高中语文部编版选择性必修上册 第四单元　逻辑的力量·语言积累、梳理与探究　单元综合检测（含答案）

第四单元　单元综合检测
(时间：150分钟　满分：150分)
一、逻辑专项练习
(一)选择题
1．对下面语段中小张和小李两人的争论，选项中哪项论断是合适的(2分)(　　)
小张约小李第二天去商场，小李说：“如果明天不下雨，我去爬山。”第二天，天下起了毛毛细雨，小张以为小李不会去爬山了，就去小李的宿舍找他，谁知小李仍然去爬山了。待两人又见面时，小张责怪小李食言，既然天下雨了，为什么还去爬山；小李却说，他并没有食言，是小张的推论不合逻辑。
A．小张和小李的这个争论是没有意义的。
B．小张的推论不合逻辑。
C．两个人对毛毛细雨的理解不同。
D．由于小李食言，引起了这场争论。
E．由于小李的表达不够明确，引起了这场争论。
答案　B
解析　本题考查考生逻辑推理的能力。在这个例子中，就出现了日常理解和逻辑理解的冲突。按照日常理解，如果一个人说自己不下雨就去爬山，那么言外之意就是“下雨就不去爬山”，所以在这个意义上，小李确实食言了。但是如果我们严格地按照逻辑来理解，小李只是说自己不下雨会去爬山，并没有说自己下雨会不会去爬山，所以小张的指责是没有道理的。这样理解的话，小李就没有食言。排除A、D两项。题目内容没有涉及两人对毛毛细雨的理解，排除C项。这场争论的原因不是小李的表述“如果明天不下雨，我去爬山”不明确，而是小张的推论不合逻辑，排除E项。故选B。
2．“年轻人不相信有朝一日会老去。这种想法是天真的，我们自欺欺人地认为会有像自然一样不朽的信念。”已知前面的判断符合事实，那么，下面不能支持这个判断的是(2分)(　　)
A．没有人会不老
B．所有的人总有一天会老去
C．有的明星青春常驻
D．有的人经不住岁月
答案　C
解析　C项与题干判断相矛盾。
3．已知“平凡即伟大”不是事实，下面能支持这个判断的是(2分)(　　)
A．姚明虽然平凡，但很伟大
B．并非所有平凡的人都伟大
C．有些平凡的人是伟大的
D．雷锋很伟大，但是不平凡
答案　B
解析　B项能支持题干判断。
4．已知“人遇到艰难的抉择时总是模棱两可”正确，下面不能支持这个判断的是(2分)(　　)
A．王安石被贬，是愤然离开朝廷，还是取悦上司苟且偷安，对他来说也是艰难的抉择
B．下午是去看电影还是去听音乐会，当然好选择，但是人生的选择哪能都这么简单
C．大多数人遇到鱼和熊掌的艰难抉择时，并不像书上所写的那样轻易做到舍生取义
D．并非所有人遇到艰难的抉择时都模棱两可，总有一些人能义利分明，目光如炬
答案　D
解析　D项选择正确。
5．一个国家的公民需要很好地理解国际方面的事务。如果一个国家想在国际竞争的时代保持领先的地位，这种需要就显得更加迫切。如果公民确实有更好地理解国际事务的需要，那么，教师就必须在教授他们的课程内容时既要坚持文化传承，还要坚持理解其他民族文化的价值取向。
如果上述判断都为真，以下哪个必然真(2分)(　　)
A．如果一个国家想在国际竞争中保持领先地位，教师在授课时要坚持理解其他民族文化的价值取向
B．如果教师在授课时能坚持理解其他民族文化的价值取向，这个国家将在国际竞争中保持领先地位
C．如果公民对国际事务有较好的理解，这个国家将在国际竞争中保持领先地位
D．如果一个国家在国际竞争中保持领先地位，就不需要公民去理解其他民族文化
答案　A
解析　如果p(一个国家想在国际竞争中保持领先地位)，则q(需要公民很好地理解国际事务)；如果q(公民很好地理解国际事务)，则r(教师在授课时坚持理解其他民族文化的价值取向)。所以，如果p(一个国家想在国际竞争中保持领先地位)，则r(教师在授课时坚持理解其他民族文化的价值取向)——充分条件假言推理中的肯定前件可以推出肯定后件规则。
6．针对作弊屡禁不止的现象，高三五班承诺，如果全班同学都在承诺书上签字，那么，只要全班有一人作弊，全班同学的考试成绩都以不及格计。校方接受并实施了该班的这一承诺。结果班上还是有人作弊，但班长的考试成绩是优秀。
从上述断定可得出的结论是(2分)(　　)
A．班长采取不正当的手段使校方没有严格实施承诺
B．作弊的就是班长本人
C．全班多数人没有作弊
D．全班没有人在承诺书上签字
E．全班有人没在承诺书上签字
答案　E
解析　题干给出的是一个两重充分条件的承诺：如果全班同学都在承诺书上签字，(如果p)
那么，只要全班有一人作弊，全班同学的考试成绩都以不及格计。(那么q〈只要p′，则q′〉)
现在“全班有人作弊”(只要p′)，但“全班考试成绩并没有全部不及格”(并非q′)，说明“只要p′，则q′”为假，那q为假。
