高中语文部编版选择性必修中册 第三单元　历史的现场·中华传统文化经典研习　单元综合检测（含答案）

第三单元　单元综合检测
(时间：150分钟　满分：150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
中华文明作为世界史上唯一连续未中断的历史文明，之所以能够成其广大久远，绝非偶然，背后自有其深刻道理，这就是中华文明所讲的“可久可大之道”，关联着中华民族重视历史、捍卫史观的悠久传统。从《尚书》的“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷”的历史忧患意识，到孔子《春秋》的“大义”、司马迁《史记》的“通古今之变”，再到北宋欧阳修《新五代史》的“褒贬分明”、司马光《资治通鉴》的“鉴于往事，有资于治道”，都体现着我们现在所说的正确的历史观，从古至今对每一个中国人都产生了深远的影响。
从历史的长时段来看，今天的中国迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，正基于中华文明一以贯之的历史。翻阅历史可以知道，中国古代的修史原则，是总结治乱、兴衰、得失的历史经验，而“二十四史”作为连续通贯的中国通史，对于中国历史文明连续性的造就起了重大作用。中国历史之“通”，既体现在《通典》《通志》《文献通考》等典籍中，也体现在对于因革损益的通贯，即继承与创新辩证统一的历史意识。中国的历史意识，是贯通古今、统筹全局的意识。有了这一贯通的历史意识，我们才能理解历史的起伏、文明的兴衰，也才能理解伟大复兴背后深沉的历史底蕴。
习近平总书记指出，“一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧”。历史观正确与否，关乎我们安身立命的基础。尤其在今天，对中国历史的诠释、对正确历史观的弘扬，关系重大。周代之鼎，上面的文字是铭记祖先之德业，而今天一些历史虚无主义者，对于革命烈士、英雄的否定，泛娱乐化对历史的消解，无疑是在蚕食历史之“鼎”。“灭人之国，必先去其史”，对此，我们要防微杜渐，以正确的历史观廓清思想迷雾。(摘编自谢茂松《树立和坚持正确的历史观》)
材料二：
当我们问“什么是三国历史”的时候，指的是三国时期发生的事，还是《三国志》这部史书告诉你的事？为什么提出这个问题？我首先希望大家明白，所谓历史、历史小说、历史文学，实际上都不是指向一个真实的历史，真实的历史是不可能还原的。史书也好，历史小说、历史文学也好，给我们展现的是经过历史家、文学家或者其他评论家建构的历史。任何历史都是被建构出来的。因此，我们要问的是：《三国志演义》给我们建构了一个什么样的历史？它要告诉我们什么？传达什么样的感受呢？任何历史文学所传达的都是历史的感受而不是历史的事实。
清朝康熙初年刊行的毛宗岗本《三国志演义》，一开篇引录了一首明中期状元杨慎的词：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”
这首词传达给我们两个重要的历史感受：第一，不管历史上有多少英雄，他们在历史上曾有多少轰轰烈烈的事迹，“是非成败转头空”。人在历史上的所有行为，不管如何轰轰烈烈，如何多彩多姿，最终都是“空”的。留下的是什么？是不变的青山和夕阳。中国还是中国，青山还是青山，太阳还是太阳，但是曾经有过的历史，曾经努力奋斗一生的英雄已经不会重现了。
可是真的不会重现了吗？这就引出了第二个历史感受：历史英雄仍然活在我们当中，在我们的心目中，他们的一生借助语言表述的方式得以重现——“古今多少事，都付笑谈中”。“笑谈”是一种语言表述方式，是说故事。故事不是一个人在讲，“白发渔樵江渚上”，是许多人反复地讲述，而且不止白发人，青发人也讲故事。所以，历史上的英雄还活在当下。不管是古代人还是现代人，之所以对历史感兴趣，愿意阅读历史，是因为历史对我们当下有意义，如果对当下毫无意义的话，历史就不会存在。所以，历史的价值在当下。如今我们阅读《三国志演义》，也是为了丰富当下的生活，当下的生命。
(摘编自郭英德《〈三国志演义〉的历史意识》)
材料三：
前期已经试运行3个多月的中国历史研究院新媒体，传播力和影响力迅速提升。据介绍，3个多月来，中国历史研究院微博总阅读数超过2亿次，转发总数达到18万次，获赞达到30万次，总粉丝量已达34万。同时，微信公众号阅读总量累计已超亿次，全网讨论总量超千万条。多篇原创作品《孙元良缘何引争议》、《国耻家恨，请勿调侃》单图、《清末失地与不平等条约一览》视频等，针对一系列网络流传甚广的虚无主义论调进行在线辟谣，对利用历史人物、故事、笑话进行的恶意影射进行有力回击，切实引导网友树立正确的历史观，有效激发起了广大网民的民族凝聚力，起到了良好的传播正能量和弘扬社会主义核心价值观的效果。
