2022届高考语文作文复习之技法点睛 课件（39张PPT）

(共39张PPT)
妙笔生花
之技法点睛
打靶训练：你是十环还是脱靶？
【作文题】
阅读下面的文字，根据要求作文。
消息1：某大城市，中程公交车的始发站，每天天未亮就有许多老人排着长队，早早的为乘车上学的孙儿孙女占个座位。
消息2：为照顾重病的母亲，一个被重点大学录取的学生，毅然放弃了学业。第二年，母亲生活能自理了，他重新考上了重点大学。
在社会中，类似的事情时有发生，它们引起了你怎样的思考？请综合以上两则材料，自选角度，自拟标题。
【审题瞄靶】
立意一 人与人贵在感恩（ ）
立意二 年轻人应该独立（ ）
立意三 孝敬长辈是美德（ ）
立意四 学业亲情的取舍（ ）
立意五 担当精神很可贵（ ）
立意六 爱的反哺动人心（ ）
立意七 七尺男儿当自强（ ）
立意八 串起完整亲情链（ ）
立意九 长辈溺爱不可取（ ）
立意十 学习要有自主性（ ）
【指导】
材料中的两则消息，说的是亲情。一是长辈对晚辈的爱，尽心尽力，一是晚辈对长辈的爱，也让人感动。而两爱同在，亲情世界才完整、圆满。老人甘愿付出，带来的是儿孙的享用，尽管有溺爱的成分，但老人因儿孙快乐而快乐，似无可厚非；儿子暂时弃学，侍亲疾于床，是无怨无悔的孝敬，折射的是人性的光辉（有所担当，有责任感，懂得回馈，有“反哺”的美德）。
相对而言，应当把消息2当做写作的相对重心。
（六环）
（三环）
（七环）
（四环）
（六环）
（九环）
（三环）
（十环）
（二环）
（脱靶）
【作文题】
阅读下面文字，按要求作文。
“人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我。”这是诗人陆游的诗句。不论是作茧，还是破茧都会引发我们的联想或感悟。请你根据自己读这几句诗的体会，写一篇文章。
要求：①自拟题目，自定角度。②除诗歌外，文体不限。③全文不少于800字。
打靶训练：你是十环还是脱靶？
立意一 打破定势，挣脱束缚（ ）
立意二 耐住寂寞，养精蓄锐（ ）
立意三 逆境奋斗，磨练自己（ ）
立意四 自我封闭，作茧自缚（ ）
立意五 沉淀蓄势，蜕变升华（ ）
立意六 坚定信念，自信勇敢（ ）
立意七 耐心等待，把握时机（ ）
立意八 努力拼搏，再创辉煌（ ）
立意九 愿做春蚕，吐丝奉献（ ）
【审题瞄靶】
（六环）
（九环）
（五环）
（四环）
（十环）
（六环）
（七环）
（四环）
（脱靶）
作文如何开头
俗谚：编筐编篓，重在收口。写文章，常常是头难起，尾难收。
评卷时，开头结尾也往往是评卷人的聚焦点，基础等级和发展等级的许多点都可以从开头结尾看出来。
关于开头结尾的要求，古人有形象而精辟的说法，曰“凤头”（小巧俊秀）、“豹尾”（短实有力），或曰“起句当如爆竹，骤响易彻；结句当如撞钟，清音有余”，也是说开头要干净利落，结尾要余韵依依。
而结尾往往取与开头适应的形式，从这个意义上说，开头尤其应该在意。
介绍一些开头范例，分类和归类都只是一个大致，愿同学诸君简练揣摩。
①落笔入题（说明写作缘起）
入题快，是应试作文（特定的阅读形式和方式）的要诀。落笔交代写作缘起，是材料作文的不二开头形式。即明示这篇文章是由这个材料而来——简述简析材料，得出观点。
不要另起炉灶，不要叠床架屋。
“走在／秋天的田野上／我问老托尔斯泰：一切／成熟了的／都必须低垂着头么 ”我想，邵燕祥先生的这个问题应该不是个问题。正如世界上没有绝对的真理一样，世界上也没有“必须”的行为，成熟，当然也是不一定就低垂着头。
——《成熟无须低头》
宾夕法尼亚大学的招生“规章制度”别具特色，其中价值观点占了相当的比重。而中国的一名奥数高材生便是在这上面遭遇了滑铁卢，因为他的价值观追求的是“小我”。——湖南师大附中高三学生 罗仕奇《小我、大我、无我》
