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新课导入
有一个老太太做寿，满堂儿孙、亲戚朋友都纷纷送礼、问候。请唐伯虎来作诗，他第一句就说：“这个婆娘不是人！”大家听了很震惊，都斥责这个人胡言乱语。唐伯虎说：“别急，请听下一句——九天仙女下凡尘！”“好！好！”众人转过了神，夸赞起来。唐伯虎又道：“儿孙个个都是贼！”这下老太太的儿孙可不干了，撸起袖子，欲围上来。紧接着，便听到唐伯虎说：“偷来蟠桃献母亲！”儿孙一听，乐了。众人都赞扬这首诗作得好。
这个故事启发我们，如果只看到第一句或第三句就认为是在骂人，便会误解。只有四句一起看，才能发现这是首赞美诗。所以，我们看问题不能一叶障目，不见泰山；不能根据只言片语就妄加判断。今天我们要学习的《不求甚解》就是批驳根据只言片语就妄加判断的现象。
每有会意便欣然忘食
好读书不求甚解
不求甚解
1.学习作者运用驳论进行论述的方法。
2.理解马南邨对“不求甚解”这个词的解读。
3.学习运用求异思维，批判地看待生活中的一些观点、主张，形成自己独到的见解。
学习目标
“不求甚解”出处
出自陶潜《五柳先生传》：“好读书，不求甚解”。原意是读书只领会要旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。
今多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。
课题解读
以此为题，意在揭示陶渊明“不求甚解”的真正含义，引导我们树立正确的读书态度，选择正确的读书方法。
作者简介
马南邨（1912—1966），原名邓拓，福建闽侯人，新闻记者、政论家、杂文作家。1944年，他主持编辑出版了我国第一部《毛泽东选集》。主要作品有杂文集《燕山夜话》《三家村札记》（与吴晗、廖沫沙合写），诗词集《邓拓诗词选》等。
背景链接
本文选自《燕山夜话》（中国社会科学出版社1997年版）。20世纪60年代初，邓拓应《北京晚报》之约，开设“燕山夜话”专栏，陆续发表150多篇杂文，后汇为五集出版。这些杂文往往短小精悍，敢于正视现实，切中时弊，爱憎分明，意蕴深刻，启人深思，受到广大读者的欢迎。有许多篇章，视角新颖，旁征博引，熔思想性、知识性于一炉，本文就是其中较为著名的一篇。
驳论与立论
议论文从论证的方式看，一般可分为立论和驳论两种。
立论：就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。
驳论：就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的、甚至反动的见解或主张。
一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式:
驳论点：直接指出对方论点的荒谬
驳论据：批驳对方论据 不真实，难以置信
驳论证：批驳对方论点与论据之间存在逻辑错误
文体知识
要诀（ ） 劝诫（ ） 曲（ ）解
咬文嚼（ ）字 豁（ ）然贯通
jué
qū
jiè
字词积累
不求甚解：
开卷有益：
只知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
打开书本看一看,就会有收益。
jiáo
huò
默读课文，快速找出作者在文中批驳的观点，并说说作者是如何驳倒这一观点，提出自己的见解的。
整体感知
批驳观点
本文批驳了什么观点？在批驳过程中作者又树立了自己怎样的观点？
树立观点
对任何问题不求甚解都是不好的。
不求甚解是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。（读书全在于会意，要注意把握精神实质，不死抠字眼，重视整体的理解。）
破
立
第二部分（2—8）：通过摆事实、讲道理，用具体事例阐述“不求甚解”的真正含义。
（2-4）：从“不求甚解”的出处入手，全面分析了陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”的两层含义。
（5-6）：提出虚心的“不求甚解”的读书态度，并举例加以说明。
（7-8）：全面解释“不求甚解”，指出读书不是死抠字眼儿，不因某一局部而放弃整体。
第一部分（1）：引子。从一般人对“不求甚解”的态度出发，指出“盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由”。
第三部分（9）：总结全文，强调重要的书要反复阅读。
本文分为哪几个部分？分别讲了什么？
一般人常常认为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
批驳的观点
作者的态度
对于“不求甚解”的读书态度作者持什么态度？
课文精讲
请简要分析第3段的论述思路。
首先提出本段的观点——好读书这个习惯的养成是很重要的；接着从反面论述不读书或不喜欢读书也就无所谓求甚解或不求甚解；然后又从正面论述了好读书才有发言权；最后用陶渊明的事例进一步论述“读书的要诀，全在于会意”这一观点。
