2021-2022学年高中部编版历史必修中外历史纲要下册第八课 欧洲的思想解放运动 练习（含答案解析）

历史纲要下第八课欧洲的思想解放运动课时训练
满分：100分 时间：60分
一、单选题
1．霍布斯认为，臣民和君主之间达成的是政治契约，人民一旦将统治权交给君主就不能收回。卢梭认为，契约是人民之间的协议，统治权只是一种“代办权”。与霍布斯相比，卢梭的“社会契约”更强调
A．天赋人权 B．公平正义 C．人民主权 D．个人至上
2．16世纪中期，英国街头戏剧中的一段台词所说：“金钱，这是大家的宠儿，一切欢乐的源泉；金钱，这是医治一切苦闷的良药，这是世人所珍藏的珠宝；金钱，这是妇女所拜倒的偶像。”这些戏剧
A．推动了新航路开辟和两欧早期殖民扩张
B．为文艺复兴和宗教改革奠定了思想基础
C．为资本主义世界市场的形成准备了条件
D．反映西欧商品经济迅速发展的社会现实
3．13世纪，牛津大学是欧洲的希腊典籍翻译中心之一，翻译了包括亚里士多德著作在内的大量希腊科学典籍。学者罗杰·培根还探究光的反射定律和折射现象，他撰写了《神学概要》，攻击经院哲学，批判教士的道德败坏。这反映出
A．英国成为欧洲文化中心 B．人文主义文化观的发展
C．文艺复兴已扩展到西欧 D．基督教的腐化日益严重
4．17世纪英国革命的参与者并没有把该事件当成“革命”，通常是称作“清教运动”或“内战”，革命在当时有“现存社会的动荡与破坏”之意。18世纪法国革命的参与者把自己所从事的斗争称作“革命”，革命成了天下最正当、最神圣的事物。导致这种变化的原因是
A．革命造成社会动荡减小 B．工业革命的中心发生了转移
C．人民主权观念广泛传播 D．宗教改革打破对教会的迷信
5．卢梭认为，在立法工作中，每个公民都直接参与法律的制定，参加法律的讨论和表决。他反对由人民选举出来的代表来制定法律，认为在制定法律的工作中，人民的意志是不能被代表的。由此可见，卢梭主张
A．保护私有财产 B．议会权力至上 C．实现君主立宪 D．实行直接民主
6．在17世纪，牛顿所代表的科学理性与上帝所代表的宗教信仰之间形成了一种协调的互补关系，从而在英国既避免了颠覆宗教信仰的无神论，也杜绝了戕害科学精神的宗教狂热，新兴的宪政民主与科学理性得以茁壮成长。这说明
A．英国宪政源于各派势力妥协 B．科学进步离不开宗教信仰
C．科学革命促进思想解放运动 D．宽容精神有利于社会转型
7．孟德斯鸠主张在民主政体中，立法权应归人民，因为“在一个自由的国家里，每个人都被认为具有自由的精神，都应该由自己来统治自由，所以立法权应该由人民集体享有”。由此可知，孟德斯鸠主张
A．应践行古代雅典政治的民主精神 B．政治自由推动了立法权威的贯彻执行
C．立法权的集体享有符合自由精神 D．国家应重视培养公民群体的参政素养
8．英国哲学家培根（1561-1626）支持一种基于实际观察和有计划实验的“科学方法”，认为假说可以通过实验证明成立，从而取代对权威之言的绝对膜拜。这一“科学方法”
A．体现了人文主义的时代精神 B．推动了文艺复兴时代的来临
C．促进了近代自然科学的兴起 D．消除了神学在社会上的影响
9．17、18世纪，欧洲医学学会、农学学会和文学学会等如雨后春笋般涌现，各种学会竞相设立奖项，创办与会者众多的会议、自学会、工厂、作坊和咖啡馆，才智之士挣脱了传统的束缚,全神贯注追求实效。这些活动
A．促进了宗教改革的深入 B．使文艺复兴由质朴走向了高雅
C．推动了启蒙思想的传播 D．得益于科技与生产的紧密结合