根据充分条件假言推理的规则，否定后件可以推出否定前件，q为假，则p为假。即“全班同学都在承诺书上签字”为假，所以，结论是“全班有人没在承诺书上签字”。
(二)简答题
7．分析下面的例子，指出它们分别违背了哪条逻辑基本规律。(6分)
(1)编辑同志，您说我的作品不够成熟，显得幼稚，那您就把它当成儿童文学发表吧。
答：
(2)2月30日，晴。今天一天都没有出太阳，心情真不好。爸爸买回两条金鱼，养在鱼缸里淹死1条，我很伤心。(摘自一小学生日记)
答：
(3)或者采纳他的意见，或者抛弃他的意见，我都不赞成。
答：
(4)在某栋学生宿舍楼内，一男生宿舍经常大声播放音响，众学生纷纷投诉。一次宿管人员前去制止，指责他们道：“你们整天播放音响影响别人休息，这是违反学校制度的。”该宿舍一男生反驳道：“影响别人怎么了，不影响你！”
答：
(5)在广州公交BRT某学院站内，某学生向管理员投诉：“你们的公交车总是晚点，那电子班次显示表有什么用！”该管理员反驳道：“要是公车总是准时，那建BRT有什么用？”
答：
(6)一学生如是说：“关于大学老师上课要不要点名的问题，我认为不点名好，因为确实存在一些质量不高的课程，点名在一定程度上限制了学生的自由，浪费了学生的时间，另外，点名多少体现出教师对学生的不信任。但是我也觉得不点名不好， 因为很多学生存在厌学现象，并且逃课成风，如果教师上课不点名，这是纵容学生，不负责任，变相助长逃课风气。”
答：
答案　(1)违反同一律，“作品幼稚”与“儿童文学”不是同一概念。(2)2月没有30号，没有不出太阳的晴天，更没有会淹死的金鱼。违反矛盾律。(3)采纳他的意见与否，二者相互矛盾，不能同时否定，违反排中律。(4)该宿管员对男生说的“你们整天播放音响影响别人休息”中的“别人”是相对于该宿舍人说的，是指这个宿舍外的其他人，当然包括宿管员，但当男生说“影响别人怎么了，不影响你”，这个“别人”是相对于这个宿管员说的，指该宿管员以外的其他人，而包括该宿舍的人。所以，该男生违反了同一律。(5)这名管理员的回答包含了这样一个推理——公交车总是准时的话，那BRT就没用；BRT有用，所以公交车不总是准时。这是错误的推理，BRT并不是单为候车而建的，违反了充足理由律。(6)点名好与点名不好是互相矛盾的两个判断，该同学既不认同这个，又不认同那个，违反了排中律的要求，犯了“模棱两可”的错误。
8．分析下面的文字，指出其逻辑错误，并说明理由。(4分)
某位酒厂老板对自己厂生产的酒赞不绝口，因为每一百位消费者中只有三位投诉该酒有质量问题。他说：“这就是说，有97%的消费者对我们厂的产品满意，由此可以看出我们厂的酒是多么好。建议你们也经常买我们厂的酒喝。”
答：
答案　(1)逻辑错误：数据与结论不相干。犯了轻率归纳、理由不充分的逻辑错误。
(2)理由：这位厂长把统计数据用到了风马牛不相及的结论上。很显然，只有3%的消费者投诉，并不能说明未投诉的消费者就对其产品非常满意，有些人也许嫌麻烦，有些人也许认为不值得投诉，只是再也不打算买该厂的酒罢了。
解析　这道题要求找出逻辑错误，考查学生的逻辑思维能力。作答时应首先指出逻辑错误，再说明理由。产品3%的投诉率和产品的质量没有必然联系。因为每一百位只有三个人投诉，其他九十七人只是没有投诉而已，没有投诉的消费者可能对该产品的质量也不满意，并不一定代表他们对产品满意。只是由于种种原因，没有投诉。所以，这个数据并不能说明该产品质量好。由数据简单得出结论，归纳轻率，理由不充分。
9．请指出下面语段中老陈推断思维的逻辑错误，并作简要分析。(4分)
最近某研究所进行健康体检，体检后，老陈说：“我可能得了心脏病，检查时，心跳过速、头晕、血压偏高。以前情报室的老黄就是心跳过速、头晕、血压高，结果是患了心脏病。我这次和他差不多，所以我也一定是得了心脏病。”事后，老陈又做了全面检查，结果心脏正常。医生认为老陈的症状可能是因失眠和气恼引起的。
答：
答案　①老陈推断犯的逻辑错误是类比不当(机械类比)。②老陈仅根据检查时的若干表面症状与老黄的症状相同，就推断自己也患了心脏病，犯了“机械类比”的错误。
解析　“机械类比”是仅根据两个(或两类)事物之间表面的某些相同情况，推出另外某一情况也相同的逻辑错误。
这种逻辑错误的原因，在于把两对象间的某些表面的相似之处，作为类比的依据进行推断，这样推出的结论没有必然性。
10．阅读下面的材料，根据要求完成题目。(4分)
近日，中国外交部发言人赵立坚主持例行记者会，对加拿大常驻联合国大使所言“中国在新疆的做法毫无疑问符合《灭绝种族公约》对种族灭绝的定义”进行了有力回击。