《五柳先生传》：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”
介绍“不求甚解”的出处是否赘余？
这两段的内容不多余。“不求甚解”的说法来自陶渊明，但人们又没有全面准确地理解他所要表达的意思，所以有必要引出出处，加以诠释，以正视听。
介绍“不求甚解”的出处是否赘余？
驳论点：直接用确凿的事实指出一般人观点中的错误和荒谬。
课文精讲
结合你自己的读书经验，说说你对读书时“不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意”的理解。
第5段
“不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质”
第7段
“观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体”
重视整体理解，重视精神实质的把握，不主张在语言文字上钻牛角尖。
第6段
“观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面”
第5段运用了什么论证方法？有何作用？
运用了举例论证的方法，以普列汉诺夫为例，从反面证明了读书要虚心，要理解其精神实质的观点，使论证更具说服力。
考点
分析举例论证及其作用
答题模式
运用了举例论证的方法，列举……（概括事例），证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体、更有说服力。
答题思路
（1）明确举例论证的特点，即通过举具体的事例加以论证；
（2）明确其作用：典型事例具有普遍性和代表性，能增强论述的力量和说服力。
第6段运用了哪些论证方法？有何作用？
举例论证、对比论证。举诸葛亮读书“观其大略”的例子，与徐庶等人“务于精熟”的读书方法进行对比，突出强调了诸葛亮这种读书方法的成效，有力地论证了“盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由”的观点。
课文精讲
有同学认为，第7段内容冲淡了文章的主要观点，应当删去。你同意这个意见吗？说说你的理由。
不同意。第7段在前文举例的基础上，再次阐明：观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大。这是对全文“不求甚解”正确内涵理解的重要补充，更好地强调了文章观点，增加了论证的严密性。
考点
分析道理论证及其作用
第8段运用了什么论证方法？有何作用？
答题思路
（1）明确道理论证的特点，即通过讲道理的方式证明论点；
（2）明确其作用：使论证更概括、更深入，若引用名言，则更具有权威性，更具说服力。
考点
分析道理论证及其作用
答题模式
参考答案
运用了道理论证的方法，论证了……的观点，从而使论证更概括、更深入。
运用了道理论证，引用陆象山的话，印证了“不求甚解”的读书方法是可取的，进而证明了中心论点，增强了文章的说服力。
1.想一想：“好读书” 和“不求甚解” 有什么关系？
首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。
合作探究
2.本文又是如何驳论的？谈一谈你的理解。
驳的是“论点”，先全面阐述“不求甚解”的含义，进而提倡提倡虚心的“不求甚解”的读书态度，从而表明自己的观点；又从“会意”角度，列举古人读书的例子，并阐明自己的正确论点：读书在会意，不要死抠字眼，为一个局部而放弃整体，最后又强调了“书必须反复读”的主张。这样通过树立自己正确的观点从而驳倒敌论。
3.结合你的读书学习经历，谈谈这篇文章对你的启示。
我认为读书不求甚解是可取的，有助于我们广泛阅读，广泛吸取知识。但学习中切不可“不求甚解”，以致流于表面，走马观花。
4.《谈读书》《不求甚解》这两篇短文在论述角度、写作方法等方面有哪些异同？
课文 《谈读书》 《不求甚解》
论述角度 相同之处 不同之处
写作方法 相同之处 不同之处
都是围绕读书这一话题来论述，且都谈及读书方法。
论述较为全面，侧重对读书方方面面问题的探讨。
选取一个角度，针对大众对“不求甚解”的误解，侧重对具体读书方法进行探讨。
两篇文章观点明确，思路清晰。作者都深谙说理艺术，善用多种说理方法，纵横捭阖，旁征博引，有很强的说服力。
每一层都先提出观点，再做阐释说明。
全文先驳后立，层层铺垫、阐发，逐步提出观点，再正反举例，补充解释，最后得出结论。
结构梳理
不求甚解
做分析
立靶子——对任何问题不求甚解都是不好的
追溯根源，指出曲解“不求甚解”的读书态度
分析古人的读书态度
得结论——重要的书必须反复阅读
不拘表象
把握实质
亮观点——不能盲目地反对不求甚解
提倡虚心的读书态度
用诸葛亮的事例证明观点
用陆象山的话巩固观点
指出“不求甚解”的含义
主旨归纳
