11《送东阳马生序》课件(共60张PPT)

(共60张PPT)
语文 部编版 九年级下
你好
送东阳马生序
——宋濂
能力提升
章节二
复习巩固
章节一
拓展延伸
章节四
中考模拟
章节三
目录
章
节
壹
复习巩固
送东阳马生序
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不 敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
注释：
致：
取得，这里是“买到”的意思。
假借：
假，jiǎ，假，借同义。
弗之怠：
“弗怠之”，否定句中代词作宾语前置。怠，懈怠，放松。
走：
跑。逾yú，越过、超过。
以是：
因此
以：
把
硕师：
才学渊博的老师。硕，大。
趋：
快步走，奔赴
从乡之先达执经叩问：
拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
援疑质理：
提出疑难，询问道理。俯身倾耳以请]弯下身子，侧着耳朵请教。
叱咄chì duō：
训斥，呵责
至：
周到
复：
回答，答复
俟：
等待
负箧曳屣：
背着书箱，拖着鞋子
德隆望尊：
即“德高望重”，道德声望高。
填：
充塞，挤满
降：
和缓
辞色：
语言和脸色
立侍：
站着侍奉
以：
来
穷冬：
隆冬，深冬，严冬 。
皲jūn裂：
皮肤因寒冷干燥而开裂。
舍：
这里指学舍、书馆
四支僵劲：
四肢僵硬。支，同“肢
媵yìng人：
服侍的人
汤：
热水。沃灌：浇洗，擦洗
和：
缓解（过来），暖和（过来）
寓：
寄居 逆旅：旅店
再：
两次
被绮绣：
穿着华丽的丝绸衣服被。
朱缨宝饰之帽：
用红缨珠宝装饰的帽子
容臭：
香袋，香囊。臭，气味，这里指香气。
烨然：
光彩照耀的样子
缨：
系帽的带子。
腰：
用作动词，在腰间佩戴
注释
慕艳：
羡慕。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：
因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
耄（mào）老：
年老
预君子之列：
意思是做了官。预，参与 。
宠光：
恩宠光耀。
缀：跟随
谬称：
错误地称说。
太学：
我国古代设在京城的最高学府
县官：
这里指朝廷。
廪稍：
公家按时供给的粮食
裘葛：
冬天的皮衣和夏天的葛衣
遗：
给予。
馁：
饥饿。
注释
司业、博士：
都是古代学官名
假诸人：
即“假之于人”，向别人借
流辈：
同辈
朝京师:
这里指退休后选京朝见皇帝。
谒:
拜见
撰长书以为赘:
写了一封长信作为礼物
言和而色夷：
言辞谦和，脸色平易
诋:
诋毁，毁谤
夸际遇之盛而骄乡人：
夸耀自己的际遇好，（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前显示骄傲。
送东阳马生序
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不 敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
试译课文
我年幼时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有大师、名人与自己交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
译文
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，伙计端来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。（我）现在虽然年老，没有什么成就，仍有幸做了官，而且承受天子的恩宠光耀，跟随在高官之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天下人也错误地称说我的姓名，何况才能超过我的人呢？
译文
诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
现在许多学生在太学里学习，朝廷每天供应膳食，父母每年给(他们)准备四时衣服，没有受冻挨饿的顾虑了；坐在高大宽敞的屋子里诵读诗书，也没有奔走的劳累了；今有司业、博士当他们的老师，没有询问而得不到解答、探求学问而得不到收获的情况了；凡是应当有的书，都聚集在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来后才看得到。他们要是学业还有不精通的、不能养成良好道德品行，不是天生的资质低下，而是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢！