②开宗明义（揭示全文主旨）
开篇即直接亮出观点，表明旨意。让阅卷者一眼便知你是“切合题意”的，你的文章中心是什么。
我与父亲不相见已二年多了，我最不能忘记的是他的背影。
——朱自清《背影》
白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树。
——茅盾《白杨礼赞》
漫长而短暂的人生旅途中，曾经耳闻过尔虞我诈，也曾目睹过世态炎凉。总想洒下诚信的种子，育出美丽的家园。
——湖北考生《给世间一缕馨香》
③设问质疑（以引发讨论）
起笔即就某个问题发问，或设问或反问或质疑。
梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云，英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？
——江苏考生《稳中求胜》
当听到朋友说：“别灰心啦，明天又是另外一天啦！”我几乎又要和她吵起来了，我的今天牵带了太多，又怎么可能不带入明天？——湖南师大附中高三学生 游景稀《别忘了，向前看》
夸父逐日，却在途中失败。
我的千阶摘月之旅又会如何？（开头）
……
哲人说：“向后看才懂得生活，向前看才能生活。”
正如千阶摘月，且回味，且行走。（结尾）
——湖南师大附中高三学生 孙维楚《千阶摘月》
④抒发感情（以蕴蓄情势）
起笔抒情，为全文蕴蓄情势，引发读者共鸣。
那轻轻摇摆的柳絮像是您飘逸的长发；那闪闪的星星像是您明亮的眼睛；那天边的一抹红霞像是您温柔的唇；那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念。
——广东考生《芳香永存》
若生为林木，我当欣欣以向荣；
若生为幽草，我当萋萋而摇绿。
——河南考生《给自己一方天空》
曾记得，儿时为卖火柴的小女孩流下了辛酸之泪；曾记得，情窦初开时席慕蓉的诗怎样打开了女孩子隐秘的内心；曾记得，在一片沉思中被余秋雨先生带着走了一段文化苦旅；曾记得，在卡西莫夫独眼的注视下审视内心的良知、美与丑的天平；曾记得，在《边城》似幻梦的歌声中摘得大把厚实的虎耳草……
——甘肃考生《偷偷地双生》
⑤借引诗文（以生发感慨）
借引诗词、名言警句、俗谚之类，以类比联想，生发感想，提出疑问，或者作为观点支撑，或者为全文立骨、定调，蓄情、养势。“这是怎样的哀痛者和幸福者！”在《纪念刘和珍君》一文中，鲁迅先生的这句话，一直震撼着我的内心！
——广西考生《哀痛者 幸福者》
顾城说：“人时已尽，人世很长。我在中间，应当休息。”当我在一月份的尾巴上读到这句诗，完全抛弃了诗人繁杂善感的心境，看到的只是那四个被疲倦与渴望无限放大的字——应当休息。
——湖南师大附中高三学生 钟婧瑶《有限放松，无限收获》
⑥描写环境（以引出主体）
简要描述一个环境、一幅画面之类，以引出主体，或者为全文蓄势、定调，或者提供一个背景。
在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
——鲁迅《秋夜》
黎明咬破夜的唇，将那抹血迹留于天际。于是，鸡鸣，犬吠，炊烟袅袅地从寨子里浮起来了，飘飘摇摇进了林子。
——福建考生《山的那边》
当“禁补令”一道惊雷，响彻湖湘大地之时，全省教育界已然沸腾，纷纷开始了全民大讨论，余既为高三学子，感受自深，现述之如下：（这是交代一个背景）
——湖南师大附中高三学生 罗带《为“禁补令”喝彩》
⑦标志题记（以彰显旨趣）
好的题记可先声夺人，凸显文章蕴含旨趣。但如果不管文体，没有含蕴，作文动辄题记，可能只是赘余，令人生厌。
长城有梦，一梦千年。
——题记
——天津考生《愿景》
其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。
——题记
