《中国人失掉自信力了吗》教案

《中国人失掉自信力了吗》教学设计
小潭子
教学目标：
1.联系时代背景，了解驳论，把握作者观点；
2.细读文本，梳理论证思路，明晰“中国脊梁”的含义。
思路：结构妙——精神高——题目妙
教学过程：
一、初看题目
1.同学们，从题目看，他们在争论哪件事？
明确：中国人有没有失掉自信力。
2.关于这件事他们有几种观点？
明确：两种。中国人已经失掉自信力了和中国人没有失掉自信力。
3.结合课下注释，他们分别指哪些人？
明确：中国人已经失掉自信力了——当时的国民党官僚和“社会名流”；
中国人没有失掉自信力——以鲁迅为代表的中国共产党领导下的革命人。
4.他们当时为何要因“中国人有没有失掉自信力”进行争论？
我们来看看当时的背景资料：
资料一：“九一八事变”1931年9月18日夜，日军以其制造的“柳条湖事件”为借口，大举进攻沈阳9月19日占领沈阳，1932年1月，东北三省全部沦陷。由于蒋介石的“不抵抗政策”，仅三个月，整个东北三省100万平方公里的大好河山和3000万同胞陷于日寇铁蹄的蹂躏下。
资料二：
①“我中国地大物博，人口众多。”（选自20世纪30年代国民党的御用报纸。）
②“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决。”（选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲。）
③1934年4月,国民党反动政客戴季陶和下野的北洋军阀头子段棋瑞等,又请第九世班禅喇嘛于4月28日至5月!8日在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”,“求佛菩萨保佑”。
④1934年8月27日,当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰纪念》的社评,散布“中国人失掉自信力了”。
明确：“九一八”事变三周年之际,有些人结合种种现实散布对抗日前途的悲观论调,指责中国人失掉了自信力。
对待这情况，如何重拾中国人的民族自信力呢？
明确：驳倒这种歪曲理论。
二、驳倒辩论赛
请结合资料和课文内容，填写下列表格，展开“中国人失掉自信力了吗？”的辩论赛
中国人失掉自信力了吗？
正方 反方
中国人已经失掉自信力了 中国人没有失掉自信力
论据1：九一八事变。我国地大物博沦陷 反驳：这是信“地”
论据2：“九一八”事件不靠自己，等国联判决 反驳：信“国联”
论据3：举行“时轮金刚法会”,“求佛菩萨保佑” 反驳：这是求神拜佛，自欺力！
结论观点：我们有并不失掉自信力的中国人在
论据1：自古 埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人——中国的脊梁
论据2：现在 有确信不自欺的人，有前仆后继战斗的人
鲁迅不仅直接反驳了对方的论据还直接否定了对方的观点，这种议论文叫做驳论文。
明确：驳论就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。驳斥对方的论点、论据、论证方式，通常先驳论后立论。
三、脊梁精神
1.所以鲁迅写这篇驳论文的目的是什么？
明确：面对国家、民族灰暗处境下的人们，为了激励他们抗争的民族自信力、自信心！——全文的表达目的。
2.请你举例几个具体人物事迹论据，如下
例：埋头苦干的邓稼先；拼命硬干的岳飞；为民请命的海瑞；舍身求法的玄奘。
3.他们身上到底具有什么样的“脊梁”精神？
明确：脊梁本身：有坚硬、竖直、人体的中轴等特点。
比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的优秀儿女。
形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神，以及对中国历史发展起到的重大作用。
4.鲁迅是中国的“脊梁”吗？
资料：《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日，此时的鲁迅已经53岁，两年以后1936年10月19日病逝于上海。这是鲁迅先生晚年的作品。
1935年,鲁迅居住在上海四川北路帝国主义越界筑路区域,即“半租界”,收集1934年所作杂文,命名为《且介亭杂文》,“且介”即取“租界”二字各一半而成,意喻中国的主权只剩下一半。
明确：是的，为拯救中国民众麻木愚昧的思想，弃医从文；在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”，直至坚持到最后一刻。
四、回顾题目
1.这篇文章初了结构妙、内容妙，精神好之外，它的题目还特别的妙，请让我们在回到这节课的开头，带着对内容的理解，来看看题目有何之妙？
明确：①题目是一个问句，有很大的吸引力；
②题目点出了当时某些中国人的悲哀论调；
③题目表现了作者对这一论调的批驳和揭露；
④题目同时暗示了作者对感这一论调的激愤情感；
⑤题目暗示了暗示了文章的写作思路,先驳而后。
小结：
先驳后立结构妙，论点鲜明论据凿。
概说论据内容丰，举例论证又比喻。
人物精神隐藏深，国之“脊梁”要揣摩。
题目统领全篇好，言简意赅多关意。