第8课同步测试
1.19世纪的美学家们按自己的需要建构了“文艺复兴”。作为一个美学概念的“文艺复兴",可概括为美学上的几个关键词:现实主义、自然主义、情感主义、理想主义、唯美主义、个人主义、自由主义。再把这些名词加在宪政民主、市民社会之上,这就是19世纪的人所给予“文艺复兴”的完整图景。材料表明
A.-自由主义思想的发展是近代美学的发展动力
B.文艺复兴内涵的深化决定了近代美学的发展
C.社会经济的发展推动了文艺复兴内涵的深化
D.资产阶级的改革、革命推动了文艺复兴发展
2.有学者研究认为,16世纪的欧洲哲学家对世界的研究是描述性的,即世界实际上是如何的;18世纪则不同,欧洲哲学家考虑和讨论的却是世界应该是怎样的,而不仅仅是实际上是怎样的。下列事件,能作为该学者的这一认识依据的是
A.地圆学说的提出 B.万有引力理论的形成
C.量子理论的提出 D.生物进化论的提出
3.在启蒙学派那里,文艺复兴时期的人文主义思想已具体化为人的“自由、平等、博爱”等内容,而这种政治经济上的人权要求迫切需要理性加以论证,要求获得法律上的保证。由此可知启蒙运动
A.推动了资产阶级革命进行 B.促进了自然科学迅速发展
C.沉重打击了罗马教廷特权 D.复兴了希腊罗马古典文化
4.随着路德的反叛,中世纪基督教的母体一分为二,接着又分裂成许多派别。随着新的分裂各派在整个欧洲点燃了满腔怒火而相互纷争不已,由此造成欧洲的思想和文化的混乱是极为深刻的,正是在这种各派尖锐的理论上的混乱斗争状况中开始了科学革命。这反映出
A.思想解放推动了近代科学的兴起 B.近代科学推动不同思想走向统合
C.近代科学革命的兴起具有偶然性 D.宗教改革导致了欧洲社会的倒退
5.有学者指出:对于欧洲的现代化进程而言,真正的文化起点不是富庶的意大利那场华丽而感性的文艺复兴,而是贫穷的北欧那场质朴而深刻的宗教改革。这一认识主要是基于宗教改革
A.宣传了早期天赋人权思想 B.突显了资产阶级的革命精神
C.具有更为广泛的群众基础 D.摧毁了欧洲传统的宗教信仰
6.在17世纪之前,无论是文艺复兴还是宗教改革,基本上都属于“向后看齐”的,文艺复兴“言必称希腊”,宗教改革则要回到原始基督教的信仰中去。而此后发生的启蒙运动则指向未来。这一变化
A.激发了社会变革 B.确立了信仰自由
C.推动了工业革命 D.建立了现代民主
7.哥白尼去世之后的几十年虽然日心说并未广泛传播,但科学家们有一个共识:伽利略所处时期是近代自然科学加速发展的一个阶段,但不是诞生的标志,近代自然科学诞生的标志应该是哥白尼发表《天体运行论》。这一说法的依据是基于哥白尼学说
A.否定了神学崇信的“地心说” B.推动了近代实验科学的发展
C.实现了自然界认识史的综合 D.颠覆了人类起源的传统观念
8.13世纪,“教皇和国王,如同太阳和月亮,月亮从太阳处获得光辉”,教皇有权决定国王的人选。而且到后来,英国成为教皇属国,王室每年向教皇缴纳1000马克的贡金;1308-1378,在法王腓力四世的压力下,教廷被迫迁往法国阿维农,连续7任教皇成为法王的“御用工具”。这一变化反映了
A.欧洲实现由神性到理性的转变
B.欧洲世俗权力的强化和民族认同显现
C.宗教改革沉重打击了教会的势力
D.西方由专制王权国家发展为民族国家
9.马克思说:“的确,路德战胜了虔信造成的奴役制,是因为他用信念造成的奴役制代替了它,他破除了对权威的信仰,是因为他恢复了信仰的权威,……他把人从外在的宗教笃诚解放出来,是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”对材料最恰当的理解是
A.路德教反对教皇权威 B.路德教主张“因信称义”
C.路德教麻醉了人们的思想 D.路德教具有双重作用
10.加尔文宣称:“上帝允准的唯一生存方式,不是要人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德,而是要人完成个人在世间所处地位应承担的责任和义务,这是他的天职。”该主张
A.适应了资产阶级的诉求 B.体现了勤俭节约的生活态度
C.反映了理性主义的兴起 D.不利于发挥新教的教化作用
11.严格的说,是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达芬奇的绘画作坊培育了文艺复兴时期的人文主义。这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的原因是
A.意大利保留了希腊罗马的古典文化 B.意大利最早产生了资本主义萌芽
C.意大利具有丰富的人才资源 D.意大利中世纪的神学思想淡薄
12.思想家弗吉里奥(1349~1420年)主张实行通才教育或全面教育。但同时又强调,培养全面发展的“完人”,并不是要求学生精通所有学科,而是如何使受教育者身心均衡发展。弗吉里奥的教育主张
A.开启了人文主义的教育先河 B.反映了文艺复兴的人文主义理念