10．18世纪下半期，巴黎三分之二的房屋开始有了孩子单独的卧室，七分之一的房屋有专用的餐厅；1789年，法国革命政府终止了各种形式的司法酷刑。这反映出当时的法国
A．人文主义深入到家庭内部 B．思想解放影响社会发展
C．革命体现启蒙思想的原则 D．民主政治得到快速发展
11．法国思想家卢梭认为，人类最初处于一种“自然状态”，过着没有私有观念的自由平等生活。他描述道：“漂泊于森林中的蒙昧人，没有农工业、没有语言、没有住所、没有战争、彼此间也没有任何联系，他对于同类既无所需求，也无加害意图，甚至也许从来不能辨认他同类中的任何人。”对“高尚的蒙昧人”的推崇，反映了卢梭
A．思想带有偏激色彩 B．极力反对工业文明
C．传承了自然法精神 D．倡导理性和谐原则
12．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“它将中世纪统一的教会组织拆分为大量的地方教会，有些是省一级的，有些则仅局限在一个城市……它们的共同特点是都由世俗统治者控制。”材料重在强调“它”
A．对文艺复兴的继承发展 B．对神权统治的弱化作用
C．对人文主义的有力促进 D．对君主专制的无情抨击
13．1506年9月25日，威尼斯一对青年男女——比昂科家族的洛多维科和弗雷斯奇家族的朱斯蒂娜，举行了一场盛大的婚礼。婚礼可谓风光无限、贵客如云：新娘饰金戴玉、锦衣华服，装饰奢华的礼堂中摆满了各种珍馐美味，元老院首长、总督顾问等达官显贵亲临道贺，席间还有丰富多彩的歌舞助兴。但是自中世纪晚期开始，意大利各城市政府相继出台大量针对奢侈行为，特别是私人奢侈消费的禁奢法令。对意大利这种崇奢与禁奢并立的悖论现象分析，正确的是
A．主要受人文主义思想的影响 B．都是由于经济社会发展的需要
C．禁奢法令违背潮流不得人心 D．禁奢只是针对个人私欲的膨胀
14．15世纪，不少教皇热衷于搜集和收藏古典手稿，如尼古拉五世在梵蒂冈设立了一个翻译、抄写和编纂中心，招募各地知名学者前来服务。这些古典手稿内容广泛，包括古希腊、罗马文学、哲学著作，各类宗教和神学著作等。教皇的上述活动
A．有利于促进文化思想的传播与发展 B．推动了欧洲近代民国家的形成
C．说明基督教推动了文艺复兴的发展 D．意在借用古典文化强化宗教控制
15．在孟德斯鸠看来：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方方才休止。”行政权从属于立法权，行政权是不专制了，但是如果议会至上，那么议会也会形成专制。基于此，孟德斯鸠
A．完善分权制衡理论 B．坚持社会契约至上
C．强调天赋人权原则 D．认同人民主权观念
16．文艺复兴提倡人性解放，反对天主教的禁欲主义，追求现实幸福生活，理直气壮地为人性的合理性辩护；宗教改革提出《圣经》至上，因信称义，以虔诚的信仰来对抗堕落的教会。这表明二者都
A．试图摆脱信仰的束缚 B．促进了民主意识觉醒
C．改变了民众价值观念 D．彰显了人的自我意识
17．1503年，荷兰哲学家伊拉斯谟发表《基督战士手册》，强调基督教徒必须内心虔诚，反对只注意宗教仪式（如斋戒、朝圣、赎罪券）和口传教义，否定仪式和教士的中介作用。这一主张
A．动摇了民众的宗教信仰 B．重构了人与神的关系
C．拉开了宗教改革的序幕 D．冲破了传统思想束缚
18．启蒙运动时期的思想家相信，存在着牛顿所证实的控制物质世界、也控制人类社会的自然法则，他们开始将理性应用于所有领域，使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统——都受到理性的检验。据此可知，启蒙思想家所倡导的理性
