(共42张PPT)
游山西村
陈子昂
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
王安石《泊船瓜洲》
采菊东篱下，悠然见南山，
陶渊明《饮酒》
山气日夕佳，飞鸟相与还。
山重水复疑无路，
柳暗花明又一村。
1．有感情地朗读、背诵诗歌。学会用读—品—写—练的方法学习诗歌。
2．学会多角度品味诗歌，感受乡亲们的淳朴热情以及诗人对农村生活的真挚感情。
3．理解“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意思，正确解读陆游罢官归隐，自信乐观的精神境界，培养学生乐观向上的生活态度。
游山西村
陆游
读一读 领略诗之韵
我会读：读准字音
把握节奏
注意重音
读出感情
莫笑/农家/腊酒浑，丰年/留客/足鸡豚。
山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。
萧鼓/追随/春社近，衣冠/简朴/古风存。
从今/若许/闲乘月，拄杖/无时/夜叩门。
莫笑/农家/腊酒浑，丰年/留客/足鸡豚。
【译文】 正值丰年，朴素的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客 ，可别笑话那酒浆浑浊，酒香中溢出的农家热情早已使人心驰神往。
山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。
【译文】寻寻觅觅，山峦重重叠叠，溪流迂回曲折，似已无路可走，继续前行，忽然柳树茂密，山花鲜艳，又一村庄出现在眼前。
萧鼓/追随/春社近，衣冠/简朴/古风存。
【译文】春社祭祀的日子近了，村里吹箫打鼓的热闹起来了，农家人布衣毡帽，淳厚的古风犹存，好一派清新古朴的乡村风貌！
从今/若许/闲乘月，拄杖/无时/夜叩门。
【译文】从今后，若是您（农家）同意我随时来拜访，闲来时我将会拄着拐杖，踏着月色，前来叩门。
莫笑/农家/腊酒浑，丰年/留客/足鸡豚。
【解析】首联既描写出丰收年景，又表现了农民热情好客的淳厚品行。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
【解析】第三句中的“重”、“复”二字同义，再和“疑”字一起，写出了山水重叠回环令人迷惑的景象；第四句中的“暗”、“明”相互陪衬，再和“又”字一起，描绘出绿树荫荫、鲜花灼灼，令人惊喜的景象。
更蕴含了人生哲理：只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。
萧鼓/追随/春社近，衣冠/简朴/古风存。
【译文】 写这里的民风民俗，箫鼓齐鸣，衣冠简朴，表现了诗人对淳朴的农村生活的赞美。
从今/若许/闲乘月，拄杖/无时/夜叩门。
【解析】写出诗人乘月闲游，夜访村民。前三联写了外界情景，此联与自己的情感相融。一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。
方法总结1：
抓住关键字词句品读 古诗用词精妙凝练，你认为这首诗中哪些字词用得很妙？妙在哪里？（主要抓住如形容词、动词、名句等去品味）
这首诗作者扣住了哪一个字来写的？
游山西村
全诗紧扣“游”字，按时间推移展开叙述.全诗八句无一”游“字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。以游村情事写起，徐言境地之幽，风俗之美，愿为频来之约。以”游“字贯穿全诗，把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。
方法总结1：
抓住诗眼“游” 向大家分享陆游这次游山西村的经历。来游原因----游时见闻----游后感受。
抓住诗的写作特色品读 你认为这首诗与以前学习过的陆游的诗在表达的情感、写法、风格等方面有什么不同？试做简要分析。
他自己说：“六十年间万首诗。”流传至今的《剑南诗稿》仍保存了九千三百多首，在两宋诗人中翘居首位。这些独具风采的诗篇，其主要内容正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说：“一方面是悲愤激昂，要为国家报仇雪耻，恢复丧失的疆土，解放沦陷的人民；一方面是闲适细腻，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨贴出当前景物的曲折的情状。”
陆游 20岁就定下报国之志。
30岁礼部考试名列第一，遭投降派打击，被除名。
40岁左右，受朝廷重用，北伐失利后被削职还乡。
50岁任参议官,因其他官员的诽谤，被罢官。
65岁最后一次任史官，又因痛诉时局黑暗，再次被罢官。
乐观
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
《游山西村》陆游
表达了作者对淳朴、闲适的田园生活（农村生活）的喜爱（向往）之情。
让我们用慧眼去寻找美丽的风景，用自信乐观的心态浇灌出绚丽多彩的生命之花，让心境永远开阔！让春天永驻心中！
己亥杂诗
龚自珍
作者简介
龚自珍，(1792—1841)清代著名思想家、文学家。又名巩祚，字璱人，号定庵，浙江仁和(今杭州)人。清代进步思想家和诗人, 是近代史上改良主义运动的先驱之一。
《己亥杂诗》是诗人辞官后的杂诗，作于道光十九年（1839）诗人辞官南归，后又北上迎取眷属。往返途中,写了绝句315首。记述了诗人的家世出身、仕官经历、诗友交往、生平著述以及思想感情、革新建议等。课文所选为第五首。
诗作背景
清道光十年(1839)春末，龚自珍因事辞去礼部主事之职，于农历四月二十三日动身南归。诗人客居京城达二十年之久，北京已成了他的第二故乡。今日一旦离去，已届四十八岁的晚年了。“先生官京师，冷署闲曹，俸入本薄，性既豪迈，嗜奇好客，境遂大困，又才高触动时忌。”其辞官离京时的万端枨触，可以想见。
己亥杂诗
龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
问题探究：
诗中哪句表现了诗人犹豫孤独和悲壮豪迈复杂心情交织一起？
诗中哪句表现了虽辞官，但仍关心国家前途命运的诗词？
诗中写了几种心境？
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
1、离别忧伤；2、回归的愉快；3、积极的人生态度
问题探究：
如何理解诗人“离别的忧伤”“回归的愉快”“积极的人生态度”的三种心境？
问题探究：
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
“白日斜”三字一笔勾勒景物，以夕阳西沉、暮色苍茫的气氛，强化了诗人离京时的眷恋、怅惘、失落、孤独的种种情怀。
“浩荡”二字，极为凝练地写出离愁的深广。
离京标志着龚自珍政治生涯的终结，他仕途蹭蹬而一事无成，此次离京无望重返，于是当听到马鞭抽响，便油然而生出天涯断肠之感。
问题探究：
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。
问题探究：
落红不是无情物，化作春泥更护花。
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
——陆游《卜算子 咏梅》
问题探究：
落红不是无情物，化作春泥更护花。
落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情
问题探究：
落红不是无情物，化作春泥更护花。
鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惋。
问题探究：
诗歌主题
以落花为喻，表明自己的心志，自然而然的融入议论。最后两句以形象抒情：鲜花虽然凋谢，但它绝不是无情地随风飘洒，而是立志将自身化作肥料，用来滋养新花。表达了龚自珍的爱国热忱。
古代诗人描写落花
一种是怨啼鸟，怪东风，叹年华，面对落花嘘唏感叹。
“流水落花春去也，天上人间”－李煜；
“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”－李清照；“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”－林黛玉；
古代诗人描写落花
另一种把落花作为自然景物来描写，其中不少昂扬向上的精神。
“花落春仍在”“夜来风雨声，花落知多少”－孟浩然
总结：这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”（《书汤海秋诗集后》），他自己的创作就是最好的证明。
主旨：抒发了自己辞官司离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物，形象贴切，构思巧妙，寓意深刻。
再 见(共50张PPT)
登幽州台歌
陈子昂
教材关于课前预习要求：
1、围绕古诗查找相关资料，了解诗人生平及诗歌创作背景。
2、有感情地诵读古诗，注意节奏和韵律，体会诗人表达的情感。
关于即景抒情诗：
指的是寓情于景，借助客观景物的描写来抒发诗人主观感情的诗作。诗人在诗中不是直接抒发感情，而是移情于物，融情于景，将自己的感情转移到景物上去，使景物带上感彩。诗人带着有情之眼去观察事物，以有情之笔去描写景物，使感情附着于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，浑然无隔。即景抒情诗往往是含而不露，蕴藉悠远，情丰意密，深切动人。
鉴赏要点：把握景物的特征和寓意，进而感受诗歌情景交融的意境。（意境：作者主观情感与自然客观物象融合的整体。）
常见的诗歌形式：
1.借景表达自己与众不同，厌倦官场，不愿同流合污的高贵品质。
2.表达报国无门、怀才不遇等感伤；表达客居他乡，怀友思亲的感情，或其他或喜或悲或忧的感情。
3.描写自然景物，表达对田园生活的向往和追求。
登幽州台歌
陈子昂
学习目标：
分析诗歌的思想内容，体味诗中所流露出来的孤单寂寞悲哀的情绪。（为何而悲哀？如何抒发情感？）
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
思考：如何读好诗歌的停顿？
登幽州台歌
陈子昂
前／不见／古人，
后／不见／来者。
念／天地／之／悠悠，
独／怆然／而／涕下。
诗歌方法解析
1、读背景
2、读作者
3、赌注释
4、读情感
读作者：
陈子昂 (661-702),字伯玉,射洪人。他是唐诗革新的先驱者。诗的代表作为《感遇》38首,旨在抨击时弊,抒写情怀。他是一个具有政治见解和政治才能的文人。他敢言，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天所重视，并曾一度因逆党株连下狱，他的政治抱负不能实现，反而受到打击,这使他心情非常苦闷。
读背景：
武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。
读背景：
稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
读注释：
１、幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。
２、悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
３、怆然：悲伤的样子。
４、涕：古时指眼泪。
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
形容时间的久远和空间的广大
悲伤的样子
眼泪
(在幽州台上)我向历史长河的前端和后面望看去,也看不到像燕昭王那样的贤君。
当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤独寂寞,悲从中来,怅然泪下.
