【备考2022】中考语文二轮 专题十九 课内外古诗文比较阅读 试卷（含答案）
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| 名称 | 【备考2022】中考语文二轮 专题十九 课内外古诗文比较阅读 试卷（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 214.4KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-02-05 11:36:13 | ||
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文档简介
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第二部分 阅读
专题十九 课内外古诗文比较阅读
一、阅读下面诗文，回答问题。
记承天诗夜游 苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳
江城子 密州出猎 苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
1、苏轼是 （朝代）文学家。（1分）
2、解释下列加点词的意思。（2分）
（1）欣然起行（ ）（2）但少闲人如吾两人者耳( )
3、“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”写出了月色怎样的特点？（2分）
4、“千骑卷平冈”中“卷”字有何妙处？（2分）
5、从《记承天诗夜游》《江城子-密州出猎》中，你读出一个怎样的苏轼？请结合诗文内容回答（3分）
二、阅读下面文言文,回答问题。(10分)
[甲]舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(《生于忧患,死于安乐》)
[乙]上①问侍臣:“创业与守成②孰难 ”房玄龄曰:“草昧③之初,与群雄并起角力而后臣之,创业难矣!”魏征曰:“自古帝王,莫不得之于艰难,失之于安逸,守成难矣!”上曰:“玄龄与吾共取天下,出百死,得一生,故知创业之难。征与吾共安天下,常恐骄奢生于富贵,祸乱生于所忽④,故知守成之难。然创业之难,既已往矣;守成之难,方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰:“陛下及此言,四海之福也。”
(选自《资治通鉴·唐纪》)
[注释]①上:指唐太宗。②守成:守业。③草昧:未开化,蒙昧。④忽:不注意,不重视。
1.解释下列句子中加点的词。(2分)
(1)行拂乱其所为( )
(2)发于声( )
(3)创业与守成孰难( )
(4)征与吾共安天下( )
2.下列句子中朗读节奏划分不正确的一项是 ( )(1分)
A.故天将降大任于是/人也
B.然后/知生于忧患而死于安乐也
C.莫不/得之于艰难
D.玄龄与吾/共取天下
3.用现代汉语翻译文中画线的句子。(2分)
(1)所以动心忍性,曾益其所不能。
(2)然创业之难,既已往矣。
4.甲文中第二段用对比的方式论证了文段的论点。试对此进行简要说明。(2分)
5.乙文中唐太宗的治国思想与孟子有相似之处,请结合选文简要分析。(3分)
三、【甲】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（节选自诸葛亮《出师表》）
【乙】立身成败，在于所染①。陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，唯善是与②，亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎③而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。
（节选自魏征《十渐不克终疏》）
【注】①染：熏陶，沾染。②与：赞许。③狎：亲昵，亲近。
1. 请写出一个出自【甲】文的成语： 。（1分）
2. 解释下列加点词在文中的意思。
（1）此后汉所以倾颓也 （ ） （2）未尝不叹息痛恨 （ ）
（3）愿陛下亲之信之 （ ） （4）不私于物 （ ）
3. 把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）此系贞良死节之臣。
（2）亲爱君子，疏斥小人。
4.【甲】文段中，“亲贤臣，远小人”是为了追求“____________”，【乙】文段中，对待“君子”和“小人”的不同态度则关系到“_____________”。（用原文语句填空）
5.请结合【甲】【乙】两个文段，指出“唯善是与”中的“善”主要包含哪两个方面的意思。
四、阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
（节选自《礼记》）
【乙】师川外甥奉议①：别来无一日不奉思②。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕③：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虛用功；又欲进道，须谢去外慕④，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强，时能如此，半古之人⑤，功必倍之。甥性识颍悟必能解此故详悉及之。
（节选自黄庭坚《与徐甥师川》）
【注】①奉议；官名，即奉议郎。②奉思：思念。③前承示谕：不久前你告知我。④外慕：学习之外的各种贪恋。⑤半古之人：花费古人一半的工夫。
1.解释下列加点词在文中意思。
（1）不知其旨也（ ） （2）然后能自反也（ ）
（3）诚能如是（ ） （4）令心意不驰走（ ）
2. 给下面文中语句断句。
甥性识颖悟必能解此故详悉及之
3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）必能屏弃人事，尽心于学。
4. 甲、乙两文都谈到学习，但侧重点有所不同，请简要分析。
五、阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面问题。
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砍冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》）
【乙】郑玄以山东无足问者，乃西入关，因涿郡①卢植，事扶风马融。融门徒四百余人，升堂进者五十余生。融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵，未尝怠倦。会融集诸生考论图纬②，闻玄善算，乃召见于楼上。玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：“郑生今去，吾道东矣！”玄自游学，十余年乃归乡里。家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人。 （节选自《后汉书》）
[注]①涿郡：郡名，为今河北省涿县治。②图纬：专论占验术数的书。
1.下面是关于“文言实词”学习方法的梳理。请根据提示，完成填空。
（1）积累迁移法
我们由【甲】文“录毕，走送之”中“毕”的积累，迁移可知【乙】文中“问毕辞归”的“毕”是___①___之意；由【甲]文“援疑质理”中“质”的积累，迁移可知【乙】文中“玄因从质诸疑义”的“质”是 ② 之意。
（2）查阅词典法
参考《古汉语词典》中“素”的义项：①未经染色的生绢；②本然的，未加修饰的；③真情，后作“愫”；④蔬菜、瓜果类食品；⑤一向，平素；⑥预先。
“融素骄贵”中“素”的意思是 （填序号）
（3）语境推断法
根据语境，【乙】文“家贫，客耕东莱”中“客”是 之意。
2.下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.每假借于藏书之家/公将鼓之 B.以是人多以书假余/屠惧，投以骨
C.乃召见于楼上/所欲有甚于生者 D.乃西入关/太丘舍去，去后乃至
3.用现代汉语翻译下面句子。
（1）既加冠，益慕圣贤之道。
（2）郑生今去，吾道东矣！
4.宋濂与郑玄在求师中都遇到了什么困难？各自是如何克服的？请简要概括。
六、阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面问题。
【甲】王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者，燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】父老苦秦苛法久矣，诽谤者族①，偶语②者弃市③。吾与诸候约，先入关者王之。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉去秦法，诸吏人皆案堵④如故。凡吾所以来，为父老除害非有所侵暴无恐！且吾所以还军霸上⑤，待诸侯至而定约束耳。
（选自《入关告谕》）
【注释】①族；灭族。②偶语：两个人在一起谈论。③弃市：死刑。④案堵：即“安堵”，安居不变、安顿不动的意思。⑤霸上：地名，在咸阳东。
1.选出下列各组句子中加点词意思或用法不同的一项（ ）
A.上书谏寡人者 诽谤者族
B.诸吏人皆案堵如故 公问其故
C.门庭若市 烨然若神人
D.待诸侯至而定约束耳 水落而石出者
2.将选文画线句翻译成现代汉语。
（1）数月之后，时时而间进。
（2）吾与诸侯约，先入关者王之。
3.用“/”给下面的句子断句，断两处。
为 父 老 除 害 非 有 所 侵 暴 无 恐！
4.概括【甲】文的主要内容。（2分）
5.[甲】文中齐威王给群臣吏民下达命令，[乙】文中刘邦入关前给百姓写告谕，他们这样做各有什么目的 （2分）
七、阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面问题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
【乙】海瑞，字汝贤，琼山人。署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟①，令老仆艺②蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩③胡公按部，令所过毋从张。今其行装盛，必非胡公子。”发④橐⑤金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。
（选自《明史·列传第一百十四》，有删改）
【注释】①脱粟：吃糙米饭。②艺：种植。③曩：从前。④发：打开。⑤橐：布袋的一种。
1. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A. 岂不诚大丈夫哉（诚：是） B. 得志，与民由之（由：遵循）
C. 御史诣学宫（诣：到） D. 属吏咸伏谒（咸：都）
2.下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）
A. 甲文围绕“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。
B. 甲文中孟子运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不懈和鄙视，接着从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。
C. 乙文中海瑞在南平和淳安的言行，体现了甲文中大丈夫标准的“贫贱不能移，威武不能屈”。
D. 乙文通过“布袍脱粟、艺蔬自给”和胡宗宪的话，分别从正面和侧面表现了作为淳安知县的海瑞生活的清贫。
3. 将下列句子译成现代汉语。
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（2）昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。
4. 包拯、海瑞在民间人称“包青天”“海青天”。在“苍蝇、老虎一起打”的今天，请结合甲乙两文，谈谈老百姓心中的“青天”应该是怎样的人。
5.说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。
八、阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面问题。
【甲】沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？” 如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
(选自纪昀《河中石兽》)
【乙】赵括自少时学兵法，言兵事①，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难②，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”赵括既代廉颇，悉更约束，易置③军吏。秦将白起闻之，纵奇兵④，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒高心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括，括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。
(选自司马迁《史记》)
【注】①言兵事：议论用兵打仗的事。②难：驳倒。③易置：撤换。④纵奇兵：调遣派出变化莫测的军队。
9.下列加点词语的解释，有误的一项是( )(2分)
A.竟不可得 竟然 B.尔辈不能究物理 事物的道理、规律
C.佯败走 假装 D.而绝其粮道 截断
10.下列句中加点词语的用法和意义判断有误的一项是( )(2分)
A.山门圮于河 介词，在 B.如其言 代词，他(的)
C.以天下莫能当 连词，因而 D.而括易言之 连词，表转折
11.下列关于【甲】【乙】两文的叙述，不正确的一项是( )(2分)
A.甲文作者以简洁的语言，记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，而且从
中悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。
B.甲文中寺僧只注意到“石性坚重，沙性松浮”，忽视了水流的运动规律；讲学家过高估计了水流的推力而忽视了“石性坚重，沙性松浮”。只有老河兵综合考虑多方因素，做出了正确推断。
C.乙文讲述了战国时期赵国名将赵奢之子赵括“纸上谈兵”的故事。赵括年轻时熟读兵法，后来接替廉颇为赵将，只知道按兵法行事，不知道变通，结果被秦军大败。
D.两篇选文都阐明了“实践出真知”的道理。甲文中寺僧和讲学家都脱离实际、主观臆断，老河兵实践经验丰富，因而能提出正确的看法；乙文中赵括虽懂兵法却不会实际作战，因而战败。
12.用现代汉语写出下列句子的意思。(4分)
(1)是非木杮，岂能为暴涨携之去？
(2)使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。
九、阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面问题。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱,力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食之不能尽其材,鸣之而不能通其意，执策而临之,日:“天下无马!”鸣呼!其真无马邪 其真不知马也!