赵立坚先用具体数字进行说明：2010年至2018年，新疆维吾尔族人口从1 017万上升至1 272万，增加255万，达汉族人口增幅的12.5倍，更是加拿大人口增幅的约18倍。接着他提问对方：“我想试问这位加拿大大使，如果他非要找出谁最符合种族灭绝的定义，恐怕受迫害的不是维吾尔族，而是加拿大人民吧？”
赵立坚以子之矛攻子之盾，巧妙地彰显了外交辞令的逻辑力量。请根据下列提示，说明其辩论的逻辑思维过程。
(1)如果新疆存在针对维吾尔族的种族灭绝行为，① ，而事实上② ，因此，认为新疆存在种族灭绝行为的说法是错误的。
(2)新疆维吾尔族人口增幅是加拿大人口增幅的约18倍，如果说新疆存在种族灭绝行为，① ；② ，那么，认为新疆存在种族灭绝行为的说法也是错误的。
答案　(1)①那么维吾尔族人口必然减少(1分)　②维吾尔族人口是增加的(或：维吾尔族人口增幅是汉族人口增幅的12.5倍/维吾尔族人口增幅远远高于汉族人口增幅)(1分)
(2)①那么加拿大更存在种族灭绝行为(1分)　②如果加拿大不承认自己存在种族灭绝行为(1分)(意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
11．阅读下面的文字，根据要求完成题目。(3分)
三段论推理是演绎推理中的一种简单推理。
例如：所有的偶蹄目动物都是脊椎动物，(大前提)
牛是偶蹄目动物；(小前提)
所以牛是脊椎动物。(结论)
但在具体的语言表述中，无论说话还是写文章，常常把三段论中的某些部分省去不说。省去不说的部分或是大前提，或是小前提，或是结论。阅读下面的句子，请在句子后的横线上补写出相应的语句。
女子应该与男子一样可以加入作战部队，因为不让女子参战是性别偏见的表现。
(1)大前提： 。
(2)小前提： 。
(3)结论： 。
答案　(1)性别偏见是不对的　(2)不让女子参战是性别偏见　(3)应该让女子与男子一样加入作战部队
解析　一个正确的三段论有且仅有三个词项，其中联系大小前提的词项叫中项，在前提中出现两次；出现在大前提中，又在结论中做谓项的词项叫大项；出现在小前提中，又在结论中做主项的词项叫小项。
分析例句，上面的三段论推理，“偶蹄目动物”是连接大小前提的中项；“脊椎动物”是出现在大前提中又在结论中做谓项的大项；“牛”是出现在小前提中又在结论中做主项的小项。分析语句，“性别偏见”是连接大小前提的中项；“加入作战部队”是出现在大前提中又在结论中做谓项的大项；“女子”是出现在小前提中又在结论中做主项的小项。大前提应该是性别偏见是不对的；小前提是不让女子参战是性别偏见。因为不让女子参战属于性别偏见，性别偏见又是错误的，所以，不能不让女子参战，结论应是应该让女子与男子一样加入作战部队。
12．英国文学家萧伯纳，有一天晚上坐在路边。一个富翁走过来问他：“你在想什么？我能不能用一块钱换取你脑海中的信息？”萧伯纳说：“不可以。我想的东西可不值一块钱！”富翁说：“那你想的是什么呢？”萧伯纳说：“我想的是你。”(3分)
(1)前提一： 。
(2)前提二： 。
(3)结论： 。
答案　(1)我想的东西不值一块钱　(2)那位富翁是我想的东西　(3)那位富翁不值一块钱
解析　首先，审读例句可知“三段论”的结构形式是：前提一和前提二是两个原因，第三句是在此前提下推出的结论。然后，审读所给材料可知，萧伯纳面对富翁的提问，给出的结论是“不可以用一块钱换取我脑海中的信息”，不能换的原因是“我想的东西可不值一块钱”“我想的是你”。最后，结合例句进行整理，把文段中的对话变成客观表述，注意推理的结论应该是“那位富翁不值一块钱”。
13．阅读下面这段文字，简要分析周恩来总理论证中的逻辑链条。(4分)
1960年4月，周总理访问印度，谈判关于中印边界冲突的问题。当时，印度方面抛出了一个极具挑衅性的问题：“西藏自古以来就是中国的领土吗？”周总理严肃地回答说：“西藏当然自古以来就是中国的领土，远的不说，至少从元代以来，它就是中国的领土。”对方步步紧逼地说：“元代以来？那也没有多长时间嘛！”周总理寸步不让地说：“中国元代距今已经700多年的历史，如果700年都可以被认为是不长的一段时间，那么美国建国至今只有100多年的历史，是不是美国就不能称作一个国家呢？”
答：
答案　周总理欲证明“西藏自古以来就是中国的领土”，先用“至少从元代就是中国的领土”作为论据；欲证明此论证的可靠性，他又将反证法与类比法相结合，先假设700年的元代不足以证明观点，类比得出“美国自然也不能称作一个国家”的错误结论，从而间接论证观点。