本文全面阐述了陶渊明的“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点进行反驳，指出读书的要诀在于会意，读书要虚心，重要的书必须常常反复阅读，这样才能真正领会其精神实质。
学习《不求甚解》的写法，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。
①“见风使舵”新解
②“班门弄斧”辩
③“滥竿充数”辩
拓展延伸
提示：成语新解，重在从不同的角度去诠释，划清必要的界限；另外要紧密联系实际，借题发挥，做到有感而发，有的放矢。
参考：①“见风使舵”一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风”以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意：“根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会向前发展。”
②“班门弄斧”这个成语，可以从故事入手，翻出“不迷信权威，敢于向权威挑战”的新意。
③“滥竽充数”这个成语，可以从故事入手，翻出“滥竽之所以能充数，在于欣赏者的水平低下”的新意。
拓展延伸
关于读书的名言警句
读书有三到，谓心到，眼到，口到。 ——朱熹
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 ——苏轼
读书破万卷，下笔如有神。 ——杜甫
书，能保持我们的童心；书，能保持我们的青春。 ——严文井
书能给人以知识，给人以智慧，给人以快乐，给人以希望。
——季羡林
或许美化灵魂有不少途径，但我想，阅读是其中易走的、不昂贵的、不须求助他人的捷径。 ——严歌苓
读书好，多读书，读好书。 ——冰心
拓展延伸
观书有感（其一）
朱 熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
赏析：这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中解决问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
随文写作
《谈读书》大量运用排比句式说理，读起来富有气势，增强了文章的说服力和感染力。请你运用排比句式写一段话，谈谈你对读书的看法。（150字左右）
运用排比句式说理
运用排比句式，使说理气势增强，更具有说服力。
运用排比句式说理除了要三个或三个以上的句子（分句）外，还需注意以下三个方面：①句子的结构相同或相似；②句子的意义相关或相近；③句子的语气相同。
写作指导
写作示范
不读书，无以知窗外的精彩；不读书，无以知世界的宽广；不读书，无以知知识的力量。腹有诗书气自华，最是书香能清心，最是书香能致远。读书，能将遥远的过去变得清晰，将枯燥的生活变得鲜活，将理想的未来变得多彩。同学们，让我们积极行动起来，养成热爱读书的良好习惯，奠定坚实的知识基础，走向人生的广阔舞台。中小学教育资源及组卷应用平台
不求甚解
学习目标：
1.学习作者运用驳论进行论述的方法。
2.理解马南邨对“不求甚解”这个词的解读。
3.学习运用求异思维，批判地看待生活中的一些观点、主张，形成自己独到的见解。
教学过程：
一、导入新课
有一个老太太做寿，满堂儿孙、亲戚朋友都纷纷送礼、问候。请唐伯虎来作诗，他第一句就说：“这个婆娘不是人！”大家听了很震惊，都斥责这个人胡言乱语。唐伯虎说：“别急，请听下一句——九天仙女下凡尘！”“好！好！”众人转过了神，夸赞起来。唐伯虎又道：“儿孙个个都是贼！”这下老太太的儿孙可不干了，撸起袖子，欲围上来。紧接着，便听到唐伯虎说：“偷来蟠桃献母亲！”儿孙一听，乐了。众人都赞扬这首诗作得好。
这个故事启发我们，如果只看到第一句或第三句就认为是在骂人，便会误解。只有四句一起看，才能发现这是首赞美诗。所以，我们看问题不能一叶障目，不见泰山；不能根据只言片语就妄加判断。今天我们要学习的《不求甚解》就是批驳根据只言片语就妄加判断的现象。
二、自主学习
（一）作家作品
1.课题解读
“不求甚解”出自陶潜《五柳先生传》：“好读书，不求甚解”。原意是读书只领会要旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。
今多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。
以此为题，意在揭示陶渊明“不求甚解”的真正含义，引导我们树立正确的读书态度，选择正确的读书方法。
2.作者简介
马南邨（1912—1966），原名邓拓，福建闽侯人，新闻记者、政论家、杂文作家。1944年，他主持编辑出版了我国第一部《毛泽东选集》。主要作品有杂文集《燕山夜话》《三家村札记》（与吴晗、廖沫沙合写），诗词集《邓拓诗词选》等。
3.背景链接