【乙】子曰:“骥不称其力，称其德。”诚以德为性所固有，非若力之赋于生初，而犹待培于生后也。是以骥之为骥，知之而性无所加，不知而性无所损。修其在已,听其在人。辱于奴隶，弗顾也；死于槽奶,不惜也；食不饱，力不足，才美不外见，不计也。文公所说千里马，食以千里则马显，食非千里则马晦。一若千里之权不操于已而听于人。虽马犹是马，而固有之失不亦多乎!
(选自《古文笔法百篇)岳麓书社1984年版)
【注】骥:千里马.
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(2 分)（ ）
A.不以千里称也 称:著称
B.食马者不知其能千里而食也 食:喂养
C.才美不外见 见:看见
D.执策而临之 临:面对
2.下列对选文有关内容的解释和分析,不正确的一项是(2分)（ ）
A.甲文是韩愈《杂说》中的一篇，“说”是古代用来陈述作者对某些问题看法的文体。
B.甲文分析了千里马被埋没的原因，生动地表现了有才之士遭受的不公正待遇。
C.乙文认为判断是不是千里马的标准是自身品德修养，不能一味依靠别人赏识。
D.甲乙两文都将千里马比作人才，重点阐述了应如何对待人才,洋溢着不平之气。
3.用现代汉语翻译下面的句子，(2分)
呜呼!其真无马邪 其真不知马也!
4.用“/“给下面的句子断句(限断两处)。(2分)
一 若 千 里 之 权 不 操 于 已 而 听 于 人
5.甲文在谈人才问题时指出因为“_______________”的现实，造成了千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，终被埋没，推残。(请用课文原话回答)(2分)
十、阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面问题。
【甲】今诸生学于太学，县官日有康稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤，余朝京师，生以乡人之子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣!其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉!
（选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽？是甚可怪!汝此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应。千金之资，亦足用一年而有余，何四月未满即已告楼？汝如此浪费，必非饮食之豪，起居之阔，必另有所销耗。吾儿恃有汝父庇荫，然亦当稍知稼穑之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国亦必无一事能为。今汝若此，余今而后恐无望于汝矣!用钱事小，而因之息弃学业，损耗精力，虚度光阴，则国甚大也。余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之？光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋负老人训也。
（选自张之洞《复儿子书》，有改动）
【注】①稼穑（sè）：指农业劳动，②训：教诲，教导
1.解释下列句中加点的词。
（1）冻馁之患矣 （ ）（2）假诸人而后见也（ ）
（3）余朝京师 （ ）（4）是甚可怪 （ ）
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．皆集于此 种植之利有大于此者乎
B．不必若余之手录 吾妻之美我者
C．与之论辨 蹴尔而与之
D．言和而色夷 人不知而不慍
3.下列各项中，句式与“今诸生学于太学”相同的一项是（ ）
A．莲，花之君子者也。 B．帝感其诚。
C．谘臣以当世之事。 D．一鼓作气，再而衰，三而竭。
（4）将下面的句子翻译成现代汉语。
①撰长书以为贽。
②何携去千金业皆散尽？
5.【甲】【乙】两文的作者要表达的观点各是什么？
十一、阅读下面文字，完成问题题。
【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
（节选自郦道元《三峡》）
【乙】二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太、华、衡、庐②，皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方③渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳④，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。祠旧有乌数百，送客迎舟。
（节选自陆游《入蜀记》）
【注释】 ①祠；供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③方：才。④翳：遮盖，这里指云。
1.甲文作者是 ，字善长，北魏 家。（1分）
2．解释下面句中加点字的意思。（2分）
（1）沿溯阻绝
（2）或王命急宣
（3）不以疾也
（4）然十二峰者不可悉见
3．用现代汉语说说下面句子的意思。（2分）
（1）清荣峻茂，良多趣味。
（2）议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇。
4．甲、乙两文都写到“山”，两文段所写的“山”各有怎样的特点？（2分）
5．甲、乙两文抒发的思想感情基本相同，这是一种怎样的思想感情？（3分）
十二、阅读下面文字，完成问题。
【甲】太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。……已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【乙】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
1.甲乙两篇文章的作者都是 （填朝代名）的。（1分）
2．解释加点字的意义。（2分）
（1）醉翁之意不在酒 （2）树林阴翳
（3）是进亦忧 （4）微斯人
2．用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。
（2）不以物喜，不以己悲。
3．联系所学课文，写出下联。（2分）
上联：欧阳修醉翁亭里与民同乐；
下联：
4．两个文段创作的时代相同，作者的遭遇相同（同为被贬官），请说说两人不同的人生态
度与政治抱负。（3分）
欧阳修：
范仲淹：
十三、阅读下面文言文，完成问题。
【甲】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。大守谓谁？庐陵欧阳修也。
【乙】亭以雨名，志喜也。古者有喜则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子：其喜之大小不齐，其示不忘一也。
余至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三予虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三予，得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘也？
（节选自苏轼《喜雨亭记》）
1.甲文作者是 （填人名）。（1分）
2．解释下列句中加点的词。（2分）
（1）太守归而宾客从也（ ） （2）既而弥月不雨（ ）
3.写太守之乐与众不同的句子：
4．把下列句子翻译成现代汉语。（2分）
（1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
（2）忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。
5．《喜雨亭记》突出表现出苏轼 的思想感情，这与欧阳修《醉翁亭记》主旨 有共通之处。（3分）
十四、阅读下文，完成问题。
【甲】马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
【乙】勾践宴群臣，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。群臣未应，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，东海之若游于青渚，介鳞之属以班见①。见夔②出，鳖延颈而笑，夔曰：‘尔何笑？’鳖曰：‘吾笑尔之跷跃③,而忧尔之踣也。’夔曰:‘我之跷跃不犹尔之跛行乎 且我之用一,而尔用四,四犹不尔持也,而笑我乎？故跂④之则伤其足,曳⑤之则毁其腹,终日匍匐,所行几许。尔胡不自忧而忧我也？’今王杀大夫种⑥,而走范蠡⑦,四方之士掉首不敢南顾,越无人矣。臣恐诸侯之笑王者在后也。”王默然。
(刘基《郁离子》)
【注释】①以班见：按照等级依次拜见。②夔：kuí，传说中的一种动物，似龙，一足。③跷跃：用一只脚跳跃。④跂：踮起脚尖。⑤曳：拖，牵引。⑥大夫种：越国大夫文种，功臣，助勾践灭吴。后勾践听信谗言，令其自杀。⑦走范蠡：逼走范蠡。范蠡，越国大夫，助勾践灭吴，后为避祸而隐居江湖。
1．解释下列句中带点的词。(2分)
(1)才美不外见 （ ）
(2)鸣之而不能通其意 （ ）
(3)介鳞之属 （ ）
(4)鳖延颈而笑 （ ）
2．用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
(1)且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
(2)四方之士掉首不敢南顾，越无人矣。
3.甲文“食不饱,力不足,才美不外见”中的三个“不”字的根源是什么 (2分)
4.当今世界需要怎样的人才 如何才能多出人才,人尽其才？(2分)
5．韩愈讽刺了假伯乐一类的统治者，你觉得勾践属于这一类人吗？请依据选文和补充注释加以辩证分析。(2分)
十五、阅读下文，完成问题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（选自《墨子》）
【注释】①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。
1.甲文选自《 》。（1分）
2．解释下列加点的词。（2分）
（1）故患有所不辟也 （ ）
（2）非独贤者有是心也（ ）
（3）今谓人曰 （ ）
（4）何故 （ ）
3．用现代汉语翻译下列句子。（2分）
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？
4. 甲文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用 这个比喻来阐述 的观点；乙文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了 ，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了 的中心论点。（2分）
5. 甲、乙两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？（3分）
十六、阅读选文，完成问题。
【甲】宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
【乙】贞观二年，太宗谓房玄龄等曰：“汉、魏以来，诸葛亮为丞相，亦甚平直，尝表①废廖立、李严②於南中，立闻亮卒，泣曰：‘吾其左衽③矣！’严闻亮卒，发病而死。故陈寿④称‘亮之为政开诚心布公道，尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。’卿⑤等岂可不企慕及之？”
（选自《贞观政要》）
【注释】①表：指上表建议。②廖立、李严：蜀汉之臣。③左衽：古代少数民族衣襟左开，借指异族入侵而亡国。④陈寿：西晋人，著有《三国志》。⑤卿：古代君对臣的称谓。
1．解释下面句子中加点的词语。（2分）
（1）陟罚臧否 （ ） （2）虽仇必赏 （ ）
2．下面句子中加点词意思相同的一组是（ ）（2分）
A．太宗谓房玄龄等曰 太守谓谁（《醉翁亭记》）
B．尝表废廖立、李严于南中 予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》）
C．立闻亮卒 卒获有所闻（《送东阳马生序》）
D．发病而死 舜发于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》）
3．下列句中加点词意义和用法相同的一项是（ ）（2分）
A．悉以咨之 以昭陛下平明之理
B．吾其左衽矣 安陵君其许寡人
C．诸葛亮为丞相 为人谋而不忠乎
D．亮之为政 独爱莲之出淤泥而不染
4．请用现代汉语翻译下面句子。（2分）
（1）是以先帝简拔以遗陛下。
（2）犯法怠慢者，虽亲必罚。
5.【乙】文中哪句话最能诠释诸葛亮提出的“陟罚臧否，不宜异同”的主张？（请用原文回答）（2分）
十七、阅读下列古文，回答问题。
【甲】 湖心亭看雪
张岱
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
【乙】 西湖
袁宏道
从武林门而西,望保叔塔突兀层崖中,则已心飞湖上也。午刻入昭庆,茶毕,即棹小舟入湖。山色如娥,花光如颊,温风如酒,波纹如绫,才一举头,已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得,大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此,时万历丁酉二月十四日也。
【丙】 江雪
柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
1.张岱是明末清初 家；柳宗元是 代文学家，唐宋八大家之一。
2.用现代汉语写出下列句子的意思。
(1)雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。
湖中焉得更有此人!
