2021-2022学年统编版（2019）高中历史选择性必修3文化交流与传播第2课中华文化的世界意义课件(共31张PPT)

(共31张PPT)
第2课
中华文化的世界意义
第2课
中华文化的世界意义
第一单元 源远流长的中华文化
认识中华文化的世界意义。
课标
（一）佛教传入
材料一：永平十年（68年）于大月氏遇沙门迦叶摩腾、竺法兰二人，得佛像经卷，用白马载抵洛阳，明帝为其建白马寺，译四十二章经。
材料二
材料三
根据材料，概括佛教传入的时间、地点和方式。
思考：
两汉之际，来自古印度的佛教经卷由白马驮至洛阳，这被认为是佛教的传入。
一、中华文化在交流中发展
1.佛教在中国的发展
(1)魏晋南北朝：日益兴盛，逐渐同道教文化和儒家文化相结合。
“三教合一”
(2)隋唐：出现不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成中国化。
(3)宋明:佛教由盛转衰，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，外来佛教融合为中国文化的一部分。
宋明理学，是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。 是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学。
2.佛教文化对中国的影响
佛教传入影响
你周围受佛教文化影响的例子。
文学艺术
绘画建筑（三大石窟）
音乐
礼仪习俗
宗教信仰
哲学观念
逻辑思维
想一想
谈一谈
（二）西学传入
1.明末西学的传入
徐光启和利玛窦
探究：
1.图中的两个人物是什么关系？
2.他们为中西文化交流做出了什么贡献？
明末，来华耶稣会士利玛窦等带来天文、历算、地理等方面知识，徐光启等人产生了浓厚兴趣，主张以开放胸怀会通中西文化。《几何原本》《泰西水法》等西方科学译著相继介绍到中国。
2.清朝西学的传入
17世纪，清政府采用太阳历，任命传教士汤若望、南怀仁等主持钦天监工作，并招揽擅长天文、光学、医学等方面的人才来到中国。
汤若望，初名约翰亚当沙耳，姓方白耳氏，日耳曼国人。崇祯初，日食失验，光启上言：“台官用郭守敬法，历久必差，宜及时修正。”庄烈帝用其议，设局修改历法，光启为监督，汤若望被徵入局掌推算。
——《清史稿·汤若望传》
从材料可以得知哪些信息？
探究：19世纪中叶，鸦片战争打开中国大门后，西学是如何影响中国文化的？
a.清政府培养西学人才
（1）1862年，旨在培养外交和翻译人才的京师同文馆在北京设立。
（2）1868年，专门翻译、引进西方书籍的江南制造总局翻译馆创办。
（3）派遣留学生（严复、詹天佑）。
b.推动中国人的救亡图存运动
（1）封建士大夫提倡“经世致用”
（2）戊戌变法运动—学习君主立宪制
（3）新文化运动—“民主”与“科学”
（4）五四运动—“马克思主义”
京师同文馆
清政府派遣留学生
江南制造总局翻译馆
思考：近代中国对西方的学习经历一个怎样的过程？
一、中体西用——师夷长技
（19世纪60—90年代；地主阶级洋务派）
二、维新思想—君主立宪
（19世纪末；资产阶级改良派）
三、革命思想—君主共和
（19世纪末20世纪初，资产阶级革命派）
四、新文化运动—民主科学
（20世纪初，资产阶级激进的民主主义者）
器 物
政治制度
思想文化
（1）汉字：公元前4世纪—公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国在汉字的基础上创造了本国文字，如朝鲜的谚文、日本的假名、越南的喃字，推动了当地的文化交流和发展。
（2）儒学：3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。
朝鲜谚文
日本假名
越南喃字
1、中华文化对朝鲜、日本和东南亚的影响
二、中华文化对世界的影响
（3）佛教：大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。
8到10世纪，印度佛教开始衰微，13世纪回教入侵，印度佛教文化遭到毁灭。但中国恰在7、8世纪，佛教得到长足发展。大量佛教译著和论著输出到东北亚、东南亚。
——冯天喻等《中华文化史》
唐鉴真和尚东渡日本路线图
日本奈良唐招提寺
1、中华文化对朝鲜、日本和东南亚的影响
（4）古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。
①朝鲜：政治制度基本模仿中国。
②日本大化改新：推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。
