语文七年级上册《寓言四则》优秀课件：80页

课件80张PPT。寓言四则
文学常识：
寓言是文 学 作 品 的 一 种 体 裁﹐ 以劝喻或讽
刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，具有
鲜明的哲理性和讽刺性。故事的主人翁有的是人，有
的是人格化的动物，植物或自然界其他东西和现象。
主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借
小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓
言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》 ，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
赫耳墨斯和雕像者伊索
伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀害。他死后德尔斐流行瘟疫，德尔斐人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。 13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的流行故事。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。
《伊索寓言》 是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。《伊索寓言》意为“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人创作，寄在伊索这位大师名下。 伊索寓言，来自民间，所以社会低层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭挞；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做好人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。 《伊索寓言》，文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。其中《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《牧童和狼》、《农夫和他的孩子们》、《蚊子和狮子》等已成为全世界家喻户晓的故事。 这是世界上拥有读者最多的一本书，它对西方伦理道德、政治思想影响最大。东西方民间文学的精华，劳动人民智慧的结晶。影响人类文化的100本书之一世界上最古老的寓言集。 宙斯是希腊神话中的十二主神之一，是众神之王，主管天空。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。
他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱；
宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托斯、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。 赫拉是古希腊神话中奥林匹斯主神之一，是克洛诺斯之女,主神宙斯的姐姐和妻子，主管婚姻和家庭，被尊称为“神后”，罗马神话中称之为朱诺。她是战神阿瑞斯、火神赫费斯托斯、青春女神赫柏和生产女神狄斯科尔狄娅的母亲。 赫拉神庙规模不大，里面供奉着女神赫拉像。它是奥林匹亚遗址中现存最古老的建筑，建于公元前600年左右,是希腊最早的神庙
之一。公元前776年，第一届古代奥林匹克运动会在这里举行，从而拉开了奥林匹克运动长达2000多年的历史序幕。 智慧女神雅典娜的诞生是最为奇特的：传说她是从宙斯的头脑里长出来的。圣斗士雅典娜圣斗士雅典娜雅典娜和费沃斯帕特农神庙是供奉雅典娜女神的最大神殿，帕特农原意为贞女，
是雅典娜的别名。此庙不仅规模最宏伟，坐落在卫城中央最高
处，庙内还存放一尊黄金象牙镶嵌的全希腊最高大的雅典娜女神像 帕提农神庙(Παρθεν?να?)供奉雅典娜女神, 有万神殿之称. 雅典娜是迈尼时代的女神,既是乌云和雷电的主宰, 又是丰收女神和劳动的庇护者. 她与波塞冬为争夺城邦发生了战争, 最终获胜.) 于是, 众神推荐她为雅典的保护神; 她也将橄榄树赐给雅典人. 雅典娜是一位严肃端庄的女神, 她经常头戴战盔, 身穿战袍, 手持长枪, 盾牌, 全副武装. 猫头鹰是她的圣鸟, 停在她的脚旁. 对雅典人来说, 祭雅典娜是一件大事, 雅典娜的神庙因此也不同凡响.伊瑞克提翁神庙
伊瑞克提翁神庙位于埃雷赫修神庙的南面，传说这里是雅典娜女神和海神波塞东为争做雅典保护神而斗智的地方 。伊瑞克提翁神庙有三个神殿，分别供奉希腊的主神宙斯、海神波塞冬、火神赫费斯托斯 伊瑞克提翁神庙 德尔菲阿波罗神庙 阿布辛拜勒神庙 （古埃及）卡尔纳克神庙 赫尔墨斯，一又译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。朗读课文