中国历史研究院网站与新媒体平台正式上线，标志着中国历史研究院的信息化传播建设迈入全新阶段，为充分发挥传播展示中国历史和文化的功能提供了充足的平台保障。中国历史研究院网站和新媒体矩阵将合力打造具有影响力的中国历史文化网络高地和学术推介传播平台，更好地为构建中国特色历史学学科体系、学术体系和话语体系服务。
(摘编自李澍《从历史中汲取奋进的力量》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)
A．中华民族重视历史、捍卫史观的悠久传统，成就了世界史上唯一连续未中断的中华文明。
B．中国古代的修史原则，是总结治乱、兴衰、得失的历史经验，“二十四史”造就了中国历史文明的连续性。
C．周代之鼎上的文字铭记祖先之德业，成功地避免了“灭人之国，必先去其史”的历史悲剧。
D．《三国志演义》等历史小说都不是指向一个真实的历史，而《三国志》等史书则可以。
答案　A
解析　B项“‘二十四史’造就了中国历史文明的连续性”错。由材料一“‘二十四史’作为连续通贯的中国通史，对于中国历史文明连续性的造就起了重大作用”可知，题干说法过于夸大“二十四史”的作用。C项“成功地避免了‘灭人之国，必先去其史’的历史悲剧”错。由材料一“周代之鼎，上面的文字是铭记祖先之德业，而今天一些历史虚无主义者，对于革命烈士、英雄的否定，泛娱乐化对历史的消解，无疑是在蚕食历史之‘鼎’。‘灭人之国，必先去其史’，对此，我们要防微杜渐，以正确的历史观廓清思想迷雾”可知，前后两句没有直接的因果关系。D项“而《三国志》等史书则可以”错。由材料二“史书也好，历史小说、历史文学也好，给我们展现的是经过历史家、文学家或者其他评论家建构的历史”可知，《三国志》等史书也是经作者虚构的，也不是指向一个真实的历史。
2．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A．人在历史上的所有行为，最终都不会重现。不管如何轰轰烈烈，如何多彩多姿，最终都是“空”的，留下的是不变的青山和夕阳。
B．历史上的英雄事迹，借助语言表述的方式得以重现。人们对历史感兴趣，愿意阅读历史，是因为历史对我们当下有意义。
C．针对网络流传甚广的虚无主义论调和利用历史人物、故事、笑话进行的恶意影射等，中国历史研究院利用网站与新媒体平台进行了辟谣和反击。
D．中国历史研究院网站和新媒体矩阵合力打造中国历史文化网络高地和学术推介传播平台，并且已经产生了积极影响。
答案　D
解析　“合力打造”“已经产生了积极影响”表述有误。由材料三“中国历史研究院网站和新媒体矩阵将合力打造具有影响力的中国历史文化网络高地和学术推介传播平台，更好地为构建中国特色历史学学科体系、学术体系和话语体系服务”可知，题干将未然说成了已然。
3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二论点的一项是(3分)(　　)
A．“大家都觉得遥古之世，是一个黄金时代，虽然其对于遥古的情形并不清楚。这便是崇古主义的由来。”
B．“历史存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活。以史为鉴，借古论今。”
C．“强调个体性叙事，通过对个案的展示，用个体历史的细节研究来演绎整体历史。”
D．“把历史视为一种无主体的偶然结果，否定历史唯物主义与历史决定论，这就是历史虚无主义。”
答案　B
解析　材料二的论点是人们对历史感兴趣，是因为历史对我们当下有意义。而B项说的也是历史存在的意义。
4．材料二中引用杨慎的词起了怎样的论证作用？请简要说明。(4分)
答：________________________________________________________________________
答案　首先，材料二中引用杨慎的词，是为了阐明两个观点：一是历史上的英雄人物，虽然不会重现，但是他们努力奋斗的人生名垂青史；二是历史上的英雄事迹为后人传颂，其历史的价值就在于对当下生活和生命的积极指导意义。其次，丰富了文章内容，增添了文学色彩，吸引读者的阅读兴趣。
5．从“历史观”的角度来评价“历史小说”是否合理？请结合材料谈谈你的看法。(6分)
答：________________________________________________________________________
答案　(观点一)不合理。①历史小说毕竟是一种文学体裁，是基于历史建构起来的文学作品，不能只从历史观的角度评价历史小说；②历史小说需要依托小说体裁本身固有的特点来塑造人物，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活，给读者带来独特的文学审美体验，不只是历史的真实。