解析　从文段中可知，这里交代了周总理访问印度时，谈判关于中印边界冲突的问题。其中核心是“西藏自古以来就是中国的领土吗”，周总理的观点是“西藏当然自古以来就是中国的领土”。为了证明自己的观点，周总理首先用“至少从元代就是中国的领土”作为论据，证明此论证的可靠性；然后又针对对方提出的“元代以来也没有多长时间”的反问，将反证法与类比法相结合，先假设700年的元代不足以证明观点，类比得出“美国自然也不能称作一个国家”的错误结论，从而间接论证观点。周总理为什么拿美国进行类比呢？因为当时从国际局势来看，英美政府纵容和支持印度，而此时的苏联又同中国决裂，再加上中国此时正处于困难时期，当时的中国正处在“内外交困”的境地，印度可以说是有恃无恐。周总理用此类比明显打压了印度的气势，让印度无话可说，在外交中占据了上风。
14．归谬法是指为了反驳错误观点，先假设这个观点是正确的，由此推论出荒谬结论的论证方法。下面文段存在推断问题，请仿照示例，另写两个归谬论证的句子。要求：符合归谬逻辑，语言简洁明了。(4分)
马云说：“如果你到35岁还很穷，那你只能怪你自己！”他在演讲时分享成功的秘诀：面对新事物，要看得见机会、看得起机会；充分理解新事物；快速决定，抢先行动。因此，我们如果看得起新事物，就肯定能实现理想。野心宏大，未来就一定很宽广。抓住先机立即行动，就能创造别人不敢想、也不能完成的奇迹。
示例：如果看得起新事物，就肯定能实现理想，那么赶时髦的人都是伟大的成功者。
① 。
② 。
答案　①如果野心宏大，未来就一定很宽广，那么希特勒早就统治全世界了
②如果抓住先机立即行动，就能创造别人不敢想、也不能完成的奇迹，那么谁先发动侵略战争谁就会取得胜利
解析　要求仿照句子运用归谬法进行论证，首先假设对方观点正确，然后以此为依据推出荒谬的结论。如假设“如果野心宏大，未来就一定很宽广”正确，然后以此为依据，“希特勒”野心大，结果得出“早就统治全世界了”这一荒谬的结论。
二、现代文阅读
(一)阅读下面的文字，完成15～17题。(9分)
逻辑：一种文化和精神
人是一种理性的动物，但人对作为理性的核心成分的逻辑的了解还十分有限。正因如此，逻辑不是被戴上神秘、深奥、抽象的光环，被敬而远之，就是被轻蔑地视为虚无、刻板、教条、缺乏活力。很多人没有受过基本的逻辑训练，任凭外部刺激指导自己的行动。但对人类历史发展真正起作用的人来说，观念的力量尤为重要，而观念的运作正是一种逻辑运作。可见，具备良好的逻辑素质和批判性思维能力，对应对复杂多变的世界，进而提升现代生活的人文精神非常重要。
逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。人类理智的本性就是要成为理性。对于人来说，理智生活是一种发展着的东西。理性并非意味着不会犯错。人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱。自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行臻于完善。从这种意义上说，逻辑是一门科学，又是一门艺术。
逻辑不仅是科学，是艺术；还是一种精神，一种理性精神。正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维运用到最完善的程度，并尽其所能去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完善的理论所应当具有的形态的认识和向往。其中，逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑的结论而对推论施加的严苛条件。推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。从公理出发，一些简单的定理立刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。这样一座精美的大厦就严密地建立起来了。可以想象，如果一个理论将其中所有的论证一一抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌，理论的结构性力量和活力由此丧失净尽。而一个确立了逻辑有效性的理论则意味着它获得了一种逻辑的品行。它因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大，内部和谐、外部精巧、经久耐用。
逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的。由于这种能力是通过对世界的领悟内化而成的潜在逻辑，因此它具有某种“自然习得”甚至“与生俱来”的性质。但它同时也具有模糊性、直觉性和不确定性，要使这种潜在的逻辑发展成为一种具有深刻性、确定性、批判性和反思性，在语言表达上具有清晰性、规范性、一致性和相干性的显逻辑，就需要在理论和实践两方面强化逻辑训练。(有删改)