本文选自《燕山夜话》（中国社会科学出版社1997年版）。20世纪60年代初，邓拓应《北京晚报》之约，开设“燕山夜话”专栏，陆续发表150多篇杂文，后汇为五集出版。这些杂文往往短小精悍，敢于正视现实，切中时弊，爱憎分明，意蕴深刻，启人深思，受到广大读者的欢迎。有许多篇章，视角新颖，旁征博引，熔思想性、知识性于一炉，本文就是其中较为著名的一篇。
4.文体知识
驳论与立论
议论文从论证的方式看，一般可分为立论和驳论两种。
立论：就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。
驳论：就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的、甚至反动的见解或主张。
一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式:
驳论点：直接指出对方论点的荒谬
驳论据：批驳对方论据 不真实，难以置信
驳论证：批驳对方论点与论据之间存在逻辑错误
（二）字词积累
1.订正字音
要诀（ ） 劝诫（ ） 曲（ ）解
咬文嚼（ ）字 豁（ ）然贯通
2.词语释义
不求甚解：只知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
开卷有益：打开书本看一看,就会有收益。
三、整体感知
1.默读课文，快速找出作者在文中批驳的观点，并说说作者是如何驳倒这一观点，提出自己的见解的。
批驳观点：对任何问题不求甚解都是不好的。
树立观点：不求甚解是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。（读书全在于会意，要注意把握精神实质，不死抠字眼，重视整体的理解。）
2.本文分为哪几个部分？分别讲了什么？
第一部分（1）：引子。从一般人对“不求甚解”的态度出发，指出“盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由”。
第二部分（2—8）：通过摆事实、讲道理，用具体事例阐述“不求甚解”的真正含义。
（2-4）：从“不求甚解”的出处入手，全面分析了陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”的两层含义。
（5-6）：提出虚心的“不求甚解”的读书态度，并举例加以说明。
（7-8）：全面解释“不求甚解”，指出读书不是死抠字眼儿，不因某一局部而放弃整体。
第三部分（9）：总结全文，强调重要的书要反复阅读。
3.对于“不求甚解”的读书态度作者持什么态度？
一般人常常认为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
四、课文精讲
1.请简要分析第3段的论述思路。
首先提出本段的观点——好读书这个习惯的养成是很重要的；接着从反面论述不读书或不喜欢读书也就无所谓求甚解或不求甚解；然后又从正面论述了好读书才有发言权；最后用陶渊明的事例进一步论述“读书的要诀，全在于会意”这一观点。
2.介绍“不求甚解”的出处是否赘余？
这两段的内容不多余。“不求甚解”的说法来自陶渊明，但人们又没有全面准确地理解他所要表达的意思，所以有必要引出出处，加以诠释，以正视听。
驳论点：直接用确凿的事实指出一般人观点中的错误和荒谬。
3.结合你自己的读书经验，说说你对读书时“不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意”的理解。
“不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质”“观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面”“观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体”
重视整体理解，重视精神实质的把握，不主张在语言文字上钻牛角尖。
4.第5段运用了什么论证方法？有何作用？
运用了举例论证的方法，以普列汉诺夫为例，从反面证明了读书要虚心，要理解其精神实质的观点，使论证更具说服力。
【学法指导】分析举例论证及其作用
答题思路:（1）明确举例论证的特点，即通过举具体的事例加以论证；
（2）明确其作用：典型事例具有普遍性和代表性，能增强论述的力量和说服力。
答题模式:运用了举例论证的方法，列举……（概括事例），证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体、更有说服力。
5.第6段运用了哪些论证方法？有何作用？
举例论证、对比论证。举诸葛亮读书“观其大略”的例子，与徐庶等人“务于精熟”的读书方法进行对比，突出强调了诸葛亮这种读书方法的成效，有力地论证了“盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由”的观点。
6.有同学认为，第7段内容冲淡了文章的主要观点，应当删去。你同意这个意见吗？说说你的理由。