——四川考生《生命是一朵常开不败的花》
过渡句
这都是老师给你们的宝藏
莎士比亚：凡是过往，皆为序章。
点拨：用于总结过去，告别往事，展望未来，迎接新生。
这是莎士比亚剧作《暴风雨》中的经典句子，也被译为“以往的一切都只是个开场的引子”或“以往的只算得是序幕”。意为发生的事，都已是过去的事，我们不管是好是坏，都不必再过多惦记，而要坦然面对，迎接未来。
类似的名言还有丰子恺的：“不乱于心，不困于情，不惧将来，不念过往，如此，安好！”表示一种淡泊、宁静、稳重、豁达。
孟浩然：人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。
点拨：此句出自孟浩然的作品《与诸子登岘山》，使用范畴很广泛。可用在写完名人事例，引出“我辈”的志向与做法，或者关联古今，转到对现实的描写与抒情。
话说这几年的作文题，以青年修养、责任担当等主旋律居多，很多同学用这句话来过渡，或者截取部分做标题，屡试不爽。
《春江花月夜》里的那句话让多少人感慨唏嘘：人生代代无穷已，江月年年望相似。
点拨：这是张若虚的经典名句。可用在从古代到现代，昨天到今天，从先人到今人，从前辈到吾辈。
类似的经典句子还有海明威的“一代人来，一代人去，太阳照常升起”。
如果说久远的故事，已沉淀为静默的历史，无法再打捞与篡改，那么我们身边的就是现实，正在活生生地出现和演绎。
点拨：从历史到现实，到身边实际，到个人的实际。
我们的思绪从历史回到现实时，我们会发现，大浪淘沙，多少英雄已经逝去，多少传奇已经沉淀，但有些情感（道理）并没有被湮没，而是由一代代人承续下来。
点拨：从历史到现实，到当今。
这都是老师给你们的宝藏
我们可以一次一次去撞南墙，我们不能一个一个失去理想。
点拨：来自一句网络名言。可以用在写完挫折、磨砺、痛苦、失望之后，表明自己的理想追求也不屈意志。我们宁可做个最渺小卑微的人，但也有小小的梦想和实现梦想的愿望，也不做那个看上去光鲜富足的人，却活得既无梦想，也无愿望。
翻开众多历史名人的人生大书，有哪一位没有为理想而孜孜以求过，踏破铁鞋过？
点拨：追溯历史，引出古代的名人事例。
若你以一双慧眼，纵览古今中外，并不难看破一个真相：凡成就大事者，无不是在人生的茫茫戈壁滩上构建了一座……的花园。
点拨：引出名人名家事例，以证明……的重要性。比如信念，比如自信，比如坚守等等，只要放到语境里不显突兀。
这都是老师给你们的宝藏
我们未必人人成名成家，我们大多终将走向平凡，不妨多把目光投射到身边一个个普通的个体身上，也找一个安静的时间反复观照自己的内心世界。
点拨：从名人名家事例到普通人事例，从名人名家事例到个人的经历。
潮涌催人进，风正好扬帆。
点拨：引出新时代人物的事迹或者年轻一辈的作为。
吾尝疑乎是，今以历史（现实）观之，得无信乎？
点拨：引出某个观点后，进入事例的列举，可以是古代，可以是当今。
这句话化用自唐代柳宗元的《捕蛇者说》，原句是：“吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。”意思是：我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。
这都是老师给你们的宝藏
只有学会了串珍珠，才值得拥有项链。
点拨：用于引出或总结一些相对平凡、琐屑、日常化的场景与事例。
在一篇《礼物》的文章中就这样写道：（叙例）只有学会了串珍珠，才值得拥有项链。每个人的生活都散落着珍珠，它们细细碎碎，所以我们常弃之如泥沙，你要做个有心人，才能将家长里短和琐屑人生，转化为文章中的熠熠光彩。
人必须生活着，爱（爱情，亲情，爱心，理想，志向，信仰……）才有所附丽。
点拨：这是鲁迅的名句，“附丽”是一个陌生化表达的词语，意思是“依附，附着”。引出生活、活着、生命、健康的重要。
