417《游褒禅山记》课件（粤教版必修5）

课件26张PPT。游褒禅山记王安石褒禅山(华山)华山洞慧空禅院石碑褒
禅
山
示
意
图2、为什么说“华（ｈｕá ）山”是“音谬”？ 汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成 ，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”。王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。表达方式的运用1、2段——记叙
3、4段——议论
5、6段——记叙（重点）思考1、作者的游踪如何？请复述作者的游览过程。
山——院——碑——洞 本文是游记，从第一段的交代看，作者参观游览的三个点是：_______→_________→__________。从全文看，作者又是以记游_______为主，课文第二段就先后写了游_______、________的情况，其重点又在记游_________。慧空禅院 华山洞 仆碑华山洞 前洞后洞后洞第一段：说山（山名、华山洞、仆碑）第二段：游洞（怠而出、悔）第三段：议论（志力物）第四段：议论（深思慎取）第五、六段：补叙游人、时间、作者朗读课文，注意以下字的读音：褒bāo禅chán山 始舍shè
卒zú葬之 庐冢zhǒng 谬miù 窈yǎo然 怠dài而欲出
咎jiù其欲出者 瑰guī怪 无物以相xiàng之 胜shēng道 慎shèn取 深父fǔ 作者简介 王安石，字_______，______时_______人，著名的________家和________家，他的散文雄健峭拔，在文学史上被称为“唐宋________”之一，他的著作收在《___________》，《游褒禅山记》是他的传世名作之一。
介甫 北宋 临川 政治家文学家八大家 临川先生文集 游前洞与后洞的情形有何不同？本段运用了哪些对比？ 前洞 后洞
平旷 窈然
记游者甚众 来而记之者已少 其至又加少
“余所至”之浅 “好游者”所至深
进洞时“其见愈奇” 出洞不得极夫游之乐
欣喜 懊悔作者认为深入山洞须有哪些条件？哪个条件最重要？A、志B、力C、物“力”与“物”难以强求，所以“志”最重要尽吾志也而不能至者，可以无悔矣 （要有志）（主旨） 1.下列各句中红色的词语同现代汉语用法相同的一组是( )
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。
③此世所以不传也。
④郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
⑤操虽托名汉相，其实汉贼也。
⑥至于幽暗昏惑而无物以相之，也不能至也。
A.①②⑤ B.①③⑤⑥ C.③④⑥ D.②④
参考答案 D
(①……的原因 ③……的原因 ⑤那实际上 ⑥到在……)问题：本段哪一句是中心句？明确：此所以学者不可以不
深思而慎取之也。 《游褒禅山记 》把_______和_______两个不同的事物联系起来，借_________的体验，说明了处事、治学都要“________”和“_______”的道理。游山治学游山尽吾志深思今……谬也： 句。舍：筑舍定居。名：取名。其后：那以后。于：在。其址：它的山脚下。第一段补充注释：今……庐冢也： 句。以：因为。阳：南面。名：称呼。独：惟独。犹：还。识：辨认。卒：终于。以故：因此。名为动。名为动。名为动。判断判断
其下平旷 ：平坦开阔有泉侧出：从旁边。由山以上六七里：上：往上走。第二段补充注释有穴窈然：然，形容词尾。“┅┅ 的样子”问其深：深：深度。余与四人拥火以入：以，连词表修饰。则其好游者不能穷也：穷，尽，走到尽头。火且尽：且，将要。其进愈难：其进，那向前进（的事）而其见愈奇：其见：那见到的（景致）比好游者尚不能十一：古代分数表示法，即十分之一。则其至又加少矣：至：到达的人。则或咎其欲出者：或，有的人名词作状语名为动。形为名。形为动。文言知识归纳一词多义
实词：得、文、故、至、观、
虚词：其、之、以
古今异义：
非常、于是、学者
词类活用：
舍 名 侧 上 深 穷 明 险 远 谬 古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，请找出本文中能概括全文主旨的一句话。 “尽吾志而不能至者，可以无悔矣”
作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论：无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。第三段的议论与前文如何照应？第三段：
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。第二段
入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。…...盖其又深，则其至又加少矣。 力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志
也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而
不得极夫游之乐也。第三段补充注释：于是：对这种情况。之：主谓间助词。观（于天地……）：观察。对于非常：不同寻常险远：险而远的地方。在：动词，表示一种存在。而人之所罕至焉：而且 指示代词兼语气词至于：到达。（力足以至）焉：代词，那里尽吾志：尽到了自己的心意所得：得到的，即收获。志：志向，理想。孰：谁。形为名。 对这件事我深有感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，常常有体会，因为他们探求思考得深入而且没有不探究思考到的。平坦而且路近的地方，游览的人就多；险而且远的地方，到达的人就少。可是世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、极不寻常的景象，常常在险峻僻远的地方，而且人们很少到达，所以不是有志气的人（是）不能到达的。有了志气，不跟着（别人）而中途停止，然而力量不够的人，也（还是）不能到达。有了志气和力量，而且又不跟着（别人）而懈怠，到了幽深昏暗、令人迷乱（的地方）却没有别的东西来帮助他，也不能到达。但是力量足够到达（但没有达到），在别人（看来）是可以嘲笑的，而在自己（看来）是应悔恨的；（如果）尽了自己主观努力却不能到达的，就可以没有悔恨的了，难道谁能讥笑他吗？这（就是）我的收获。第四段的议论与前文何处照应?第四段
悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉第一段
有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 结论：要深思而慎取山名（本名——别名）洞名（前洞——后洞）仆碑后洞记游议论音谬怠出要深思慎取要有志
（主旨）以1.以故其后名之曰“褒禅”:因为
2.由山以上五六里:连词,表修饰
3.拥火以入:连词,表修饰
4.余之力尚足以入:用来
5.有志者,不随以止也:表承接
6. 夫夷以近：而且
7.至于幽暗昏惑而无物以相之:
连词“来”,表目的试解释下边各句中的“其”字：
以故，其后名之曰褒禅
距其院东五里
独其为文犹可识，曰“花山” 问其深，则其好游者不能穷也
唐浮图慧褒始舍于其址
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
以其求思之深而无不在也
其孰能讥之乎
既其出那那 ，指禅院它，仆碑它的，洞穴的/那些，指好游者这 ，指褒禅山自己他们，指古人 难道助词，无实义 2 语气词
（1）表示反问的语气
例：“其孰能讥之乎？”
（2）表示测度、委婉的语气
例：“其皆出于此乎？”
（3）表示希望、劝勉的语气
例：“吾其还也”