前不见古人，后不见来者。
不见古人：但却包括了燕昭王在内的许多古代贤王，他们知人善任，人尽其才，大约怎么也不会任用像武攸宜这样的无能之人；
为何不见：因为前代的贤王已成过去，是见不着的。抒发情感：如有像燕昭王这样的统治者，才能一定会得到施展，抱负终会实现，而现在却怀才不遇。
“古人”指哪些人？为何不见？抒发了作者什么样的感慨？
前不见古人，后不见来者。
“后不见来者”，后代的贤君也将会有的，但人的生命是如此短暂，自己又怎么能见得着呢！
情感：前代的贤王见不着，后代的贤君等不到，空有治国安民的理想，终一生不得实现，这该是多么令人忧郁的事情啊！ （怀才不遇）
后不见来者有哪些含义？表达作者什么样的情感？
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
表达作者怎样的思想感情？
孤独！
诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生的孤独感 。
一二句：时间：俯仰古今，时间绵长。
前－－后；古人－－来者。两用“不见”相连，表现自己的孤独寂寞。
三四句：空间：宇宙寥阔与绵长，个人却渺小与短暂，更何况生不逢时，于是伤感无限，涕泪交横。
一、直抒胸臆，破空而来，感情的潮水澎湃而出，震撼
人心，具有苍凉悲壮的阳刚之气。
三、深受《楚辞》的影响 。
１、《远游》：惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗 及兮，来者吾不闻。
２、采取了长短参错的楚辞体句法。
二、社会意识、宇宙意识。
陈子昂压卷之作。
创造出了空旷苍茫、慷慨悲凉的意境。
表达了诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情和孤独之感 。
杜甫：“国朝盛文章，子昂始高蹈”。
胡应麟《诗薮》：唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。
望岳
杜甫
杜甫四个人生阶段
1、35岁以前,读书与漫游阶段代表作《望岳》
2、35岁至44岁,长安十年蹉跎阶段天宝年间到长安,仕进无门,困顿了十年获得右卫率府胄曹参军的小职(安史之乱之前)代表作为五七言古体诗:《兵车行》《丽人行》《前出塞》《后出塞》《自京赴奉先县咏怀五百字》
杜甫四个人生阶段
3、45岁至48岁,陷贼与为官阶段安史之乱开始后,他流亡颠沛,竟为叛军所俘;脱险后,授官左拾遗乾元二年(759),他弃官西行,最后到四川,定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎,故又有杜工部之称代表吏《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》三别《新婚别》《垂老别》《无家别》。
杜甫四个人生阶段
4、49岁至59岁,漂泊西南阶段晩年举家东迁,途中留滞夔州二年,出峡,漂泊鄂、湘一带,贫病而卒代表作:《咏怀古迹》五首《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
写作背景
写作背景：这首诗是杜甫的早期做作品。唐玄宗开元二十四年（736），年轻的诗人离开了长安，到兖州（今属山东省）去省亲—其父杜闲当时任衮州司马。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友。这首诗就是这期间写的。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。
作者简介
杜甫（七一二－七七零），字子美，因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，漂泊鄂、湘一带，贫病而死。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
“望”贯穿全篇
直接描写泰山景物
“小”反衬泰山的高大
“小”反衬泰山的高大，这首诗扣住“高大”二字进行描写, “望岳”转向“岳望”。表现出青年诗人远大的志向和广的胸怀。
开篇以问答的形式,表明泰山的青色在齐鲁广大区域内都能望见,表现泰山雄伟阔大的气势。从空间看,泰山横跨齐鲁;从时间说,泰山郁郁葱葱,千古常青。这是从远望的角度写泰山的高大与历史悠久。
逐句解析
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
造化钟神秀”,大自然特别钟爱泰山,一切神奇秀美的景色都集中在这里。“阴阳割昏晓”意思是说在同一时间,山南山北明暗不同,山南是晴朗的,山北仍是黑沉沉的。“昏”和晓”两个天地是泰山“割”开的!“割”字写出了泰山参天矗立的雄姿,使静止的山峰充满了活力。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，山南山北阴阳分解，晨昏不同。