时光之伟大，在于它永不知倦。历史的车轮从未停息，时代的脚步迈步向前，社会的形态和人们的认识都趋于多元，可是你会发现，人们对于……的认识是有增无减的……
点拨：从过往到今天，带有总结性，引出下文对……的议论。比如诚信，比如道德，比如良知，比如悲悯。
这都是老师给你们的宝藏
几种常见的结尾方式
①呼应开头，概括主旨
邵燕祥先生曾在诗中发问：“一切成熟了的，都必须低垂着头么？”我的回答：成熟何须低头？（开头）
……
呜！我们是否该抬起头，来向世界证明成熟？（结尾）
——湖南师大附中高三学生 谢添《成熟何须低头》
“一切/成熟了的/都必须低垂着头么？”这是来自诗人的发问。确乎，成熟的人，当是要垂着头、虚着心的。
成熟的人谦逊地低头，不是出于什么“必须”的外力，如秋日田野火红的高粱，他们的低头正是出自他们饱满的内心。内心的重量决定了他们外在的谦和。（开头）
……
火红的高粱低下头，昭示着秋天的丰收，睿智的老者低下头，也许正意味着人生的成熟。低下头吧，在低头之间品味自己的心。（结尾）
——湖南师大附中高三学生 向芮悦《低头品味成熟》
②展望未来，鼓舞人心
若生为林木，我当欣欣以向荣；
　　若生为幽草，我当萋萋而摇绿。（开头）
……
虽然没有翅膀，但我依然拥有头顶的一方晴空。（结尾）
——河南考生《给自己一方天空》
秋雨先生说“由山脉相隔的遥远是一种绝望，由水道相通的遥远是一种忧伤”，现代剥离了“山脉”“水道”，黯淡了“遥远”“忧伤”，在文学与美的领域，我们只能淡淡绝望点点悲哀，愿距离还在，人情还在，美，还在。
——山东考生《美，距离的忧伤》
正视现实，但不委身于现实；保持幻想，但不沉溺于幻想。让梦想在现实中跳一曲酣畅淋漓的舞蹈吧!
——山东考生《梦想在现实中起舞》
我们会处于生命的任意一点上，也许连我们自己都无法察觉。但只要我们能好好利用录像来沉浸自己，我们就能成为未来成功的探险家。
——湖南师大附中高三学生 王梦迪《录像与探险》
③抒发情怀，升华主旨
我到过的湖可谓多矣。每一个，都会有洞庭湖一般的奥秘，都隐匿着无数似真似幻的传说。我还只是在说湖。还有海、还有森林、还有高山和峡谷……那里会有多少蕴藏呢？简直连想也不敢想了。
然而，正是这样的世界，这样的国度，这样的多元，这样的无限，才值得来活一活。
——余秋雨《洞庭一角》
有人说，生活就像剥洋葱，你越往里层看，就越泪流满面。或许，这是生活的本质。但是，当泪珠被风吹干后，别忘了，向前看。
——湖南师大附中高三学生 游景稀《别忘了，向前看》
④留有余意，引人遐思
这儿应该有几声胡笳和羌笛的，音色极美，与自然浑和，夺人心魄。可惜它们后来都成了兵士们心头的哀音。既然一个民族都不忍听闻，它们也就消失在朔风之中。
回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。
——余秋雨《阳关雪》
山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。
十分清新，十分自然，我的小屋玲珑地立于山脊一个柔和的角度上。（开头）
这座空中楼阁占了地利，可以省去许多室内设计和其他的装饰。
虽不养鸟，每天早晨有鸟语盈耳。
无需挂画，门外有幅巨画——名叫自然。 （结尾）
——李乐薇《我的空中楼阁》
山和水找到答案了，灵动在父子的心里……
——福建考生《山的那边》
现在家里这呀那的还是执着地用脸盆，脸盆还是一打打地换，日子，还得在脸盆里过，它装得了太多太多的东西。而高脚杯里的小情趣，是碰碰就容易碎的。
——湖南师大附中高三学生 唐紫晔《装在脸盆里的日子》
我有明珠一颗，可照破山河万朵。——柴陵郁（宋代禅师）
羡子年少正得路，有如扶桑初日升。——欧阳修《送徐生之渑池》
未来不足惧，过往不须泣。——雪莱（英国诗人）
抱怨身处黑暗，不如提灯前行。——刘同《向着光亮那方》