不同意。第7段在前文举例的基础上，再次阐明：观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大。这是对全文“不求甚解”正确内涵理解的重要补充，更好地强调了文章观点，增加了论证的严密性。
7.第8段运用了什么论证方法？有何作用？
【学法指导】分析道理论证及其作用
答题思路：（1）明确道理论证的特点，即通过讲道理的方式证明论点；
（2）明确其作用：使论证更概括、更深入，若引用名言，则更具有权威性，更具说服力。
答题模式：运用了道理论证的方法，论证了……的观点，从而使论证更概括、更深入。
运用了道理论证，引用陆象山的话，印证了“不求甚解”的读书方法是可取的，进而证明了中心论点，增强了文章的说服力。
五、合作探究
1.想一想：“好读书” 和“不求甚解” 有什么关系？
首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。
2.本文又是如何驳论的？谈一谈你的理解。
驳的是“论点”，先全面阐述“不求甚解”的含义，进而提倡提倡虚心的“不求甚解”的读书态度，从而表明自己的观点；又从“会意”角度，列举古人读书的例子，并阐明自己的正确论点：读书在会意，不要死抠字眼，为一个局部而放弃整体，最后又强调了“书必须反复读”的主张。这样通过树立自己正确的观点从而驳倒敌论。
3.结合你的读书学习经历，谈谈这篇文章对你的启示。
我认为读书不求甚解是可取的，有助于我们广泛阅读，广泛吸取知识。但学习中切不可“不求甚解”，以致流于表面，走马观花。
4.《谈读书》《不求甚解》这两篇短文在论述角度、写作方法等方面有哪些异同？
六、课堂小结
本文全面阐述了陶渊明的“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点进行反驳，指出读书的要诀在于会意，读书要虚心，重要的书必须常常反复阅读，这样才能真正领会其精神实质。
七、拓展延伸
1. 学习《不求甚解》的写法，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。
①“见风使舵”新解
②“班门弄斧”辩
③“滥竿充数”辩
提示：成语新解，重在从不同的角度去诠释，划清必要的界限；另外要紧密联系实际，借题发挥，做到有感而发，有的放矢。
参考：①“见风使舵”一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风”以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意：“根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会向前发展。”
②“班门弄斧”这个成语，可以从故事入手，翻出“不迷信权威，敢于向权威挑战”的新意。
③“滥竽充数”这个成语，可以从故事入手，翻出“滥竽之所以能充数，在于欣赏者的水平低下”的新意。
2.关于读书的名言警句
读书有三到，谓心到，眼到，口到。 ——朱熹
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 ——苏轼
读书破万卷，下笔如有神。 ——杜甫
书，能保持我们的童心；书，能保持我们的青春。 ——严文井
书能给人以知识，给人以智慧，给人以快乐，给人以希望。
——季羡林
或许美化灵魂有不少途径，但我想，阅读是其中易走的、不昂贵的、不须求助他人的捷径。 ——严歌苓
读书好，多读书，读好书。 ——冰心
3.古诗赏析
观书有感（其一）
朱 熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
赏析：这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中解决问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
八、随文写作
《谈读书》大量运用排比句式说理，读起来富有气势，增强了文章的说服力和感染力。请你运用排比句式写一段话，谈谈你对读书的看法。（150字左右）
写作指导：
运用排比句式说理除了要三个或三个以上的句子（分句）外，还需注意以下三个方面：①句子的结构相同或相似；②句子的意义相关或相近；③句子的语气相同。
写作示范：
不读书，无以知窗外的精彩；不读书，无以知世界的宽广；不读书，无以知知识的力量。腹有诗书气自华，最是书香能清心，最是书香能致远。读书，能将遥远的过去变得清晰，将枯燥的生活变得鲜活，将理想的未来变得多彩。同学们，让我们积极行动起来，养成热爱读书的良好习惯，奠定坚实的知识基础，走向人生的广阔舞台。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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《短文两篇》课后习题参考答案