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少？”雕像者说：“还要贵一点。”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们会对他更尊重些，于是问道：“这个多少钱？”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算饶头，白送。”
　　这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。http://you.video.sina.com.cn/b/16884693-45255090.html 1.赫耳墨斯为什么来到凡间？因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？ 先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。3.赫尔墨斯三次问话,神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？ 一个简单的“笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑宙斯不如赫拉，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。 这样改动情节后寓意有没有变化?为什么?情节发展：想——问——笑问——想——问——？爱慕虚荣而不被重视更深的寓意
赫耳墨斯走进雕像者的店里，首先问问他父亲宙斯的雕像价钱。老板回答说：“一个银元。”便宜得很，这是赫耳墨斯意料之中的事。他父亲行为荒唐，贪财好色，自私自利，在民间不可能得到高分。赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？”这个“笑”字里面，大有文章。 赫耳墨斯的父亲高高在上，在人间他的雕像却只卖到一个银元，赫耳墨斯幸灾乐祸，认为这是活该，所以他笑了。但在另一方面，城门失火，殃及池鱼，宙斯口碑不好，累及店主人的雕像卖不到好价钱，生意惨淡，雕像者一家的生活必定十分艰难。赫耳墨斯身为“商人的庇护神”，看见自己的子民在做亏本买卖，如果他很有责任心的话，应该表示关切、同情才是。而他感到心花怒放，很开心，“笑”了起来。从这一“笑”之间，我们可以断言，虽然他出身高贵，身居高位，但却是一个不理政事的尸位素餐者。 店老板回答道：赫拉的像“还要贵一点”。这话表明，在世人的眼中，赫拉只比他的丈夫略强一点，但也好不到哪里去。
　　
“后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，于是问道：‘这个值多少钱？’雕像者回答说：‘假如你买了那两个，这个算饶头，白送。’”老板的回答如同一瓢冰水泼在赫耳墨斯的头上，让他狼狈不堪，大失所望。俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆，赫耳墨斯平时玩世不恭，不安心本职工作，故他的神像只能当作添头搭配给顾客，落得个近乎“白送”的身价。老板的回答不仅对赫耳墨斯的虚荣心是一种毁灭性的打击，更重要的是，作者意在借此表现出普通民众对玩忽职守者的鄙弃和憎恶。
从“一个银元”，到“贵一点”，再到“饶头白送”，我们看到了作者讲这个故事的意图：对整个统治集团——宙斯家族的否定和辛辣的讽刺。
因此，我认为，这则寓言的寓意并非是讽刺那些爱慕虚荣的人，而是意在对当权者进行当头棒喝，指出：如果你不为民着想，不为群众服务，不管你的出身多么高贵，权势多么显赫，你在人民心中都会一文不值。所以，这个故事不“适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人”，而是“适用于警告那些爱慕虚名而不为人民做事的官”。
http://you.video.sina.com.cn/b/16884733-45255090.html蚊子和狮子朗读课文 蚊子和狮子
蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧！”蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。
这个故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。 http://www.tudou.com/programs/view/Rsw0ATnL2qM/ 《蚊子和狮子》总体解析 蚊子和狮子 这一则寓言和前一则一样，也是用来讽喻骄傲自大的人。但前一则是以神喻人，这一则是以动物喻人，语言精练，具有强烈的想象色彩。 结构安排上，这一则和前一则相同，也是先讲述故事，然后点明寓意。 故事分两层。第一层写蚊子向狮子进攻，是故事的开端和发展。这层开头直接引述“蚊子飞到狮子面前”对狮子说了一大段话，接着写蚊子“吹着喇叭冲过去”，“专咬鼻子周围没有毛的地方”，生动地描绘出蚊子进攻狮子时凶猛的样子，最后终于战胜了狮子。 http://www.tudou.com/programs/view/Rsw0ATnL2qM/ 第二层写蚊子战胜狮子后得意忘形，最终丧生于蜘蛛网。蚊子将要被吃掉时的“叹息”，与上文的“吹着喇叭，唱着凯歌”相呼应，突出了蚊子可悲可笑的下场。 第二段用一句话指出：“那些打败过大人物，却被小人物打败的人”应该从蚊子的下场中吸取应有的教训：即使取得大的胜利也不能骄傲，要始终谨慎从事，否则可能在小处受到挫败。 本文用拟人手法，赋予动物以人的感情和性格，用动物之间的关系来概括人与人之间的关系，显得清新，形象。本文的拟人，能抓住蚊子和狮子的自然特征，拟得逼真神似，生动有趣。如把蚊子的叫声说成“吹喇叭”“唱凯歌”，以状其得意忘形之态，十分新鲜、贴切。描写蚊子和狮子“战斗”的过程，蚊子被蜘蛛网粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特点，用来概括社会现象，真是两相妙合，毫不牵强，充分发挥了动物寓言的特点。