山不过来，我就过去。——《古兰经》
我只身前行，却仿佛带着一万雄兵。——玛雅·安吉洛（美国诗人）
高山仰止，景行行止；虽不能至，心向往之。——司马迁《史记》
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。——王安石《题张司业诗》
“进与退”话题
1. “采菊东篱下，悠然见南山”，退得洒脱，退得自如；“桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱”，退得狂放，退得豁达；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，退得高傲，退得激情……面对功名，他们选择了退；面对污浊，他们选择了退。
2. 陶渊明“不肯为五斗米折腰”，退隐田园，所以这个世界上多的不是一个勾心斗角的陶氏县令，而是一个“结庐在人境，而无车马喧”的隐士，一个为千百年来所有隐士缔造了一种精神的五柳先生。是李太白满身傲骨，进则仕途不顺，于是愤然辞官，骑着他的那头白鹿流连祖国名山大川，从此这个世界上多的不是一个趋炎附势的刀笔吏，而是一个万古流芳的诗仙的李白。是司马迁的含垢苟活，身受腐刑，却立志于《史记》，因而人们的书案上多了一部“史家绝唱”，而不是一具被暴尸荒野的孤魂野鬼……他们都是进而不成，退而有成的典范。
3. 生活中也有太多太多的需要，需要我们放弃，平和地退后一步，看海阔天空，看天高云淡；听，秋水边垂钓的智者笑侃“子非我，焉知我不知鱼之乐”；听，“采菊东篱下，悠然见南山”的诗人谈“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”；听，梅妻鹤子的先生歌“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”……他们退出了官场，放弃了本也不该属于他们的世界，却走进了那片仅属于自己的天堂。正如著名诗人郭小川所说：“能做擎天柱就做擎天的柱，能做摇船橹就做摇船的橹。”
4. 殊不知退不是战场上的丢盔弃甲，不是困难前的畏葸x 不前，不是性格上的懦弱胆小，也不是能力上的先天不足……正相反，退是“三千越甲可吞吴”的气魄，是一点血脉报世仇的勇气；是晋文公退避三舍的智慧，是李白那“仰天大笑出门去”的豪迈。因为退，便有了曹操典韦被杀之怒的班师回城；因为有退，便有了诸葛孔明高居于卧龙岭上谈海内之事，咏旷达之歌……就这样，历史上少了一个尽职尽责忤君而死的愚臣，却多了一位推动历史的千古名相；这样，历史上少了一次惊天动地的生死对决却换来了魏国的强大昌盛；这样，世间少了一个奔波求职的文人骚客却多了一位彪炳千秋万世景仰的军神的形象。退，并不是简单的退却；也不是目的本身，是达到最终飞速前进的智慧。
但在一次次的争取中，太过执著的我们却忘记了退，忘记了应该舍弃什么。于是混沌的心里盛满了疲惫，却忘了在身后留一片晴空给自己。明智的人是懂得舍弃的。李白丢下了那污浊的官场，但诗坛上美名远比一顶“御用学士”的乌纱帽璀璨耀眼；苏轼丢下了背在身上已太沉太久的重负，于是他听到的是“山间清风”，看到的是“林间明月”，对于曾经的荣辱只不过是“也无风雨也无晴”。就这样李白转过身去找他那放于青崖间的白鹿；苏轼转过身去，去品味那精神上的桃源……他们舍弃了什么，却似乎什么都没少。因为退实为进，舍是为争；舍弃那一丝浮华，争取的是内心的平静；舍弃的是一点虚荣，争取的是心灵的纯净。也正是这一退，守住的便是心灵的净土，便是灵魂的不屈，便是心中夙愿的退一小步，却拥有了整个世界。
5. 其实在实际生活中争是主旋律，弃是小插曲。我们为理想而争，为荣誉而争。就这样，一个“争”字让一个身高不过1.65的小个子铸造了辉煌的法兰西帝国，雄踞欧罗巴；一个“争”字使那位坐在轮椅上的美国总统在“二战”中纵横捭阖b i hé，将法西斯的旗帜永远丢进了历史的垃圾筒；一个“争”字让创维集团开拓进取终于改变了中国电视无自主芯片的历史……争是进，是进取，是义无返顾走出的生命最强音。