A．根源于牛顿创建的经典力学体系 B．促进了人与自然的双重觉醒
C．有助于构建近代社会的政治蓝图 D．带来了自然科学的重大突破
19．哥白尼阐述“日心说”的《天体运行论》被罗马教廷宣布为禁书；通过天文观测证实哥白尼学说的伽利略则被判处终身监禁。但是，他们的科学精神和实践得到天文学家、数学家和哲学家的肯定。材料意在强调
A．近代科学体系已经建立 B．科学在与神学的斗争中前进
C．资本主义经济发展不足 D．天主教会的权威仍旧占主导
20．1648年，几乎所有的欧洲国家都参与了《威斯特伐利亚和约》的起草，和约承认彼此的主权和平等，认为政治和外交事务应由各个国家按照自己的方式进行，而不是服从想象中的帝国、教皇，或是任何其他至高无上的权力。这一条约的签订
①开创了通过谈判解决国际争端的先例
②推动欧洲国家宗教统一局面的形成
③说明主权国家成为国际关系的主体
④使国际法应用范围扩展到亚洲和非洲
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
二、材料分析题
21．阅读材料，完成下列要求。
材料 随着文艺复兴运动的兴起，欧洲各国大学先后发生了相应的变革。在意大利，来自希腊的一批拜占廷学者在大学讲授古希腊的语言和文学课程，激发了意大利学生对古希腊学科的巨大兴趣。1530年，法国人文主义学者成功地说服国王在巴黎建立一所新的教育机构——法兰西学院，设立一系列希腊文、拉丁文、法文和哲学等教授讲座，还开设算术、医药和东方研究等课程。在16世纪的德国大学里，越来越多的青年教师开始研究优秀的文学，人文主义学科的课程分支增加了，很多知名大学的文科课程都接纳了人文主义的学科。在英格兰，1490年，格罗辛开始在牛津大学讲授希腊语言和文学，奠定了牛津古典研究的坚实基础。1540年，国王亨利八世在牛津和剑桥设立钦定教授席位以教授神学、民法、医学、希伯来文和希腊文。同年，剑桥成立圣三一学院，以宣传人文主义精神为宗旨。经过文艺复兴，欧洲大学引入了人文主义的"新知识"，这些新知识最终导致了大学教学内容和教学方法的彻底变革，带动了整个大学的变革。正是文艺复兴，将科学从千余年沦为神学婢女的情况下解放出来，促进了近代科学的诞生，为大学最终引入自然科学和确立科学研究的职能创造了条件。而且，从那时起，大学一直致力于寻求一种核心的普通教育，从而把许多专业化的课程统一起来，并从整体上服务于人类的需要。
——摘编自贺国庆《中世纪大学向现代大学的过渡》
（1）根据材料并结合所学知识，概括文艺复兴时期欧洲各国大学变革的主要特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析文艺复兴对欧洲大学发展的意义。
22．阅读材料,完成下列要求
材料一 在没有一个强有力国家组成民间社会时,基督教居然能够维持,这是欧洲得以继续发展的一个有利条件。教会有能力把世俗的目标经由宗教条例合法化。最初,教会把一周7日的第一天礼拜日定为“主日”,在这一天,任何不得攻击他的敌人,以营造一种比较和平的社会氛国。不久以后,又陆续发展出各种圣日,在圣日也不能攻打敌人。而后,又提出所谓“神的休战日”;还规定在集市的日子不得争战
——[荷]彼得 李伯庚《欧洲文化史》