东阳的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈非常称赞他的贤能。我进京朝见皇帝，马君则以同乡晚辈的身份来拜见我，并写了一封长信作为礼物，言辞非常流畅通达，同他分析、议论问题，(他总是)言辞谦和，脸色平易。他自己说少年时学习用心，十分劳苦，这可以说是善于学习的了。他要回家探望他的父母，我特意将自己求学的艰难告诉他。说我勉励同乡努力学习的人，是说到了我的意愿；诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲的人，难道是了解我的人吗！
译文
文学常识
（一）作者简介
宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江(今属浙江)人，元末明初文学家，与刘基、高启并称为“明初诗文三大家”。其著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或雍容典雅，或质朴简洁，各有特色。朱元璋称其为“开国文臣之首”，学者称他为“太史公”。主要作品有《宋学士先生文集》《孝经新说》《潜溪集》《秦士录》等。
文学常识
（二）文化知识
序，文体名。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。
本文是一篇赠序，赠序是古代的一种文体，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。
书序，即序言，相当于前言后记。赠序多为推重、赞许或勉励之辞。它与书序的性质不同，为文人之间的赠言。本文即属此类。
（三）写作背景
因为马生来拜见，所以作者著文加以勉励。文章由作者自己的经历写起，作者描述了当时太学生的优越条件，语重心长地表达了对马生的勉励和期望。同时，一赞马生贤能善学；二赞马生文章写得流畅通达；三赞马生求学问师的态度谦恭。勉励马生应更加刻苦地学习。
三、整体感知
第一段讲述作者求学之难和用心之专，分为两层：
第一层：叙述幼时求学的情形。写出了求学的勤和苦。
第二层：叙述成年后求师的情形。写出了求师之难和作者求知的渴望和决心。
第二段：讲述作者求学时道路之艰辛，生活之艰，得出要勤奋求学的结论。
第三段：讲述太学生学习条件的优越，与自己年轻时求学的种种艰辛形成对比，说明能否学有所成关键在于自己专心与否。
第四段：点明这篇赠序的写作背景和意图。
四、文言现象
书
每假借于藏书之家
（名词，书籍）
撰长书以为贽
（名词，书信）
至
礼愈至
（形容词，周到）
至舍，四支僵劲不能动
（动词，到，到达）
四、文言现象
1.通假字
（1）四支僵劲不能动
（同“肢”）
（2）
同舍生皆被绮绣（同“披”）
2.一词多义
以
无从致书以观（连词，表目的）
以①是人多以②书假余
（①介词，因为；②介词，把）
以衾拥覆
（介词，用）
之
弗之怠
（代词，指抄书）
录毕，走送之
（代词，指书）
当余之从师也
（助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译）
无冻馁之患矣
（助词，的）
与之论辩
（代词，指马生）
足
足肤皲裂而不知
（名词，脚）
以中有足乐者
（动词，值得）
若
烨然若神人
（动词，好像）
不知口体之奉不若人也
（动词，如，比得上
3.词类活用
（1）手自笔录
（名词作状语，用笔）
（2）主人日再食
（名词作状语，每天）
（3）腰白玉之环
（名词用作动词，在腰间佩戴）
（4）余则缊袍敝衣处其间
（名词用作动词，穿着破旧的衣服）
五、文意理解
1.作者在求学过程中遇到了哪些困难？他是如何克服的？（可引用原文的词语或者句子回答）
答案：“家贫，无从致书以观。”——读书的困难
常借书于人，手自笔录，天大寒而弗之怠，走送之，因此得以遍观群书。
“患无硕师名人与游。”——求师的困难
趋百里外，从师叩问。
“负箧曳屣行深山巨谷中”“足肤皲裂而不知”“四支僵劲不能动”“无鲜肥滋味之享”“缊袍敝衣处其间”——求学的困难
“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。” 精神上的富足，战胜了物质上的贫困。
