《桃花源记》教学设计

桃花源记
一、导语
师：同学们，又到了桃花盛开的时节，你能说出有关桃花的诗句吗？
生：去年今日此门中,人面桃花相映红；
生：桃之夭夭，灼灼其华 ；
生：人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开；竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知……
师：桃花这一意象在中国文学中，是美好事物的象征。今天，我们来学习东晋著名诗人陶渊明的一篇以“桃花”命名的文章——《桃花源记》。
二、教学过程
1.认识“记”
【屏显】
“记”是一种文体，这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上，大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。
2.认识作者
师：在八上我们学过陶渊明的《饮酒》，说说你知道的陶渊明。
生：陶渊明，名潜，字元亮，世称“靖节先生”，东晋诗人；
生：不愿“为五斗米折腰”，辞官归隐田园。
师：进入课堂第一个教学环节。
第一环节：行行复行行
师：本文以渔人进出桃源的行踪为线索，请同学们自由朗读课文，画出表明其行踪的句字，然后讲讲本文发生的故事。
1.读文章，画行踪
【屏显】
读出长句的节奏：
（1）自云/先世/避秦时乱
（2）率/妻子/邑人/来此绝境
（3）此人/一一为/具言所闻
（4）余人/各复延/至其家
生：（展示）渔人行踪的句子：
缘溪行——复前行——从口入——复行数十步——便要还家——余人各复延至其家——辞去——及郡下——寻向所志——不复得路。
2.依行踪，说故事
师：请同学们依据渔人行踪，讲述本文故事。
（生讲述故事。）
师：行行复行行，以渔人 “迷路”始，又以“迷路”终。
第二环节：世外与世内
师：成语“世外桃源”就源自这篇文章，用来比喻与世隔绝、幽静美好的地方。“与世隔绝”，是桃花源的重要特征，即文中的“绝境”。
【屏显】
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
1.抓“绝境”，说桃源世界之“美”
师：也就是说，文中有两个世界，一个是渔人生活的世内，一个是桃花源的世外。请以渔人的视角，结合课文内容，说说桃源之境。
【屏显】
句式：桃源世界有 。
示例：桃源世界有优美环境。体现在“有良田、美池、桑竹之属”一句中，意思是，有肥沃的土地、美好的池塘、桑树、竹子一类。土地肥沃，池塘粼粼、桑树高大、竹子青翠，环境十分优美。
生：桃源世界有稳定保障。体现在“土地平旷，屋舍俨然”一句中，意思是，土地平坦开阔，房屋整整齐齐。有屋住，有田耕，生活就有了保障。
师：这桃花源的布局，就像现在的“新农村”一样，整齐有序。
生：桃源世界有宁静氛围。体现在“阡陌交通，鸡犬相闻”一句中，意思是，田间小路交错相通，可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。这句是以听觉写桃花源宁静的。
师：你读一读这种宁静呢？
（生读。）
师：你把重音放在“闻”字上了，试着把重音放在“相”字上读读。
（生变换重音读。）
师：感觉有什么不同？
生：重读“相”字，互相能听见声音，更表现出宁静。
师：这是“以声写静”的方法，古诗文里经常用到，大家批注在书上。
师：这句话中的“交通”一词，是需要格外关注的。这是一个古今异义词。我们来做一个填表归类。
古今异义词 古义 今义
交通 交错相通 各种交通运输和邮电事业的总称
鲜美 鲜艳而美丽 食物味道好
开朗 开阔明朗 乐观
妻子 妻子和儿女 对男子的配偶的称呼,指妻子
生：桃源世界有安闲快乐。体现在“黄发垂髫，并怡然自乐”一句中，意思是，老人和小孩个个都安适愉快，自得其乐。这句是写出了桃花源人精神的快乐。
师：你是说所有桃源人都精神快乐？
生：是的。老人和孩子一般是弱势群体，连他们都快乐，那么其他人可想而知了。
生：桃源世界有淳朴民风。体现在“便要还家，设酒杀鸡作食”一句中，意思是，就邀请渔人去他们家，设酒杀鸡做饭来款待他。“便”，表立即，马上，写出村中人的热情好客。
师：设酒杀鸡作食，此句能不能改为“设酒、杀鸡、作食”？
【屏显】
（1）设酒杀鸡作食。
（2）设酒、杀鸡、作食。
生：不能，顿号有稍加停顿的意思，这里不能停顿。
师：此处不仅不能停，反而应该快，一气呵成，才能显出桃源人的热情。大家来读一读。
（生读，体会热情。）
生：桃源世界有淳朴民风。还体现在“余人各复延至其家，皆出酒食”一句，意思是，其余的人各自又邀请渔人到他们家做客，都拿出酒饭来款待他。“皆”字，写出桃源家家户户都热情。
生：桃源世界有富足生活。体现在“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”这两句上，正因为家家酒肉充裕，菜蔬充足，才能快速拿出食物款待渔人，所以，村中人物质上很富足。
师：绝境一词，在现代汉语中，还指风景绝佳的地方，从这个意义上说，桃花源是与世隔绝之绝境，也是风景绝佳之绝境。绝境真乃绝境也!
