2021—2022学年部编版语文七年级下册17短文两篇—陋室铭课件(共40张PPT)

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《刘禹锡诗歌创作风格》视频
（时长3分57秒）
作品概况
　 作品名称：陋室铭
创作年代：唐代
作者：刘禹锡
作品体裁：骈体铭文
刘禹锡（772—842），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
刘禹锡诗文俱佳，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
作者简介
走进作者
望洞庭
作者：刘禹锡 (唐)
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，
白银盘里一青螺。
《陋室铭》选自《刘禹锡集》，为唐代诗人刘禹锡所作。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。
背景知识
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整，要求押韵。
文章体裁
初读课文
结合课下注释和工具书，圈出生字词，并注上拼音，同时划出停顿。
字音
馨（ ） 苔痕（ ）
鸿儒（ ） 调（ ）素琴
案牍（ ）
xīn
tái
hónɡ rú
tiáo
dú
节奏划分
山不在高 水不在深
苔痕上阶绿 无丝竹之乱耳
方法指导：主语与谓语部分之间要停顿。
有仙则名 有龙则灵
方法指导：“则”是连词，前面或后面部分要停顿。
重点语句朗读节奏划分：
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
陋室铭
原文
赏析
山不在高，有仙则名。水不在深，
有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
名：出名，有名。
灵：神异。
斯：这。
馨：德行美好。
赏析
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，
往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无
丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
鸿儒：博学的人。
白丁：平民，指没有功名的人。
乱：使…乱，扰乱。
案牍：官府文书。
劳：使…劳累。
赏析
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
何陋之有：即“有何陋”，宾语前置。
之，助词，不译。译为：有什么
简陋的呢？
子欲居九夷。或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？
——《论语·子罕》
作品鉴赏
刘禹锡通过自己的经历，给传统经典加上了新的注解，在困窘的物质条件下，刘禹锡以一篇《陋室铭》彰显了读书人的精神自由，表现了对逆境安之若素的乐观精神，这种乐观精神也为其后千百代的文人所继承，成为他们在遭受贬谪时奉行的传统。
《陋室铭》所表现的轻视物质享受，重视精神追求的价值观也就成为中国读书人的共识。
句式特点
句式特点：多为短句，句式工整，都是对句。读起来朗朗上口，具有节奏感、韵律感。
提示：句尾的“名”“灵”“馨”“青”“丁”“琴”“经”“形”“亭”等字押韵，形成了句式整齐、音韵和谐的骈句，富含韵律美。
文体特点
铭的文体特点
铭可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警诫勉励；一类是埋于地下记述死者生平事迹的，也就是墓志铭。这两类内容不同，形制有异，但语言的特色是一样的：押韵、简约、开阔、优美。著名的铭文有汉代崔瑗的《座右铭》、宋代苏轼的《徐州莲华漏铭》、晋代张载的《剑阁铭》等。
古今异义
无案牍之劳形
结合课下注释和工具书，理解重点字词含义并疏通文意。
古义：形体、躯体 今义：形状
一词多义
无丝竹之乱耳
何陋之有
助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，无实义
助词，宾语前置的标志，无实义
之
之
词类活用
有仙则名（ ）
无丝竹之乱耳（ ）
无案牍之劳形（ ）
名词用作动词，出名，有名
形容词的使动用法，使……扰乱
形容词的使动用法，使……劳累
文章大意
山不一定要高，有仙人（居住）就有名，水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了，草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来
文章大意
往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
品读语言
默读课文，勾画描写陋室的语句，批注出陋室的特点。
请用这样的句式回答：文中“______”（文中原句），从陋室的______来写，写出了______的特点。
品读语言
文中“__________________________”，从陋室的_____来写，写出了_____________的特点。
苔痕上阶绿 ,草色入帘青