2.作者为什么能克服种种困难，而“卒获有所闻”？
答案：依靠精神的力量——以中有足乐者。
3.作者写自己艰苦求学的经历的目的是什么
答案：勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人才
4.作者为什么要写同舍生的衣饰豪华的情节？
答案：通过对比写自己生活的艰苦，突出学习勤奋。
5.作者成年求学时对老师是什么态度
答案：态度是毕恭毕敬，不敢出言。
6.本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理，却直接以自身经历相告，这样写有什么好处？
答案：以自身经历相告，现身说法，晓之以理，动之以情，态度恳切，易于接受。
7.学完本文，作者有哪些精神品质值得我们学习？
答案：不畏艰苦、刻苦勤奋的求学精神；坚守信约（不敢稍逾约）、谦虚有礼（俯身倾耳以请、色愈恭，礼愈至）的美好品质。
8.通过本文的阅读，你如何看待学习条件与学习好坏之间的关系？
答案：学习条件的好坏对学习有影响，但不是绝对的。主观上的勤奋努力，才是学习取得成功的关键。
章
节
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贰
能力提升
一、基础知识训练
送东阳马生序
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
一、基础知识训练
1.根据要求，选择恰当的选项。
（1）下列加横线字的注音有误的一项是（ ）
A．烨（huá）然若神人
B．余幼时即嗜（shì）学
C．天大寒，砚（yàn）冰坚
D．从乡之先达执经叩（kòu）问
答案:A
（2）下列句子的朗读节奏划分正确的一项是（ ）
A．先达德隆／望尊
B．益慕圣贤／之道
C．门人弟子／填其室
D．手指不可／屈伸
答案：C
（3）下列加横线字的解释有误的一项是（ ）
A．录毕，走送之（完成）
B．未尝稍降辞色（颜色）
C．尝趋百里外（曾经）
D．无从致书以观（得到）
答案：B
（4）选出下列各句中“其”字的意义和用法与其他项不同的一项（ ）
A．门人弟子填其室
B．密使其妻见喻皓之妻
C．其业有不精、德有不成者
D．俟其欣悦
答案：D
2.下列语句中有通假字的一项是（ ）
A．至舍，四支僵劲不能动
B．盖余之勤且艰若此
C．凡所宜有之书，皆集于此
D．岂他人之过哉
答案：A
3.下列句中“而”字的用法，不同于其他三项的一项是（ ）
A．足肤皲裂而不知 B．执策而临之
C．学而不思则罔 D．出淤泥而不染
答案：B
4.下列加横线词的意思相同的一项是（ ）
A．烨然若神人 判若两人
B．腰白玉之环 腰缠万贯
C．右备容臭 臭味相投
D．主人日再食 再接再厉
答案：A
5.下列表述中，不符合文意的一项是（ ）
A．“略无慕艳意”“不知口体之奉不若人也”，表现作者在艰苦环境中一心向学的精神。
B．描写富家子弟的富有，是为了突出对自己穷酸生活的遗憾。
C．作者以“勤且艰”的求学经历，勉励马生勤奋学习。
D．本文告诉我们这样一个道理：精神上的富足，能够战胜物质上的贫困。
答案：B
6.本文记述了作者年轻时求学的经历，从中我们可以悟出一些关于求学的道理。例如，从“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”中可以感悟到：在求学过程中要不辞辛苦，向名师求教。请你从文中另外找一个记述作者求学经历的句子，并说出自己的感悟。
句子： 。
感悟： 。
6.示例一：（句子）天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。（感悟）在求学的过程中要不辞辛苦，坚持不懈。示例二：（句子）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。（感悟）对老师要毕恭毕敬，时刻保持谦虚的态度。
二、完成下面问题。
【甲】当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（节选自《送东阳马生序》）
【乙】张嘉贞落魄有大志，亦不自异，亦不下人，自平乡尉免归乡里。布衣环堵之中，萧然自得。时人莫之知也。张循宪以御史出，还次蒲州驿。循宪方复命使务有不决者意颇病之。问驿吏曰：“此有好客乎？”驿吏白以嘉贞，循宪召与相见，咨以其事积时凝滞者③，嘉贞随机应之，莫不豁然。及命表又出意外。他日，则天以问循宪，具以实对，因请以已官让之。则天曰：“卿能举贤，美矣，朕岂可无一官自进贤耶？”乃召见内殿，隔帘与语，嘉贞仪貌甚伟，神采俊杰，则天甚异之。翌日，拜监察御史。