“得与失”话题
8. 我常常听人在抱怨自己又失去了一个绝好的机会，但你是否想到，没有停在第一眼清泉旁的你将会拥有它身后的更多眼清泉？我也常常听人悔恨自己已不再拥有年轻时代的热情与活力，但你是否还记得，你如今得到的成熟与稳健实际上已助你迈上了成功的天梯？你还常常向我诉说你的生活怎么怎么不如意，仿佛世界都在与你为敌，我只能笑着告诉你，如果你没有失去荣华富贵而获得心灵的自由与澄清，你是否会真的称心如意？你还是这般的不愿意失去，你说你害怕失去后的空寂……其实，你根本不用退避，那更多更多美好的东西就在你身边栖息！丢弃，失去，然后你会拥有一个更完美的自己。
9. 相信，我们都接触或是了解一些下岗“女工”。她们“失去”了工作，也就意味着失去了安定的生活，甚至可能是全部的生活来源。面对这一“失”，有的人把它变产了一道深渊，就此放弃，最后接受社会的救济或是乞讨，她们失去的仅仅是工作吗？不，是人的尊严与自强。还有些人，她们下岗再就业，成立了保姆公司、保洁公司……生活重又变得光明。残奥会刚刚结束，一个独腿的十一届高山滑雪冠军给人民留下了深刻的印象。接受采访时，他平静地说：“失去了一条腿是很不幸的，但是生活还要继续，我还可以用不同的方式重新享受生活！”是的，”得到”了所有残疾运动员们都“得到”了的生存的方式。（“得与失”话题）
10. 人类是一种目光短浅的动物，有时，只会在意眼前的利益。有几个罪犯在自己挥舞着屠刀时，能够想到天网恢恢，疏而不漏呢？又有多少贪官污吏用半生的提心吊胆，换来的只是收金纳银时的片刻欢欣呢？当和珅最终被关入死牢一无所有时，方才醒悟，自己的九万万两的家产现今抵不上一头黄牛与数亩薄田，粗茶淡饭……
11. 有的人在“得与失”的选择中，目光短浅，没能把握住自己，因小失大，留下的是终生的遗憾。还记得那是怎样一位君王吗，为父报仇，一举灭吴，然而在胜利喜悦的冲击下，他钢铁般的意志消融了，奢侈的生活成了他生命的绝笔；还记得那是怎样一位科学家吗，勤学苦读，自强不息，然而却在“发明大王”的美名和各种荣誉与财富的销蚀下变得自高自大，颐指气使，最终为他的人生划上了一个可怜的句号；还记得那是怎样一个政治家吗，那“不想当将军的士兵不是好士兵”的豪言壮语与一心为国的满腔热情，然而却被自己的轻敌与自大蒙蔽了双眼，只留下身陷滑铁卢的悲剧……
12. 自然以其婉约的方式告戒着我们有失必有得，只要你把握住你的方向。坚强的人们用自己的生命轨迹想世界宣布：失去，是一种磨砺，生命在失去中成长，成长在得到中补偿。
失去了七彩的光明与悦耳的声音，你在黑暗中用爱耕耘了一片奇迹般的绿洲，于是历史上少了一位自怨自艾的盲人，多了一位震动乾坤，在黑暗中著就了《假如给三天光明》的伟大女性；失去了健康的体魄与为人的基本的能力，你在轮椅上用你那唯一能动的一根手指敲击出了一个时代，于是黑洞不再神秘，世上少了一位怨天尤人的病患，多了一位在科学上勇登顶峰的不倒勇士；失去了数十年的进步与发展，一个伟大的共和国在战后的废墟中重建起华夏昔日的迷人风采，于是蓝色星球上少了一个任人欺凌压榨的民族，多了“神六”的升空、刘翔的夺金、港澳的回归……多了十三亿人民扬眉吐气撼乾坤的盛景！
13. 谁都知道热烈是美，而你偏偏不要，留下一份“千里共婵娟”的皎洁；谁都了解浩瀚是美，而你偏偏不要，留下一份“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的壮阔；谁都喜欢婆娑的美，而你偏偏不要，留下一份“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的巍峨。
