第17课《陋室铭》课件（共31页）

(共31张PPT)
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
——《论语·庸也》
译文：孔子说：“多么贤德啊，颜回！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受这种困苦，颜回却不改变其自有的快乐。多么贤德啊，颜回！”
“安贫乐道”
（安于贫穷，以坚持自己的信念为乐）
“陋巷之乐”
秋词
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
知人论世
刘禹锡（772-842），字梦得，洛阳人。唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛。有《陋室铭》、《竹枝词》、《乌衣巷》等传世名篇。
陋
室
铭
刘
禹
锡
学习目标
1.熟读课文，查工具书，对照注释，积累文言词句，疏通文意。
2.理解作者借“陋室”所表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
3.体会本文句式整齐、音韵和谐的语言特点，感受“铭”文的韵律之美。
知人论世
作者因参加王叔文的“永贞革新”而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名通判。
三间房子，城南面江而居。“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
后迁到县城北门，三间减少到一间半。“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
再次迁到县城中部，只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
读准字音
陋室铭
唐·刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨（xīn）。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
文体介绍
陋室铭
陋室：简陋的屋子
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
读出韵律
陋室铭
唐·刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
读出韵律
陋室铭
唐·刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
读出节奏
陋室铭
唐·刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
读出节奏
陋室铭
唐·刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
句式特点
陋室铭
唐·刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
骈句，是一种讲求对仗的艺术，它要求文字的对偶，重视声韵的和谐，是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话。
散句则是相对骈句而言。散句指句式灵活而富有变化的句子，长短不一。
语言特点
陋室铭
唐·刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
语言特点
●音韵和谐
●节奏分明
●骈句为主，句式整齐
读懂文意，积累文言词句
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
出名，有名
灵验
只
能散布很远的香气，这里指德行美好
这
＊译文：
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
读懂文意，积累文言词句
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
使……绿
使……青
博学的人。鸿，大
平民，指没有功名的人
＊译文：
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有平民。
读懂文意，积累文言词句
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
弹琴。调，调弄。素琴，不见装饰的琴
佛经
丝，弦乐器竹，管乐器
扰乱，使……乱
官府文书
劳，劳累，使……劳；形，形体，躯体
＊译文：
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。
读懂文意，积累文言词句
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
倒装句，之，宾语前置的标志
＊“之”用法：
1.倒装句，宾语前置的标志。例如，何陋之有？
2.相当于助词“的”。例如，水陆草木之花，可爱者甚蕃。
3.用在主语和谓语之间，取消句子独立性。例如，予独爱莲之出淤泥而不染
4.充当代词。例如，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
＊译文：
（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
理解文意
作者刘禹锡是从哪些方面描写自己所居住的陋室的？
1.苔痕上阶绿，草色入帘青。
2.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
3.可以调素琴，阅金经。
4.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
——居住环境
——清幽宁静
——交往人物
——文雅
——生活情趣
——高雅
（正反两方面）
感悟写法
清代李扶九在《古文笔法百篇》中这样评价《陋室铭》：“小小短章，无法不备。凡铭多自警，此却自得其夸，体格稍变。”本文不足百字，篇幅极短，却巧妙地运用了多种写作手法。
感悟写法
1.本文主要写陋室，开篇却写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”作者以此开篇有什么作用？
以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下伏笔。
（类比：同类事物或有同种性质的事物之间的比较。）
感悟写法
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
作用：
运用类比的手法，作者借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的屋舍来类比自己的陋室，并且以古代名人自喻，含有诸葛亮和扬雄为自己同道的意思，也表明作者以这二人为楷模，自已也有他们一样的德操和才能，进而说明“陋室不陋”。
感悟写法
2.文章结尾结尾孔子云：“何陋之有？”的作用？
引用孔子的话，一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”。
感悟写法
谈笑有鸿儒，往来无白丁
调素琴，阅金经
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
对比
感悟写法
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
类比
对比
类比
引用
对比
（主旨句）
感悟写法
斯是陋室 ———— 惟吾德馨
通过描写客观事物寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣
（物质） ———— （精神）
托物言志
体悟情感
本文表达了作者怎样的思想情感？
表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣
学生铭
天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，惟苦惟勤。读书破万卷，求知凭悟性。谈笑添学问，思辨助长进。可以明事理，冶性情。无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧作舟，书山行捷径。吾辈云：“何乐而不为？”
同学们，疫情即将过去，春暖花已开。你是否做好准备了呢？我们全体老师时刻期待和斗志昂扬的你们的相见，让我们共同约定不见不散！
本节课结束
同学们，再见！