15．下列关于文章第二段内容的表述，不正确的一项是(3分)(　　)
A．人类自在的理性存在一种先天的不确定性，需要用逻辑的力量克服这种弊端，从而使理性的德行臻于完善。
B．人类理性的活动是生产性的或构造性的，常常会做出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱。
C．从知与行的角度看，逻辑既是一门独特的科学，又是一门奇异的艺术，科学和艺术都能够在一定程度上使理性臻于完善。
D．逻辑的目的可以成为艺术的目的，但前提是逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。
答案　B
解析　“人类理性的活动是生产性的或构造性的，常常会做出错误的定义或划分”表述有误，原文是“人类理性的活动是推演性的……它可能会做出错误的定义或划分”。
16．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)(　　)
A．一种理论要想内部和谐、外部精巧、经久耐用，具有结构性力量和活力，需要确立其自身逻辑的有效性，获得一种逻辑的品行。
B．生活中，人们要么认为逻辑神秘、深奥、抽象、敬而远之；要么认为逻辑虚无、刻板、教条、缺乏活力，轻蔑对待。
C．逻辑能力存在于人的大脑，在人的成长过程中逐步形成，具有某种“自然习得”甚至“与生俱来”的性质。
D．理性的核心成分是逻辑，但人们对逻辑的了解却十分有限，这使人很难应对复杂多变的世界和提升现代生活的人文精神。
答案　D
解析　“这使人很难应对复杂多变的世界和提升现代生活的人文精神”错，原文是“具备良好的逻辑素质和批判性思维能力，对应对复杂多变的世界，进而提升现代生活的人文精神非常重要”。
17．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A．逻辑作为一种理性的精神，能够促使人们将人类的思维运用到最完善的程度，探求和确立最深刻、最完美的知识内涵。
B．因为没有受过基本的逻辑训练，所以很多人的行动常常是在外部刺激的指导下进行的。这就需要观念的运作，而这也正是一种逻辑运作。
C．公理化的逻辑体系包括逻辑公理、逻辑规则和定义等，可以表达出人类对臻至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往。
D．在证明定理的过程中，可以从公理出发，先证明一些简单的定理，再以这些简单的定理作为证明更深奥的定理的基石。
答案　A
解析　“探求和确立最深刻、最完美的知识内涵”错，原文是“并尽其所能去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵”。
(二)阅读下面的文字，完成18～22题。(19分)
材料一：
美国学者理查德·利汉在其所著的《文学中的城市》中，将“文学想象”作为“城市演进”利弊得失之“编年史”来阅读。在他看来，城市建设和文学文本之间，有着不可分割的联系。“因而，阅读城市也就成了另一种方式的文本阅读。这种阅读还关系到理智的以及文化的历史：它既丰富了城市本身，也丰富了城市为文学想象所描述的方式。”在某种程度上，我们所极力理解并欣然接受的“北京”“上海”或“长安”，同样也是城市历史与文学想象的混合物。
并不只有“通过城市的社会经济的研究”，才能揭示城市发展的规律性的东西。除了讨论都市人口增长的曲线，或者供水及排污系统的设计，在拥挤的人群中漫步，观察这座城市及其所代表的意识形态，在平淡的日常生活中保留想象与质疑的权利，同样可以帮助我们进入城市。研究城市，不是纯粹的研究城市的史地或经济，而是城与人的关系，兼及“历史”与“文学”。
文学中的城市，必须兼及作家、作品、建筑、历史、世相、风物等，在文化史与文学史的多重视野中展开论述。如此“关注”，自然不会局限于传统的“风物记载”与“掌故之学”。对城市形态、历史、精神的把握，需要跨学科的视野以及坚实的学术训练，因此，希望综合学者的严谨、文人的温情以及旅行者好奇的目光，关注、体贴、描述、发掘自己感兴趣的“这一个”城市。诸如抗战中的重庆与昆明，具体而微的成都杜甫草堂。