因为你们深知，那些不会扔掉赘物的行路者，永远不会走向远方；那些要吸纳一切色彩的鸟儿，只会成为乌鸦；那些不明得失的人，终将为重负所累，为众欲所惑，迷失在痛苦的追求的路上。
14. 失去林间的安谧与幽静，瀑布在悬崖峭壁之中拥有了属于自己的壮丽；失去了天空的高远与辽阔，小鸟在松林翠柏之中拥有了属于自己的婉转；失去楼阁飞檐上的熠熠生辉，小小的石子在根基下稳稳地擎起了一方隽jùn美，实现着自己的价值……人呢，也一样，想要得到，就必须失去点什么；梦想达成的一刻，才会恍然大悟：原来，得到的远比失去的多！
15. 看，他慢吟着“采菊东篱下，悠然见南山”，徜徉在桃源之间，纵使他失去了高官厚禄又怎样，他得到了自己内心向往的安然与恬淡；听，他高呼着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，怒视元军，纵使他失去了宝贵是生命又怎样，他了却了自己心中的无悔；瞧，他吟唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，转身离去，总是他失去了“御用文人”的名号与乌纱又怎样，他得到的是心中无限的自己与豪迈。陶渊明、文天祥、李太白，他们都失去了在常人的眼里求之不得的优越，却换来了心中的一片海阔天空。
16. 海是湛蓝的，精卫就是那一点红。海自有它波涛如怒的巨澜，可那精卫却用小石子、枯枝，幽幽地诉说着她的勇气与刚毅，她红得如此坚韧，岁月如流，她却生生不息。
日是耀眼的，夸父就是那一点红，日用它那铺天盖地的热浪炙zh 烤着世间万物，可夸父却用他一个个深深的脚印印如了日的光环，虽然他已倒下，但他红得如火，红得轰轰烈烈。
世界是黑白相间的，谁愿做那一点红，只余一片桃林祭奠他曾经的身影？世界想把一切规矩描摹成自己所想的方圆，谁愿倾尽自己的一腔热血铺出一道彩虹，唱出一曲生命的凯歌？
来吧，大声地说一句“我愿意！”这点红必定是最美的风华绝代，最美的天地精灵。
“命运”话题
58. 愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走，而还有一种人，他们和命运同行。受命运照顾从不狂喜，被命运折磨从不抱怨。因为他们知道，谁也无法预知下一刻命运会将我们抛向哪里，是舒适的伊甸园，还是泥泞的沼泽地？但我们也有选择，选择我们的态度，选择如何对待此刻的生活。我们也许是一粒粒没发芽的种子，命运会把我们种进肥沃或贫瘠的土地，用甘甜或苦涩的水浇灌，悉心或疏忽的照看，但这并不能使我们开花的心有一丝一毫的改变。我们只是种子，乐于发芽结苞开花的种子，花匠将我们种在哪，我们就在哪开出最美的花。在这有些无常的人生中，求坦途者难免遇荆棘，求完美者难免存遗憾，也许多一分积极我们就能得圆满，多一分坦然我们就能得平和。可能会在这种积极的努力中遭到风吹雨打甚至电闪雷轰，这是一种锻铁成钢的淬火；可能会在这种坦然地接受中损失锋芒锐气甚至被磨平棱角，这是一次脱胎换骨的洗礼。当我们生命的时钟滴滴答答划过了十年，二十年，三十年，我们不经意间回过头，看见自己一路走来的脚印，回忆起路上的一片片娇艳的玫瑰丛挺立白桦林甚至泥泞的沼泽地，就不由得深思我们那名叫命运的朋友曾陪我们一起度过了多完整，多精彩的一段经历。
59. 假如命运折断了风帆，请不要绝望，岸还在；假如命运凋零了美丽的花瓣，请不要沉沦，春还在；生活总会遇到一些低谷，请不要无奈，因为路还在，梦还在，阳光还在，我们还在！（命运话题）
60. 然而我们并非没有其他的选择。于是当命运黯淡了光明，我们选择睁大双眼，看到了漫天的星辉，如水般皎洁；于是当命运坎坷了路途，我们选择漫步徐行，悠然间体味了别样的景致，竟是更有一番风味；于是当命运降下滂沱大雨，我们选择仰起骄傲的头颅，让雨点洗去尘世的浮垢；于是当命运掀起滔天巨浪，我们收起脆弱的风帆，在港湾中守望下一个风和日丽。
