语文九年级下册《鱼我所欲也》优秀课件：26页

课件26张PPT。鱼我所欲也孟 子 孟子（约公元前372—前289年） 战国时期的思想家、政治家、教育家。名 ，字 ，邹（今山东邹县）人。年轻时曾从孔子之孙子思的门人学习。他悉心钻研孔子学说，后来成为 家第二位大师，被称为“亚圣”。为了推行自己的政治主张，曾游说齐、宋、滕、魏等国，均不被采纳。六十多岁回家乡，聚众讲学，著书立说。
孟子继承了孔子的思想，孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的 ，认为人生来就有善良的本性。轲子舆儒“性善论”作者简介孟子主张“性善论”，他认为人的本心是美好的，是善良的。它包括四种“本心”：恻隐之心，
羞恶之心，
恭敬之心，
是非之心。仁义礼智恶 箪 蹴乡 羹 与 wù dān cù xiàng gēng yú读准字音自读课文
疏通文意 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二
者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我
所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，
舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于
生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有
甚于死者，故患有所不避也。 所想要的同时得到 舍弃 表并列正义重要 比做苟且偷生的事 所厌恶的祸患也有（我）不躲避的如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也。使
人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也！由是
则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲
有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆
有之，贤者能勿丧耳。假使没有比生命更重要的 什么不可使用呢 那么凡是可用来逼祸的手段因此（有的人）明知某种手段能够生存却不使用这是因为（他们）所要的东西有比生命更重要的仅仅 丢失 一箪食，一豆羹gēng，得之则生，
弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；
蹴cù尔而与之，乞人不屑也。
一小筐饭，一小碗汤吆喝 给 饥饿的过路人不接受踢过去 不屑（接受） 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向
为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而
不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今
为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此
之谓失其本心。很多的俸禄 不分辨是否合乎礼仪 对于好处 宁可
失去生命也不接受，现在为了宫室的华丽而做了这样的事
这 停止叫做失掉了他们的本性学习第一段1、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？ 3、“故患有所不辟”“患”指什么？ 4、“非独贤者有是心”“是心”指什么？ 5、“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？表现了孟子怎样的观点？2、“所欲” 指哪些事情？“所恶”指哪些事情？谈谈你的理解。1、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？ 鱼 我 所
欲 也 熊掌 二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也 生义设喻类比 论点学习第一段舍生取义2、文中“所欲有甚于生者”“所欲” 指哪些事情？“所恶有甚于死者”“所恶”指哪些事情？谈谈你的理解。“所欲”指正义的事业。如 为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等。
“所恶”指不义的事。不合法不道德的事情，如叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。3、“故患有所不辟”“患”指什么？ 指遭到迫害，遇到生命危险等。 4、“非独贤者有是心”“是心”指什么？ 指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。 5、“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？表现了孟子怎样的观点？人之初，性本善。（性善论）学习第二段1、孟子说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指前面的哪一句？ 2、文中说得了“万钟”是为了什么？ 3、作者认为这种作法如何？ 4、作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？ 1、孟子说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指前面的哪一句？ 富贵不能淫。（高官厚禄诱惑不了。） 2、文中说得了“万钟”是为了什么？ 为了“宫室之美”，为了“妻妾之奉”，为了“所识穷乏者得我”。 3、作者认为这种作法如何？ 作者认为“此之谓失其本心”应当“可以止”。 4、作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？ 赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，
斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。 ①生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。
(匈牙利 裴多菲)

② 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
(文天祥)

③砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。
(夏明翰) 联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向？ 结合本文内容，再列举出几个你熟悉的“重义轻生、舍生取义”和“苟且偷生、见利忘义”的历史人物。并用简洁语言加以说明。拓展延伸 因为高官厚禄与礼义的价值不同，如果不符合礼义的高官厚禄则不能接受。比如说，叛变革命，到国民党去当大官，真正的共产党是宁死不为的。再比如说，出卖国家机密得到很多钱，爱国志土是宁死不为的。再比如说贪污受贿得了很多钱，正直的干部是宁死不为的。 分析下列各句中的“义”的不同，并说出你读过这些“义”的感受。孟子：义我所欲也
三国刘关张：桃园三结义
岳飞、文天祥：凛然大义
红岩英烈：气贯长虹、义薄云天A.忠君报国的“忠义”。
B.与生俱来的一种本心“羞恶之心”。
C.对党对人民对国家坚贞不渝的信念。
D.士为知已者死的“仗义”。(B)(D)(A)(C)文章主要运用了哪些修辞方法？ ：通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。 ：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。比喻 ：生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。对比排比 孟子在本文中提出了“舍生取义”的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。课文小结“辟”
“辩”
“得”
“与”
“乡”通假字躲避
辨别
恩德，这里是感激的意思
语气助词
从前通“避”
通“辨”
通“德”
通“欤”
通“向”与：所识贫乏者得我与
呼尔而与之与通欤，做疑问语气词给，动词而：蹴尔而与之
由是则生而有不用也承接连词，不译转折连词，却于：所欲有甚有甚于生者
万钟于我何加焉介词，比介词，对于是：非独贤者有是心也
是亦不可以已乎代词，这种代词，这种做法一词多义