环境
陋室清幽宁静
品读语言
文中“________________________”，从陋室的_______________来写，写出了_________________________的特点。
陋室主人才学高、品德美
谈笑有鸿儒，往来无白丁
主人交往的人物
品读语言
文中“_______________________________________________”，从陋室的_________________来写，写出了_________________________的特点。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之
主人的
陋室里的日常生活
乱耳，无案牍之劳形
日常生活
情趣高雅
文本分析
文中从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室，从中可以感受到刘禹锡是一个怎样的人？结合句中的关键词来分析。
文本分析
苔痕上阶绿，草色入帘青。
“上”“入”二字对仗工整，以动写静，生动传神，突出了陋室环境的生机盎然；一“绿”一“青”，色彩丽，衬托出陋室环境的清新优雅。以景色之雅衬托“惟吾德馨”，表现主人刘禹锡安贫乐道的品质。
文本分析
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
“有”“无”一对反义词，“鸿儒”与“白丁”进行对比，表明往来的朋友都是高雅贤德之人，俗话说“知其友者必知其人”，因此我们便得知主人刘禹锡必是德才兼备的高雅之士。
文本分析
陋室的环境清幽、交往的人博学贤能、日常生活高雅脱俗，刘禹锡却把自己居住的房子称为“陋室”，你认为“陋室”陋吗？为什么？
陋室不陋
文本分析
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
写“山”“水”来引出“陋室”，并与之作类比，表明“斯是陋室，惟吾德馨”的观点，与“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”同理，证明陋室不陋。
文本分析
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
写“诸葛庐”“子云亭”也是与作者自己的陋室作类比，以古代明贤自况，证明身居陋室，只要自己德行高尚，陋室就不陋。最后引用孔子的话，只截取后一句，省略“君子居之”，暗含以“君子”自居之意，巧妙呼应“惟吾德馨”一句,表明因为作者自己的“德馨”，所以陋室不陋。
文本分析
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
作者虽身处偏僻荒凉之地，却能安之若素，恬淡悠然；往来的朋友都是志趣相投的鸿儒；日常生活是与好友抚琴、谈古论今、吟诗作对、阅读经书，从这些可以看出作者安贫乐道，情趣高雅，超凡脱俗，高洁傲岸，德行高尚，所以陋室不陋。
文本分析
作者主要运用类比的方法来证明“陋室不陋”。
拓展知识1：什么叫类比？
通过已知事物与跟它有某些相同或相似特点的事物进行比较类推，从而证明一个道理的方法叫类比，是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。
文本分析
作者借助对陋室的描绘和赞颂来表达自己的高洁志趣，这种写作手法叫什么？
托物言志
文本分析
拓展知识2：什么叫托物言志？
托物言志是通过描绘事物的某些特征来表达作者志趣、情感或揭示作品的主旨。文章特点是用某一事物来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。
练习
1.解释下列加横线的词在文中的意思。(4分）
①有仙则名 ( )
②惟吾德馨 ( )
③谈笑有鸿儒 ( )
④无案牍之劳形( )
出名，有名
品德高尚
官府文书
博学的人
练习
2.下列句子，朗读停顿划分有误的一项是（ ）
A．山不／在高，有仙／则名
B．苔痕／上阶绿，草色／入帘／青
C．无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形
D．南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭
A
练习
3.用原文语句回答问题。
①表现室主人交往之雅的语句是：
②作者认为陋室不陋的原因是：
4.作者是从哪几方面描写陋室的？
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
惟吾德馨
从陋室的环境、陋室中的人和陋室的生活三个方面
练习
C
5.选出理解不正确的一项 （ ）
A."龙"和"仙"是比喻道德高尚的人。
B."苔痕上阶绿，草色入帘青"渲染了居室恬静的气氛。
C."谈笑有鸿儒，往来无白丁"表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。
D."无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"反映了室主人对世俗生活的厌弃。
练习
6.文中说"斯是陋室"，而结尾却说"何陋之有"，
到底这屋子陋还是不陋呢？
从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。