（节选自《大唐新语·张嘉贞》）
1.解释下列句中加横线字的意思。
（1）同舍生皆被绮绣（______）
（2）余则缊袍敝衣处其间（______）
（3）还次蒲州驿（______）
（4）咨以其事积时凝滞者（______）
答案：(1)同“披”，穿；
(2)破；
(3)停留，住宿
(4)咨询或询问
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. ①烨然若神人/②颖川徐庶元直与亮友善，谓为信然
B. ①足肤皲裂而不知/②下视其辙，登轼而望之
C. ①时人莫之知也/②呼尔而与之，行道之人弗受
D. ①则天甚异之/②父异焉，借旁近与之，即书诗四句
答案：D
3. 用“／”给下面的语句断句，断两处。
循宪方复命使务有不决者意颇病之
答案：循宪方复命/使务有不决者/意颇病之。
4. 翻译下面文中画横线的句子。
（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（2）则天以问循宪，具以实对，因请以己官让之。
答案：（1）因为(我)内心有足够值得快乐的事，就不觉得吃的穿的不如别人。
武则天拿这件事询问张循宪，张循宪全部按实际情况回答，于是请求把自己的官职让给张嘉贞。
5.阅读上面两选段，完成下面填空。（可用原文语句填写，也可以用自己的话概括）
（1）甲文重点写作者在求学过程中生活的艰苦，运用对比手法写了自己与“同舍生”不同的穿着打扮，存这方面作者的态度是____。
（2）乙文中张循宪通过“咨以其事积时凝滞者，嘉贞随机应之，莫不豁然”和“命表又出意外”两件事，发现张嘉贞________的特点。
5.(1)“略无慕艳意”或根本不羡慕
(2)才能超群。
解析：本题考查的是对原文内容的理解。解答此题的关键是在理解原文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。本题注意根据主要事件，可以概括出张嘉贞的特点是：才能超群。
参考译文：
张嘉贞失意落魄胸怀大志，也不自命清高，也不认为自己比别人低下。自从担任平乡县尉被免职回到乡里，在破屋中过着平民生活，怡然自得。当时的人都不了解他。张循宪以御史的身份出京办差，回来的时候投宿在蒲州馆驿。张循宪正打算向朝廷汇报工作，可这次出使有部分事务很长时间没有解决，非常担心。就问馆驿官吏：“这里有没有见识高的人？馆驿官吏把张嘉贞告诉了他。张循宪召来张嘉贞并与他相见，拿那些困惑了自己很长时间没有及时解决的问题咨询他，张嘉贞随口应答，都使张循宪豁然开朗。又让张嘉贞起草奏章，又出乎张循宪的意料。另一天，武则天就奏章这事问起张循宪，张循宪告诉了她实情，并请求把自己的官职让给张嘉贞。武则天说：“你能举荐贤良，品德很好。我怎能没有一个能举荐贤人的官员呢？.于是把张嘉贞召入内殿，隔着帘子和他说话，张嘉贞容貌伟岸，神采俊杰，武则天很欣赏他。
章
节
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叁
中考模拟
一、（2018年山东省潍坊市中考）
颜渊论御马
颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉，东野毕之御也！”颜渊曰：“善则善矣，其马将俟①矣。”定公不悦，以告左右曰：“闻君子不谮人。君子亦谱人乎？”颜渊退，俄而厩人②以东野毕马佚闻矣。定公躐③席而起，曰：“趣④驾召颜渊。”
颜渊至，定公曰：“乡寡人曰：‘善哉，东野毕之御也！’吾子曰：‘善则善矣，然则马将佚矣。’不识吾子何以知之。”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使马。舜不穷其民，造父不极其马。是以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，衔体正矣；周旋步骤，朝礼⑤毕矣；历险致远，马力殚矣。然犹策之不已，所以知其佚也。”
定公曰：“善，可少进乎？”颜渊曰：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。诗曰：‘执辔如组⑥，两骖如舞。’善御之谓也。”定公曰：“寡人之过矣。”
（选自《韩诗外传》，有删节）
[注]①佚（y）：通“逸”，逃跑。②厩（jiu）人：马棚的差役。③躐（e）：超越。④趣：同“促”。⑤朝礼：指调服车马的法度。⑥组：编织。
1.解释文中横线词的意思。
