(共16张PPT)
2 梅岭三章
第一课时
学习目标
1
2
结合注释自主阅读小序和诗歌，理解诗歌内容。
阅读目标
难点
有感情地反复诵读三首诗，关注诗歌意象，体会诗人炽烈的情感和豪壮的情怀。
3
品味诗歌的艺术感染力，体会全诗的意蕴内涵。
重点
重点，涉及阅读提示
学习目标
掌握并能灵活运用诗中用典的写法。
写作目标
品格素养
学习老一辈无产阶级革命家大无畏的牺牲精神和革命乐观主义精神。
陈毅（1901—1972），字仲弘，四川乐至人。无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军创建人和领导人之一 , 素有“一代儒将”“元帅诗人”的美誉。作品收入《陈毅诗词选集》，代表作品《十年》后经项英等人集体修改，成为《新四军军歌》。
作者简介
预习资料速查
1934 年10 月，江西中央红军开始长征。当时陈毅身负重伤，留在中央苏区坚持斗争，后来中央苏区失陷，便在赣粤边区开展游击战。1936 年10月的一天，由于叛徒出卖，陈毅在大庾岭遇险，马上转回梅山，正遇上敌人搜山，就隐蔽在一个山坳里。敌人放火烧山，适逢大雨，山火被雨淋灭。他们天黑时佯装撤走，半夜时又如狼似虎地扑了回来，但还是一无所获。
背景资料
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当夜陈毅就藏在陡坡上丛莽间一块一尺宽、五尺长的地方。后来敌人从叛徒提供的情报中得知山上有“大人物”，又兴师动众，日夜搜查，持续了“二十余日”，直到12 月“西安事变”发生，敌人内部慌乱，才悻悻离去，于是“围解”。《梅岭三章》就是陈毅在这种万分危险的情况下写成的。
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xìng xìng，形容怨恨愤怒或失意的样子。
文体知识
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意 象
意象就是客观事物经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象，即寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象，是被赋予某种特殊含义和文学意味的具体形象。
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分析诗人在诗歌中所表达的思想感情，重要的是抓住诗中的“意象”。如《梅岭三章》中，诗人以“泉台”“烽烟”“血雨腥风”等意象，形象地概括了革命征程的艰辛，表达了对牺牲者的缅怀，又以“斩阎罗”的十万“旌旗”、纷飞的“捷报”、遍种人间的“自由花”等意象，表达了不屈的战斗意志和革命必胜的信念。
1. 阎（ ）罗：即阎罗王，也称“阎王”，民间传说中掌管阴间的神。
2. 捷（ ）报：胜利的消息。
3. 血雨腥（ ）风：形容残酷屠杀的景象，诗中喻指战争。
4. 取义成仁（ ）: 即“舍生取义”“杀身成仁”。为了成全仁义，不惜牺牲生命。诗中指为了人民的解放事业而勇于牺牲。
yán
必考字词梳理
读读写写
jié
xīng
rén
（ ）鲜血
（ ）血淋淋
xuè
xiě
多音字
必考字词梳理
血
（ ）了解
（ ）押解
（ ）解数
jiě
jiè
解
xiè
（ ）担当
（ ）当铺
dāng
dàng
当
（ ）创造
（ ）创伤
chuàng
chuāng
创
创：语境记忆法。勇于创（chuàng）造的人难免会遭受创（chuāng）伤。
·
·
形近字
必考字词梳理
涯（ ）无边无涯
睚（ ）睚眦必报
yá
yá
捷（ ）捷报
睫（ ）睫毛
jié
jié
小序有什么作用？
小序作用
内容理解
预习思考问题
这三首诗各自着重写什么？
2
导思
1
关键词:爱国情怀
带着问题读课文
导思
课文初读感知
层次结构
章解： 以生死绝境发想，追怀往昔，表达了作者创业未成、死而不已的豪情壮志。
章解： 叮咛后死者，奋勇杀敌，频传捷报，在忆征程之余激励战友，表达了作者对革命必胜的信念。
章解： 展望未来，宣言革命必将胜利，为自由献身死得其所。抒写了革命者以解放全人类为己任、为实现共产主义奋斗终生的崇高理想。
课文整体感知
简要概括课文主旨。
这三首诗，诗人回首征程，将牺牲视作“移师新战区”，豪情满怀；勉励战友，激励后死者努力作战，以捷报告慰死者；展望未来，革命信念乐观坚定。全诗表现了诗人视死如归的气概和誓与敌人血战到底的革命精神。
回顾征程
板书设计
梅岭三章
勉励战友
展望未来
招旧部、斩阎罗
头悬国门、
诸君努力
取义成仁、
人间自由
视死如归
坚定乐观(共18张PPT)
第二课时
2 梅岭三章
课文细读品味
1.诗前的小序有什么作用？
小序交代了写作的时间、地点、缘由、写作背景及梅岭遇险的经过。从“旋围解”可以看出这段小序是作者后来补写的。这段小序有助于我们更好地理解作者以诗明志的行为及其大义凛然的革命情怀。
课文细读品味
2.“断头今日意如何？创业艰难百战多。”运用了什么修辞手法？有什么作用？
运用了设问的修辞手法，总领全篇，奠定了诗的基调——慷慨悲壮。“断头今日”即“今日断头”的倒装，前置强调“断头”，表现出诗人面对目前的险恶处境，英勇无畏的精神。
课文细读品味
3.“旌旗”借代什么？运用“泉台”“阎罗”这样旧时的词语有何作用？
“旌旗”借代军士。运用“泉台”“阎罗”这样旧时的词语，把一定要革命到底的思想形象化了，表现出了继续战斗，虽死不渝的革命精神。
课文细读品味
4.第二章中运用了什么典故？有什么作用？
“头悬国门”运用了春秋吴将伍子胥“头悬东门”的典故，表示死不瞑目，于城门高处以观革命胜利的坚定信念。
课文细读品味
5.品析“取义成仁今日事，人间遍种自由花。”
“取义成仁今日事”，引用《论语》《孟子》“有杀身以成仁”“舍生而取义”中的内容，表达了愿为信仰献出生命的豪情壮志。“人间遍种自由花”，以“自由花”借喻革命成功，大众解放的美好前景，表现了坚定的革命信念，乐观的革命精神。