(观点二)有一定的合理性。①历史小说反映的历史，是作家建构的历史，从历史观的角度来评价历史小说，能够更好地指导当下积极的生活，对于历史小说的创作和发展有一定的积极性；②历史小说所刻画的历史人物和所展示的历史事件，从历史中汲取奋进的力量，也需要正确的历史观来评价和指引。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
端午的阳光
熊红久
公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。
当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一。我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。
最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。
怀中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心走进激流的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈。
三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子，在结束自己肉体生命的同时，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的灵魂，犹如江面的粼粼波光，刺痛了后人。我知道，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。
所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如一位诗人所说：“蓝墨水的上游，是汨罗江。”
以我们现在的视角来看，一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》。忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶，它把所有的内容和精髄，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。
我对端午节的最初认知，完全来自粽子。那时候的小学课本，还没有涉及“楚辞”或者《离骚》的片言只语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道。我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来，这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮，就像枯枝间的苞蕾，渗漏出些许隐秘的春意。
现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊！
后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国殇》和汨罗江，知道了每年这一天，人们插艾蒿、吃粽子、竞龙舟，把悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。
历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样——它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向；对三闾大夫而言，却是以生命为笔，填充了历史的章节，引领了情感的走向。许多典故都停泊在河流的弯道，这些远航至此的细节，因为承载了有温度的夙愿，使得坚硬的历史柔软了许多。所以，更多的时候，是生命的结局让历史的叙述更具悲情。明白了这一点，再品尝粽子时，心情会沉重许多。
事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多地关注它所带来的结果，而对于其中所蕴含的真谛，却很少探究。因为时空的距离让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，强化了一种品质的高贵。它让我们穿越两千多年的距离，聆听到了一条河流古老的潮汐声。这时的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。
我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找到现实的映像。(选自《人民日报》，有删改)
6．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是(3分)(　　)