一、这两篇短文谈的都是读书。比较阅读两篇短文，分别概括其主要内容，然后说说它们在论述角度、写作方法等方面有哪些异同。
参考答案：《谈读书》这篇随笔围绕读书的话题，采用比喻论证、对比论证等方法，论述了读书的目的、读书的态度和方法及读书的价值，引导人们通过认真读书完善自我。
《不求甚解》全面阐述了陶渊明的“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点进行反驳，指出读书的要诀在于会意，读书要虚心，重要的书必须常常反复阅读，这样才能真正领会其精神实质。
课文 《谈读书》 《不求甚解》
论述角度 相同之处 都是围绕读书这一话题来论述，且都谈及读书方法。
不同之处 论述较为全面，侧重对读书方方面面问题的探讨。 选取一个角度，针对大众对“不求甚解”的误解，侧重对具体读书方法进行探讨。
写作方法 相同之处 两篇文章观点明确，思路清晰。作者都深谙说理艺术，善用多种说理方法，纵横捭阖，旁征博引，有很强的说服力。
不同之处 每一层都先提出观点，再做阐释说明。 全文先驳后立，层层铺垫、阐发，逐步提出观点，再正反举例，补充解释，最后得出结论。
二、下面两段文字的核心观点各是什么？作者分别是怎样论述的？思考并与同学交流。
1.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。
2.人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。
参考答案：1.核心观点是“凡有所学，皆成性格”，即不同的书会塑造人不同的性格特质。作者先分别论述史书、诗歌、数学、科学、伦理学和逻辑修辞之学的价值，然后做出总结归纳。
2.核心观点是“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅”。是以类比的方式进行论述的。
三、《不求甚解》一文提出，读书时“不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意”。结合你自己的读书经验，说说你对这几句话的理解。
参考答案：作者在文章中对这一认识有过三处阐发说明：其一，第5段“不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质”；其二，第6段“观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面”；其三，第7段“观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体”。结合这些语句可以看出，作者的观点有几个核心：重视整体理解，重视精神实质的把握，不主张在语言文字上钻牛角尖。
四、课文中有不少名言警句，读一读并摘抄下来。背诵《谈读书》。
参考答案：【示例】读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。
狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。
书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。
五、许多名家都曾翻译过《谈读书》这篇文章，各有特色。下面节选了几个译本的片段，读一读，与课文比较一下，体会不同译本的语言特色。
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读它们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。有些书也可以请代表去读，并且由别人替我作出节要来；但是这种办法只适于次要的议论和次要的书籍；否则录要的书就和蒸馏的水一样，都是无味的东西。
——水天同译《论学问》
书有供人尝之者，有供人吞食者，亦有不多之书为供人咀嚼与消化者；易言之，书有仅须部分读之者，有仅须涉猎然无须细玩之者，少数书亦有须全读者，而其读则必勤必细，必全神贯注。书甚至可由人代读，读后令作撮要，然此必限于书中之非重要内容，且亦必非重要之书；诚以过滤之书亦犹过滤之水，甚乏味也。
——高健译《说学》
有些书可浅尝辄止，有些书可囫囵吞枣，但有少量书则须细细咀嚼，慢慢消化；换言之，有些书可只读其章节，有些书可大致浏览，有少量书则须通篇细读并认真领悟。有些书还可以请人代阅，只取代阅人所作摘录节要；但此法只适用于次要和无关紧要的书，因浓缩之书如蒸馏之水淡而无味。
——曹明伦译《谈读书》
参考答案：这些译文也都文笔流畅，语言规范，句式错落有致，均能较好地传达原作要表达的意思。水天同的译本用白话翻译，高健的译本纯用文言，曹明伦译本则文白夹杂。相比之下，王佐良译本则用语雅致，文辞流畅，句式整齐，韵律和谐，形成一种简洁、庄重、优雅的文风，读来更为朗朗上口。
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