（1）乡寡人曰 （2）昔者舜工于使人 （3）然犹策之不已
答案：（1）通“向”，从前（先前）
（2）擅长（善于）
（3）用鞭子打（驱赶）。
2.下列加点词在句子中的意义和用法，相同的一项是（ ）
A. 定公不悦，以告左右|不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）
B. 定公躐席而起 |由是则生而有不用也（《孟子·告子上》）
C. 不识吾子何以知之|手指不可屈伸，弗之怠（《送东阳马生序》
D. 舜不穷其民 |安陵君其许寡人（《战国策·唐雎不辱使命》）
答案：C
3.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）颜渊退，俄而厩人以东野毕马侠闻矣。
（2）自古及今，穷其下能不危者，未之有也。
答案：（1）颜渊告退后，不一会儿，马棚的差役禀报鲁定公东野毕驾驭的马跑了。
（2）从古到今，使自己的百姓走投无路而不发生危机的，从来都没有过。
4.这篇文章说明了怎样的道理？
答案：为政者要体恤民情，使百姓安居乐业（不能把老百姓逼得走投无路）。
解析：要答好此题，首先要整篇阅读文言文，首先要理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底要表明一个什么主要观点。如可从为政者要体恤民情，使百姓安居乐业的角度考虑作答。
译文：
颜回陪鲁定公坐在台上，东野毕在台下御驾马车。定公说：“东野毕驾车（的技术），很好啊！”颜回说：“好是好，但是他的马将会有纰漏了！”定公（听后）不高兴，对旁边的人说：“我听说君子不中伤别人。难道君子也中伤别人吗？”颜回退下后，不大一会儿，管理马棚的人就报告说东野毕的马出来纰漏了。定公从座位上站起来，说：“马上催促车去召回颜回！”
颜回到，定公说：“刚才我说：‘东野毕驾车技术很好。’您说‘好是好，但是他的马将会有纰漏了！’不知道您是如何知道的呢？”颜回回答说：“我以治理国家的道理知道的。从前舜善于任人办事，造父（周穆王的车夫，驾车能手）善于驾驭马车。舜不竭尽民力，造父不竭尽马力。因此，舜的时候没有因为受不了压迫而逃散或反抗的人民，造父（手中）没有因为不服驾驭而逃跑的马。现在东野毕驾驭马，上车时把马缰绳勒的太紧，使马的身体过于挺直，让马左盘右旋前后进退缓行快跑耗尽了体力，然而却仍然不停的鞭打它，所以知道必出纰漏。”
定公说：“很好，可以进一步说说吗？”颜回说：“野兽到了穷途末路，就要咬人；禽鸟到了穷途末路，就会啄人；人穷困到极点，就会变得相互欺骗。《诗经》上说：‘手握缰绳如丝带，车旁两马像跳舞’指善于驾驭马车也。”定公说：“是我的过错啊！”
【2019年甘肃武威】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
（节选自《送东阳马生序》）
1.解释句中划横线词语。（2分）
（1）俟其欣悦________ （2）持汤沃灌_________
答案：（1）等待，等到。
（2）热水
2.下列句中划横线词意思相同的一项是（ ）（2分）
A.计日以还 B.从乡之先达
以是人多以书假余 而承天子之宠光
C.是肤皲裂而不知 D.每假借于藏书之家
久而乃和 况才之过于余者乎
答案：B
3.用现代汉语翻译下面句子。（3分）
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
答案：因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。
4.本文作者是怎样劝学的？（4分）
答案：作者现身说法，首先生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，之后与太学生优越的条件加以对比，明确告诉马生，学业是否有所成就，主要在于主观是否努力，不在条件的优劣和天资的高下。
本题主要考查学生的概括能力，需要在理解文意的基础上，结合重点语句进行概括。
章
节
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肆
拓展延伸
送石处士序
【原文】
河阳军节度、御史大夫乌公②，为节度之三月，求士于从事之贤者③。有荐石先生者，公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩、邙、瀍、穀之间④，冬一裘，夏一葛；食朝夕，饭一盂、蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照，数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪？”
