2021-2022学年统编版高中语文必修上册16.2《登泰山记》课件（25张PPT）

(共25张PPT)
《登泰山记》
姚鼐
苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
泰山
东岳山东泰山
西岳陕西华山
北岳山西恒山
南岳湖南衡山
中岳河南嵩山
N
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之首。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀。
记
《小石潭记》（唐朝柳宗元）
《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）
《桃花源记》（东晋陶渊明）
记是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。
碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁
山水游记
作者
姚鼐（1731～1815）清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，内容上多宣传儒家思想，创始人是康熙年间的方苞。他们强调“义理、考据、辞章，三者不可偏废”，就是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。
写作背景
姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年（公元1774年）以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕，五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。
主要内容 写法特点
第一段
第二段
第三段
第四段
第五段
第六段
理清文章脉络
地理环境
登山过程
山顶日出
人文景观
总述特点
署名
说明；略写
叙述；详写
描写：详写
叙述；略写
说明：略写
略写
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
地理位置
北面
南面
济水
汶水
东
西
古长城
日观峰
东
阳，山南水北谓之阳。
阴：山北水南谓之阴。
当，在（某处、某时候）
南北分流
南北分界
最高之处
汶和济
古长城
日观峰
点
线
面
简要勾勒
条理清晰
乾隆三十九年十二月
姚鼐
姚鼐和朱孝纯
登山路线
北面
南面
古长城
日观峰
中谷
中岭
西谷
南麓
游记路线
京师
齐河
长清
泰安
十二月二十八日
出京路线
自
乘
历
至
由
登
循
越
循
至
思考：“乘”、“历”“穿”“越”等动词变化有什么样的作用？
2、刻画出了作者风尘仆仆的样子，写出了他登泰山的兴致之高。
1、准确生动，富于变化。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。
简单交代了路线、道路状况、山势高拔、道路漫长、登山艰难等内容。
这一部分除了交代了游记的路线之外，还交代了什么？
高险
名词作状语，像门槛一样。
及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
山巅之景
照，积雪之明
化静为动
熠熠生辉
此句用字极精炼，“带”字表现了山雾的轻柔，但这个“带”字，又需“半”“居”来铺垫。“居”是驻留意，表现出半山腰雾气的凝驻，唯这种情状方有衣带之态。
“负”：
“烛”：
背，积雪之厚
比喻句
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。
五更在寅正四刻，称平旦，又称黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际。
时间 19:00-21:00 21:00-23:00 23:00-1:00 1:00-3:00 3:00-5:00
时辰 戌时 亥时 子时 丑时 寅时
更点 一更 二更 三更 四更 五更
大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
日出前之景
一是追求句式的丰富多变。
二是表现其真实的、自然的观景过程。
三是从句式中隐约可见作者兴奋、惊喜的心情。
“稍见云中数十山白若樗蒲者。”
判断句式
“稍”：山形逐渐清晰，侧面表现了太阳渐渐升起的过程。
漫：迷漫，写出了云雾之大。
极天云一线异色，须臾成五采。
日出时之景
抓住了天边的云彩瞬间的变化，静动有序。
天边
名词作状语，像线一样
日出后之景
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
或
（1）或者，如 ：或坐或俯，或笑或哭。
(2) 有的；某人，不称名而暗指的人，有些人。又如：或五十步而后止，或百步而后止
（3）有时
如：或尽粟一石
(4) 或许，也许
如: 或异二者之为
(5) 表示假设。犹倘若， 假使。如：或若（假使，倘或）
或若王陵知了，星夜倍程入楚，救其慈母。
日出后之景
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
正红（朱砂）
用朱砂的色彩，写出朝阳的生气和力量，把一轮红日写得气势磅礴。
“若偻”：以比喻手法，写群峰拱绕日观峰，烘托出日观峰雄伟气势。
这些古迹的简介，突出了日观峰自古以来就是泰山的重要游览胜地，表现了泰山的古老风貌和悠久的历史。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
人文景观
电子商务
自然景观
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
三多三少：着重写了山石的苍黑颜色和平方形状，着重写了松树生于石缝之中和平顶的状貌。多用两三字短句，简练地突出泰山严冬苍劲峻峭的面貌。
时间
环境
地点
特殊的时间、特殊的环境，特殊的泰山，那么这特殊的登山背后藏着什么感情？
“岱祠”“碧霞元君祠”“皇帝行宫”“道中石刻”,都昭示了泰山与众山不同的文化意义。泰山是五岳中的东岳,山处东方,是太阳升起的地方,所以被尊为“五岳之首”。
“迷雾冰滑,磴几不可登”
“四十五里”“级七千有余”
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
丁未：丁未日（十二月二十八日）。
戊申晦：戊申这一天是月底。
五鼓：五更
腊月二十八，是一年中最重要的年终祭祀守岁之时。除夕，一年中最重要的守岁日子。
五更结束，新一天的来临。
攀登之路漫长艰难，
一片天寒地冻。
泰山凝聚了中国古代一系列重要的王朝仪式、崇高的精神信仰和神圣的情感，是儒、释、道共尊的圣山。
《登泰山记》写于姚鼐辞官归故里的途中。姚鼐少怀大志，但仕途之路并不顺畅。后被举荐，参与纂修《四库全书》。本来升迁有望，可他却在《四库全书》告成之后，借衰病或养亲之名辞官离京。学界普遍认为，实际上是与戴震、纪昀等人不睦。
（1）登山游览：可以说作者辞官之后是调节心情和思考人生。
“夫士处世难矣！群所退而独进，其进罪也；群所进而独退，其退亦罪也。”（《赠程鱼门序》）
《晴雪楼记》所云，“浮览山川景物，以消其沉忧”
除夕日出,是一天中的辞旧迎新，也是一年中的辞旧迎新。这红日似乎有一种象征含义。泰山的新生的红日,化作作者心中的“光明”,这红日是辞官之后开启新生命的信念、信心决心和希望。
（2）观日出：也是姚鼐人生道路上的辞旧迎新。暗夜和风雪之后迎来的光明和晴空,两天一夜的艰难攀登是意志的磨练，此时的作者心中是充满着豪迈与自信。
南归之后的40年,姚鼐孜孜不倦于文化教育、诗文创作和桐城派的理论阐发,终成“桐城派”的集大成者成就了“桐城家法,自此乃立,流风作韵,南极湘桂,北被燕赵”的局面,也培养了一大批学人弟子。
（3）冒雪登岱：似乎就是姚鼐人生的转折。
“古之君子，仕非苟焉而已,将度其志可行于时,其道可济于众”
写作特点
(1)详略结合,文字简练明快。
比如：
叙述从京城到泰安的旅途：“自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安”
写登山之艰难： “道中迷雾冰滑,磴几不可登” “四十五里”“其级七千有余”
介绍泰山的自然景观：三多三少
写作特点
作者将小细节与大印象结合,在对细节特征的刻画中侧面烘托了对泰山的大印象。
(2)刻画细节,烘托印象。
比如：
写泰山高峻：“其级七千有余”,登临山顶,“半山居雾”,站在日观亭中,“足下皆云漫”。
写雪：“明烛天南”“白若樗蒱”“绛皓驳色”
写天气寒冷 ：“无瀑水,无鸟兽音迹”
(3)有序有物,章法严谨。
全文除第一段以时间为顺序外，其他多以游者行踪为线索，写清了时间的推移和地点的转换，有条不紊，前后呼应，作者很好地实践了“言有序”的写作理论。
写作特点