3.试简要分析“独往湖心亭看雪”一句中“独”字的表达效果。
4.《湖心亭看雪》写的是雪后的西湖,《西湖》写的是春天的西湖,试比较两篇文章写景方法的不同。
5.《湖心亭看雪》和《江雪》都描写了雪景和人的活动,但所表达的感情完全不同,请简要分析。
十八、阅读下面选文，完成问题。
【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾松沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
（选自《湖心亭看雪》）
【乙】四林皆雪，登眺时见。絮起风中，千峰堆玉；鸦翻城角，万壑铺银。无树飘花，片片绘子瞻之壁①；不妆散粉，点点糁②原宪③之羹。飞霰④入林，回风折竹。徘徊凝览，以发奇思。画冒雪出云之势，呼松醪⑤茗饮之景，拥炉煨芋，欣然一饱随作雪景一幅以寄僧赏。
（选自《小窗幽记》）
【注释】①子瞻之壁：苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》一词中有“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”之句。②糁：散开，散落。③原宪：孔子的弟子，安贫乐道，甘于淡泊。④霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。⑤醪（1áo）：浊酒，汁渣混合的酒。
1.选出下列各项中加点词意思相同的一项（ ）（2分）
A.上下一白/不敢出一言以复 （《送东阳马生序》）
B.画冒雪出云之势/恢弘志士之气 （《出师表》）
C.是日更定矣/斯是陋室 （《陋室铭》）
D.回风折竹/斗折蛇行 （《小石潭记》）
2.将下面的文言句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
（2）四林皆雪，登眺时见。
3.请用“/”给下面的句子断句。（断两处）（2分）
欣 然 一 饱 随 作 雪 景 一 幅 以 寄 僧 赏。
4.写出【乙】文中表现作者沉醉雪景、流连观赏的语句。（2分）
5.【甲】【乙】两文作者同样是赏雪，但所寄情感却不尽相同。【甲】文寂寥空旷的意境隐含着作者的 ；【乙】文明丽鲜活的文字表达了作者的 。（2分）
十九、阅读下面选文，完成问题。
岳阳楼记（节选）
①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
1. 下列句子中加点字的用法和意义相同的一项是（ ）
A. 不以物喜 以刀劈狼首（《狼》）
B. 居庙堂之高则忧其民 得之则生（《鱼我所欲也》）
C. 发于声，而后喻 而安陵以五十里之地存者（《唐雎不辱使命》）
D. 舜发于畎亩之中 皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
2. 下列句子中加点字的意思不同的项是（ ）
A. 而或长烟一空 上下一白（《湖心亭看雪》）
B. 把酒临风 临表涕零（《出师表》
C. 衡于虑，而后作 盗窃乱贼而不作（《大道之行也》）
D. 征于色 未尝稍降辞色（《送东阳马生序》）
3. 用现代汉语翻译下面的句子。
浮光跃金，静影沉壁。
4.《岳阳楼记（节选）》第②③段写“迁客骚人”的悲喜观，其用意是什么？
5.阅读下面链接材料，结合《生于忧患，死于安乐》，用自己的话说说两文的作者分别提出了怎样的治国之道？
【链接材料】
凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以①知其然也？民富则安乡重②家，安乡重家则敬上畏罪③，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。
（选自《管子·治国》
【注释】①奚以：即“以奚”，根据什么。以，介词，根据。奚，何，什么。②重：重视。③敬上畏罪：恭敬君上，畏惧犯罪。敬，恭敬，尊重。上，君上，泛指统治者。罪，犯罪或作恶的行为。
二十、阅读下面选文，完成问题。
醉翁亭记
欧阳修
①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【资料链接】
以下两则材料，与古邕州的两篇亭记有关。
材料一：台石使君属邕守，捐赢金买其地，为辟荒径，植卉竹，结亭其间，……其在衢巷之亭岿然，爽垲名之曰心远，盖取陶渊明人境结庐心远地偏之语，岁甲子竣工，属余为记。
（节选自《南宁府部艺文·心远亭记》）
材料二：有遗予孤鹤者，养成驯扰，从人遂以名亭，良辰胜日，著屐曳杖，逍遥亭中。惟见孤鹤飞鸣舞啄，若解人意，抚而乐之，至忘昕夕，故虽吏事旁，午胸臆无奇然。草亭阒寂，素影蹁跹，月夜则积水，空明鹤声朗呖，无异山林间清致，岂非达人澄怀观道之一助乎。
（节选自《南宁府部艺文·孤鹤亭记》）
1. 运用所提示的方法，解决本文及“资料链接”中的文言疑难字词。
方法 词语 示例 加点字意义
字源法 行者休于树 甲骨文 → 金文 篆 隶 （1）________
迁移法 故虽吏事旁 虽乘奔御风，不以疾也。 （2）________
查字典 属余为记 （1）shǔ：①类别。②隶属。③。 （2）zhǔ：①连缀；连续 ②（意念）集中在一点。 ③同“嘱”，嘱咐 （3）________
2. 下面对本文理解分析有有误的一项是（ ）
A. 选文惜墨如金，首句“环滁皆山也”就写尽了滁州环山的特点，举重若轻，今人叹服。
B. 选文用对偶句写景，用散句收束，做到了在整齐中寻求变化，抑扬顿挫，音韵谐美。
C. 在太守看来，滁人的自在出游多了一层政治清明的意味，更多了一些自信和得意。
D. “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”是核心句，表明“乐”是表像，“醉”是根本。
3. 把本文和“材料二”中的画线句翻译成现代议语。
（1）名之者谁？太守自谓也。
惟见孤鹤飞鸣舞啄，若解人意。
4.结合“北固亭”“醉翁亭”“心远亭”“孤鹤亭”的命名，说说古代亭子有哪些命名方式。
5.古人在写作上时常互有借鉴，借句取意或反意，比如，“徙倚欲何依”就借用了曹操《短歌行》里的“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”上面所链接的两则材料中也有此类用法，请找出一处，并写出它借用了哪首（篇）诗文的什么句子？
专题十九 课内外古诗文比较阅读 参考答案
一、1.宋代（宋朝、北宋）（1分）
2.（1）高兴的样子（愉快的样子、喜悦的样子）（2）只是（只、仅）（共2分。每小题1分）
3.围绕“空明澄澈”回答即可。（2分）
4.围绕“神速；声势浩大”回答出一点即可。（2分）
5.围绕“有闲情雅致；诗意地生活；心胸旷达；壮志难酬；英武豪迈；有报国之志等“回答出两点即可。（共3分，每点1分，结合原文1分）
二、
1.（1）扰乱（2）显露、流露（3）哪一个（4）使……安定,管理
2.A[解析] 本题考查学生划分文言句子朗读节奏的能力。一般来说,主谓之间应该有停顿,领起全句的语气词后应该有停顿,几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时,除了要考虑句子的意思,还要考虑句子的结构。本题中A项,朗读节奏应为:故/天将降大任于是人也。
3.(1)用这些来使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他所不具备的才能。
(2)但是创业的艰难(时期),已经过去了。
4.先从个人角度正面论证“生于忧患”,再从国家角度反面论证“死于安乐”。
5.他们都认为治理国家要有“忧患意识”。国君只有居安思危,常念“守成之难”,才能使国家基业稳定。
[乙参考译文]唐太宗问身边的大臣:“创业与守业哪个更难 ”房玄龄回答说:“国家开始创立时,我们与各地豪强争相起兵较量,使他们称臣,创业更难啊!”魏征说:“自古以来的帝王没有不在艰难的时候取得天下,而在安逸的时候失掉天下的,守业更难啊!”太宗说:“玄龄协助我一起取得了天下,历经百战,九死一生,所以体会到创业的艰难,魏征协助我一起安定天下,常常担心在富贵的时候滋生骄奢,疏忽的时候发生祸乱,所以懂得守业的艰难。但是创业的艰难已经过去;守业的艰难,正应该和大家谨慎对待。”玄龄等人拜了拜说:“陛下说的这一番话,是天下百姓的福气啊。”
三、1.亲贤远佞、计日而待
2.(1)这里表示原因 (2)感到痛心、遗憾 (3)希望 (4)用私情
3.(1)这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣。(2)亲近爱戴君子，疏远排斥小人。
4.(1). 汉室之隆 (2). 立身成败
5. ①品行端正，有名声，有气节②对朝廷忠诚，以死来报效国家。
四、1..（1）味美（2）反思，反省（3）这，这样（4）跑
2. 甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之
3. （1）虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
（2）（你）一定能抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。
4. ①甲文侧重论述学和教是相互促进的；②乙文强调学习要独立思考，要专心致志。
五、1.（1）①完成，结束 ②询问，质疑（2）⑤（3）客居 2. B
3.（1）成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。译出大意，给1分：译出关键字“既”，给1分。
（2）郑玄现在离去，我的学问就传到东方去了！译出大意，给1分；译出关键字“道”，给1分。
4.第一问（2分）：身边没有博学的人可以求教，求学中被老师怠慢。第二问（4分）：宋濂：①到百里外“执经叩问”；②态度恭顺，礼节周到，坚持求教。（每点1分）郑玄：①西行入关，经人介绍从师马融；②不懈怠，跟随“高业弟子”求学，抓住机会向马融求教。（每点1分）
六、1.B 2.（1）几个月以后，1分；还偶尔有人来进谏，1分，共2分。
（2）我和诸侯们约定，1分；先入关的人做这里的王，1分，共2分。
3.为父老除害/非有所侵暴/无恐！断对一处给1分。
4.齐王纳谏及其结果。
5.齐威王是为了广开言路，使齐国强盛；刘邦是为了安抚百姓，赢得民心。
七、1.A 2B
3.（1）得志的时候和老百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。
（2）昨天（我）听说海瑞县令给母亲做寿，（只）买了两斤肉。
4. 围绕“廉洁奉公”“秉公执法”“勤政爱民”谈即可。
5.这句话出自《孟子》,是中华民族的传统美德也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱其心在危及国家民族利益的时刻,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。
八、【答案】9.A 10.C 11.B
12.(1)这(石兽)不是木片，怎么能被大水带走呢？
（2)假使赵国不让赵括做将军就罢了，如果一定要他担任将军，(那么)毁掉赵国军
队的一定是赵括。
九、1.C 2.D
3.唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
4.一若千里之权/不操于已/而听于人。
5.(1)“食马者不知其能千里而食”
十、1.①饥饿；②借；③朝见；④这。
2. B 3. C
4.①写了一封长信作为礼物。
②为什么带去的那么多钱都花完了。
5.甲：学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。乙：希望儿子花钱要节俭，学习要刻苦，要有所得。
【乙】译文：你从离开国家到现在，不过四个月的时间，为什么带去的那么多钱都花完了？这确实很让人奇怪！你这次去，目的是求学。求学应当以刻苦为先，不必去在乎交友应酬的事。你带去的费用，也是足够用一年多的，为什么四个月不到就花完了呢？你假如花在了应该用的地方，即使一天百金，按财力我也足以供得起你。不过你不应该是像这样的。何况这样的浪费，必定不是花在饮食起居上，一定是另有其他的事耗费的。你也曾读过《孟子》吧，大凡有所作为的人，一定先让他的内心受苦，让他的身体受饿受累，内心忧困，思虑堵塞，这样以后才会有所作为。你倚仗有父亲我的保护，不需要这样，但是你应当知道劳动的艰辛，尽你求学的本分。如果不这样，即使学成回国，也一定是一件事也做不了。你现在这样，我今后可能对你没有指望了！花钱是小事，但因为钱而荒费学业，损耗精力，虚度光阴，就是大事了。我之前曾写信告诫你，一定要努力学习，你怎么就忘了？光阴可贵，求学不易，这中间的甘苦，你应该自己去体会，不要辜负老人的一番教导。
十一、《三峡》节选与《入蜀记》节选
