17 短文两篇 课件（共32张PPT）

(共32张PPT)
王叔文的“永贞革新 被贬通判
县衙里 住三间三厢的房子
城南 面江
面对大江观白帆，身在和州思争辩
北门 一间半 德胜河边， 垂柳依依
垂柳青青江水边，人在历阳心在京。
中部 一床、一桌、一椅的小屋
铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
陋室铭 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
文中何处能见“陋”
苔痕上阶绿，草色入帘青
可以调素琴，阅金经
斯是陋室
南阳诸葛庐，西蜀子云亭
这是间简陋的房子
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入帘里，使室内染上了青色。
可以弹奏未加装饰的古琴，翻阅的佛经
陋室真陋吗？
苔痕上阶绿，草色入帘青
谈笑有鸿儒，往来无白丁
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
孔子云：何陋之有？
惟吾德馨
环境
交往
活动
类比
安贫乐道
生活可以
精神不可
贫困
潦倒
何陋之有？
孔子云：“何陋之有？”的含义？
人应该以高尚的品德修养为目标，一旦有了高尚的道德修养，不管物质方面如何的简陋，你也不会以为简陋。
子欲居九夷。
或曰：“陋，如之何？”
子曰：“君子居之，何陋之有？”
（ 《论语子罕》）
“永贞革新”失败后,原在朝廷为官的刘禹
锡被贬到偏远的朗州。
此后，他一贬再贬。
断断续续在外漂泊几十年，直到六十五岁
才回到洛阳。
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡（唐） 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
醉赠刘二十八使君
唐 白居易
为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
彭城刘梦得，诗豪者也 。
——白居易
本文采用了（ ）的
写法，借陋室表达了（
）
托物言志
室主人高洁
傲岸的节操和安贫乐道的情趣
爱莲说
周敦颐
爱 莲 说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者/甚蕃(fán)。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱/莲之出淤泥而不染，濯(zhuó)清涟/而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观/而不可亵(xiè)玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫(yī) ！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
“说” ：是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。
元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子
玄都观桃花
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
如果周敦颐穿越到元和十年，你觉得他会是看花中的一员吗？
莲之出淤泥而不染
濯清涟而不妖
中通外直，不蔓不枝
香远益清，亭亭净植
莲从淤泥里出来，却不受泥的沾染。
经过清水洗涤但不显得妖艳。
（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生枝蔓，不旁生枝茎。
香气传得越远就越清芬，（莲）洁净地挺立。
《爱莲说》中物“莲”是如何来表达作者的志趣与情感的？
角度 莲之特点 莲之象征
环境 出淤泥而不染 象征君子不为世俗所沾染，独善其身的品行。
环境 濯清涟而不妖 象征不哗从取宠，不炫耀自己
形态 中通外直，不蔓不枝 象征君子正直不苟，豁达大度
气味
风度 香远益清，亭亭净植 象征君子美好的姿态气质
作者对于“菊”和“牡丹”又是持怎样的态度的呢？
菊，花之隐逸者也。
（菊是花中的隐士。）
菊之爱，陶后鲜有闻。
“须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽。 “
——辛弃疾《念奴娇》
千古隐逸之宗
“日月掷人去，有志不获聘.”
——陶渊明《杂诗 二》
“归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？”
——陶渊明《归去来兮辞》
牡丹，花之富贵者也。
牡丹之爱，宜乎众矣。
帝城春欲暮，
喧喧车马度。
共道牡丹时，
相随买花去。
……
一丛深色花，
十户中人赋。
—— 白居易《买花》
诗评：
通过对争相购买牡丹场
面的描绘，讽刺追逐富
贵的世风，揭露了当时
社会巨大的贫富差距。
反衬
写“菊”与“牡丹”是为了衬托“莲”，即为了衬托君子的品格。
面对众多的观桃花者，周敦颐会选择怎么做？
周敦颐为人——
有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委乎版归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。
——《宋史》
历官以来，所得俸禄，悉以周宗族奉宾友，故贫不能归故里。
——《周敦颐年谱》

周敦颐北宋著名哲学家，是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。著有《太极图说》《通书》等
　 因他一生独爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己积极入世的心志。
《爱莲说》借“莲”表达——
通过对莲的品质的赞美，表达作者对富贵庸俗风气的鄙弃，对正直高洁生活的追求。
由此可见，作者开篇不写莲，却写菊与牡丹，
再引出莲，目的是层层铺垫，正面反面映衬，突出莲花
不受污染、正直质朴、庄重的形象。
1.《爱莲说》一文的作者也运用了托物言志的手法，借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，表现了作者________________________________________。
2.《爱莲说》中分别赋予菊、牡丹、和莲以特定的象征意义，其中“菊”比喻__________；“牡丹”比喻
______；“莲”比喻___________。
不慕名利、洁身自好的生活态度
隐士
富贵者
君子
四、句子翻译：
1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2、中通外直，不蔓不枝。
3、香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
5、莲，花之君子者也。
6、牡丹之爱，宜乎众矣。
我只喜欢莲从淤积的污泥里长出来却不受沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳。
它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节。
（它的）香气远播，更显得清芬；笔挺洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能轻易地玩弄。
莲，是花中的君子。
对于牡丹的喜爱，当然人数就很多了。
“之”有时相当于“他(她、它)”“这(那)”，有时相当于“的”，有时却只有表示语气的作用，没有实际意义这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。试用此法辨析下列各句中的“之”字哪些属于这种用法。
1?水陆草木之花，可爱者甚蕃。 ——的
2?予独爱莲之出淤泥而不染。 ——取消句子独立性
3?无丝竹之乱耳，无案牍之劳形——取消句子独立性
4?孔子云：何陋之有 ——宾语前置的标志
5?晲之久而不去。 ——代陈射箭