课件35张PPT。庖丁解牛高二语文 选修 中国古代诗歌散文欣赏第四单元 创造形象 诗文有别庄子面对春秋战国的纷乱社会: 儒家的回应:
儒家热衷于重建社会秩序,企图以道德礼制
重整人心,克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子
不断教人去追求仁义,成为君子,目的是希望重
现一个和谐的理想社会。道家的回应:
道家所关心的,却是人处于乱世之下如何立
身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脫不
了自然規律而变化,所以人也必須遵照“自然規
律”而生活。儒家和道家的比较: 儒家所重的是群体社会,而道家所关怀的
是个人。 “中国的知识分子成功时是儒家,失败时
便是道家。”——林语堂 A.以道为本
B.安命无为
C.万物一体
D.逍遥而游庄子精神什么是道? ◆道是 宇宙运行的規律 ◆道是 地球运转的規律 ◆道是 四时变化的規律 春
天
繁
花
盛
开夏
天
绿
树
成
阴秋
天
树
叶
黃
落 冬
天
冰
雪
满
地 还有… … 道是所有 生物的自然结构; 道是 事物中蕴含的道理、哲理。 是庄周和他的门人以及后学所作,今存33
篇,其中内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇。这个
寓言故事选自《庄子·内篇·养生主》。《庄子》
文笔汪洋恣肆,富有想象力和浪漫主义色彩,
想象奇特丰富,善用寓言。《庄 子》庄 子周战国宋道老子老庄 名 , 中期 国人,著名的思想
家, 家学派的重要代表,与 并称为
“ ”。养生主:指养生的主要关键。
即养生的要领快樂的歌舞梳理思路:第一段:通过动作和声音来写庖丁解牛的高超技艺。动作:手触 肩倚 足履 膝踦(舞蹈化)响声:砉、騞;——莫不中音(音乐化)☆视觉:☆听觉:练习一:
庖丁解牛,竟然成为一次神妙的音乐舞蹈表
演,庖丁所达到的境界,仅仅是技艺娴熟的表现
吗? 这一段极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优
美,充满艺术气息。庖丁的境界已经超过一般的
技艺层面,达到“道”的境界了。 第二段:从侧面烘托庖丁技艺的精湛。第三段:庖丁的解答,谈“道”。a.说明自己追求的是“道”。 b.达于“道”的三个阶段:始臣之解牛,无非牛者 三年之后,未尝见全牛也 方今之时,以神遇不以目视 “道”境的外在表现:“道”的内在表现:◆十九年矣,而刀刃若新发于硎。◆恢恢乎其于游刃必有余地矣。达于道境的方法:◆“依乎天理”,“因其固然”,“以无厚入
有间”。第三段:庖丁的解答,谈“道”。a.说明自己追求的是“道”。 b.达于“道”的三个阶段:c.达到“道”境之后的谨慎态度。第四段:文惠君领悟了养生的本领。第三段:庖丁的解答,谈“道”。第一段:通过动作和声音来写庖丁解牛的高超技艺。第二段:从侧面烘托庖丁技艺的精湛。 文惠君听庖丁介绍后,说懂得了“养生之
道”,解牛之道和“养生”之道有什么联系? 作者把牛比喻成复杂的社会,尽管矛盾复
杂,斗争激烈,但总有间隙可寻,只要像庖丁
那样,“以无厚入有间”,顺应环境,避开矛
盾是非,就能在社会中游刃有余,就能保全性
命,养护精神。这本来是一种消极的人生哲
学,但寓言给我们的启示已经超过了庄子当初
的命意。客观喻理:臣之所好者道也,进乎技矣
依乎天理……因其固然
技经肯綮之未尝
每至于族……视为止,行为迟,动刀甚微
謋然已解,如土委地
善刀而藏之庖丁论人生——了解规律,掌握规律——顺其自然,不强求——避开锋芒,从长计议——不莽撞,谨慎行事——关键问题解决了,那么枝节也会迎刃而解。—— 收敛锋芒,低调做人客观喻理:1.一切事物都有它自身的规律,只要反复实践,
不断积累经验,就能像庖丁一样,认识和掌握事
物的规律,做到游刃有余。 4. 须避开锋芒。勿硬碰硬撞,两败俱伤。
5.反复练习,就会熟能生巧,得心应手。
6.做事要循序渐进。2.做事,或者做人,抓关键。把要点的地方解开
了,枝节的地方自然迎刃而解。3.即使把握了规律,在面对具体问题时,仍要谨
慎。不要得意忘形,要收敛,否則还是容易受伤