A．文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，证明了名家名作对于名胜的重要意义，正如苏轼之于赤壁，表明山河与文化血肉相连。
B．作者回顾了对端午节的认知过程，对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦感到不满。
C．屈原为了拯救楚国自沉汨罗江。一个诗人的陨落，成就了一种文化，没有屈原就没有今天的端午节。
D．时空的距离让历史变得缥缈混沌，因此我们在分享传统文化时，不仅要关注它所带来的结果，更要探究它所蕴含的真谛。
答案　D
解析　A项“证明了名家名作对于名胜的重要意义”错，作者写作的目的并不是谈名家名作与名胜的关系。B项“惭愧”和“不满”错，文中并无此意。C项“屈原为了拯救楚国自沉汨罗江”错，屈原自沉汨罗江不是为了“拯救楚国”。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)
A．文中引用的“蓝墨水的上游，是汨罗江”一句，运用拟人手法，写出了屈原在中国文化中的开创性作用。
B．文末“它更像一面古镜”一句，运用比喻手法，生动形象地说明了屈原精神在现实中的意义。
C．本文语言意蕴深厚，充满张力，如“要将自己的清澈与江水的澄明合二为一”“历史会在很多场合拐出一道弯来”等。
D．文章以“端午”为线索组织材料，叙写端午节的由来，回忆儿时过端午的情景，表达对传统文化和生命意义的认识，抚今追昔，散而不乱。
答案　A
解析　“拟人手法”错，应是“借代”。“蓝墨水”代指文化，“汨罗江”代指屈原。这句话的意思是“中国文化的源头，可以追溯到屈原”。
8．文章前三段写了什么内容？在全文中起什么作用？请简要分析。(4分)
答：________________________________________________________________________
答案　(1)写了屈原在五月初五自沉汨罗江这一事件，点明了屈原与端午节的关系(端午节纪念屈原的由来)。
(2)作用：①表现了屈原纯洁高尚的品质，赞颂了屈原忠贞不渝的爱国精神；②照应题目，引发下文关于端午节的感想。
解析　作答第一问，可先逐段总结前三段的内容。先找到前三段，仔细阅读，明确其内容上写了什么，表现了什么；然后再看这一内容与标题、下文的关系。第一段，写屈原得知楚国国都被秦国攻破时倍感失意；第二段，写屈原决意沉江；第三段，写屈原怀石自沉汨罗江。然后整合概括这三段的内容，即前三段主要写了屈原在五月初五听闻秦国军队已攻破楚国郢都怀抱巨石自沉汨罗而死的事件，交代了端午节纪念屈原的由来，这一内容表现了屈原的爱国精神。
第二问要求分析作用，可从内容与结构两方面入手。内容方面，写屈原以死殉国的爱国精神和“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的高尚品质。从结构上看，与标题照应，结合下文“怀中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心走进激流的”可知，引出下文作者对端午节的感想。
9．从全文看，标题“端午的阳光”有几重意义？请简要分析。(6分)
答：________________________________________________________________________
答案　①它是公元前278年五月初五的阳光，是照着屈原投江的阳光，是历史的见证。②它是屈原的精神之光、品德之光。③它是端午节的文化之光。屈原的爱国正直，屈原的纯洁、高贵，就像阳光一样照进后人的内心。
解析　根据文中与“阳光”“光”相关的语句，分析“端午的阳光”的多层内涵：由“三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中”可知，“阳光”是屈原殉国的见证；由“在结束自己肉体生命的同时，也放射出了精神的光芒”可知，“光”是屈原爱国精神以及纯洁、高贵人格的象征；由“这时的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心”可知，“阳光”是端午节的文化之光。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
固字孟坚，年九岁，能属文诵诗赋。及长，百家之言，无不穷究。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。永平初，东平王苍以至戚为骠骑将军辅政，延英雄。时固始弱冠，奏记说苍，荐桓梁、晋冯诸人，苍纳之。
父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗奇之，除兰台令史，帝乃复使终成前所著书。