1.郦道元 地理学家、散文
2．（1）逆流而上。（2）有时。（3）快。（4）然而。
3．（1）水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。
（2）议论的人说泰山、华山、衡山、庐山都没有这种奇异的景象。
4．［甲］文段写群山具有连绵不断、雄奇险拔、遮天蔽日的特点。［乙］文段描绘的巫山及其神女峰具有高、奇、秀等特点。
5．对祖国壮丽山川的热爱与赞美之情。
《入蜀记》节选【参考译文】二十三日，过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠堂。真人就是大家所说的巫山神女。祠堂正对着巫山，峰峦很高冲入云天，而山脚则直插入江水中，议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。可是十二峰并不能全看见，能看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧修长，陡起而变幻多姿，确实适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀者说：“每年的八月十五晚上月亮明朗的时候，就能听到优美的管弦音乐，在峰顶上环绕，能听到山上的猿啼鸣，到天明才渐渐停止。”在庙的后边，半山腰中有个石坛，比较平坦。传说：“夏禹遇到神女，神女就是在这个地方把符书送给禹。”在石坛上看十二峰，就像屏障一样。这一天，天空晴朗，看四周没有丝毫云烟，只有神女峰上有几片白云，就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇异的一个现象。
十二、1.北宋
2．（1）情趣。（2）遮盖。（3）在朝廷做官。（4）没有。
3．（1）欣赏山水的乐趣，领会在心里寄托在喝酒上。（2）不因外物的好坏和个人的得失或喜或悲。
4．示例：范仲淹岳阳楼上天下为先。
5．欧阳修：把被贬官的失意寄寓在游山玩水之间，表现了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。范仲淹：直抒“不以物喜，不以己悲”的旷达情怀，表达“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
十三、1.欧阳修
2.（1）跟从，随从（2）下雨。
3.醉能同其乐，醒能述以文者。
4.（1）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守啊。 （2）忧愁的人因此欢乐，生病的人因此痊愈，我的亭子正好建成。
5.关心人民疾苦（2分，意思对即可。答“喜雨”给1分） 与民同乐（2分，意思对即可）
《喜雨亭记》参考译文：
这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。
我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。
于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”“没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？”
十四、1. (1) 显现；(2) 通晓；(3) 类；(4) 伸
2.(1)况且想要和普通的马一样都做不到，怎么(能)要求它能日行千里呢？
(2) 天下的贤能之士，都吓得转回身去(掉过头去)，不敢到越国来，越国再没有治国的贤才了。
3.根源是食马者的平庸浅薄、愚妄无知。
4. 需要全面发展、博学多能、创新性人才。要想多出人才,不但要大力发展教育,培养博学多能的创新性人才,还要有善于识别人才、善用人才的伯乐。
5.答案：示例：这要辩证分析。勾践重用文种和范蠡重振越国雄风，说明他还是识人才的，但后来又逼死逼走两位功臣，说明勾践对两位人才的价值并没有认识到位，没有给千里马类的人才以合适的生存条件，又表现出统治者短视的一面，这符合韩愈讽刺的现象。 示例：属于同一类，勾践只是看到文种和范蠡的某一方面的才干，复国成功就卸磨杀驴，表现出统治者短视的一面，说明勾践也是一个假伯乐，这完全符合韩愈讽刺的现象。 不属于同一类。勾践重用文种和范蠡重振越国雄风，说明他识人才而且能重用人才。当大夫子余委婉讽谏之后，勾践以“默然”表示对自己的错误有所认识，看来伯乐也是会犯错误的。
译文：越王宴请群臣，并谈论吴王夫差的灭亡是因为杀伍子胥的缘故。群臣听了都不言语。这时大夫子馀站起来说：“我曾经到过东海，东海的海若神出游到青洲一带疆域去集会，鱼虾蟹鳖等随从按次序排列成行，在这里见夔兽出来，海鳖伸着脖子而发笑，夔问它：‘你笑什么？’海鳖说：‘我笑你跷起一只脚跳就怕你跌倒。’夔说：‘我一只脚跳跃还不如你跛脚爬吗？况且我用的是一只脚，而你用的是四只脚，四只脚还支持不了你，为什么还笑我呢？你若踮起一只脚，那么小腿就被拘累，要是拖着脚就要磨破肚皮，一天到晚只能爬行，所走的路程能有多远，你为什么不担心自己却担心起我来了呢？’如今大王杀了种大夫，又跑了范蠡，四方的贤士也掉回头不敢向南看，越国无人可用了！我担心诸侯笑大王的时候还在后头呢。”越王听了默默不语。
十五、1.《孟子》
2.（1）祸患，灾难；（2）只；（3）对……说；（4）缘故、原因。
3.（1） 如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？
（2）送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗？
4．舍鱼而取熊掌 舍生取义 天下不如生命珍贵 万事莫贵于义（一切事物没有比正义更可贵）
5.“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。
《万事莫贵于义》译文：墨子说:“世间所有的事情没有比义更贵重的。现在有人说:‘(我)给你帽子和鞋,砍断你的手脚,你肯干吗 '(你)一定不肯干。(这)是什么原因？ 是(因为)鞋帽不如(你的)手足贵重啊！又说:‘给你天下,杀死你,你肯干吗？ '你(也)一定不干,(这)是什么原因？ (原因)是天下不如你身体贵重啊。为一句话而争斗,以至互相残杀,这是由于义比他们的身体贵重啊！所以说，世间所有的事情,没有比义更重要的了。”
十六、1.（1）批评；（2）赞赏。
2．B曾经。A对……说；是。C去世；最终。D生病；被举荐。
3.D(结构助词，无义，主谓之间，取独。A把；来。B大概；可要，一定。C做；替)
4.（1）因此，先帝把他们选拔出来给陛下(使用)。
（2）犯法怠慢公事的，即使是亲人也一定重罚。
5．尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。
译文：贞观二年，唐太宗对房玄林等人说：“从汉魏以来，诸葛亮当丞相，也非常公平正直。他曾经上表皇帝将廖立、李严贬到南中。廖立听说诸葛亮逝世，哭着说‘我们大概要被异族入侵亡国了。’李严听说后，发病而死。所以陈寿说‘诸葛亮处理政事，开诚布公，尽忠心对时局有利的，即使是他的仇人也一定会赞赏；犯法怠慢公事的，即使是亲人也一定重罚。’爱卿你们怎么能不仰慕他们？”
十七、1.文学 唐
2.（1）(湖上)弥漫着水气凝成的冰花,天与云与山与水,浑然一体,白茫茫一片。
（2）在湖中怎么还能碰上(您)这样(有闲情雅致)的人呢!
【解析】重点词语：焉得：哪能。沆砀：白汽弥漫的样子。
3.写出了环境的幽静、空旷，也暗示作者的“痴”(超凡脱俗)，为下文做铺垫。
4.《湖心亭看雪》用简练朴素,不加渲染的白描手法写景(答出“白描”即可)(1分);《西湖》用生动的比喻写景(1分)。【解析】本题主要考查写景方法，方法包括表达方式、表现手法、修辞手法等，《湖心亭看雪》这篇文章突出的方法是白描，《西湖》则是比喻。
5.《湖心亭看雪》表达的是作者清高自赏和淡淡的愁绪(1分);《江雪》表达的是作者怀才不遇的孤独感(1分)。(语意相近即)
十八、1.B
2.①接连下了三天大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。
②四周的树林都是积雪，登高远眺时时可见。
3.欣然一饱/随作雪景一幅/以寄僧赏。
4.徘徊凝览，以发奇思。
5.①家国之思；②自然之乐。
（乙）参考译文：四周的树林都被积雪覆盖，登高远眺看到白雪如同柳絮一样在风中起舞，山峰积雪如同堆砌的玉，寒鸦在城角翻飞，山中万壑都铺上了一层银色。没有树木，却在飘花，片片如同苏子瞻所描绘的赤壁景色；不用装点，散落之粉点点如同原宪藜羹中的糁。飞散的雪花飘入林中，强劲的回风折断竹子，徘徊其间，仔细凝视观览，以萌生奇思异想。描绘飘着雪冒出云彩之景致，呼唤松子、茶茗的情景。围着火炉烤山芋，美美地吃饱，随后画了一幅雪景，以便寄给名僧评赏。
十九、1.B
2.C
3.浮动的月光闪着金色，静静的月影像沉在水中的玉璧。
4.传达出两种截然相反的人生情境，衬托“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，突出作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀。
5.《生于忧患，死于安乐》提出了忧患则生、安乐则亡观点；[链接材料]则提出了治国之道，必先富民的观点。
二十、1. ①. 休息 ②. 即使 ③. 同“嘱”，嘱咐
2. D
3. （1）给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。
（2）只见一只仙鹤飞舞鸣叫，好像能明白人的意思。
4. 用所在地的地名、当地太守的号、来源于诗句、生活中的事物等。
5. 示例：“盖取陶渊明人境结庐心远地偏之语”借用它陶渊明《饮酒》中的“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”。
参考译文：
材料一:台石使君镇守邕州,捐助钱财买了这里的土地,开辟了一条小路,种植花卉竹子,在这里建了一座亭子……在街巷的亭子高大独立,地势高而干燥,命名为"心远",取陶渊明在人境结庐心远地自偏的话,甲子岁完工,嘱托我写一篇记。
材料二：有人赠我了一只仙鹤，养得驯服柔顺，总是跟随人，于是用它做了亭名。美好的日子，穿着木头做鞋底的鞋，拖着手杖，自由自在地在亭中。只见一只仙鹤飞舞鸣叫，好像能明白人的意思。抚摸着它非常高兴以至于忘了朝暮，所以即使有公事在旁边，我也按照心里面的想法去做，顺其自然。草亭寂静，月影轻快的跳舞，如同积满清水一样澄澈透明，鹤的叫声清脆悦耳，和山林清雅的风度没有什么不同。难道不是达观的人让自己的情怀、意念变得非常清澄,没有一丝一毫的杂念的帮助吗？
第二部分 阅读
专题十九 课内外古诗文比较阅读
一、阅读下面诗文，回答问题。
记承天诗夜游 苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳
江城子 密州出猎 苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
1、苏轼是 （朝代）文学家。（1分）
2、解释下列加点词的意思。（2分）
（1）欣然起行（ ）（2）但少闲人如吾两人者耳( )
3、“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”写出了月色怎样的特点？（2分）
4、“千骑卷平冈”中“卷”字有何妙处？（2分）
5、从《记承天诗夜游》《江城子-密州出猎》中，你读出一个怎样的苏轼？请结合诗文内容回答（3分）
二、阅读下面文言文,回答问题。(10分)
[甲]舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(《生于忧患,死于安乐》)
[乙]上①问侍臣:“创业与守成②孰难 ”房玄龄曰:“草昧③之初,与群雄并起角力而后臣之,创业难矣!”魏征曰:“自古帝王,莫不得之于艰难,失之于安逸,守成难矣!”上曰:“玄龄与吾共取天下,出百死,得一生,故知创业之难。征与吾共安天下,常恐骄奢生于富贵,祸乱生于所忽④,故知守成之难。然创业之难,既已往矣;守成之难,方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰:“陛下及此言,四海之福也。”
(选自《资治通鉴·唐纪》)
[注释]①上:指唐太宗。②守成:守业。③草昧:未开化,蒙昧。④忽:不注意,不重视。
1.解释下列句子中加点的词。(2分)
(1)行拂乱其所为( )
(2)发于声( )
(3)创业与守成孰难( )
(4)征与吾共安天下( )
2.下列句子中朗读节奏划分不正确的一项是 ( )(1分)
A.故天将降大任于是/人也
B.然后/知生于忧患而死于安乐也
C.莫不/得之于艰难
D.玄龄与吾/共取天下
3.用现代汉语翻译文中画线的句子。(2分)