城市文学研究必须把“记忆”与“想象”带进来，这样，这座城市才有生气，才可能真正“活起来”。只有斑驳的百姓家，只有来去匆匆的燕子，还不够，还必须把“旧时王谢”的历史记忆带进来，这个画面才完整，才有意义。把人的主观情感以及想象力带入都市研究，这个时候，城市才有了喜怒哀乐，才可能既古老又新鲜。当我们努力用文字、用图像、用文化记忆来表现或阐释这座城市的前世与今生时，这座城市的精灵，便得以生生不息地延续下去。“驰骋想象”，这个让历史学家深感头痛的话题，很可能在文化史家那里如鱼得水。那些诸多解读关于北京的“不实之辞”，却可能意味无穷。因为关于城市的“集体记忆”，不管虚实真假，同样值得尊重。(摘编自陈平原《文学的都市与都市的文学》)
材料二：
城市文学研究，有一个学科归属问题亟待解决。我们是将它归入传统文学研究，作为传统文学学科的一个分支，还是将它归入城市学这门学科？对于第一种做法，我的看法是，因为它受到了文学研究之内各种规则的制约，并且缺乏一种对等相通的经验上的把握，所以很难真正进入文学价值评判领域，也难以与其他学科发生对话关系。一种针对城市文学的外部研究可能要更为有效，因为它的视野更大，也能够在时代精神的符号表征与文学形式之间看出隐秘的联系。城市学范畴内的城市文学研究，使得叙事演变与精神历史的共鸣和互证得以成立。在这个意义上，将城市文学研究列为城市学的子题是没有疑义的。
中国文化有着强大的乡土文明传统，城市一直是被诅咒的对象，甚至是被删除的对象。一种城市经验的出现，在文学这个范畴内，势必分裂为两种不同的倾向。对于作家来说，这种独特经验，是青年一代的写作者必须去关注的，因为他们恰恰生活在此；像年长一代作家那样，本能地去书写乡土经验的东西，对年轻一代作家来说，已经不再可能。而对于城市学研究者来说，他们所要处理的对象就更为复杂，他们既要思考诸种城市经验元素，以便将它向认知提升，还要面对已然被塑造了的文学中的城市经验形态。经验走在前面，而判断总是滞后，但城市学的研究和城市学的评论也不能过于滞后，它应该跟上来。
(摘编自张柠《城市经验和城市研究》)
18．下列各项中对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)
A．城市“北京”因混合了理智的以及文化的城市历史，而让人理解并接受。
B．文学中的城市研究，是在传统的文学史的叙述中，把握城市形态与精神。
C．研究者通过记忆与想象，阐释城市的前世今生，延续着其内在的灵魂。
D．当代青年作家把自身城市经验融入作品，是出于对乡土文明传统的反叛。
答案　C
解析　A项由原文“这种阅读还关系到理智的以及文化的历史”“在某种程度上，我们所极力理解并欣然接受的‘北京’‘上海’或‘长安’，同样也是城市历史与文学想象的混合物”可知，选项因果关系错。B项由原文“在文化史与文学史的多重视野中展开论述”“自然不会局限于传统的‘风物记载’与‘掌故之学’”可知，“在传统的文学史的叙述中”错。C项结合原文“当我们努力用文字、用图像、用文化记忆来表现或阐释这座城市的前世与今生时，这座城市的精灵，便得以生生不息地延续下去”“因为关于城市的‘集体记忆’，不管虚实真假，同样值得尊重”可知其正确。D项结合原文“对于作家来说，这种独特经验，是青年一代的写作者必须去关注的，因为他们恰恰生活在此”可知，“是出于对乡土文明传统的反叛”错。
19．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A．对杜甫寓居草堂时期创作诗歌的研究，可以丰富我们对于成都城市的认知。
B．城市文学研究受制于内在规则，缺乏对等经验，由此不能纳入传统文学学科。
C．相关文学作品中塑型的城市经验形态，是城市学研究和评论所不能忽略的。
D．珠海渔女的爱情故事传说，作为解读珠海城市历史的素材，研究者应珍视。
答案　B
解析　结合原文“因为它受到了文学研究之内各种规则的制约，并且缺乏一种对等相通的经验上的把握，所以很难真正进入文学价值评判领域”可知，选项“由此不能纳入传统文学学科”表述过于绝对。
20．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分)(　　)
A．通过公园的数量和面积来研究深圳城市发展的规律。
B．利用长沙黄金周旅游消费数据来研究城市与人的关系。
C．综合旧上海历史与《子夜》中的文学叙述进行城市研究。
D．研究“边城”时融入沈从文小说中的相关文学描述与想象。
答案　C
解析　结合原文“研究城市，不是纯粹的研究城市的史地或经济，而是城与人的关系，兼及‘历史’与‘文学’”“城市文学研究必须把‘记忆’与‘想象’带进来，这样，这座城市才有生气，才可能真正‘活起来’”可知，A项和B项属于对城市的地理、经济方面的研究，不属于材料一主要表达的观点。D项《边城》以川湘交界的边城小镇茶峒为背景，不属于城市，可知其不能支撑材料。
21．材料二中，作者对城市文学研究的学科归属问题做出了论断，请简析其论证思路。(4分)