从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私干家。方今寇集于恒，师环其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇，若以义请而强委重焉，其何说之辞？”于是撰书词，具马币，卜日以授使者，求先生之庐而请焉。

先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵
则沐浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至
张上东门外，酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取
人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡
去就出处何常？惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大
夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无
昧于谄言，惟先生是听。以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：
“使先生无图利于大夫，而私便其身图。”先生起拜祝辞曰：“敢
不敬早夜以求从祝规？”于是东都之人士，咸知大夫与先生果能相
与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云
【译文】
河阳军节度使、御史大夫乌公，就任节度使后的第三个月，各僚属中的贤者访求人才。有人推荐石先生。乌公问：“石先生为人怎么样？”回答说：“石先生深居于嵩、邙两座山和瀍、谷两条水之间，冬天穿一件皮衣，夏天穿一件布衫，早晚用餐，只是一碗饭，一盘蔬菜。人家给他钱，他就谢绝；请他一道出去游玩，他从来借故推辞过；劝他出去做官，却总是不答应。从在一间屋子里，在左右两旁全是图书。同他谈论古今事情的正确与否，评论人物德才的高下，事情的结局是成功还是失败，他的话就好歇脚黄河决堤向东顷注那样滔滔不绝国就像四匹马驾着轻车走在熟悉的路上，而又是王良、造父那样的驾车高手在前后驾车。又好象用烛光照耀一样明察秋毫，像数理计算般分析精确，象龟甲占卜预见得准确灵验。”乌大夫说：“先后有隐居终老的心愿，没有什么要求别人，他肯为我而出山吗？”
僚属说：“大夫您文武全才，忠孝兼备，为国家访求贤才，不是为自家谋私利。现在贼寇集结在恒州，军队往来环布在它的疆界周围，农民无法耕种收获，钱财均已用尽。我们所处的地方，是军队往来和物资运输的交通要道，无论政治措施还是军事谋略，都应有人帮助出主意。石先生仁爱并且勇敢，假如凭借大义去聘请并将重任委派给他，他还有什么话推辞呢？”于是乌大夫写好聘请的书信，备好马和礼品，选择好的日子将礼物交给使者，寻找到石先生的住处去聘请他。

石先生没告诉家人，也没同朋友商量，整好衣冠就出来会见客人，在屋里恭敬地接受了聘书和礼物。当天晚上就洗澡，准备行李，将好书籍，问清路上经过的地方，并向经常往来的朋友告别是。次日清晨，亲友们一起都来到东门外，为他设宴饯行。酒喝过三巡，石先生将要动身的时候，有人端酒杯说道：“乌大夫真正能以大义访求人才，石先生也真正能以道义作为自己的责任，从而定夺自己的离去或者就职。这杯酒为先生您送别。”又斟了一杯酒祝愿说：“凡是隐居或做官，哪有什么一成不变的规定？只有道义为依归。我外务就用这杯酒向先生祝寿。”又斟了杯酒祝愿说：“希望乌大夫永远不要改变他的初衷，不去做那种专使自家富裕发财而让士兵缺乏军粮忍饥挨饿的事，不要内心喜爱那些善于阿谀奉承的人而只有表面上敬重正真之士，也不要被计好奉承的话所蒙蔽，只愿他听从石先生的意见，从而肾取得胜利，有营私利已的打算."石先生起身拜谢这番祝辞说：“我怎么敢不恭敬小心地从早到晚遵照诸位的祝愿劝告去做呢？因此，东都洛阳的人士全都料定乌大夫与石先生一定能密切配合而取得成功。于是大家各自作了一首六个韵脚十二句的诗，委托韩愈我这篇序。
谢
谢
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你好
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