C.打破了教会垄断教育的局面 D.体现了启蒙运动自由平等的思想
13.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出:“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’—词一样容易使人.解……表面上看,宗教改革可以解释为对教会某些弊病做出的反应,其中包括教皇的放荡生活、出售宗教场所、不受教会法律约束的特许和豁免等,这些弊病很容易激怒人们,但他们只是新教徒进行宗教改革的借口。”这段话的核心意思是
A.宗教改革没有对天主教进行彻底的改革
B.天主教会腐败导致了新教徒的宗教改革
C.宗教改革继承了文艺复兴人文主义精神
D.宗教改革—词没有准确揭示改革的实质
14.18世纪中后期,对《百科全书》的需求遍布法国全境。有人描述:从未有一个项目取得如此大的成功和以如此快的速度进行,在不到21年半的时间里和经过两次重新预定后,我们已经印刷了8000部这样的《百科全书》,只剩下一小部分有待销售。这一现象反映出
A.法国启蒙思想已普及欧洲 B.《百科全书》获得丰厚利润
C.人们对获取新知识的渴求 D.法国大革命舆论准备充分
15.18世纪出版的《百科全书》由哲学家狄德罗、数学家达朗贝尔、博物学家布丰、政论家卢梭和孟德斯鸠等共同参与编撰。他们将零散的知识系统地整理,再以通俗的方式介绍给公众。这体现了
A.自然科学逐渐摆脱神学束缚 B.理论研究与技术应用的融合
C.人文精神和科学精神的结合 D.科普教育与科学救国的统一
16.阅读材料,回答问题
材料一 18世纪,法国启蒙思想家卢梭形成了系统的道德教育理论,他主张教育应顺应人的自然本性,使儿童身心得到自由的发展。卢梭否认先天道德,认为人的德行是教育的结果。在肯定道德教育的重要作用的同时,卢梭主张道德教育要考虑到儿童的年龄特征和身心特点,发展儿童的独立性和创造性。在卢梭看来,人的最基本的自然权利就是自由,自然教育实质上就是自由的教育,把儿童培养成自由的人。为此,他对经院教育的性质进行了猛烈的批判,指出封建专制和教会权威下的教育,是对儿童本性的压抑和摧残。此外,卢梭站在国家主义的立场上认为,在理想社会里,对儿童进行爱国主义教育是道德教育的重要内容。
——摘编自倪愫襄《西方道德教育理论的历史流变》等
材料二 “人与人之间本来都是平等的……人类主要的天然禀赋、生命和自由……人人一可以享受”,“自从人们察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起,平等就消失了,私有制就出现了。”
——摘自卢梭《论人类不平等的起源和基础》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括法国卢梭的道德教育观念。
(2)结合材料二及所学知识,归纳卢梭在构建资本主义理性王国的政治理论上的贡献。
17读材料,回答问题
材料一 中世纪神学家阿奎那的社会有机体论指出,人类活动和思想的整个范围,给人生的每个方面都留有地位,但同时又被分派在一个有秩序的体系中。在这个体系里,义务和公共利益是核心,人天生是政治和社会的动物,任何个人都必须生活在家庭、社团、教会和国家中。人的自身目的只有在来世才能达到,并完全得于沉思。
——摘编自阿奎那《神学大全》
材料二 马丁·路德率先提出了“天职”概念,即上帝希望个人完成在现世里所处地位赋予他的责任和义务。加尔文则认为劳动是上帝的旨意,是增加上帝荣耀的重要途径。教徒们通过辛勤劳动、节俭和摒弃享乐等方式增加财富,财富既能增加上帝的荣耀,又能实现自我的救赎。新教徒们遵循严格的职业道德,关注现世生活,将宗教信仰转化为经济冲动,从而取得事业成功。
——摘编自马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,指出两种宗教伦理的不同之处,并分析新教伦理形成的时代背景。
(2)根据材料二分析新教伦理在近代早期西方社会发展中的作用。
1.C2.B3.A4.A5.C6.A7.A8.B9.D10.A11.B12.B13.D14.C15.C
16.(1)教育观念:突出个性解放(或倡导独立性和创造性),促进学生身心发展;突出自由平等的启蒙思想;注重爱国主义教育;注重培养合格的人(国民);反对封建道德观念。
(2)自由、平等是自然赋予人的权利;私有制是人类不平等的根源;主权在民的实质是“公意"的体现和运用(或人民主权);社会契约(《社会契约论》);天赋人权;政府是人民行使主权的一种工具等。
17.(1)教伦理强调集体利益,注重等级秩序;新教伦理以个人为本位,追求个体价值和财富。
背景:西欧资本主义发展,资产阶级力量壮大;文艺复兴思想解放潮流席卷欧洲;教会蒙昧、禁欲思想阻碍社会进步;新兴民族国家兴起,王权对教权形成挑战。
(2)作用:有利于近代西方资本原始积累,推动资本主义发展;打破了教会权威,促进思想解放;影响了资本主义价值观和宗教观的形成。