时北单于遣使贡献，求欲和亲，诏问群僚。议者或以为“匈奴变诈之国，无内向之心，不可”。固议曰：“汉兴已来，旷世历年，兵缠夷狄。绥御之方，其途不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之。虽屈申无常，所因时异，然未有拒绝弃放，不与交接者也。虏使再来，然后一往，既明中国主在忠信，且知圣朝礼义有常，绝之未知其利，通之不闻其害。设后北虏稍强，方复求为交通，将何所及？不若因今施惠，为上策。”
固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。北单于闻汉军出，遣使款居延塞，欲朝见天子，宪遣固将数百骑出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭，固至私渠海，闻虏中乱，引还。及窦宪败，固先坐免官。
固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初洛阳令种兢尝行固奴阻其车骑吏呼之奴醉骂兢大怒畏窦宪不敢发心衔之及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。
(选自《后汉书·班固传》，有删改)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　)
A．初/洛阳令种兢尝行/固奴阻其车骑/吏呼之奴/醉骂兢/大怒/畏窦宪不敢发/心衔之/
B．初/洛阳令种兢尝行/固奴阻其车骑/吏呼之/奴醉骂/兢大怒/畏窦宪不敢发/心衔之/
C．初/洛阳令种兢尝行/固奴阻其车骑/吏呼之奴/醉骂/兢大怒/畏窦宪/不敢发心衔之/
D．初/洛阳令种兢尝行/固奴阻其车骑/吏呼之/奴醉骂兢/大怒/畏窦宪/不敢发心衔之/
答案　B
解析　“初”作状语，独词成句。“吏呼之”主谓宾齐全，为一分句，排除A、C两项；“奴醉骂”与“兢大怒”是两个对称的分句，中间应断开，排除D项。故选B。
11．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)(　　)
A．尽取其家书　　　　　　　　　　　 书：书信
B．绥御之方，其途不一　　　　 绥：安抚
C．虏使再来，然后一往　　　　 再：两次
D．北单于闻汉军出，遣使款居延塞 款：款待
答案　A
解析　书：史书。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．班固天资聪颖。他九岁时就能著文诵诗，刚成年，就写了陈述意见的文书劝说刘苍，向刘苍推荐了桓梁、晋冯几位贤士，刘苍采纳了他的建议。
B．班固勤于钻研。他小时候就对诸子百家的言论刨根究底，等成年后发现父亲先前继《史记》所写史书还不够详尽时，想继承父亲的事业。
C．班固眼光长远。当北单于要求与汉和亲时，有官员认为不能答应匈奴的要求，班固用汉建立以来与匈奴的战与和为例，来说明接受和亲为上策。
D．班固以中护军的身份跟随大将军窦宪出征匈奴，窦宪派遣班固迎接北单于的使臣，班固因未到达迎接地点完成任务而被免职，最终死在狱中。
答案　D
解析　“班固因未到达迎接地点完成任务而被免职”说法错误，班固是因为受到窦宪破败的牵连而被免官的。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)显宗奇之，除兰台令史，帝乃复使终成前所著书。
译文：________________________________________________________________________
(2)及窦宪败，固先坐免官。
译文：________________________________________________________________________
答案　(1)显宗(阅读后)认为班固有奇特的才能，任命他为兰台史令，皇帝于是又命令(他继续往下写)完成先前所著的书。(得分点：奇、除、乃，句意通顺)
(2)等到窦宪破败时，班固首先受连坐而被免官。(得分点：及、先、坐，句意通顺)
14．班固最后死于狱中，这灾祸是不是全因他的家奴而起？(3分)
答：________________________________________________________________________
答案　这灾祸并不是全因他的家奴而起，班固本人也有不可推卸的责任。他放松了对孩子及家人的管理，使其恃宠而骄，终于祸及自身。
参考译文
班固字孟坚，九岁时能著文诵诗。长大后，诸子百家的言论，没有不刨根究底的。(他)性情温和宽容，不因为自己的才能而高人一等，许多儒生因此而仰慕他。永平初年，东平王刘苍任用亲戚为骠骑将军辅佐政务，广纳英雄。当时班固才二十岁，写了陈述意见的文书劝说刘苍，推荐了桓梁、晋冯几位贤士，刘苍采纳了他的建议。