泰山上面层层白云涌现,变化多端,诗人望之,感到自己的胸中云气回荡,无比开阔。诗人还目不转睛地欣赏泰山上空归鸟回旋,飞还山林。鸟的翱翔,勾勒出泰山“天高任鸟飞”的广阔背景,“决眦”将诗人极目仰望时的神态描写得活灵活现。写望时的这种全神贯注,浮想联翩,衬托出泰山的雄伟壮丽及其令人震撼的力量
荡胸生层云，决眦入归鸟。
望层层云气升腾，令人胸怀荡涤；看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。
青年杜甫决心有朝一日登上泰山绝顶,俯视群山而小天下。“会当”凌”表现出登临的决心和豪迈的气概,贴切传神。这是诗人乐观自信、积极向上精神的形象体现。
会当凌绝顶，一览众山小。
一定要登上泰山顶峰，俯瞰显得渺小的群山。
登飞来峰
王安石
飞来峰简介
飞来峰位飞于灵隐寺前，又名灵鹫峰，山高一百六十八米，山体由石灰岩构成。其面朝灵隐寺的山坡上，遍布五代以来的佛教石窟造像，多达三百四十余尊，其中的西方三圣像（五代）、卢舍那佛会浮雕（北宋）、布袋和尚（南宋）、金刚手菩萨、多闻天王、男相观音（均为元代），都是不可多得的艺术珍品。飞来峰多岩溶洞壑，如龙泓洞、玉乳洞、射旭洞、呼猿洞等，洞洞有来历。极富传奇色彩。飞来峰的厅岩怪石，如矫龙，如奔象，如卧虎，如惊猿，仿佛是一座石质动物园。山上老树古藤，盘根错节；岩骨暴露，峰棱如削。
王安石（1021—1086)字介甫，号半山。北宋著名的政治家，思想家，当过宰相。在北宋神宗皇帝支持下实行改革，历史上叫做“王安石变法”。王安石又是文学家，诗和散文都写得很好。唐宋八大家之一。
1050年夏天，王安石在浙江鄞[yín]县做知县，任满以后回江西临川故乡，途经杭州时写了此诗，这是他初涉宦海时所作，此时他年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰表达自己的雄心壮志。这一年王安石正好三十岁。
作者简介
用” / ”划出诗句的节奏 ，体会诗歌的韵律、语调、语速和感情。
朗读诗文— 体会诗情
登飞来峰
王安石
飞来山上/千寻塔，
闻说/鸡鸣/见日升。
不畏/浮云/遮望眼，
自缘/身在/最高层。
登飞来峰
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
古代以八尺为一寻。形容高耸。
听闻、听说。
悬浮在半空中的云彩，
暗喻奸佞小人。
自：只；缘：因为。
登飞来峰
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
【译文】我登上了飞来峰上的高塔，听人说清晨鸡鸣时从这儿能看到太阳升起。听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
登飞来峰
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感彩的基调。
登飞来峰
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。道出了“身在最高层”的独特感受，反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。“最高层”指千寻塔的最高层，实则暗喻政治上的最高决策层。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
登飞来峰
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
千寻之塔— 极言其高
鸡鸣见日— 衬塔高耸
不畏云遮目—站得高
望得远
身在最高层—语义双关
借景抒情
借情喻理
（铺垫）
（主旨）
站得高
看得远
(远大理想
和抱负)
写景
议论
欣赏诗歌—品味意境
一、前两句写飞来峰有何特点？是怎样写的？
1、写峰极高，塔极高，极言立足点高。
2、用夸张手法说塔高“千寻”。
3、又用传说衬托塔的高耸。天刚破晓，在塔上就可以看到红日初升的景象。
欣赏诗歌—品味意境
二、 后两句用了什么表达方式？ 你如何理解这两句话的意思？
1、抒情、议论，是诗的主旨。
2、语义双关，表面写不怕浮云遮住了远望的视线，是因为自己站在塔的最高层；实际上用以表达诗人的政治理想和抱负，也包含着只有站得高，才能望得远的道理。
孤 桐
王安石
天质自森森，
孤高几百寻。
凌霄不屈己，
得地本虚心。
岁老根弥壮，
阳骄叶更阴。
明时思解愠，
愿斫五弦琴。
本诗用托物言志的手法，借孤桐的形象来抒发自己作为一个杰出的改革者却不被人理解的孤寂之情。表达了诗人正直向上、坚强不屈、虚心的人生态度及关心百姓疾苦，甘愿为解决百姓疾苦而献身的思想感情。
拓展运用 — 展现自我
二、根据这首诗歌的内容，结合所给的上联对出下联。
1、上联：龚自珍吟鞭载离愁
下联：
2、上联：千寻宝塔好闻雄鸡唱晓
下联：
王安石登峰立壮志
万里浮云难掩赤日东升
再 见