本文构思尤为精巧，短短的篇幅中，情节却大起大落，写出从一个极端到另一个极端的转化。人们不常见蚊子战胜狮子，听蚊子的“宣言”还以为是吹牛，再一看，还真不假。人们常见蚊子被蜘蛛网粘住，但是蚊子刚刚战胜狮子，正把自己看得无敌于天下时，它却被打败了，这反而让人觉得出乎意料了，再一想，又毫不奇怪。作者巧妙地把二者联结起来，构成大起大落的故事情节，寓意深刻，耐人寻味。《蚊子和狮子》由四个层次组成。 　　第一层，写蚊子向狮子挑战：“我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齿咬吗?女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧!”小小的蚊子，为什么敢于向兽中之王挑战呢?从蚊子“宣战的檄文”可以看出，它的胆量、信心，是建立在对敌我双方力量进行冷静分析的基础上的。蚊子看到了狮子表现力量的主要方式“用爪抓，用牙咬”，也看到了狮子之所短，并准备以己之长攻敌之短。正因为这样，蚊子信心百倍地要同狮子“比一比”。至于狮子之短、蚊子之长是什么，没有明说。这样的伏笔，既使文字精练、耐人寻味，又能引起读者的悬念。 层次分析 第二层，写蚊子与狮子的战斗：“蚊子吹着喇叭冲过去，朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。”几十个字，把战斗过程写得有声有色，照应了上面的伏笔，又揭示了蚊子战胜狮子的原因。这段精练的描写，使读者清楚地看到，蚊子之所以战胜狮子，一方面是能发挥己之所长，攻击敌之所短朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方；另一方面是使狮子之长无法发挥用爪抓，不但没有抓住蚊子反而抓破了自己的脸。这里写的虽是狮蚊之斗，但却深刻地概括了弱者如何战胜强者的一些方法。 第三层，写蚊子胜利后的悲剧。打败了强大的狮子的蚊子，却成了小小蜘蛛的俘虏，原因何在呢?让我们看看作品的具体描写吧!“蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。”这里，“吹着喇叭”“唱着凯歌”，只几个字，生动形象地描绘出胜利后的蚊子冲昏头脑，忘乎所以的神态。它告诉人们，蚊子的失败，根本的原因并不在蜘蛛的强大，而在于因胜利而变得骄傲的蚊子，失去了清醒的头脑以致自投罗网。相反，如果胜利后的蚊子，能正确认清自己之所短，小心谨慎，即使无法战胜蜘蛛，也能避免它“被蜘蛛网粘住”的悲剧。 第四层，写蚊子临死前的悲痛。蚊子悲痛什么?它痛心“自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了”。看来，蚊子至死尚未认清造成悲剧的原因，实在令人可叹!然而，读者通过寓言的情节却清晰地看到：在胜利面前骄傲自满，得意忘形，正是蚊子遭受灾难的原因。 　　这个故事，前后四个层次，实际上是两部分内容。先写蚊子所获得的胜利及其原因，后写蚊子所遭遇的悲剧及其原因。两相对比，尖锐地讽刺了胜利后骄傲自满、得意忘形的思想意识，告诫人们：任何时候都要谦虚谨慎，只有保持清醒的头脑，才能永远立于不败之地。 《蚊子和狮子 》写作手法与寓意
《蚊子与狮子》运用拟人的手法，赋予动物以人的感情、性格，用动物之间的关系来概括人与人之间的关系，显得清新、形象、贴切。如把蚊子的叫声比喻为“吹喇叭”“唱凯歌”，以状其得意忘形之态，十分新鲜，妥帖。文中描写蚊子与狮子战斗的过程，以及蚊子被蜘蛛网粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特点，用来概括社会现象，则两相妙合，毫无牵强之感，充分发挥了动物寓言的特点。 　　在《伊索寓言》中，《蚊子与狮子》的情节较为复杂，寓意深远，富有哲理性。它通过蚊子与狮子、蜘蛛间矛盾关系的描写，启示人们，世上万事万物，各有所长与所短。强者有短处，弱者也有长处。弱者如果能扬长避短，就可能以小胜大，以弱胜强。相反，强者或胜利者，如果骄傲自满，失去清醒的头脑，就会走向自己的反面。《伊索寓言》的作者，能用小小的寓言，准确地概括社会生活中的普遍现象，足见其敏锐的观察能力与深刻的艺术概括能力。?
?学习指导 (蚊子和狮子)
1.蚊子为什么能打败狮子？
2.蚊子为什么会败给蜘蛛？
3.点明寓意？
智者胜骄者败 骄兵必败蚊子：冲、咬扬长避短胜狮子：抓蚊子：吹、唱骄傲自满败蜘蛛：粘骄兵必败《蚊子和狮子》 蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭，唱着凯歌飞走了。 这样改动情节后寓意有没有变化?为什么?
