民族也把中原的人当做贼寇,(但)一定有能够区分这些的人，所以天下重在(实现)大同啊。”
14.(1)(示例)①礼貌用语大串联　②礼节规矩我传承　③礼仪知识我知晓
(2)①久仰　②莅临　③拜读
(3)(示例)①我赞成。中国是礼仪之邦,热情待客是中国人的传统礼仪,客人来了帮其夹菜,正显示出主人的热情好客,能让客人感觉亲切、温暖。
②我不赞成。主人不知道客人的喜好,如果客人不喜欢吃,又不好拒绝,会觉得尴尬。
15.【思路点拨】作文标题“_________贵在真”。现在不少人认为“万般皆下品，惟有读书高”，只追求学习分数，而忽视做人的人生观的养成，其根本在于一个“真”字，强调这是做人的真谛，只有“真”才“善、美、坚”，可以议论，可以叙事，可以抒情，但必须突出一个“真”字。题目很大，要善于“化大为小”，“小中见大”。比如横线上可填“生活”“学问”“亲情”“友情”“做人”“作文”“人心”等。