材料二 16世纪30年代,英国颁布了一系列法令。“首岁教捐法规定”,主教等高级教士就任新职时不得将圣俸收入交给罗马教皇,而应将第一年的全部收入,及其后每年收入的1/10上缴英国国王。“禁止上诉法规定”,有关遗产继承与婚烟方面的案件不得从坎特伯雷大主教法庭或约克大主教法庭上呈现到罗马教皇法庭。“自尊法”规定,国王及其继承者应被尊为英国教会在尘世的惟一最高首脑。
——摘编自钱乘旦《英国通史》
材料三 “神”与人是不能直接交往的,它必须有一个中介,这个中介就是教会。如果神与人能直接交往,信徒们不必借助教会就能得救,那么教会的存在也就没有必要了,这样的结局显然对教会更为危险。教会要保持神与人之间的中间人地位,就必须具有解释神启真理的能力。而要令人信服地解释神启真理,他就不能抛弃理性与逻辑思维的方法。
——钱乘旦、陈晓律《在传统与变革之间:英国文化模式溯源》
（1）据材料一概括中世纪教会的作用。结合所学知识分析中世纪教会发挥重要作用的原因。
（2）据材料二,概括上述法令对英国所产生的影响。
（3）请概括材料三的基本内涵,并分析其影响。
试卷第2页，共3页
试卷第1页，共1页
答案
1．C
【详解】
材料“臣民和君主之间达成的是政治契约，人民一旦将统治权交给君主就不能收回”“契约是人民之间的协议，统治权只是一种‘代办权’”体现的是卢梭和霍布斯的主张相比，更加突出人民主权，C项正确；材料与天赋人权、公平正义及个人至上的说法无关，排除ABD项。故选C项。
2．D
【详解】
16世纪中期，在文艺复兴运动推动下，英国戏剧中强调金钱的价值、肯定人们追求财富的愿望，反映了西欧商品经济迅速发展的社会现实，与材料中“金钱，……一切欢乐的源泉”相符，D项正确；新航路的开辟是在15世纪末16世纪初，与材料中“16世纪中期，英国”不符，排除A项；16世纪早期，宗教改革已经开始，奠定了思想基础与材料中“16世纪中期，英国”不符，排除B项；C项是资本主义发展的结果，而非戏剧，排除C项。故选D项。
3．B
【详解】
结合所学知识可知，13世纪以来，伴随着欧洲经济的发展，人文主义思潮逐渐复兴，要求突破教会对人性的压制，因此材料“他撰写了《神学概要》，攻击经院哲学，批判教士的道德败坏”体现的是人文主义文化观的发展，B项正确；英国并非是欧洲的文化中心，排除A项；文艺复兴兴起于14世纪，排除C项；材料与基督教的腐败说法无关，排除D项。故选B项。
4．C
【详解】
结合所学知识可知，受启蒙运动影响，人民主权广泛传播，认为人民是国家最高权力的来源，国家是自由的人民根据契约协议的产物，而政府的一切权力都是人民授予的。因此这一时期法国革命的参加者认为“革命成了天下最正当、最神圣的事物”，C项正确；革命造成社会环境动荡，A项说法错误，排除；18世纪中叶工业革命才从英国兴起，发生转移的说法不符合史实，排除B项；宗教改革打破了教会的权威，属于思想解放运动，与材料无关，排除D项。故选C项。
5．D
【详解】
从材料信息看，卢梭主张每个公民都直接参与法律的制定，他认为在制定法律的工作中，人民的意志是不能被代表的，这说明卢梭主张实行直接民主，D项正确；材料内容没有涉及保护私有财产和议会权力的地位问题，排除A项、B项；材料内容体现了卢梭实行直接民主的主张，没有体现君主立宪制的内容，排除C项。故选D项。
6．D
【详解】
据题意可知，科学理性和宗教信仰在英国实现了协调互补，这是相互之间宽容的表现，在这种背景下新兴的宪政民主与科学理性得以茁壮成长，由此可知宽容精神有利于社会转型，D项正确；材料反映的是科学理性和宗教信仰的协调互补，没有体现各派势力妥协，排除A项；B项说法过于绝对夸张，排除；材料内容没有反映科学革命的影响，排除C项。故选D项。