父亲班彪去世，(班固)回到家乡。班固因为班彪先前继《史记》所写史书还不够详备，于是潜心精思，研究史料，想成就父亲的事业。不久有人上书给显宗皇帝，控告班固私自改作国史，有诏书下至郡署，收捕班固系押在京兆狱中，又把班固家中的史书全部取来。班固的弟弟班超恐怕班固被郡署拷问，自己不能申辩清楚，于是急驰至京都赴皇宫向皇上上书，得到皇帝的召见，(班超)全面细致地说明了班固所著书的内容意义，而(这时)郡署也把班固所写之书呈上。显宗(阅读后)认为班固有奇特的才能，任命他为兰台史令，皇帝于是又命令(他继续往下写)完成先前所著的书。
当时北单于派遣使者来纳贡，要求与汉和亲，皇帝下诏询问众官。参与议论的人，有的认为“匈奴是多变善诈之国，没有归向汉朝之心，不能答应匈奴的要求”。班固发表议论说：“汉朝建立以来，历经数世，经历多年，总是和夷狄有兵戈纠缠。安抚抵御的途径也不一样，或者行文道来与他们和好，或者用武力来征伐他们，或者以谦卑的态度来迁就他们。虽然屈伸没有定规，所凭借的只是时势不同，但是从来没有拒绝放弃，不和他们打交道的。匈奴使者来两次，然后我们派使者去一次，(这样)既向他们表明了我汉朝持旨在于忠信，而且又让他们知道圣朝礼义是有常规的。拒绝他们，(我)不知道这样做的利(在哪里)；和他们打交道，(我)也未听说它有什么害处。假设匈奴以后逐渐强大，在那时再想同他们交好来往，将怎么来得及呢？不如趁现在就对他们施以恩惠，这才是高明的计策。”
班固后来因母丧而辞去官职。永元初年，大将军窦宪出征匈奴，用班固为中护军，参加议论军事。北单于听说汉朝军队出征，派遣使臣在居延塞等候款待，想去朝见汉朝天子。窦宪派遣班固率领数百骑兵出居延塞迎接北单于。正赶上南匈奴攻破北庭，班固抵达私渠海，闻听匈奴内部发生骚乱，便返回了。等到窦宪破败时，班固首先受连坐而被免官。
班固不教育他的儿子们，他的子孙们多不遵守法度，让官吏很苦恼。当初，洛阳令种兢曾在街上行进，班固家的奴仆冒犯种兢的车马，吏卒呵斥了奴仆，奴仆醉酒谩骂，种兢大怒，但因畏惧窦宪而不敢发作，心中记下仇恨。等到窦氏家族及门下宾客都被逮捕拷问之时，种兢趁此机会逮捕关押了班固，致使班固最终死在狱中。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
苏武庙
温庭筠
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐①，去时冠剑是丁年②。
茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
注　①甲帐：《汉武故事》载，武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居”。“非甲帐”意指汉武帝已死。②丁年：壮年。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．“魂销”即“销魂”，虽多形容悲伤愁苦，但此句表现出苏武骤见汉使的惊喜之感。
B．颔联上句借“雁”“月”“胡天”等典型意象，形象地描绘出一幅望雁思归图。
C．颔联下句借“羊归”“塞草”等意象，形象地展示了苏武牧羊绝塞的单调、孤寂生活。
D．颈联运用对比手法，突出表现了诗人对苏武出使塞外前后人事已非的沧桑与慨叹。
答案　A
解析　“此句表现出苏武骤见汉使的惊喜之感”不准确，应是悲喜交加的激动心情。
16．尾联运用了什么样的表达技巧？抒发了怎样的情感？(6分)
答：________________________________________________________________________
答案　(1)尾联运用了借代、衬托、化用(或用典)的表达技巧。借代：“茂陵”是汉武帝的陵墓，用它代指去世的汉武帝。衬托：以哀景衬哀情，用“茂陵”“秋波”等哀景衬托苏武的伤感之情。化用(或用典)：从《论语》中的“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”化用出“逝川”二字。
(2)尾联集中抒发了苏武归国后对汉武帝追悼怀念的悲凉之情，这是融忠君与爱国为一体的感情。也含蓄地表达了诗人对苏武的敬意，热情地赞扬了他的民族气节，也寄托了诗人的爱国情怀。
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原，同时，六国士人也不敢拉弓报仇。贾谊《过秦论》中“______________，____________”两句就是对此事件效果的概括。
(2)贾谊在《过秦论》中指出秦灭亡的原因在于“______________________________”。