(1)所以动心忍性,曾益其所不能。
(2)然创业之难,既已往矣。
4.甲文中第二段用对比的方式论证了文段的论点。试对此进行简要说明。(2分)
5.乙文中唐太宗的治国思想与孟子有相似之处,请结合选文简要分析。(3分)
三、【甲】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（节选自诸葛亮《出师表》）
【乙】立身成败，在于所染①。陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，唯善是与②，亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎③而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。
（节选自魏征《十渐不克终疏》）
【注】①染：熏陶，沾染。②与：赞许。③狎：亲昵，亲近。
1. 请写出一个出自【甲】文的成语： 。（1分）
2. 解释下列加点词在文中的意思。
（1）此后汉所以倾颓也 （ ） （2）未尝不叹息痛恨 （ ）
（3）愿陛下亲之信之 （ ） （4）不私于物 （ ）
3. 把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）此系贞良死节之臣。
（2）亲爱君子，疏斥小人。
4.【甲】文段中，“亲贤臣，远小人”是为了追求“____________”，【乙】文段中，对待“君子”和“小人”的不同态度则关系到“_____________”。（用原文语句填空）
5.请结合【甲】【乙】两个文段，指出“唯善是与”中的“善”主要包含哪两个方面的意思。
四、阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
（节选自《礼记》）
【乙】师川外甥奉议①：别来无一日不奉思②。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕③：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虛用功；又欲进道，须谢去外慕④，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强，时能如此，半古之人⑤，功必倍之。甥性识颍悟必能解此故详悉及之。
（节选自黄庭坚《与徐甥师川》）
【注】①奉议；官名，即奉议郎。②奉思：思念。③前承示谕：不久前你告知我。④外慕：学习之外的各种贪恋。⑤半古之人：花费古人一半的工夫。
1.解释下列加点词在文中意思。
（1）不知其旨也（ ） （2）然后能自反也（ ）
（3）诚能如是（ ） （4）令心意不驰走（ ）
2. 给下面文中语句断句。
甥性识颖悟必能解此故详悉及之
3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）必能屏弃人事，尽心于学。
4. 甲、乙两文都谈到学习，但侧重点有所不同，请简要分析。
五、阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面问题。
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砍冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》）
【乙】郑玄以山东无足问者，乃西入关，因涿郡①卢植，事扶风马融。融门徒四百余人，升堂进者五十余生。融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵，未尝怠倦。会融集诸生考论图纬②，闻玄善算，乃召见于楼上。玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：“郑生今去，吾道东矣！”玄自游学，十余年乃归乡里。家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人。 （节选自《后汉书》）
[注]①涿郡：郡名，为今河北省涿县治。②图纬：专论占验术数的书。
1.下面是关于“文言实词”学习方法的梳理。请根据提示，完成填空。
（1）积累迁移法
我们由【甲】文“录毕，走送之”中“毕”的积累，迁移可知【乙】文中“问毕辞归”的“毕”是___①___之意；由【甲]文“援疑质理”中“质”的积累，迁移可知【乙】文中“玄因从质诸疑义”的“质”是 ② 之意。
（2）查阅词典法
参考《古汉语词典》中“素”的义项：①未经染色的生绢；②本然的，未加修饰的；③真情，后作“愫”；④蔬菜、瓜果类食品；⑤一向，平素；⑥预先。
“融素骄贵”中“素”的意思是 （填序号）
（3）语境推断法
根据语境，【乙】文“家贫，客耕东莱”中“客”是 之意。
2.下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.每假借于藏书之家/公将鼓之 B.以是人多以书假余/屠惧，投以骨
C.乃召见于楼上/所欲有甚于生者 D.乃西入关/太丘舍去，去后乃至
3.用现代汉语翻译下面句子。
（1）既加冠，益慕圣贤之道。
（2）郑生今去，吾道东矣！
4.宋濂与郑玄在求师中都遇到了什么困难？各自是如何克服的？请简要概括。
六、阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面问题。
【甲】王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者，燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】父老苦秦苛法久矣，诽谤者族①，偶语②者弃市③。吾与诸候约，先入关者王之。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉去秦法，诸吏人皆案堵④如故。凡吾所以来，为父老除害非有所侵暴无恐！且吾所以还军霸上⑤，待诸侯至而定约束耳。
（选自《入关告谕》）
【注释】①族；灭族。②偶语：两个人在一起谈论。③弃市：死刑。④案堵：即“安堵”，安居不变、安顿不动的意思。⑤霸上：地名，在咸阳东。
1.选出下列各组句子中加点词意思或用法不同的一项（ ）
A.上书谏寡人者 诽谤者族
B.诸吏人皆案堵如故 公问其故
C.门庭若市 烨然若神人
D.待诸侯至而定约束耳 水落而石出者
2.将选文画线句翻译成现代汉语。
（1）数月之后，时时而间进。
（2）吾与诸侯约，先入关者王之。
3.用“/”给下面的句子断句，断两处。
为 父 老 除 害 非 有 所 侵 暴 无 恐！
4.概括【甲】文的主要内容。（2分）
5.[甲】文中齐威王给群臣吏民下达命令，[乙】文中刘邦入关前给百姓写告谕，他们这样做各有什么目的 （2分）
七、阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面问题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
【乙】海瑞，字汝贤，琼山人。署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟①，令老仆艺②蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩③胡公按部，令所过毋从张。今其行装盛，必非胡公子。”发④橐⑤金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。
（选自《明史·列传第一百十四》，有删改）
【注释】①脱粟：吃糙米饭。②艺：种植。③曩：从前。④发：打开。⑤橐：布袋的一种。
1. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A. 岂不诚大丈夫哉（诚：是） B. 得志，与民由之（由：遵循）
C. 御史诣学宫（诣：到） D. 属吏咸伏谒（咸：都）
2.下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）
A. 甲文围绕“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。
B. 甲文中孟子运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不懈和鄙视，接着从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。
C. 乙文中海瑞在南平和淳安的言行，体现了甲文中大丈夫标准的“贫贱不能移，威武不能屈”。
D. 乙文通过“布袍脱粟、艺蔬自给”和胡宗宪的话，分别从正面和侧面表现了作为淳安知县的海瑞生活的清贫。
3. 将下列句子译成现代汉语。
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（2）昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。
4. 包拯、海瑞在民间人称“包青天”“海青天”。在“苍蝇、老虎一起打”的今天，请结合甲乙两文，谈谈老百姓心中的“青天”应该是怎样的人。
5.说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。
八、阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面问题。
【甲】沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？” 如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
(选自纪昀《河中石兽》)
【乙】赵括自少时学兵法，言兵事①，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难②，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”赵括既代廉颇，悉更约束，易置③军吏。秦将白起闻之，纵奇兵④，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒高心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括，括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。
(选自司马迁《史记》)
【注】①言兵事：议论用兵打仗的事。②难：驳倒。③易置：撤换。④纵奇兵：调遣派出变化莫测的军队。
9.下列加点词语的解释，有误的一项是( )(2分)
A.竟不可得 竟然 B.尔辈不能究物理 事物的道理、规律
C.佯败走 假装 D.而绝其粮道 截断
10.下列句中加点词语的用法和意义判断有误的一项是( )(2分)
A.山门圮于河 介词，在 B.如其言 代词，他(的)
C.以天下莫能当 连词，因而 D.而括易言之 连词，表转折
11.下列关于【甲】【乙】两文的叙述，不正确的一项是( )(2分)
A.甲文作者以简洁的语言，记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，而且从
中悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。
B.甲文中寺僧只注意到“石性坚重，沙性松浮”，忽视了水流的运动规律；讲学家过高估计了水流的推力而忽视了“石性坚重，沙性松浮”。只有老河兵综合考虑多方因素，做出了正确推断。
C.乙文讲述了战国时期赵国名将赵奢之子赵括“纸上谈兵”的故事。赵括年轻时熟读兵法，后来接替廉颇为赵将，只知道按兵法行事，不知道变通，结果被秦军大败。
D.两篇选文都阐明了“实践出真知”的道理。甲文中寺僧和讲学家都脱离实际、主观臆断，老河兵实践经验丰富，因而能提出正确的看法；乙文中赵括虽懂兵法却不会实际作战，因而战败。
12.用现代汉语写出下列句子的意思。(4分)
(1)是非木杮，岂能为暴涨携之去？
(2)使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。
九、阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面问题。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱,力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食之不能尽其材,鸣之而不能通其意，执策而临之,日:“天下无马!”鸣呼!其真无马邪 其真不知马也!