害。 为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,
可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。 ——《养生主》 【译文】 做好事不要追求名声,做坏事不要遭到刑
罚。顺其自然之理以为常法,就可以保护生命,
保全天性,可以养护身体,可以享尽天年。1.加划线的词解释有误的一项是:A.奏刀騞然,莫不中音(合乎)
B.合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会
(会合)
C.庖丁释刀对曰(放下)
D.臣以神遇而不以目视(接触)⑴B◇对照检测◇节奏 ◇对照检测◇BA.官知止而神欲行(器官感觉)
B.批大卻,导大窾(批判)
C.因其固然(依照)
D.良庖岁更刀,族庖月更刀(换)1.加划线的词解释有误的一项是:⑵击、砍◇对照检测◇1.加划线的词解释有误的一项是:A.所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎(出)
B.虽然,每至于族(即使这样)
C.吾见其难为,怵然为戒(警惕)
D.视为止,行为迟(阻止)⑶D集中、专注2.技经肯綮之未尝,而况大軱乎。 手接触到的地方,肩靠的地方,脚踩的地
方,膝盖顶的地方。(所字结构) 从未试着(碰)脉络相连和筋骨相结的地方,更何况大骨头呢? (宾语前置句式)2.翻译下列几个句子: 1.手之所触, 肩之所倚,足之所履,膝之所踦。3.恢恢乎其于游刃必有余地矣。4.提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而
藏之。 骨节间的空隙宽宽绰绰地,它对于刀刃运转
必定是有余地。 提着刀站立起来,为此举目四望,为此志得
意满,(然后)把刀擦抹干净,收藏起来。
(成语:游刃有余)(成语:踌躇满志)为乎然于游刃有余目无全牛踌躇满志切中肯綮☆应掌握的文言知识☆应掌握的虚词用法应掌握的词语“为”字的用法和意义庖丁为文惠君解牛 吾见其难为,怵然为戒视为止,行为迟提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(介词:替、给)(前一个:解;后一个:作为)(两个“为”同义,都是介词:因为)(两个“为”同义,都是介词:因为)“乎”字的用法和意义技盍至此乎? 恢恢乎其于游刃必有余地矣进乎技矣 依乎天理 而况大軱乎! (疑问语气词:呢)(相当于 “于”,介词,可不译)(相当于 “于”,介词,可不译)(反问语气词:呢)(助词,作形容词词尾,加强语气,表示强调)“然”字的用法和意义砉然向然 怵然为戒虽然,每至于族 因其固然 奏刀騞然 (助词,象声词词尾)(副词词尾,“固然”是名词短语)(代词:这样)(助词,形容词词尾, ……的样子)(都是助词,前一个是象声词词尾,后一个是形容词词尾)“于”字的用法和意义合于《桑林》之舞
而刀刃若新发于硎
恢恢乎其于游刃必有余地矣
虽然,每至于族 (介词,引出对象)(介词,从)(介词,对于)(介词,引出对象)“岁” “月”,名词做状语 通假字:
“向”:
“盖”:
“善”:
词类活用:
“良庖岁更刀,族庖月更刀” 通“缮” 通“盍” 通“响” 表示同意的应答词通“缮”,修治,擦拭一词多义:善:
“善哉”
“善刀而藏之”
为:
“庖丁为文惠王解牛”
“视为止,行为迟” 替因此古今异义: 古:天然结构
今:常指天然的道理古:本来的样子
今:a.表示承认某一个事实,引起下文转折古:虽然如此,尽管那样
今:常用作表示转折关系的连词“依乎天理” “因其固然” “虽然,每至于族” 天
理固
然虽
然b.表示承认甲事实,也不否认乙事实“臣之所好者,道也。”
“技经肯綮之未尝”
“是以十九年而刀刃若新发于硎判断句,“……者,……也” “之”字结构形成宾语前置:未尝技经肯綮代词“是”作“以”的宾语,前置;介词结构后置 特殊句式:游刃有余:
目无全牛:
踌躇满志:
切中肯綮:积累文中成语:现在使用他来比喻技术熟练高超,
做事轻而易举。现在用一般指技艺达到极其纯熟的
程度,达到得心应手的境界。文中是悠然自得,心满意足的意思。
现指对自己的现状或取得的成就非
常得意。 正好切中事情的关键。