答：
答案　①提出问题：城市文学研究究竟归属文学学科还是城市学学科。
②分析问题：因受内部规则的制约及缺乏对等经验，难以归入文学学科。
③得出结论：分析因其视野的阔大以及与时代历史精神之间的联系，得出将其列入城市学的子题的结论。(答出一点得1分，答出两点得2分，答出三点得4分)
22．有人认为城市与文学是彼此割裂独立的，请结合材料提供理由来反驳这一观点。(6分)
答：
答案　①文学丰富了城市本身，也丰富了城市为文学想象所描述的方式。
②文学为城市研究与阐释提供了独特的角度与方法，使得城市真正“活起来”。
③城市为文学提供了有别于乡土文明传统的独特的城市经验。
因此城市与文学之间是互相联系的共生关系，而非割裂独立。(答出一点2分，共6分)
三、语言文字运用
阅读下面的文字，完成23～25题。
能量的产生不是某一特定器官来发展的，或是通过人体所有细胞来实现的。一个活细胞就好比一簇火焰，它燃烧燃料，从而产生生命所需的能量。(　　　　)。因为细胞完成“燃烧”是有温度条件的，即人体的正常体温。①只有这样，千千万万个小火焰才会遇合地“燃烧”，给生命提供所需的能量。
②在细胞中，物质会永不停歇地转化为能量，就像一个不停转动的轮子。它是自然界更新循环的一种方式。在循环过程中，以葡萄糖形式存在的糖燃料经历了分解及一系列微妙的化学变化。这些变化规律地、有条不紊地进行着，每一环节都由一种特定的酶支配和控制，每一种酶都各司其职。每一环节都会产生能量，排出废物二氧化碳和水，发生了变化的燃料分子会被传送到下一环节。当这个轮子“转”满一圈，燃料分子几乎被分解尽了，它们将随时与新的分子结合，开始新一轮的循环。这一过程是生命世界的一大奇迹。③细胞就像一间化工厂，不断从事着生产活动。这真是太不可思议了，④所有发挥作用的部分极其微小，就连细胞本身也只有在显微镜下才能被看到。
23．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)(　　)
A．这是一个富有诗意但极不准确的比喻
B．这个比喻虽不准确，但极富诗意
C．这是一个极不准确但富有诗意的比喻
D．这一比喻极富诗意，但并不准确
答案　D
解析　上文是比喻的具体表现，所以衔接内容以“比喻”开头更加合理；下文强调细胞燃烧需要条件，是对“不准确”的具体阐释。
24．下列各项中，对画波浪线的句子使用的修辞手法分析正确的一项是(3分)(　　)
A．第①句使用了借代手法，用“小火焰”借代细胞，使其特征更加鲜明。
B．第②句使用了比拟手法，生动形象地展现了细胞内物质变能量的过程。
C．第③句使用了比喻手法，喻体“化工厂”形象地展现了细胞活动的情形。
D．第④句使用了夸张手法，突出细胞本身及其发挥作用部分的体积之小。
答案　C
解析　A项考查借代与借喻的区别，借代是“代”，强调相关性，借喻是“喻”，强调相似性，此处为借喻。B项考查比喻与比拟的区别，此处为比喻。D项考查学生对夸张的掌握，夸张是对事物进行刻意夸大或缩小，此处细胞及发挥作用部分本来就很小，并非刻意夸大或缩小。
25．文中画横线的语句有语病，请修改。(3分)
答：
答案　能量的产生不是由某一特定器官来完成的，而是通过人体所有细胞来实现的。
阅读下面的文字，完成26～27题。
在古代多数人，尤其是做官的和知识分子，既有名又有字。名为实，是社会上个人的特称；字往往是名的解释和补充，① 。所以字又称“表字”。
名与字可以意义相近，如诸葛亮字孔明，“明”与“亮”都有光线充足之意；② ，如吕蒙字子明，“蒙”为不明。古人常自称其名以表示谦称，称人之字以表示对人的尊称，名字连称亦是对人的尊称。
《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”由此可知，③ ，供长辈呼唤。男子到了二十岁行冠礼，取字。
女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”，故有“待字闺中”之说。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤。
26．在文中横线处补写恰当的语句，使文段语意完整，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分)
答案　(示例)①是与名相表里的　②名与字也可意义相反　③名是幼时起的
27．通过对古人名和字的分析，可以得出哪些结论？请结合上文作简要概括。(3分)
答：
答案　称用上有谦尊之别，意义上有密切关联，礼制上有取用规限。
四、写作(60分)