【乙】子曰:“骥不称其力，称其德。”诚以德为性所固有，非若力之赋于生初，而犹待培于生后也。是以骥之为骥，知之而性无所加，不知而性无所损。修其在已,听其在人。辱于奴隶，弗顾也；死于槽奶,不惜也；食不饱，力不足，才美不外见，不计也。文公所说千里马，食以千里则马显，食非千里则马晦。一若千里之权不操于已而听于人。虽马犹是马，而固有之失不亦多乎!
(选自《古文笔法百篇)岳麓书社1984年版)
【注】骥:千里马.
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(2 分)（ ）
A.不以千里称也 称:著称
B.食马者不知其能千里而食也 食:喂养
C.才美不外见 见:看见
D.执策而临之 临:面对
2.下列对选文有关内容的解释和分析,不正确的一项是(2分)（ ）
A.甲文是韩愈《杂说》中的一篇，“说”是古代用来陈述作者对某些问题看法的文体。
B.甲文分析了千里马被埋没的原因，生动地表现了有才之士遭受的不公正待遇。
C.乙文认为判断是不是千里马的标准是自身品德修养，不能一味依靠别人赏识。
D.甲乙两文都将千里马比作人才，重点阐述了应如何对待人才,洋溢着不平之气。
3.用现代汉语翻译下面的句子，(2分)
呜呼!其真无马邪 其真不知马也!
4.用“/“给下面的句子断句(限断两处)。(2分)
一 若 千 里 之 权 不 操 于 已 而 听 于 人
5.甲文在谈人才问题时指出因为“_______________”的现实，造成了千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，终被埋没，推残。(请用课文原话回答)(2分)
十、阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面问题。
【甲】今诸生学于太学，县官日有康稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤，余朝京师，生以乡人之子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣!其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉!
（选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽？是甚可怪!汝此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应。千金之资，亦足用一年而有余，何四月未满即已告楼？汝如此浪费，必非饮食之豪，起居之阔，必另有所销耗。吾儿恃有汝父庇荫，然亦当稍知稼穑之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国亦必无一事能为。今汝若此，余今而后恐无望于汝矣!用钱事小，而因之息弃学业，损耗精力，虚度光阴，则国甚大也。余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之？光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋负老人训也。
（选自张之洞《复儿子书》，有改动）
【注】①稼穑（sè）：指农业劳动，②训：教诲，教导
1.解释下列句中加点的词。
（1）冻馁之患矣 （ ）（2）假诸人而后见也（ ）
（3）余朝京师 （ ）（4）是甚可怪 （ ）
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．皆集于此 种植之利有大于此者乎
B．不必若余之手录 吾妻之美我者
C．与之论辨 蹴尔而与之
D．言和而色夷 人不知而不慍
3.下列各项中，句式与“今诸生学于太学”相同的一项是（ ）
A．莲，花之君子者也。 B．帝感其诚。
C．谘臣以当世之事。 D．一鼓作气，再而衰，三而竭。
（4）将下面的句子翻译成现代汉语。
①撰长书以为贽。
②何携去千金业皆散尽？
5.【甲】【乙】两文的作者要表达的观点各是什么？
十一、阅读下面文字，完成问题题。
【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
（节选自郦道元《三峡》）
【乙】二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太、华、衡、庐②，皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方③渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳④，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。祠旧有乌数百，送客迎舟。
（节选自陆游《入蜀记》）
【注释】 ①祠；供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③方：才。④翳：遮盖，这里指云。
1.甲文作者是 ，字善长，北魏 家。（1分）
2．解释下面句中加点字的意思。（2分）
（1）沿溯阻绝
（2）或王命急宣
（3）不以疾也
（4）然十二峰者不可悉见
3．用现代汉语说说下面句子的意思。（2分）
（1）清荣峻茂，良多趣味。
（2）议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇。
4．甲、乙两文都写到“山”，两文段所写的“山”各有怎样的特点？（2分）
5．甲、乙两文抒发的思想感情基本相同，这是一种怎样的思想感情？（3分）
十二、阅读下面文字，完成问题。
【甲】太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。……已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【乙】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
1.甲乙两篇文章的作者都是 （填朝代名）的。（1分）
2．解释加点字的意义。（2分）
（1）醉翁之意不在酒 （2）树林阴翳
（3）是进亦忧 （4）微斯人
2．用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。
（2）不以物喜，不以己悲。
3．联系所学课文，写出下联。（2分）
上联：欧阳修醉翁亭里与民同乐；
下联：
4．两个文段创作的时代相同，作者的遭遇相同（同为被贬官），请说说两人不同的人生态
度与政治抱负。（3分）
欧阳修：
范仲淹：
十三、阅读下面文言文，完成问题。
【甲】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。大守谓谁？庐陵欧阳修也。
【乙】亭以雨名，志喜也。古者有喜则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子：其喜之大小不齐，其示不忘一也。
余至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三予虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三予，得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘也？
（节选自苏轼《喜雨亭记》）
1.甲文作者是 （填人名）。（1分）
2．解释下列句中加点的词。（2分）
（1）太守归而宾客从也（ ） （2）既而弥月不雨（ ）
3.写太守之乐与众不同的句子：
4．把下列句子翻译成现代汉语。（2分）
（1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
（2）忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。
5．《喜雨亭记》突出表现出苏轼 的思想感情，这与欧阳修《醉翁亭记》主旨 有共通之处。（3分）
十四、阅读下文，完成问题。
【甲】马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
【乙】勾践宴群臣，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。群臣未应，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，东海之若游于青渚，介鳞之属以班见①。见夔②出，鳖延颈而笑，夔曰：‘尔何笑？’鳖曰：‘吾笑尔之跷跃③,而忧尔之踣也。’夔曰:‘我之跷跃不犹尔之跛行乎 且我之用一,而尔用四,四犹不尔持也,而笑我乎？故跂④之则伤其足,曳⑤之则毁其腹,终日匍匐,所行几许。尔胡不自忧而忧我也？’今王杀大夫种⑥,而走范蠡⑦,四方之士掉首不敢南顾,越无人矣。臣恐诸侯之笑王者在后也。”王默然。
(刘基《郁离子》)
【注释】①以班见：按照等级依次拜见。②夔：kuí，传说中的一种动物，似龙，一足。③跷跃：用一只脚跳跃。④跂：踮起脚尖。⑤曳：拖，牵引。⑥大夫种：越国大夫文种，功臣，助勾践灭吴。后勾践听信谗言，令其自杀。⑦走范蠡：逼走范蠡。范蠡，越国大夫，助勾践灭吴，后为避祸而隐居江湖。
1．解释下列句中带点的词。(2分)
(1)才美不外见 （ ）
(2)鸣之而不能通其意 （ ）
(3)介鳞之属 （ ）
(4)鳖延颈而笑 （ ）
2．用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
(1)且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
(2)四方之士掉首不敢南顾，越无人矣。
3.甲文“食不饱,力不足,才美不外见”中的三个“不”字的根源是什么 (2分)
4.当今世界需要怎样的人才 如何才能多出人才,人尽其才？(2分)
5．韩愈讽刺了假伯乐一类的统治者，你觉得勾践属于这一类人吗？请依据选文和补充注释加以辩证分析。(2分)
十五、阅读下文，完成问题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（选自《墨子》）
【注释】①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。
1.甲文选自《 》。（1分）
2．解释下列加点的词。（2分）
（1）故患有所不辟也 （ ）
（2）非独贤者有是心也（ ）
（3）今谓人曰 （ ）
（4）何故 （ ）
3．用现代汉语翻译下列句子。（2分）
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？
4. 甲文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用 这个比喻来阐述 的观点；乙文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了 ，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了 的中心论点。（2分）
5. 甲、乙两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？（3分）
十六、阅读选文，完成问题。
【甲】宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
【乙】贞观二年，太宗谓房玄龄等曰：“汉、魏以来，诸葛亮为丞相，亦甚平直，尝表①废廖立、李严②於南中，立闻亮卒，泣曰：‘吾其左衽③矣！’严闻亮卒，发病而死。故陈寿④称‘亮之为政开诚心布公道，尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。’卿⑤等岂可不企慕及之？”
（选自《贞观政要》）
【注释】①表：指上表建议。②廖立、李严：蜀汉之臣。③左衽：古代少数民族衣襟左开，借指异族入侵而亡国。④陈寿：西晋人，著有《三国志》。⑤卿：古代君对臣的称谓。
1．解释下面句子中加点的词语。（2分）
（1）陟罚臧否 （ ） （2）虽仇必赏 （ ）
2．下面句子中加点词意思相同的一组是（ ）（2分）
A．太宗谓房玄龄等曰 太守谓谁（《醉翁亭记》）
B．尝表废廖立、李严于南中 予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》）
C．立闻亮卒 卒获有所闻（《送东阳马生序》）
D．发病而死 舜发于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》）
3．下列句中加点词意义和用法相同的一项是（ ）（2分）
A．悉以咨之 以昭陛下平明之理
B．吾其左衽矣 安陵君其许寡人
C．诸葛亮为丞相 为人谋而不忠乎
D．亮之为政 独爱莲之出淤泥而不染
4．请用现代汉语翻译下面句子。（2分）
（1）是以先帝简拔以遗陛下。
（2）犯法怠慢者，虽亲必罚。
5.【乙】文中哪句话最能诠释诸葛亮提出的“陟罚臧否，不宜异同”的主张？（请用原文回答）（2分）
十七、阅读下列古文，回答问题。
【甲】 湖心亭看雪
张岱
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
【乙】 西湖
袁宏道
从武林门而西,望保叔塔突兀层崖中,则已心飞湖上也。午刻入昭庆,茶毕,即棹小舟入湖。山色如娥,花光如颊,温风如酒,波纹如绫,才一举头,已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得,大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此,时万历丁酉二月十四日也。
【丙】 江雪
柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
1.张岱是明末清初 家；柳宗元是 代文学家，唐宋八大家之一。
2.用现代汉语写出下列句子的意思。
(1)雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。
湖中焉得更有此人!
