9 桃花源记 课件（共34张PPT）

(共34张PPT)
桃花源记
陶渊明(约365—427年)，
又名潜，字元亮，东晋诗人。因宅边曾有五棵柳树，所以自号“五柳先生”,世称靖节先生。
陶渊明年少时本有“大济苍生”之志，博学善文，但他所处的东晋社会动荡不安，政治理想无法实现。陶渊明做彭泽令时，因“不为五斗米折腰”而毅然弃官归隐田园。他的诗文，大多描写自然风光，表现农村生活，抒发他热爱田园生活、不愿与统治者同流合污的高尚品节。代表作品有《桃花源记》《归园田居》《饮酒》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。
他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在” ，仍旧关心国家政事。元颐二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
“记”是一种文体，可以记人记事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上“记”大多以记叙为主，兼有议论、抒情。
《桃花源记》是借游记之体讲述虚构故事表达社会理想，与真正的游记不是一回事。《小石潭记》则是比较典型的游记。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
作为
沿着,顺着
遇见
别的
新鲜美好
落花。一说，初开的花。
繁多的样子
对……感到惊异
尽
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜艳美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，就继续往前走，想走到那片林子的尽头。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
shě
huò
shè yǎn
qiān mò
tiáo
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
隐隐约约，形容看不真切
仅仅，只
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
整齐的样子
田间小路
交错相通
全，都
老人和小孩
桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。（渔人）于是下了船，从洞口进去。起初，（洞口）很狭窄，只容一个人通过。（渔人）又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
yāo huán
suì
jiàn
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
于是，就
详细
同“邀”，邀请
全，都
打听消息
妻子儿女
与人世隔绝的地方
于是，就
隔绝、不通音讯
（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问（渔人）是从哪儿来的。（渔人）详细地做了回答。（那人）就邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
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问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
竟然
不要说，更不必说
对，向
邀请
离开
告诉
不值得，不必
他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往。寻向所志，遂迷，不复得路。
yì
沿着,顺着
先前的
做记号
到
拜访
所做的记号
渔人出来以后，找到了他的船，就沿着来时的路划回去，处处做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
jì
打算，计划
没有实现
随即，不久
询问渡口。这里是访求、探求的意思。
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。
通假字
便要还家 (要，同“邀”，邀请)
词类活用
复前行，欲穷其林。
前，方位名词，用作状语，向前。
穷，形容词，用作动词，走完。
一词多义
1．武陵人捕鱼为业
不足为外人道也
2．便舍船，从口入
土地平旷，屋舍俨然
3．见渔人，乃大惊
乃不知有汉
4．寻向所志
未果，寻病终
（动词，作为）
（介词，对）
（动词，舍掉，念“shě”）
（名词，房屋，念“shè”）
（副词，于是）
（副词，竟然，表示出乎意料）
（动词，寻找）
（副词，不久）
词语 古代汉语中含义 现代汉语常用义
鲜美
交通
妻子
绝境
无论
古今异义
词语 古代汉语中含义 现代汉语常用义
鲜美 颜色鲜艳美丽 食物味道好
交通 交错相通 各种交通运输和邮电事业的总称
妻子 妻子和儿女 对已婚男子的配偶的称呼
绝境 与人世隔绝的地方 指没有出路的境地。
无论 不要说，更不必说 连词，表示在任何条件下结果都不会改变。
古今异义
豁然开朗：课文中形容从黑暗狭窄变得宽敞明亮。后来指一下子就明白了或指眼界一下子变开阔。比喻突然领悟了一个道理。
世外桃源：课文指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。
黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，用来指老人。垂髫，古时童子未冠者头发下垂，用来指小孩。
无人问津：课文中指无人询问渡口、访求。现在比喻没有人来探问、尝试或购买。
课文以武陵渔人的行踪为线索，按照时间顺序，写了五个情景：发现桃花林——走进桃花源——访问桃花源——离开桃花源——再寻桃花源。
1.渔人是怎么发现桃花林的？
虚幻、神秘、美丽
2.桃花林的自然景色是怎样的？
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
发现桃花林
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林。
1.渔人是如何进入桃花源的？
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
走进桃花源
曲折、隐蔽、幽深
2.渔人进入桃花源后，看到怎样的图景？
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
走进桃花源
环境优美、生活安乐
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
渔人向他们详细讲述了桃源外的动乱，桃源人为桃源外的世界如此动乱而叹惋，也为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
访问桃花源
笔法简洁，内涵丰富
渔人处处志之，为何复寻不得路？
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往。寻向所志，遂迷，不复得路。
离开桃花源
暗示桃花源是作者心中的理想社会,在现实生活中并不存在。
1.还有人去寻找桃花源吗？
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
再寻桃花源
桃花源无可再寻使得《桃花源记》有了悲剧色彩，这也暗示着作者认为在当时的社会环境下，人们想要寻找幸福生活是不可能的。
再寻桃花源
2.为什么安排这样一个“未果”“后遂无问津者”的结局？
这篇古文以冲淡凝练、虚实相生、亦真亦幻、回环曲折的笔墨，描绘出一幅自由安乐、恬静自然、美好幸福的人间生活图景，给予后世文学极大的营养与影响。比如，韩愈有《桃源图》，苏轼有《和桃花源诗》，王维、刘禹锡、王安石等均有《桃源行》诗。在中国文化的衍生过程中，也一直承载着国人对远离都市喧嚣、清静自然生活的美好向往与内心追求。