7．C
【详解】
材料中孟德斯鸠指出在民主政体中，人民只有掌握立法权，才能保障自身的自由，可见，孟德斯鸠强调民众获取立法权的重要意义，C项正确；材料中孟德斯鸠的民主精神基于理性，与古代雅典政治的民主精神有明显不同，排除A项；BD两项表述与材料主旨不符，排除BD项；故选C项。
8．A
【详解】
培根支持的“科学方法”，存在于文艺复兴背景下，“实际观察”“有计划实验”“实验证明”均可体现科学活动中人的价值，反映了人文主义的时代精神，A项正确；文艺复兴开始于14世纪，该“科学方法”形成于文艺复兴过程中，排除B项；早在培根之前，欧洲近代自然科学在15世纪就已经在天文学领域兴起，材料是16、17世纪，不符合史实，排除C项；17世纪时，神学受到冲击，但其社会影响并未“消除”，排除D项。故选A项。
9．C
【详解】
根据材料“创办与会者众多的会议、自学会、工厂、作坊和咖啡馆，才智之士挣脱了传统的束缚,全神贯注追求实效”并结合所学知识可知，欧洲医学学会、农学学会和文学学会等的出现及其活动推动了启蒙思想的传播，并没有体现宗教改革的深入，C项正确，排除A项；文艺复兴由质朴走向了高雅的标志是莎士比亚作品的问世，与这一时期各种学会活动无直接关系，排除B项；科技与生产的紧密结合是在第二次工业革命时期，排除D项。故选C项。
10．B
【详解】
根据“18世纪下半期，巴黎三分之二的房屋开始有了孩子单独的卧室，七分之一的房屋有专用的餐厅；1789年，法国革命政府终止了各种形式的司法酷刑”可得出受到启蒙运动的影响，法国的社会生活发生了变化，生活各方面更加理性，政府在处罚也更加人性化，反映出思想解放影响社会发展，B项正确；当时法国开展的是启蒙运动，宣扬理性，排除A项；材料没有体现革命，排除C项；材料涉及的是社会生活，没有涉及到民主政治的内容与影响，排除D项。故选B项。
11．A
【详解】
根据材料可知卢梭高度赞扬原始状态的人们，略带有偏激色彩，故选A项；材料没有体现出卢梭反对工业文明，排除B项；自然法是一种法律观念，自由、平等是自然法所蕴含的，但材料与传承自然法精神无关，排除C项；材料在推崇原始的生活状态，并没有倡导理性和谐，排除D项。故选A项。
12．B
【详解】
材料体现的是统一的天主教会被拆分，由世俗统治者控制，这说明“它”是宗教改革运动，所以重在强调“它”对神权统治的弱化作用，B项正确；材料强调的宗教的改革，不是对文艺复兴的继承发展，排除A项；材料强调的宗教的改革，弱化神权统治，不强调对人文主义的促进，排除C项；材料抨击的是天主教会，不是君主专制，排除D项。故选B项。
13．B
【详解】
结合所学可知，中世纪晚期，欧洲社会处于转型时期，西欧社会经济处于资本积累时期，因而，意大利各城市政府相继出台大量针对奢侈行为，特别是私人奢侈消费的禁奢法令都是由于经济社会发展的需要，故B项正确；人文主义思想是肯定人的欲望和追求享受，与题意相悖，排除A项；材料中未涉及人们对禁奢法令的态度，排除C项；禁奢只是针对个人私欲的膨胀说法过于绝对，排除D项。故选B项。
14．A
【详解】
根据所学可知，古希腊、罗马文学、哲学著作中蕴含着丰富的人文主义精神，教皇的这些行为做法客观上有利于思想的解放，推动文化的传播，A项正确；B项与主旨无关，排除B项；文艺复兴已经兴起，与教皇无关，排除C项；D项不是教皇的目的，排除D项。故选A项。
15．A
【详解】