2.抓“留白”，说渔人世界之乱
师：如果把桃花源称为“世外”的话，渔人所处的世界就是“世内”了，请同学们再读这个句子——
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
师：桃源人为什么要与世隔绝？
生：自云先世避秦时乱。
师：再简洁点呢？
生：避秦时乱。
师：更简洁点？
生：避乱。
师：几百年过去了，桃源外的世界还“乱”吗？那是怎样一个社会呢？你能在文中发现一点线索，破解一些密码吗？
【屏显】
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
生：我从“此人一一为具言所闻，皆叹惋”一句中，看出渔人所处的社会并不好，如果好的话，村中人就不会“皆叹惋”，而是“皆惊叹”了。
师：此句运用了 “留白”的表现手法。
【屏显】
留白：是我国传统艺术的重要表现手法之一，是有意留下相应的空白，留有想象的空间。文学作品中的留白，还能够使文章更简略。
【屏显】
东晋太元年间（公元376-396年），政治极度腐败，赋税徭役繁重，战争频发，短短21年就爆发大小战争60场。
其结果是：
白骨露于野，千里无鸡鸣。（曹操《蒿里行》）
剧哉边海民，寄身于草野。妻子象禽兽，行止依林阻。（曹植《梁甫行》）
师：同学们依据背景材料和课文内容，试着弥补文章留白处，用下面句式说话。
句式：渔人世界有 。
生：渔人世界有严苛的捐税。
生：渔人世界有频繁的战争。
生：渔人世界有困顿的生活。
生：渔人世界有离散的亲人
……
师：桃源内外，两重天地。一个是不知有汉何论魏晋的现世安稳，
——一个是政权更迭民生凋敝的乱世离散；
师：一个是“皆出酒食”的热情好客,
——一个是“处处志之”的背信弃义；
师：一个是岁月静好，
——一个人是负重前行。
师：一个世界很精彩，
——一个世界很无奈。
师：这就是桃源世界与渔人世界。
三、寻寻又觅觅
师：桃花是美好的象征，桃花源也是美好的存在，渔人世界对桃源世界开始了一遍遍地寻觅。请大家齐读课文后两段，请从字数变化、用词炼字等方面对寻觅桃源进行赏析。
【屏显】
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
生：从字数上看，文章语言由之前的以四字为主，转为三字、甚至出现二字。字数少，表明节奏快，简洁干脆。
生：由句式的简短，可以读出渔人从桃花源出来后行动的迅速，很急切。
生：从用词看，“及郡下”“ 诣太守”“说如此”，连用三个动词，表明一刻不停、心情急迫。
师：这里有两个有意思的词，我们来学习一下，“既”和“即”。
这两个字，左边一样，都是盛放食物的容器，“既”字的甲骨文是一个人背对着食物，表明吃完饭，是“已经”的意思；而“即”字是一个人面对着食物，有“靠近”“马上”的意思。本文中，“太守即遣人随其往”的“即”字，写出太守得知此事后反映的迅速。
师：寻寻觅觅，却冷冷清清。武陵渔人一次随意的自驾游偶然发现了桃花源，此后众人多次刻意地寻觅，却再也找不到了。再读下面句子，你读出了什么？
【屏显】
1.遂迷，不复得路。
2.未果，寻病终。
3.后遂无问津者。
（生反复读）
生：失落、遗憾、浓浓的惆怅。
【屏显】
桃花源永久地消失于被重新寻找的可能性之外。
——余秋雨
师：写这篇文章的时候，陶渊明已经57岁了，他描写一个亦真实幻的桃花源，想要表达什么呢？
生：对心中理想社会的追求。
生：对当时东晋社会的不满。
生：对战争的厌恶、对和平宁静的向往。
师：《桃花源记》里的人们不再寻觅桃花源了，可是文章外的人却一直在寻寻觅觅。
【屏显】
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。——唐·王维
寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。——宋·谢枋得
心中若有桃花源，何处不是水云间。——佛语
师：桃花源在现实层面上永远寻不到，在精神层面上却永远存在着。它是美好社会的象征，是种在中国人心田的梦，其实人人心中都有自己的桃花源，请以《我心中的桃花源》为题，写一篇300字左右的文章。