③越南：教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。
7世纪初，（日本）圣德太子仿效中国制度，以儒学思想为指导，推行了“推古朝改革”……唐帝国建立后，公元630年，日本派出第一批遣唐使，在此后二百多年中，日本共任命遣唐使18次。在返日的留唐学生的策动下，日本发生大化革新……日本各级学校以儒家经典为教科书……新罗统一朝鲜后，更以唐制为立国规范……在学制上，新罗仿唐置国学，设儒学科和技术科。
——摘编自冯天瑜等《中华文化史》
10世纪初，新罗人王建建立高丽王朝。高丽王朝效仿唐朝制度，在中央设三省六部，将地方划为十道，推行土地国有，引入科举考试选拔官员，中国的儒家经典和辞章之学广为传播。
——《中外历史纲要（下）》
公元1010年，越南建立李朝，定国号为“大越”，并模仿中国制度设置从中央到地方的官吏。
——《中外历史纲要（下）》
1、中华文化对朝鲜、日本和东南亚的影响
（5）东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面也深受唐文化影响。
唐代仕女图
日本和服图
韩国首尔景福宫
日本法隆寺
唐长安平面图
平城京平面图
日本学习、改造中国的饮茶方式，形成独具特色的茶道。唐朝服装传入日本后，被改造为“和服”。日本的铜钱仿唐开元通宝。日本平城京，也就是今天的奈良，设计仿唐长安城，还有日本的法隆寺建筑深受中国南北朝建筑风格的影响。韩国首尔的景福宫，结构和样式是中国皇宫的翻版，景福宫的门均以汉字命名，体现了中国文化的影响。
1、中华文化对朝鲜、日本和东南亚的影响
（1）造纸术：8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲，促进了欧洲教育、政治及商业等活动的发展。
（2）火药：13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，骑士阶层日渐衰落。
（3）指南针：促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。
（4）印刷术：继中国发明活字印刷术后，欧洲人造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。
2、四大发明的传播及对欧洲的影响
火药、指南针、印刷术──这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸的粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地, 而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。
──[德]马克思《机器、自然力和科学的应用》，《马克思恩格斯文集》第八卷
【问题探究】四大发明是如何影响欧洲的历史进程？
造纸术和印刷术的传入，便利了文化的传播，推动了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放；火药传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，封建武士阶层日益衰落；指南针的使用，为开辟新航路、进行殖民扩张提供了条件。
2、四大发明的传播及对欧洲的影响
3、14-15世纪
（1）14世纪末，中国人进入琉球，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。
（2）15世纪，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。
（3）郑和下西洋扩大并加深了中华文化的影响。
明洪武二十七年（1394）年，琉球国中山王遣使来华，要求“给赐冠带”……明朝皇帝“命礼部图冠带之制示之”……另外，琉球国还仿照中国之制设立学校，“改粗鄙之俗为儒雅之风”，全国上下，“渐染华风，祀先圣，兴学校，家购儒书，人崇问学”，使得琉球国国内移风易俗，逐渐变化为“衣冠礼义之乡”。
——摘编自王开玺《古代丝绸之路的辐射力》
明代中国的航海事业，海外贸易，海外移民，都有了进一步的发展，非前朝可比。
——马克垚主编《世界文明史（第二版）》
4、16-18世纪中华文化在欧洲得到传播
（1）孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。