孟德斯鸠认为权力容易遭到滥用，因此要防止权力滥用就必须以权力制约权力，因此他完善了分权制衡理论，A项正确；孟德斯鸠坚持分权制衡，并非坚持社会契约至上和天赋人权，更不是认同人民主权，排除BCD项。故选A项。
16．D
【详解】
文艺复兴提倡人性解放，追求人的现实幸福生活，宗教改革主张以人的虔诚的信仰来对抗堕落的教会，表明文艺复兴、宗教改革都彰显了人的自我意识，故D项正确；文艺复兴、宗教改革都不反对宗教信仰，只是反对罗马教会的束缚，排除A项；材料无法体现“民主意识觉醒”，排除B项；材料只反映了文艺复兴、宗教改革的主张，无法体现民众的价值观念是否发生改变，排除C项。故选D项。
17．D
【详解】
材料“强调基督教徒必须内心虔诚……否定仪式和教士的中介作用”体现了因信称义的思想，这一主张强调人的信仰自由，冲击教会的权威，冲破了传统思想束缚，故D项正确；由“强调基督教徒必须内心虔诚”可知，这一主张不反对民众的宗教信仰，排除A项；这一主张否定了神职人员的媒介作用，并没有重构人与神的关系，排除B项；1517年马丁路德宗教改革拉开了宗教改革的序幕，排除C项。故选D项。
18．C
【详解】
根据材料“他们开始将理性应用于所有领域，使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统”和所学知识可知，启蒙运动的核心是理性主义，构建了未来资产阶级理性王国的蓝图，C项正确；启蒙运动的根源是资本主义经济发展，排除A项；材料未涉及人与自然双重觉醒的说法，排除B项；材料未涉及自然科学的发展，排除D项。故选C项。
【点睛】
19．B
【详解】
材料“哥白尼阐述‘日心说’的《天体运行论》被罗马教廷宣布为禁书”“他们的科学精神和实践得到天文学家、数学家和哲学家的肯定”体现的是教会并未能成功阻止科学的发展，说明的是科学在与神学的斗争中前进，B项正确；牛顿力学体系的建立标志着近代科学的形成，排除A项；材料与资本主义经济发展不足、天主教会的权威仍旧占主导的说法无关，排除CD项。故选B项。
20．C
【详解】
根据“和约承认彼此的主权和平等，认为政治和外交事务应由各个国家按照自己的方式进行，而不是服从想象中的帝国、教皇，或是任何其他至高无上的权力。”可得出这一条约开创了通过谈判解决国际争端的先例。说明主权国家成为国际关系的主体。①③C项正确；当时欧洲的宗教并没有统一。也并没有使国际法应用范围扩展到亚洲和非洲。②④错误，排除ABD项。故选C项。
21．
（1）特点：众多学者引领大学课程变革；新办大学成为传播人文主义思想的重要阵地；传统大学逐步开设人文类等众多课程；人文主义新知识以文学类为主；封建王权参与大学变革。
（2）意义：促进欧洲大学教学内容和教学方法的彻底变革，带动整个大学的变革；为大学引入自然科学和确立科学研究的职能创造条件；促进大学将专业化课程统一起来；促进大学确立从整体上服务于人类需要的教育理念
【详解】
（1）特点：根据材料“在意大利，来自希腊的一批拜占廷学者在大学讲授古希腊的语言和文学课程，激发了意大利学生对古希腊学科的巨大兴趣”“1530年，法国人文主义学者成功地说服国王在巴黎建立一所新的教育机构——法兰西学院，设立一系列希腊文、拉丁文、法文和哲学等教授讲座，还开设算术、医药和东方研究等课程”“在16世纪的德国大学里，越来越多的青年教师开始研究优秀的文学，人文主义学科的课程分支增加了，很多知名大学的文科课程都接纳了人文主义的学科”“在英格兰，1490年，格罗辛开始在牛津大学讲授希腊语言和文学，奠定了牛津古典研究的坚实基础。