2021-2022学年统编版（部编版） 选择性必修下册 第三单元9.1《陈情表》（课件45张）

(共45张PPT)
陈情表
李密(224年—287年)，又名虔，字令伯，四川人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏抚养成人。博览多通，机警辩捷。
早年曾任蜀尚书郎、大将军主簿等职。曾多次奉命出使吴国，颇有辩才。蜀汉灭亡后，征西将军邓艾闻其名，请为主簿，不就。晋武帝立太子，征诏为太子洗马(即太子侍从官)。因祖母年老，须亲自奉养，遂上《陈情表》固辞不受。
及祖母卒，服丧期满，以太子洗马征至洛阳。后出为温县令、汉中太守等职，为官耿直。因写诗获罪免官，卒于家。著有《述理论》十篇，不传世。
《华阳国志》、《晋书》均有李密的传记。
李密原是蜀汉后主刘禅的郎官(官职不详)。公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。仕途已失，便在家供养祖母刘氏。公元265年，晋武帝请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马。
晋武帝为什么要这样重用李密呢
第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。
第二，李密当时以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。
李密为什么“辞不就职”呢 大致有这样三个原因：第一，李密确实有一个供养祖母刘的问题；第二，李密是蜀汉旧臣，自然有怀旧的思想，况且他还认为汉主刘禅是一个“可以齐桓”的人物，对于晋灭蜀汉是有一点不服气的。
第三，古人讲：做官如履薄冰。皇帝高兴时，臣为君之心腹；皇帝不高兴时，臣为君之土芥。出于历史的教训，李密不能没有后顾之忧。晋朝刚刚建立，李密对晋武帝又不甚了解，盲目做官，安知祸福。
所以李密“辞不就职”，不是不想做官，而是此时此刻不宜做官。李密不想马上出来做官，而晋武帝方面却催逼得很紧。“诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。”轻慢皇帝，违抗皇命是要杀头的。
摆脱这个困境，达到不出来做官的目的，李密就在“孝”字上大做文章，把自己的行为纳入晋武帝的价值观念中去。李密是蜀汉旧臣，“少仕伪朝，历职郎署”，古人讲“一仆不事二主”，“忠臣不事二君”。
如果李密不出来做官，就有“不事二君”的嫌疑，不事二君就意味着对晋武帝不满，这就极其危险了，所以李密说自己“不矜名节”，“岂敢盘桓，有所希冀”，我不出来做官完全是为了供养祖母刘，是为了“孝”。
李密供养祖母是孝，但不听从君主的诏令，不出来做官，就是不忠。李密很巧妙地解决了这个矛盾，即先尽孝，后尽忠。“是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也”。等我把祖母刘养老送终之后，再向您尽忠，这样晋武帝也就无话可说了。
李密为了达到自己的目的，除了在“孝”字上大作文章外，还以巧妙的抒情方式，来打动晋武帝。可以想见，李密当时有三种交错出现的感情：首先是因处境狼狈而产生的忧惧之情；其次是对晋武帝“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪；最后是对祖母刘的孝情。
但是当他提笔写文章时，便把这三种感情重新加以整理，经过冷静的回味，压抑了前两种感情，只在文中含蓄地一笔带过，掩入对祖母刘的孝情之中。而对后一种感情则大肆渲染，并且造成一个感人至深的情境。
《陈情表》是写给晋武帝的，是为了达到“辞不就职”的目的。从这个目的出发，李密并没有把孝情一泄到底，而是用理性对感情加以节制，使它在不同的层次中，不同的前提下出现。
阅读并赏析文章
先写自己的孤苦
纵写——
自己的孤苦经历
横写
从父辈看：
没有叔伯
从平辈看：
没有兄弟
外亲
无近亲
无远亲
从经济上看
门庭衰败
无童仆
家庭人丁衰微
一段：
再强调祖母的病
“夙婴疾病，常在床蓐”
“刘病日笃”
“日薄西山，气息奄奄，
人命危浅，朝不虑夕”
这是特定情境中的特殊情况
从而说明：
李密在陈请“愿乞终养（祖母）” 这个要求时，遇到了什么困难？
忠孝两难
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
过蒙拔擢，宠命优渥。
(要尽孝)
(要尽忠)
二、三段：
李密最后提出解决孝与忠矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？
孝情
病笃
尽孝短
先尽孝
忠情
孝治
尽忠长
后尽忠
揭示矛盾
分析矛盾
解决矛盾
分析矛盾
四段：
自己与祖母的特殊关系和特殊命运
一段：
（抒发对祖母的孝情 ）
表白自己感恩戴德，很想上任，但因“刘病日笃” 而不能去
二段：
（反衬孝情的深厚）
转写自己“不矜名节”，不应诏做官，是因为“祖母无臣，无以终余年”。
三段：
（再抒发对祖母的孝情 ）
你想想
李密上此表后，皇上会怎样回答他？
请看课文后的练习一
课后练习二参考译文：
一件件的叙述饱含感情的事件，全都从自然真实处落笔，没有用一个虚假的字来加以修饰。晋武帝看了这份表章，赞赏他的情意真诚，于是赐给李密两名仆人，并让郡县给他祖母提供生活费用，表达至孝至诚的文字，自然会令人悲伤同情，使人深深感动。
文思缜密，脉络分明，陈情于事，寓理于情。
本文：
本文的语言特点
1、四字骈句：简洁凝练，语势连贯
紧凑，文势如行云流水般通畅。
2、对偶句：语气铿锵有力，语意简
洁凝练，朗朗上口，感情倍感热
切，更具说服力。
3、比喻句：形象生动，感情浓烈，
富有感染力
图 解
文 章
课后练习三参考译文：
1.
人的身体、毛发、肌肤，是父母传给自己的，不能损伤它们，这是孝道的开始。
2.
为人处事，实践自己的主张，使自己的美名传扬到后代，来使自己的父母得以显耀，这是孝道的最终目的。
3.
孝道，以侍奉父母为起点，以侍奉君王为中途，以立身扬名为终点。
4.
借鉴侍奉父亲的心意来侍奉母亲，侍奉父母都要用爱心，两者是相同的；借鉴侍奉父亲的心意来侍奉君王，侍奉父、君都要用恭敬之心，两者是相同
的。所以，侍奉母亲借用侍奉父亲时的爱心，而侍奉君王借用侍奉父亲时的恭敬之心，而侍奉父亲则需同时用这两种心意。所以，用孝心侍奉君王就一定会忠诚、用恭敬之心侍奉君长就一定和顺，能做到忠诚和顺侍奉君长，（在国）就能保住他的禄位，（在家）就能守住对祖先的祭祀，（守住祖业）就是士人的孝道。
5.
孔子说：“孝敬父母的人，他们侍奉父母，平时要极恭敬，赡养父母时要尽力表现出心情欢乐，父母生病时要极其忧愁，给父母治丧时要极尽悲哀，祭祀父母时要尽力严格遵守祭祀的规矩。这五方面都做到了，才能算很好的侍奉父母了。
我们对传统孝道的看法：
应：“取其精华，去其糟粕”。
应：忠于祖国，忠于人民，在保卫祖国、建设祖国中不怕流血牺牲。而不是对某一个上级忠心。
应：孝敬父母、尊敬师长，但不提倡惟命是听、惟命是从，父母师长说的对的要听，说的不对的应通过讨论，明辨是非，谁对听谁的。
祝同学们学习愉快！