寓言的特点一、劝喻性二、讽谏性 “寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利。 任何时候都要谦虚谨慎，只有保持清醒的头脑，才能永远立于不败之地。自编寓言故事：（提示：情节要合理具体，情节与寓意要一致，寓意能揭示一种生活道理。）嘴和眼睛的对话；韩非子 智子疑邻韩非子韩非子作者介绍 韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。他出身贵族，屡次上书韩王进谏，改革政治，实行富国强兵的政策，都未被采纳。后来，他得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被迫自杀，死时才47岁。他著有《韩非子》一书，共20卷，55篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明事理，富有说服力。其中许多寓言故事流传于世，《智子疑邻》就是其中的一篇。朗读课文
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 解释重点词语①智：以……为聪明。②宋：指宋国。
③雨：yù，（古今异义）下雨。（动词）
④坏：毁坏。⑤筑：修补。
⑥亦云：也这样说。⑦暮：晚上。
⑧果：果然。⑨亡：丢失。⑩疑：怀疑
⑾父：fǔ ，老人。 一词多义1.暮：夜晚；年老
2.果：果然；瓜果
3.亡：丢失；逃跑
4.其：他/她；大概
5.之：他/她的 ；
语气助词：不译；去、到 译文 宋国有一个富人，因天下大雨，他的墙坍塌下来。他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。（可富人不听他们的话。）这天晚上果然丢失了大量财物。这家人很赞赏儿子的聪明，却怀疑偷盗的是隔壁的老人。 问题解答“不筑，必将有盗”一句在
文中作用是什么？　 本句的作用是点明故事的要害处，这是“其子”与“邻人之父”都说过的话，但因为身份不同，面就遭到不同的对待；对其子是夸奖，对邻人之父则是怀疑。 对正确的意见应该采取怎样的态度?如何正确对待别人提出的意见或建议? 讨论探究：提示 这则寓言告诫人们：在给人提正确的意见时，要考虑自己与听者的关系，否则会引起不必要的麻烦。或者：听意见只应听取正确的，而不要看这意见是什么人提出的，对人不能持偏见。做任何事情都要就事论事，不针对人。 寓言主旨 它告诫人们，如果不尊重事实，只用亲疏和感情作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论, 说不定害了自己。 从邻居家的
老人这方面，告诉我们给别人提见要尽量用能让别人欣然接受的方式。 同样的事但发生在不同人身上却不同对待，这是不正确的。做人做事要公平，实事求是。 寓意归纳《智子疑邻》:1、说明听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出的，对人不能持偏见。
2、感情上的亲疏远近会影响对事物认识的正误、深浅。
3. 判断事情应该客观、公正，不可以加入主观因素。韩非子 塞翁失马刘安韩非子 刘安（前179-前122），西汉人，封淮南王。本文节选自《淮南子·人间训 》，题目是编者加的。《淮南子》又名 《淮南鸿烈》，西汉淮南王刘安等编著。作家作品：塞翁失马 近塞上之人有善术者 ， 马无故
亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“ 此
何遽（ jù ）不为福乎？”居数月，其
马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：
“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其
子好骑，堕而折其髀（bì）。 人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”
居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而
战。近塞之人，死者十九。此独以跛
（bǒ）之故，父子相保。 朗读课文【注释】①塞上：这里指长城一带；②善术者：精通术数的人；③亡：逃跑；④吊：对其不幸表示安慰；⑤何遽：怎么就；⑥居：经过；⑦将：带领；⑧髀：大腿；⑨丁壮：壮年男子；⑩引弦而战：拿起弓箭去打仗。【成语信息】【汉语文字】塞翁失马
【汉语拼音】sài wēng shī mǎ
【英文翻译】A blessing in disguise
【成语性质】中性 【成语字义】 【塞】边塞，指长城一带；
【翁】老翁；
【失】丢失；
【马】马匹。 【成语释义】 1、比喻坏事在一定条件下可以变为好事。
2、事情的好坏可以转化，要辩证地看待事物。
3、祸与福，随着条件的不同，可以相互转化。【相关成语】 【近义词】因祸得福、亡羊得牛
【反义词】乐极生悲、鸡飞蛋打
【押韵词】以众暴寡、抛盔弃甲 解释下列加点的词 引酒且饮之 （ ） 终亡其酒（ ） 丁壮者引弦而战 （ ） 马无故亡入胡 亡羊补牢（ ） 吾能为之足（ ） 为木兰之柜（ ） 南郭处士请为王吹竽（ ） 此何遽不为福乎（ ） 拿拉失掉走失丢失替用替是缀以珠玉（ ） 此独以跛之故，父子相保用因为译文 靠近长城一带居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，壮年男子都拿起武器去作战。靠近长城一带的人，死亡的占了大多数。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。 失马 得良马 其子折髀 父子相保 祸福祸福寓意1、比喻坏事在一定条件下可以变为好事。
2、事情的好坏可以转化，要辩证地看待事物。
3、祸与福，随着条件的不同，可以相互转化。一、判断正误，对的画“√”，错的画“×”
1. 寓言是将生活哲理寄托在一个假想的、具体形象的、具有劝喻或讽刺性的故事里的一种文学体裁. （ ）
2. 寓言中的人物都是人格化了的动物、植物或自然界的其他东西和现象. （ ）
3. 寓言主题的表现都是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，把较深刻的道理寓于简短的故事之中. （ ）
4. 寓言在艺术手法上的重要特点是夸张，此外，还运用拟人、比喻等手法.（ ）
√×√×再见