(3)欧阳修《五代史伶官传序》引用《尚书》中的话“满招损，谦得益”，结合庄宗得失天下的史实，得出的结论是“______________，______________，______________”。
答案　(1)胡人不敢南下而牧马　士不敢弯弓而报怨　(2)仁义不施而攻守之势异也　(3)忧劳可以兴国　逸豫可以亡身　自然之理也
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
我应邀来秭归参加祭祀屈原的活动。早上出店门，没多远，就是台阶；缘山行，又没多远，就到了祭台。祭祀开始了，大家清一色地穿着马褂，系着黄丝带，都尽力使步履庄重。一行诗人，写诗风格完全不同，甚至在诗歌写什么、如何写上尖锐对立，南辕北辙，但屈原，他们个个都服，个个都要拜。屈原已经超越了诗人的身份，成为中国诸神之一，他是汉语创造的神灵。写诗的要服，不写诗的也要服。没有权力的要服，大权在握的也要服。谁能不服？谁敢不服？在中国文坛，你如果不服屈原、孔子、老子、李白、杜甫、苏东坡……这些人，①________________________？恐怕也没有更值得佩服的人了吧。
屈原是一位大地诗人，他的诗是人生经验的产物，他升华、神化了这些经验。②________________________，可屈原将兰草升华成某种品格的象征，而这个象征的源头是楚国大地。屈原如此深切地热爱祖国，因此故乡世界在他看来已经和仙境差不多了。
18．下列各句中的省略号，和文中省略号作用相同的一项是(3分)(　　)
A．那高耸的大圆顶使我想起一段台词：“这个覆盖众生的苍穹……”
B．我即刻胆怯起来了：那是……实在……我说不清有没有魂灵。
C．他嚼着几根草根和我们吃剩的鱼骨，说：“老班长，你……”
D．在花市上，牡丹、吊钟、菊花……春秋冬三季的花都聚齐了。
答案　D
解析　文中省略号表示列举的省略。A项台词中“这个覆盖众生的苍穹”的相关内容未交代，后面的省略号表示内容的省略。B项“那是实在我说不清有没有魂灵”句子意思完整，中间的省略号表示说话时断断续续。C项句中“你”后面的话未说完，意思未表述完整，后面的省略号表示语意未尽。D项句中“春秋冬三季的花”之前的省略号表示花的名称未列举完，表示列举的省略。D项用法与文中省略号用法相同。
19．文中画波浪线的句子可以改写成：“每个人内心里都很佩服他。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？(4分)
答：________________________________________________________________________
答案　(1)原句从“写诗”与“不写诗”、“没权”与“有权”两个方面进行对举，强调了不同身份的人对屈原相同的佩服的态度。(2)“写诗”强调屈原的文人身份，“权力”则强调屈原的政治家身份。原句更符合屈原的身份，从侧面写出了屈原的每一重身份都有让人佩服的成就。(3)“谁能不服？谁敢不服？”是反问句式，更有气势，强调了屈原取得的成就之大。(4)改句中的“每个人”没有表现出屈原在文坛和政界的地位，且语言过于平铺直叙，强调作用不明显。
20．请在文中画横线处补写恰当的语句，使文段语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(4分)
答案　(示例)①还能服谁呢　②兰草本来是普通的草
解析　第①处，由横线前的“你如果不服屈原……这些人”和横线后的“恐怕也没有更值得佩服的人了吧”可知，此处所填写的内容应表示在中国文坛没有比前面所提到的那些人更值得佩服的了，由横线后的问号可知，此处应填写一个问句，综合分析，此处应填写“还能服谁呢”之类的内容。第②处，由横线后的“可屈原将兰草升华成某种品格的象征”可知，此处应填写兰草被屈原升华前的形象，即应该填写“兰草本来是普通的草”之类的内容。
21．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50个字。(5分)
“中华人民共和国考古学70年”发布会在中国历史研究院举行，70年来，科技考古在碳十四测年、人骨研究、考古材料属性分析、动物遗存分析、植物遗存分析等方面取得了重要成果。我国考古发掘出土文物的保护技术取得了长足进步，漆木器、纺织品、竹简、壁画等大量易损文物被成功提取和有效保护，可移动文物和大遗址文物保护事业成绩显著。中外考古界学术交流活动稳步增加，随着中国国力的不断增强和国际地位的不断提高，越来越多的中国考古队走出国门。
答：________________________________________________________________________
答案　70年来，我国科技考古事业和对出土文物的保护事业取得长足进步，中外考古界学术交流不断加强。