3.试简要分析“独往湖心亭看雪”一句中“独”字的表达效果。
4.《湖心亭看雪》写的是雪后的西湖,《西湖》写的是春天的西湖,试比较两篇文章写景方法的不同。
5.《湖心亭看雪》和《江雪》都描写了雪景和人的活动,但所表达的感情完全不同,请简要分析。
十八、阅读下面选文，完成问题。
【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾松沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
（选自《湖心亭看雪》）
【乙】四林皆雪，登眺时见。絮起风中，千峰堆玉；鸦翻城角，万壑铺银。无树飘花，片片绘子瞻之壁①；不妆散粉，点点糁②原宪③之羹。飞霰④入林，回风折竹。徘徊凝览，以发奇思。画冒雪出云之势，呼松醪⑤茗饮之景，拥炉煨芋，欣然一饱随作雪景一幅以寄僧赏。
（选自《小窗幽记》）
【注释】①子瞻之壁：苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》一词中有“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”之句。②糁：散开，散落。③原宪：孔子的弟子，安贫乐道，甘于淡泊。④霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。⑤醪（1áo）：浊酒，汁渣混合的酒。
1.选出下列各项中加点词意思相同的一项（ ）（2分）
A.上下一白/不敢出一言以复 （《送东阳马生序》）
B.画冒雪出云之势/恢弘志士之气 （《出师表》）
C.是日更定矣/斯是陋室 （《陋室铭》）
D.回风折竹/斗折蛇行 （《小石潭记》）
2.将下面的文言句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
（2）四林皆雪，登眺时见。
3.请用“/”给下面的句子断句。（断两处）（2分）
欣 然 一 饱 随 作 雪 景 一 幅 以 寄 僧 赏。
4.写出【乙】文中表现作者沉醉雪景、流连观赏的语句。（2分）
5.【甲】【乙】两文作者同样是赏雪，但所寄情感却不尽相同。【甲】文寂寥空旷的意境隐含着作者的 ；【乙】文明丽鲜活的文字表达了作者的 。（2分）
十九、阅读下面选文，完成问题。
岳阳楼记（节选）
①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
1. 下列句子中加点字的用法和意义相同的一项是（ ）
A. 不以物喜 以刀劈狼首（《狼》）
B. 居庙堂之高则忧其民 得之则生（《鱼我所欲也》）
C. 发于声，而后喻 而安陵以五十里之地存者（《唐雎不辱使命》）
D. 舜发于畎亩之中 皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
2. 下列句子中加点字的意思不同的项是（ ）
A. 而或长烟一空 上下一白（《湖心亭看雪》）
B. 把酒临风 临表涕零（《出师表》
C. 衡于虑，而后作 盗窃乱贼而不作（《大道之行也》）
D. 征于色 未尝稍降辞色（《送东阳马生序》）
3. 用现代汉语翻译下面的句子。
浮光跃金，静影沉壁。
4.《岳阳楼记（节选）》第②③段写“迁客骚人”的悲喜观，其用意是什么？
5.阅读下面链接材料，结合《生于忧患，死于安乐》，用自己的话说说两文的作者分别提出了怎样的治国之道？
【链接材料】
凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以①知其然也？民富则安乡重②家，安乡重家则敬上畏罪③，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。
（选自《管子·治国》
【注释】①奚以：即“以奚”，根据什么。以，介词，根据。奚，何，什么。②重：重视。③敬上畏罪：恭敬君上，畏惧犯罪。敬，恭敬，尊重。上，君上，泛指统治者。罪，犯罪或作恶的行为。
二十、阅读下面选文，完成问题。
醉翁亭记
欧阳修
①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【资料链接】
以下两则材料，与古邕州的两篇亭记有关。
材料一：台石使君属邕守，捐赢金买其地，为辟荒径，植卉竹，结亭其间，……其在衢巷之亭岿然，爽垲名之曰心远，盖取陶渊明人境结庐心远地偏之语，岁甲子竣工，属余为记。
（节选自《南宁府部艺文·心远亭记》）
材料二：有遗予孤鹤者，养成驯扰，从人遂以名亭，良辰胜日，著屐曳杖，逍遥亭中。惟见孤鹤飞鸣舞啄，若解人意，抚而乐之，至忘昕夕，故虽吏事旁，午胸臆无奇然。草亭阒寂，素影蹁跹，月夜则积水，空明鹤声朗呖，无异山林间清致，岂非达人澄怀观道之一助乎。
（节选自《南宁府部艺文·孤鹤亭记》）
1. 运用所提示的方法，解决本文及“资料链接”中的文言疑难字词。
方法 词语 示例 加点字意义
字源法 行者休于树 甲骨文 → 金文 篆 隶 （1）________
迁移法 故虽吏事旁 虽乘奔御风，不以疾也。 （2）________
查字典 属余为记 （1）shǔ：①类别。②隶属。③。 （2）zhǔ：①连缀；连续 ②（意念）集中在一点。 ③同“嘱”，嘱咐 （3）________
2. 下面对本文理解分析有有误的一项是（ ）
A. 选文惜墨如金，首句“环滁皆山也”就写尽了滁州环山的特点，举重若轻，今人叹服。
B. 选文用对偶句写景，用散句收束，做到了在整齐中寻求变化，抑扬顿挫，音韵谐美。
C. 在太守看来，滁人的自在出游多了一层政治清明的意味，更多了一些自信和得意。
D. “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”是核心句，表明“乐”是表像，“醉”是根本。
3. 把本文和“材料二”中的画线句翻译成现代议语。
（1）名之者谁？太守自谓也。
惟见孤鹤飞鸣舞啄，若解人意。
4.结合“北固亭”“醉翁亭”“心远亭”“孤鹤亭”的命名，说说古代亭子有哪些命名方式。
5.古人在写作上时常互有借鉴，借句取意或反意，比如，“徙倚欲何依”就借用了曹操《短歌行》里的“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”上面所链接的两则材料中也有此类用法，请找出一处，并写出它借用了哪首（篇）诗文的什么句子？
专题十九 课内外古诗文比较阅读 参考答案
一、1.宋代（宋朝、北宋）（1分）
2.（1）高兴的样子（愉快的样子、喜悦的样子）（2）只是（只、仅）（共2分。每小题1分）
3.围绕“空明澄澈”回答即可。（2分）
4.围绕“神速；声势浩大”回答出一点即可。（2分）
5.围绕“有闲情雅致；诗意地生活；心胸旷达；壮志难酬；英武豪迈；有报国之志等“回答出两点即可。（共3分，每点1分，结合原文1分）
二、
1.（1）扰乱（2）显露、流露（3）哪一个（4）使……安定,管理
2.A[解析] 本题考查学生划分文言句子朗读节奏的能力。一般来说,主谓之间应该有停顿,领起全句的语气词后应该有停顿,几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时,除了要考虑句子的意思,还要考虑句子的结构。本题中A项,朗读节奏应为:故/天将降大任于是人也。
3.(1)用这些来使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他所不具备的才能。
(2)但是创业的艰难(时期),已经过去了。
4.先从个人角度正面论证“生于忧患”,再从国家角度反面论证“死于安乐”。
5.他们都认为治理国家要有“忧患意识”。国君只有居安思危,常念“守成之难”,才能使国家基业稳定。
[乙参考译文]唐太宗问身边的大臣:“创业与守业哪个更难 ”房玄龄回答说:“国家开始创立时,我们与各地豪强争相起兵较量,使他们称臣,创业更难啊!”魏征说:“自古以来的帝王没有不在艰难的时候取得天下,而在安逸的时候失掉天下的,守业更难啊!”太宗说:“玄龄协助我一起取得了天下,历经百战,九死一生,所以体会到创业的艰难,魏征协助我一起安定天下,常常担心在富贵的时候滋生骄奢,疏忽的时候发生祸乱,所以懂得守业的艰难。但是创业的艰难已经过去;守业的艰难,正应该和大家谨慎对待。”玄龄等人拜了拜说:“陛下说的这一番话,是天下百姓的福气啊。”
三、1.亲贤远佞、计日而待
2.(1)这里表示原因 (2)感到痛心、遗憾 (3)希望 (4)用私情
3.(1)这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣。(2)亲近爱戴君子，疏远排斥小人。
4.(1). 汉室之隆 (2). 立身成败
5. ①品行端正，有名声，有气节②对朝廷忠诚，以死来报效国家。
四、1..（1）味美（2）反思，反省（3）这，这样（4）跑
2. 甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之
3. （1）虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
（2）（你）一定能抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。
4. ①甲文侧重论述学和教是相互促进的；②乙文强调学习要独立思考，要专心致志。
五、1.（1）①完成，结束 ②询问，质疑（2）⑤（3）客居 2. B
3.（1）成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。译出大意，给1分：译出关键字“既”，给1分。
（2）郑玄现在离去，我的学问就传到东方去了！译出大意，给1分；译出关键字“道”，给1分。
4.第一问（2分）：身边没有博学的人可以求教，求学中被老师怠慢。第二问（4分）：宋濂：①到百里外“执经叩问”；②态度恭顺，礼节周到，坚持求教。（每点1分）郑玄：①西行入关，经人介绍从师马融；②不懈怠，跟随“高业弟子”求学，抓住机会向马融求教。（每点1分）
六、1.B 2.（1）几个月以后，1分；还偶尔有人来进谏，1分，共2分。
（2）我和诸侯们约定，1分；先入关的人做这里的王，1分，共2分。
3.为父老除害/非有所侵暴/无恐！断对一处给1分。
4.齐王纳谏及其结果。
5.齐威王是为了广开言路，使齐国强盛；刘邦是为了安抚百姓，赢得民心。
七、1.A 2B
3.（1）得志的时候和老百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。
（2）昨天（我）听说海瑞县令给母亲做寿，（只）买了两斤肉。
4. 围绕“廉洁奉公”“秉公执法”“勤政爱民”谈即可。
5.这句话出自《孟子》,是中华民族的传统美德也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱其心在危及国家民族利益的时刻,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。
八、【答案】9.A 10.C 11.B
12.(1)这(石兽)不是木片，怎么能被大水带走呢？
（2)假使赵国不让赵括做将军就罢了，如果一定要他担任将军，(那么)毁掉赵国军
队的一定是赵括。
九、1.C 2.D
3.唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
4.一若千里之权/不操于已/而听于人。
5.(1)“食马者不知其能千里而食”
十、1.①饥饿；②借；③朝见；④这。
2. B 3. C
4.①写了一封长信作为礼物。
②为什么带去的那么多钱都花完了。
5.甲：学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。乙：希望儿子花钱要节俭，学习要刻苦，要有所得。