然而我们并非没有其他的选择，当命运绽放出繁花，灼目的绚烂，我们不再患得患失，但求不辜负着良辰美景；当命运柔和了清风，温润了春水，我们不再左顾右盼，只愿融入这幅春和景明，为下一季的成长埋下希望的种子。
然而我们并非没有其他的选择。虽然命运常常翻云覆雨，我们不再让他动摇我们的意志；虽然命运变幻无常，我们不再让他左右我们的方向；虽然命运强势又不可逃避，我们不再让他主宰我们的生命。
“守住寂寞与不甘寂寞”的话题
42. 当万籁俱寂，星光点点，那黑黝黝的山是寂寞的；当层巅叠嶂，云遮雾罩，那高耸的奇峰是寂寞的；当一墙之外，一窗之下，那小巷深处的那幢小楼中，一灯之下躬伏着的身影就是寂寞。
何为寂寞？寂寂秋夜，幢幢zhuàng烛影，独步月下，品着晚风的低吟，就是吧？
何为寂寞？梅知春归竞先发，萁萁芳草漫铺时，踽踽j 独行翘首企盼那姹紫嫣红开遍“未有期”的等待就是吧？
其实，真正的寂寞是勾勒最壮丽的人生的底色。
43. 其实，寂寞就是马克思四十年的苦拼，就是鲁迅先生在“寂寞新文苑，平安旧战场”上的“荷戟独彷徨”苦战，就是袁隆平三十年如一日守在田间地头，心中只有一念“让世界上每一个角落都不再有饥饿”的苦研，就是守在六米小屋中的那六麻袋演草纸上陈景润的苦斗！
44. 一部《春秋》，字字珠玑，微言大义，警示后人，但你可知道，他的诞生与问世，恰恰是在孔子“厄于蔡”，人生最难耐的叫喊于生人之中却掀不起半点漪沦的寂寞之中。
45. 古今成大事者无一不是在与寂寞开战，守住了寂寞，而完成了天降之大任的。
46. 寂寞是常客，躲也躲不过。守住寂寞者，方有大收获。（同上）
“给生命定调”的话题
36. 人生的华彩就是这样完成的！鲁迅先生弃医从文定下了以笔为投枪的人生基调，于是谱写了一曲激昂的斗士之歌；居里夫人放弃了锦衣玉食的生活，把投身科学定为了自己的人生基调，于是演奏出一章又一章执著的学者之歌；哥白尼矢志不渝定下了为科学献身的人生基调，于是高歌了一首又一首坚定的真理之歌……没有定调的人生只能是一些散乱的音符的堆积，而定下了适合于自己自己又有勇气有能力完成的人生基调，才能谱写出人生的华彩！
38. 千里良骏把自己的调子定为奔驰，于是有了“气吞万里如虎”的气势；排云直上的雄鹰把自己的调子定为翱翔，于是有了“万里云天尽豪情”的壮美；挺拔的苍松把调子定在了万古长青，于是也就有了“咬定青山不松口”、“任尔东西南北风”的强韧。人啊，也应该在自己的人生长途上，举步出发时，为自己的人生定下基调。
39. 人生若为海，目标则为岸；不向着彼岸破浪前行的船，只能是海面上飘来荡去的摆设。人生若为山，目标则为颠；不向着峰巅攀登的人，只能是人生大舞台上的一个可有可无的配角。
40. 正因为有了“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的宏大的人生基调，毛泽东谱写了中华民族的壮丽乐章；正因为有了“寄意寒星荃quán不察，我以我血荐轩辕”的雄健的人生基调，鲁迅先生以笔为投枪，谱写出了一部与旧世界战斗的斗士之歌；也正因为有了“我的微笑微不足道，但有了它社会就会多一分温暖”的温馨的人生基调，李素丽用她那独有魅力的笑，谱写了平凡的人也可以贡献于世界的奋斗之歌。
41. 目标存在于每一个有志者，每一个成功者的心中，言行中。它就在周恩来“为中华着之崛起而读书”青春宣言中，就在海伦·凯勒触摸盲文的手指和她那永不言败的微笑里，就在齐白石八十五岁高龄时“不教一日闲过也”的坚定信念里，就在立志要当化学家的梦想被别人嘲讽时的李比希沉默而深邃的眼神里，就在孙中山高呼着“民族、民权、民生”的“三民主义”时所挥舞着的有力的手势里，它就在诺贝尔被炸得头破血流仍旧类乎孩童的笑脸上……我们是否听到了在那一颗颗伟大的心灵中高歌着的永恒而曼妙的人生基调了呢？