22．下图是1953年中国发行的《纪25·世界文化名人》邮票中的一枚。请结合你的观察，说明装饰框内的文字(包括数字)含有哪些信息，不超过55个字。(4分)
注　“公元前278”为屈原卒年。
答：________________________________________________________________________
答案　中国诗人屈原为世界文化名人之一，卒于公元前278年；邮票面值800圆，发行时间为1953年，发行单位为中国人民邮政。
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
历史是当时的“现在”，现在是未来的历史。
历史不能忘记。但它不应该成为记忆的负担，而应该作为未来的启迪。
大到国家、民族，小到家庭、个人，都有自己的历史。对于上述材料，你有什么体验和感悟？任选角度，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得写成诗歌；不得泄露个人信息；不少于800字。
写作指导　该题目由两部分组成，第一部分是材料，第二部分是要求。首先理解第一部分。第一部分材料由两句话组成，这两句话的中心就是“历史”。第一句话阐述了历史和现在、未来的关系，“历史”和“现在”的概念不是固定不变的，而是相对的，所有的“历史”也曾经是当时的“现在”，所有的“现在”也会变成未来的“历史”。第二句话开头总说“历史不能忘记”，然后用一个“但”转折，指出对待“历史”的态度：“它不应该成为记忆的负担，而应该作为未来的启迪。”结合这两句话的含意，中心话题就是谈论“历史”。然后分析第二部分要求，题干中的“大到国家、民族，小到家庭、个人，都有自己的历史”给出了“历史”的范围可大可小，这样就给考生提供了很广泛的写作空间，既可谈论对国家民族历史的认识和感悟，也可简述中国历史发展的历程，然后阐述曾经的历史对今天发展的意义，最后展望未来。也可谈论对自己过去的认识和感悟，自己过去的成功也好，失败也罢，都是自己宝贵的经验，如果删除过去的任何一个瞬间，都不可能成为今天的自己。最后还要分析文体，除诗歌外，可以选择自己擅长的文体作文，但一定要文体清晰，如写议论文，可以按照“要铭记历史”“为什么要铭记历史”“如何以正确的方式铭记历史”“如果忘却历史结果会如何”等打开思路；如写记叙文，要注意使用各种描写方式来让叙事更为生动。
参考立意：①铭记历史，开拓未来；②敬畏历史，相信未来；③以史为镜，可以知兴替；④正视历史；⑤历史的见证；⑥那段永远值得铭记的历史；⑦倾听历史的声音；⑧记忆与反思。
参考例文
铭记历史，开拓未来
克柳切夫斯基曾经说过，“如果丧失对历史的记忆，我们的心灵就会在黑暗中迷失”。席慕蓉说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的岸边，我们应该用良心铭记历史，用青春筑梦中国，用智慧开创未来。
当岁月在历史的年轮里退化成过去，往事早已凝成永恒。那一丝丝淡淡的忧愁，那一缕缕暖暖的阳光已成为回忆。我徘徊在过去与现在，思考现在，蓦然回首，发现那一串串深深浅浅的脚印，在演绎着一段段梦一般的故事。我企图寻找那已逝去的袅袅轻烟，挽留那虚幻的美丽。然而，当我回首那一瞬间，时间却悄悄走过。我展望未来，却发现它离我不远，一步步地向我逼近。
保留着，我手中无数的今天无声无息地投入了时间的大河。光阴似箭，容不得怠慢，容不得迟疑，时间永远无法天天记录在相册，而是在我挽留的双臂和惋惜的叹息中溜走了。
希望着，盼望着，我梦幻般的未来只有想象，只有展望。
现在和未来只是一个概念之差。现实与幻想只是一个真假名称。现在与未来都会经历到的一个阶段，我们所要经历的现在已经不是一个梦了，它已经慢慢地变成了现实，变成了真相。
等待未来，展望未来的期待的心绵绵不断地增多。因为它对于我们现在来说，终究还是一个梦，一个我们还未猜透的梦。我们只有展望，只有等待它的到来。
无论是现在还是未来，都要成为历史，我们即将踏入将来的门槛，不要让过去的阴影束缚我们的脚步。回味只是对身后的风景的回眸与感叹，以使我们意气风发地迈入人生的另一片天地。如果我们的目光始终定格在身后的风景，将来也就成了空白的历史，明天也就会成为黯淡的今天，人生的脚步就会停止，而将来的脚步则一如既往。
选择相信未来，就要把握今天。有责任心的人会给自己一个时间与历史的维度。今天我们如何看待过去，未来也会如何看待今天。无论你做什么，不做什么，做多做少，做好事做坏事，历史终会公正地评价一切。它超越现实，不委曲求全，不势利逢迎。
选择相信未来，就选择了相信现在，就选择了相信社会关于未来的、脚踏实地的创造。任何未来都生长于今天。做一个辛勤的人，但不要日日忙于浇水，却忘了为未来播种。无论是美好社会，还是美好人生，都始于平常一点一滴的努力。
人总是会变的，时间总是向前走，将来离我们也不是很远，它始终会到来的。