【乙】译文：你从离开国家到现在，不过四个月的时间，为什么带去的那么多钱都花完了？这确实很让人奇怪！你这次去，目的是求学。求学应当以刻苦为先，不必去在乎交友应酬的事。你带去的费用，也是足够用一年多的，为什么四个月不到就花完了呢？你假如花在了应该用的地方，即使一天百金，按财力我也足以供得起你。不过你不应该是像这样的。何况这样的浪费，必定不是花在饮食起居上，一定是另有其他的事耗费的。你也曾读过《孟子》吧，大凡有所作为的人，一定先让他的内心受苦，让他的身体受饿受累，内心忧困，思虑堵塞，这样以后才会有所作为。你倚仗有父亲我的保护，不需要这样，但是你应当知道劳动的艰辛，尽你求学的本分。如果不这样，即使学成回国，也一定是一件事也做不了。你现在这样，我今后可能对你没有指望了！花钱是小事，但因为钱而荒费学业，损耗精力，虚度光阴，就是大事了。我之前曾写信告诫你，一定要努力学习，你怎么就忘了？光阴可贵，求学不易，这中间的甘苦，你应该自己去体会，不要辜负老人的一番教导。
十一、《三峡》节选与《入蜀记》节选
1.郦道元 地理学家、散文
2．（1）逆流而上。（2）有时。（3）快。（4）然而。
3．（1）水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。
（2）议论的人说泰山、华山、衡山、庐山都没有这种奇异的景象。
4．［甲］文段写群山具有连绵不断、雄奇险拔、遮天蔽日的特点。［乙］文段描绘的巫山及其神女峰具有高、奇、秀等特点。
5．对祖国壮丽山川的热爱与赞美之情。
《入蜀记》节选【参考译文】二十三日，过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠堂。真人就是大家所说的巫山神女。祠堂正对着巫山，峰峦很高冲入云天，而山脚则直插入江水中，议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。可是十二峰并不能全看见，能看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧修长，陡起而变幻多姿，确实适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀者说：“每年的八月十五晚上月亮明朗的时候，就能听到优美的管弦音乐，在峰顶上环绕，能听到山上的猿啼鸣，到天明才渐渐停止。”在庙的后边，半山腰中有个石坛，比较平坦。传说：“夏禹遇到神女，神女就是在这个地方把符书送给禹。”在石坛上看十二峰，就像屏障一样。这一天，天空晴朗，看四周没有丝毫云烟，只有神女峰上有几片白云，就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇异的一个现象。
十二、1.北宋
2．（1）情趣。（2）遮盖。（3）在朝廷做官。（4）没有。
3．（1）欣赏山水的乐趣，领会在心里寄托在喝酒上。（2）不因外物的好坏和个人的得失或喜或悲。
4．示例：范仲淹岳阳楼上天下为先。
5．欧阳修：把被贬官的失意寄寓在游山玩水之间，表现了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。范仲淹：直抒“不以物喜，不以己悲”的旷达情怀，表达“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
十三、1.欧阳修
2.（1）跟从，随从（2）下雨。
3.醉能同其乐，醒能述以文者。
4.（1）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守啊。 （2）忧愁的人因此欢乐，生病的人因此痊愈，我的亭子正好建成。
5.关心人民疾苦（2分，意思对即可。答“喜雨”给1分） 与民同乐（2分，意思对即可）
《喜雨亭记》参考译文：
这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。
我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。
于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”“没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？”
十四、1. (1) 显现；(2) 通晓；(3) 类；(4) 伸
2.(1)况且想要和普通的马一样都做不到，怎么(能)要求它能日行千里呢？
(2) 天下的贤能之士，都吓得转回身去(掉过头去)，不敢到越国来，越国再没有治国的贤才了。
3.根源是食马者的平庸浅薄、愚妄无知。
4. 需要全面发展、博学多能、创新性人才。要想多出人才,不但要大力发展教育,培养博学多能的创新性人才,还要有善于识别人才、善用人才的伯乐。
5.答案：示例：这要辩证分析。勾践重用文种和范蠡重振越国雄风，说明他还是识人才的，但后来又逼死逼走两位功臣，说明勾践对两位人才的价值并没有认识到位，没有给千里马类的人才以合适的生存条件，又表现出统治者短视的一面，这符合韩愈讽刺的现象。 示例：属于同一类，勾践只是看到文种和范蠡的某一方面的才干，复国成功就卸磨杀驴，表现出统治者短视的一面，说明勾践也是一个假伯乐，这完全符合韩愈讽刺的现象。 不属于同一类。勾践重用文种和范蠡重振越国雄风，说明他识人才而且能重用人才。当大夫子余委婉讽谏之后，勾践以“默然”表示对自己的错误有所认识，看来伯乐也是会犯错误的。
译文：越王宴请群臣，并谈论吴王夫差的灭亡是因为杀伍子胥的缘故。群臣听了都不言语。这时大夫子馀站起来说：“我曾经到过东海，东海的海若神出游到青洲一带疆域去集会，鱼虾蟹鳖等随从按次序排列成行，在这里见夔兽出来，海鳖伸着脖子而发笑，夔问它：‘你笑什么？’海鳖说：‘我笑你跷起一只脚跳就怕你跌倒。’夔说：‘我一只脚跳跃还不如你跛脚爬吗？况且我用的是一只脚，而你用的是四只脚，四只脚还支持不了你，为什么还笑我呢？你若踮起一只脚，那么小腿就被拘累，要是拖着脚就要磨破肚皮，一天到晚只能爬行，所走的路程能有多远，你为什么不担心自己却担心起我来了呢？’如今大王杀了种大夫，又跑了范蠡，四方的贤士也掉回头不敢向南看，越国无人可用了！我担心诸侯笑大王的时候还在后头呢。”越王听了默默不语。
十五、1.《孟子》
2.（1）祸患，灾难；（2）只；（3）对……说；（4）缘故、原因。
3.（1） 如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？
（2）送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗？
4．舍鱼而取熊掌 舍生取义 天下不如生命珍贵 万事莫贵于义（一切事物没有比正义更可贵）
5.“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。
《万事莫贵于义》译文：墨子说:“世间所有的事情没有比义更贵重的。现在有人说:‘(我)给你帽子和鞋,砍断你的手脚,你肯干吗 '(你)一定不肯干。(这)是什么原因？ 是(因为)鞋帽不如(你的)手足贵重啊！又说:‘给你天下,杀死你,你肯干吗？ '你(也)一定不干,(这)是什么原因？ (原因)是天下不如你身体贵重啊。为一句话而争斗,以至互相残杀,这是由于义比他们的身体贵重啊！所以说，世间所有的事情,没有比义更重要的了。”
十六、1.（1）批评；（2）赞赏。
2．B曾经。A对……说；是。C去世；最终。D生病；被举荐。
3.D(结构助词，无义，主谓之间，取独。A把；来。B大概；可要，一定。C做；替)
4.（1）因此，先帝把他们选拔出来给陛下(使用)。
（2）犯法怠慢公事的，即使是亲人也一定重罚。
5．尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。
译文：贞观二年，唐太宗对房玄林等人说：“从汉魏以来，诸葛亮当丞相，也非常公平正直。他曾经上表皇帝将廖立、李严贬到南中。廖立听说诸葛亮逝世，哭着说‘我们大概要被异族入侵亡国了。’李严听说后，发病而死。所以陈寿说‘诸葛亮处理政事，开诚布公，尽忠心对时局有利的，即使是他的仇人也一定会赞赏；犯法怠慢公事的，即使是亲人也一定重罚。’爱卿你们怎么能不仰慕他们？”
十七、1.文学 唐
2.（1）(湖上)弥漫着水气凝成的冰花,天与云与山与水,浑然一体,白茫茫一片。
（2）在湖中怎么还能碰上(您)这样(有闲情雅致)的人呢!
【解析】重点词语：焉得：哪能。沆砀：白汽弥漫的样子。
3.写出了环境的幽静、空旷，也暗示作者的“痴”(超凡脱俗)，为下文做铺垫。
4.《湖心亭看雪》用简练朴素,不加渲染的白描手法写景(答出“白描”即可)(1分);《西湖》用生动的比喻写景(1分)。【解析】本题主要考查写景方法，方法包括表达方式、表现手法、修辞手法等，《湖心亭看雪》这篇文章突出的方法是白描，《西湖》则是比喻。
5.《湖心亭看雪》表达的是作者清高自赏和淡淡的愁绪(1分);《江雪》表达的是作者怀才不遇的孤独感(1分)。(语意相近即)
十八、1.B
2.①接连下了三天大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。
②四周的树林都是积雪，登高远眺时时可见。
3.欣然一饱/随作雪景一幅/以寄僧赏。
4.徘徊凝览，以发奇思。
5.①家国之思；②自然之乐。
（乙）参考译文：四周的树林都被积雪覆盖，登高远眺看到白雪如同柳絮一样在风中起舞，山峰积雪如同堆砌的玉，寒鸦在城角翻飞，山中万壑都铺上了一层银色。没有树木，却在飘花，片片如同苏子瞻所描绘的赤壁景色；不用装点，散落之粉点点如同原宪藜羹中的糁。飞散的雪花飘入林中，强劲的回风折断竹子，徘徊其间，仔细凝视观览，以萌生奇思异想。描绘飘着雪冒出云彩之景致，呼唤松子、茶茗的情景。围着火炉烤山芋，美美地吃饱，随后画了一幅雪景，以便寄给名僧评赏。
十九、1.B
2.C
3.浮动的月光闪着金色，静静的月影像沉在水中的玉璧。
4.传达出两种截然相反的人生情境，衬托“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，突出作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀。
5.《生于忧患，死于安乐》提出了忧患则生、安乐则亡观点；[链接材料]则提出了治国之道，必先富民的观点。
二十、1. ①. 休息 ②. 即使 ③. 同“嘱”，嘱咐
2. D
3. （1）给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。
（2）只见一只仙鹤飞舞鸣叫，好像能明白人的意思。
4. 用所在地的地名、当地太守的号、来源于诗句、生活中的事物等。
5. 示例：“盖取陶渊明人境结庐心远地偏之语”借用它陶渊明《饮酒》中的“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”。
参考译文：
材料一:台石使君镇守邕州,捐助钱财买了这里的土地,开辟了一条小路,种植花卉竹子,在这里建了一座亭子……在街巷的亭子高大独立,地势高而干燥,命名为"心远",取陶渊明在人境结庐心远地自偏的话,甲子岁完工,嘱托我写一篇记。
材料二：有人赠我了一只仙鹤，养得驯服柔顺，总是跟随人，于是用它做了亭名。美好的日子，穿着木头做鞋底的鞋，拖着手杖，自由自在地在亭中。只见一只仙鹤飞舞鸣叫，好像能明白人的意思。抚摸着它非常高兴以至于忘了朝暮，所以即使有公事在旁边，我也按照心里面的想法去做，顺其自然。草亭寂静，月影轻快的跳舞，如同积满清水一样澄澈透明，鹤的叫声清脆悦耳，和山林清雅的风度没有什么不同。难道不是达观的人让自己的情怀、意念变得非常清澄,没有一丝一毫的杂念的帮助吗？