1540年，国王亨利八世在牛津和剑桥设立钦定教授席位以教授神学、民法、医学、希伯来文和希腊文”并结合所学知识可知，众多学者引领大学课程变革；传统大学逐步开设人文类等众多课程；人文主义新知识以文学类为主；根据材料“1530年，法国人文主义学者成功地说服国王在巴黎建立一所新的教育机构——法兰西学院”“同年，剑桥成立圣三一学院，以宣传人文主义精神为宗旨”并结合所学知识可知，新办大学成为传播人文主义思想的重要阵地；根据材料“1540年，国王亨利八世在牛津和剑桥设立钦定教授席位以教授神学、民法、医学、希伯来文和希腊文”并结合所学知识可知，封建王权参与大学变革。
（2）意义：根据材料“在意大利，来自希腊的一批拜占廷学者在大学讲授古希腊的语言和文学课程，激发了意大利学生对古希腊学科的巨大兴趣。1530年，法国人文主义学者成功地说服国王在巴黎建立一所新的教育机构——法兰西学院，设立一系列希腊文、拉丁文、法文和哲学等教授讲座，还开设算术、医药和东方研究等课程。在16世纪的德国大学里，越来越多的青年教师开始研究优秀的文学，人文主义学科的课程分支增加了，很多知名大学的文科课程都接纳了人文主义的学科。在英格兰，1490年，格罗辛开始在牛津大学讲授希腊语言和文学，奠定了牛津古典研究的坚实基础。1540年，国王亨利八世在牛津和剑桥设立钦定教授席位以教授神学、民法、医学、希伯来文和希腊文。”并结合所学知识可知，促进欧洲大学教学内容和教学方法的彻底变革，带动整个大学的变革；根据材料“这些新知识最终导致了大学教学内容和教学方法的彻底变革，带动了整个大学的变革。正是文艺复兴，将科学从千余年沦为神学婢女的情况下解放出来，促进了近代科学的诞生，为大学最终引入自然科学和确立科学研究的职能创造了条件”并结合所学知识可知，为大学引入自然科学和确立科学研究的职能创造条件；根据材料“而且，从那时起，大学一直致力于寻求一种核心的普通教育，从而把许多专业化的课程统一起来，并从整体上服务于人类的需要”并结合所学知识可知，促进大学将专业化课程统一起来；促进大学确立从整体上服务于人类需要的教育理念。
22．
（1）作用:稳定社会秩序;推动经济恢复和发展。原因:欧洲民众普遍信仰基督教;教会组织结构完善;强有力国家组织的缺失。
（2）作用:有利于摆脱罗马教廷的控制;有利于加强君主专制:推动民族国家的建立;推动宗教改革。
（3）内涵:教会借助理性解释神启,进而扮演神与人之间的中间人。影响:推动近代科学产生。
【分析】
（1）
作用:根据“在没有一个强有力国家组成民间社会时,基督教居然能够维持,这是欧洲得以继续发展的一个有利条件。教会有能力把世俗的目标经由宗教条例合法化。”得出稳定社会秩序;推动经济恢复和发展。原因：根据所学，可从信仰、组织严密、世俗权力的缺失等角度概括，可得出欧洲民众普遍信仰基督教;教会组织结构完善;强有力国家组织的缺失。
（2）
作用:根据“主教等高级教士就任新职时不得将圣俸收入交给罗马教皇,而应将第一年的全部收入,及其后每年收入的1/10上缴英国国王”得出有利于摆脱罗马教廷的控制；根据“国王及其继承者应被尊为英国教会在尘世的惟一最高首脑。”得出有利于加强君主专制；根据所学可得出推动民族国家的建立，推动宗教改革。
（3）
内涵：根据“教会要保持神与人之间的中间人地位,就必须具有解释神启真理的能力。”得出教会借助理性解释神启,进而扮演神与人之间的中间人。影响:根据所学可得出推动近代科学产生。
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