(共19张PPT)
中国人失掉自信力了吗
作者:鲁迅
《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日,后编入《且介亭杂文》。当时,日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后,又向关内步步进逼,亡国灭种的威胁迫在眉睫,悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹:“民族的自尊心与自信力,既已荡然无存,不待外侮之来,国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调,鲁迅在他53岁寿辰时,写下了这篇著名的杂文。
创作背景
议论文
立论文
驳论文
1.定义:
以议论为主要表达方式,通过摆事实,讲道理,直接表达自己的观点和主张的文章体裁。
2.要求:
①要对论述的问题有正确的看法
②用充足有说服力的论据
③要言之有理,合乎逻辑
1.定义:
论辩时针对对方的观点加以批驳,在批驳的同时阐述己方的观点
2.方式:
①提出论点②证明论点③总结论点
3.驳论文的破立结合:首先指出对方错误的实质,再批驳已指出的错误论点,并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证。
整体把握
作者要批驳的对方的错误观点是什么
对方的论据是什么
“中国人失掉自信力了”
两年前,自夸地大物博;
不久只寄希望于国联;
现在一味求神拜佛。
整体把握
作者为什么认为对方的观点是错误的
因为信“地”信“物”信“国联”,从来就没有相信过自己;而现在的求神拜佛,则是在自欺了。所以失掉的是“他信力”,发展着“自欺力”。
论据
论点:
两年前:
不 久:
现 在:
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
中国人失掉自信力了
直接反驳
失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
文章结构内容
(1—2)
(3—5)
敌论据论点
偷换概念
他信力:指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。
自欺力:指的是自己欺骗自己的思想和心态。
仿词
由驳论证入手驳倒论点
整体把握
作者正面提出的观点是什么
作者提出观点的依据是什么
中国有并不失掉自信力的中国人在
因为有过去和现在的事实为证,即从古至今满怀自信的“中国脊梁”。
由立相对的论点入手驳倒论点
整体把握
文章最后得出结论,作者提出判断自信力有无的标准是什么
判断自信力的有无“状元宰相”的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
请根据以上的学习内容,画出本文的思维导图。
(一)论敌的论点论据
论据
论点
两年前:
不 久:
现 在:
夸“地大物博”
望国联
求神佛
中国人失掉自信力了
(二)反驳
直接反驳
失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
间接反驳
论点
有并不失掉自信力的中国人在
论据
古
今
埋头苦干的人
有确信, 不自欺
拼命硬干的人
为民请命的人
前仆后继的战斗
舍身求法的人
文章结构内容
(三)结论:
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
脊 梁
所有的
中国人
以偏 概全
小部分
中国人
作者是抓住了对方逻辑上的哪个问题加以批驳?
说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是污蔑。
请说说文中不同句子中“中国人”的含义。
这样写,让大家认识到“中国人”有不同的群体,不仅有力地反驳了对方错误的论点,更揭露了反动当局昏庸无能、自欺欺人的本质。
文中“中国的脊梁”指什么人 你是如何理解的?能不能举例说明?作者强调他们在当时和现在有什么实际意义?
指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。
如毕昇、祖冲之、李时珍等人
指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。
如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人
指同情人民,为人民鸣不平、伸张正义的人。
如屈原、关汉卿、海瑞等人
指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。
如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
“埋头苦干的人”
“拼命硬干的人”
“为民请命的人”
“舍身求法的人”
这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流,是中国的希望。
“这一类的人们”指的是谁?这一类没有失掉自信心的人现状如何?
(l)从人数上看:何尝少呢?
(2)从特征上看:有确信,不自欺,前仆后继地战斗。 (3)从处境上看:总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道。
指坚持抗战和民族解放的人们。
“九·一八”事变后,中共于9月20日和22日连续发表宣言,提出“组织群众的反帝运动,发动群众斗争,反抗日本帝国主义的侵略”的战斗口号。
在党的号召和领导下,全国掀起声势浩大的抗日运动,坚决反对蒋介石的不抵抗政策。
1931年9月至12月,曾发生三次规模很大的学生请愿运动。
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要自己去看地底下。
不像一般的议论文那样地说理,而是用文艺性的笔调,形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。
杂文
特点:
1、篇幅短小,取材广泛。
2、敏锐迅速,泼辣犀利,战斗性强。
(像匕首、投枪,能和读者一同杀出一条血路)
3、冷嘲热讽、幽默风趣。
4、说理生动、议论生动。
如果你面对“中国人失掉自信力”的错误论调,你将怎样批驳?
感
谢
你
聆
听