1.[重难点]这三首诗分别表达了怎样的情感？它们之间构成了怎样的关系？
三首诗之间构成了回环递进的关系，气势酣畅、淋漓尽致地抒写出了壮烈情怀。
课文全篇探究
诗歌 情感
第一首 起于现在的时间，面对当时必死的险境，抒发死后还要继续战斗，虽死不渝的强烈感情。
第二首 起于回首十年革命战争，再面对当时必死的险境，抒发死不瞑目，激励后死同志英勇战斗的强烈感情。
第三首 追溯参加革命即为推翻反动统治而战斗，再面对当时必死的险境，表达革命理想必将实现的坚定革命信念和乐观革命精神。
2.这三首诗语言上有什么特色？试结合具体诗句简要说明。
（1）多种修辞手法并用。①设问。如“断头今日意如何？创业艰难百战多”。②借代。如诗中用“旌旗”借指军士，用“烽烟”借指战争。③借喻。用“血雨腥风”借喻战争，用“自由花”借喻革命成功、人民解放。④引用。“取义成仁今日事”引用“杀身以成仁”“舍生而取义”中的内容，指为了人民的解放事业而勇于牺牲。
课文全篇探究
（2）借助想象和幻想。如“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”突发奇想，借助旧时说法，抒写情怀、表达理想。这样写比直接说“一定要革命到底”效果更好。
课文全篇探究
1.意象内涵丰富，富有表现力。
这三首诗有很多意象，表达了陈毅同志深沉博大而又炽热激越的情感。有些是旧词新用，有些是引用典故，有些是运用借代，有些是新颖的比喻，比起直白的抒写，这样的表现形式，更加形象也更为含蓄，符合诗歌抒情性的要求，增强了诗歌的艺术表现力。
归纳总结
特色总结
如“阎罗”，一提到它，读者立刻会想象出一个面目狰狞、残暴凶恶的阴间之王的形象，作者用它来比喻人间的反动统治者，借助想象来抒发强烈感情，让人感到这样的丑类确实非“斩”不可。再如，遍种人间的“自由花”意象，让人想象到革命胜利之时，鲜花盛开、芳香四溢的美好情景，那是打破了反革命势力桎梏和黑暗统治的自由之境，也是人们心灵解放、理想实现的欢乐之境，极富表现力。
归纳总结
2.“独语”的写作特点。
从诗前小序可知，这是“必死”背景下的诗作。作者在写诗时，“虑不得脱”，这是准备牺牲前最后留下的呐喊。诗歌冲口而出，情感喷薄而发，并不考虑“谁读”，但从诗歌的意象中读者却能强烈地感受到诗人的情感。
归纳总结
国 殇
［战国］屈 原
原文：操吴戈兮被（pī）犀甲，车错毂（gǔ）兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐（liè）余行，左骖（cān）殪（yì）兮右刃伤。
霾两轮兮絷（zhí）四马，援玉枹（fú）兮击鸣鼓。
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国学经典
读shāng，战死者，
牺牲的人。
中国浪漫主义文学的奠基人、楚辞之祖、中华诗祖。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原壄。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
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译文：战士手持吴戈身披犀甲，敌我战车交错刀剑相接。
旗帜遮天蔽日敌众如云，飞箭交坠战士奋勇争先。
敌军侵犯我军行列阵地，左骖死去右骖受刀伤。
兵车两轮深陷绊住四马，主帅举起鼓槌猛击战鼓。
杀得天昏地暗神灵震怒，全军将士捐躯茫茫原野。
将士们啊一去永不回返，走向辽阔平原路途遥远。
佩长剑挟强弓征战沙场，首身分离雄心永远不屈。
真正勇敢顽强而又英武，始终刚强坚毅不可凌辱。
人虽死亡精神终究不灭，魂魄坚毅不愧鬼中英雄。
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【赏析】这是追悼楚国阵亡士卒的挽诗。第一节描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士拼死抗敌的壮烈场面；第二节颂悼楚国将士为国捐躯的高尚志节，歌颂了他们的英雄气概和爱国精神。全诗生动地描写了战况的激烈、将士们奋勇争先的气概和对雪洗国耻的热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。诗篇情感真挚炽烈，节奏鲜明急促，表现出一种凛然悲壮、亢直阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜。
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悬门抉目
原文：伍子胥仰天叹曰：“……然今若听谀臣言以杀长者！”乃告其舍人曰：“必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”乃自刭死。吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以鸱夷革，浮之江中。吴人怜之，为立祠于江上，因命曰胥山。 （节选自《史记·伍子胥列传》）
传统文化
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中国历史上第一部纪传体通史。
译文：伍子胥仰天长叹说：“……然而，你今天竟然听信奸臣的恶语要杀害你的长辈！”（伍子胥）便告诉他的舍人说：“（我死了以后，）一定要在我的墓上种上梓树，让它长成之后可以派用场；把我的眼睛摘下来悬挂在吴国都城的东门之上，我要亲眼看到越寇入侵灭掉吴国。”说罢便自刭而死。吴王听说了伍子胥的话后，大为愤怒，将伍子胥的尸体装在用皮革做的袋子里，让它在长江中漂浮。吴国的百姓怜悯伍子胥，为他在长江边上建立了祠堂，这个地方因此就叫作胥山。
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