28．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
三国时期文学家李康在《运命论》中说：“行高于人，众必非之。”意思是“德行高于众人，众人必定会对他加以诽谤”。然而，汉代儒家学者郑玄却认为人们对“有高德者则仰慕之，有明行者则而行之”，意为人们“看见品德高尚之人就会仰慕他，看见行为光明正大之人就会效仿他”。
某中学拟以“行高于人，众必非之”(正方)和“行高于人，众必仰之”(反方)为题举行一场辩论赛。请选择其中一方的观点，写一篇辩论词，以一辩的身份进行开篇陈词。
要求：选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
写作指导
审题：
作文时效性强、思辨性高，“行高于人，众必非之”与“有高德者则仰慕之，有明行者则而行之”两种观点是对立的，不仅引导学生全面看问题，而且引导学生思考在当下这样一个英雄辈出的年代，自己应该怎样面对英雄人物和先进人物。这是典型的任务驱动型作文。在写作时，要完成三个任务：一是选择其中一方的观点，不能中立，也不能模棱两可；二是写一篇辩论词，就是要求写成议论文体；三是以一辩的身份来写，不是其他辩手，要有身份意识。学生可以根据自己的认知，选择正方或者反方来辩论。但不论站在哪个角度辩论，都必须做到观点鲜明，针对性强，理由充分，符合文体和身份要求。
立意：
(1)从正方角度：行高于人，众必非之。
(2)从反方角度：行高于人，众必仰之。
行文结构：
文章开篇亮出自己所在方观点：“大家好，我是反方一辩，我方认为：行高于人，众必仰之。”举例“金婉鑫”论证观点。然后延伸观点，“我方认为，‘行高于人，众必仰之’是公民优良品质的重要体现”。举“王红阳”事例论证观点。最后进一步延伸，“我方认为，‘高于人，众必仰之’是自古以来的优良传统”。举例“司马迁”。文章结尾重申观点，“我方一致认为，‘行高于人，众必仰之’”。
参考例文
行高于人，众必仰之
各位同学、各位评委、各位辩友：
大家好，我是反方一辩，我方认为：行高于人，众必仰之。
我方认为，“看见品德高尚之人就会仰慕他，看见行为光明正大之人就会效仿他”是人之常情。
人们看到有德行的人就像看到自然的美景，欣赏美景是正常的心态，绝对不会想这景物如此美，我要毁坏它。高铁女司机金婉鑫读大学时，看到日本新干线上女司机穿着制服开车的视频，想到的是羡慕。因为她专业用功，最后得了第一名，此外，她还努力学跳爵士舞、到特教学院做公益。金婉鑫以一种平常心态看到日本新干线上女司机的优雅，并视其为自己的榜样，从而成就自我。不仅金婉鑫如此，其他人看到也是羡慕，而绝不会想着怎么诽谤她。所以说，“行高于人，众必仰之”是人之常情。
我方认为，“行高于人，众必仰之”是公民优良品质的重要体现。
常言道：思想决定行为，行为养成习惯，习惯成就性格，性格决定命运。所以自己的命运最终是由当初一个思想决定的。而“行高于人，众必仰之”正是积极向上的思想，它指引着人的行动，影响了人的命运。就像吴孟超的弟子王红阳所说的那样，在他们的眼里，吴老的高贵品质、渊博学问、大家风范和可贵精神，是一本厚重的书，一生也读不完。特别是吴老呕心沥血培养他们的师道与情怀，让他们一生受益、终身难忘。“高山仰止，景行行止。”王红阳敬仰导师，始终向导师学习，走好了人生之路。不只是吴孟超的弟子向他学习，更有接受过他治疗的患者及普通群众尊重他、爱戴他。
我方认为，“行高于人，众必仰之”是自古以来的优良传统。
孔子有言，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。孔子告诫弟子也告诫后人，看见有德行或有才干的人要向他学习，与之看齐，看见德行有亏或做事有误的人要反省检视自身是否存在同样的问题，而不是嫉妒和诽谤。司马迁读孔子著作之际，在内心深处极为敬佩这位古代的圣人。在司马迁看来，孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。来到孔子故居之后，他对孔子有了更深的理解，向往之情得到进一步的强化。他见到了孔子的庙堂、车服、礼器，见到这些与孔子密切相关的器物以后，好像孔子的形象就在自己眼前。孔子、司马迁只是众多仰慕效仿有德者的个例。翻看中国历史，我们看到无数人以德行高尚之人为榜样，效仿他们，成就了自己，影响了后人。“行高于人，众必仰之”也成为优良传统。
我方一致认为，“行高于人，众必仰之”。
“行高于人，众必仰之”，是人的正常思维，是人们优良品质的重要体现，是自古以来的优良传统。而今，正是一个英雄辈出的时代，我们每个人都应努力使自己“行高于人”，而见到“行高于人”者也一定要见贤思齐。