（2）中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。
1687年比利时耶稣会士柏应理在巴黎印行了《中国哲学家孔子》，书中附有《大学》《中庸》《论语》的拉丁译文。作为首次向欧洲介绍儒家思想的重要文献，译本一出版就引起了强烈反响。1691年英文译本出版，书名叫《孔子的道德》……孟德斯鸠等著名启蒙运动思想家都仔细研读过此书。当时整个欧洲到处可以听到颂扬中国的声音。
——梁真惠《中国儒家学说的译介对欧洲启蒙运动的影响》
瑞典首都的中国宫
课堂小结
中华文化的世界意义
中华文化在交流中发展
中华文化对世界的影响
古代
近代
汉字、儒家经典、佛教的传播
唐文化的传播和影响
14—15世纪中华文化在东南亚的传播
对亚洲
对欧洲
四大发明传播到欧洲
16—18世纪中华文化在欧洲的传播
佛教文化的传入
西学的传入
开眼看世界
师夷长技以制夷
维新思想
三民主义
新文化运动
马克思主义的广泛传播
课堂检测
1.“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也主张“佛法据王法以立”,佛教僧人也提倡忠君爱国,有的寺院甚至称为“护国寺”,有的称“报国寺”。上述历史现象反映了(　　)
A.儒学与佛教互动融合
B.士大夫的崇佛心理普遍
C.佛教融汇儒学伦理
D.儒学开始吸收佛道思想
C　依据材料“佛教僧人也提倡忠君爱国”可知,北宋末年“忠君爱国”的伦理观被佛教吸收和应用,这反映出佛教融汇了儒学伦理,故C项正确;材料只反映了佛教吸收儒学的思想,不能得出两者互动融合的结论,故A项错误;材料中佛教的发展并不能体现出士大夫普遍崇佛的心理,故B项错误;儒学开始吸收佛道思想与材料主旨不符,故D项错误。
2.明朝时,中国对“东西方碰撞交融”积极应对,在文化知识的层面,呈现出比较开放与包容的态势。下列史实符合这一现象的是(　　)
A.吴承恩融合佛教思想创作《西游记》
B.徐光启与利玛窦合作翻译《几何原本》
C.王阳明提出“致良知”“知行合一”
D.欧洲传教士翻译“四书”“五经”等
B　利玛窦是明末来中国传教的意大利人,徐光启与利玛窦合作翻译的《几何原本》是介绍西方数学的著作,体现出当时在文化知识层面部分国人呈现出对西方科学文化比较开放与包容的态度,故B项正确;佛教起源于古印度,并不是严格意义上的西方文化,故排除A项;王阳明提出“致良知”“知行合一”与“东西方碰撞交融”无关,故排除C项;欧洲传教士翻译“四书”“五经”等,并不能反映出中国文化知识界的态度,故排除D项。
3.新文化运动认为反对专制和争取民主,必须从“奴性逻辑”中解放出来,不盲从一切权威的、被人们认为是天经地义的东西。其强调的是(　　)
A.推翻儒学传统地位 B.批判封建礼教本质
C.树立科学思维方法 D.倡导西方普世价值
C　依据材料“必须从‘奴性逻辑’中解放出来,不盲从一切权威的、被人们认为是天经地义的东西”并结合所学知识可知,材料强调的是要敢于冲破迷信,树立科学思维方法,故C项正确;材料强调的是改变旧的思维逻辑,不是旧的文化传统,与推翻儒学和批判礼教等无关,故A、B两项均不符合题意,排除;材料提倡的是新逻辑、新方法,而不是西方的价值观,故D项排除。
4.朝鲜在15世纪以前使用的文字是汉字,读的是中国的“四书”“五经”,朝鲜文学为汉文学的一支。到了15世纪中叶,朝鲜才创造了自己的文字“谚文”。“谚文”根据朝鲜语音,再参考中国的韵书,制成28个字母。据材料可推知(　　)
A.朝鲜文字是从汉字派生而成的
B.朝鲜历史源远流长
C.朝鲜一直是中国的属国
D.朝鲜的文化深受中华文化的影响
D　综合材料分析,朝鲜15世纪以前使用汉字,15世纪中叶朝鲜参考中国的韵书,制成28个字母,可以看出中华文化对其语言文字的影响深远,故D项正确;朝鲜文字是从汉字派生而成的说法并没有全面反映材料信息,而且说法不严谨,故排除A项;朝鲜历史源远流长、朝鲜一直是中国的属国在材料中均无法体现,故排除B、C两项。
5.美国学者德克·卜德曾这样描述某项发明,它对后来西方文明整个进程的影响无论怎样估计都不过分。世界受蔡侯(蔡伦)的恩惠要比受许多更知名的人的恩惠更大。该项发明是(深度解析)
A.印刷术 B.造纸术
C.指南针 D.火药
B　依据材料“世界受蔡侯(蔡伦)的恩惠要比受许多更知名的人的恩惠更大”可知,这是对造纸术的描述。结合所学可知,东汉时期,蔡伦用树皮、破布、麻头和旧渔网做原料,改进了造纸术,促进了文化的传播,人们把这种纸称为“蔡侯纸”,故B项正确;A、C、D三项均与“蔡伦”不符,故排除。
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