第1课 文明的产生与早期发展 课件

(共43张PPT)
历史部编版
纲要下
第1课 文明的产生与早期发展
农业和畜牧业的产生，是人类迈向文明的前提。这两幅壁画绘制于5000——6000年前，反映了原始农业和畜牧业生产的情景。左上图中的人们在放牧，左下图中的人们在收割。
阿尔及利亚塔西利-恩-阿耶洞穴壁画
人类文明的产生
原始社会时期，生产力低下，人类主要依靠采集和渔猎为生，没有私有财产，也没有阶级。
根据目前的研究，西亚地区的居民最早培植出大麦、小麦和豆类作物，稍后，南亚、中国和中南美洲等地也培育出各自的农作物，如南亚的芋头，中国的水稻和粟，中南美洲的玉米和南瓜等。在这些地区，人类还驯养了羊、猪和牛等动物。最初的农业和畜牧业逐渐发展并传播开来。
特征
农业和畜牧业产生后，人类从食物的采集者变成食物的生产者。
随着农业的发展，人们要求有质量更好、更方便实用的生产工具和生活用品。一些人从农业中分离出来，专门从事手工业生产，出现了农业和手工业的分工。
不同地区的产品互通有无，促进了交换和贸易。社会经济的发展，让一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作。
农耕生产需要人们定居生活，一些较大的居住点逐渐发展为早期城市。
社会分工的发展和劳动生产率的提高，使人类在满足自己的基本需要之外，有了剩余产品，为私有制和剥削的产生创造了条件。部落首领利用职权把一部分公共产品据为己有，私有制逐渐产生，社会分化成统治者和被统治者两大阶级。
剩余产品
社会分化
阶级
私有制产生
在有关原始社会后期的考古发现中，人们居住的房屋出现了明显区别，富人的房屋宽敞，穷人的房屋狭小;富人的墓中随葬品丰富，穷人的墓中很少有或几乎没有随葬品。
为争夺土地和资源，一些部落之间爆发战争，被征服者往往成为征服者的奴隶，奴隶制成为人类第一种剥削制度。奴隶反抗奴隶主的斗争，成为最早的阶级对抗形式。在阶级矛盾和部落战争的双重作用下，逐渐出现了政府、军队和监狱等强制机关，国家开始形成。原来的部落首领，演变为阶级社会中国家的统治者。人类由此进入奴隶社会。
出于记事和管理的需要，文字产生了。
部落战争和阶级矛盾
强制机关
国家
农耕畜牧的产生
农业、手工业分工
定居生活
早期城市
(1)城市
交换和贸易
管理和文化创造工作
(2)阶级
剩余产品
私有制产生
社会分化
阶级
国家
(3)国家
部落战争和阶级矛盾
强制机关
(4)文字
记事和管理的需要
人类文明的产生
人类文明产生的条件、标志和过程。
条件：农业和畜牧业的产生与发展；社会分工的发展和劳动生产率的提高；私有制的产生；社会分化，阶级与国家的出现。
标志：阶级、国家、文字和城市是文明产生的标志。
过程：原始社会生产力低下，人类主要靠采集和渔猎为生，没有私有财产也没有阶级；农业和畜牧业产生后，定居生活出现；随着农业发展，出现了农业和手工业的分工；社会分工的发展和劳动生产率的提高，使人类有了剩余产品，推动了私有制的产生和剥削的产生；私有制的产生又推动了社会分化和阶级对抗，从而推动国家形成。阶级和国家的产生标志着人类文明的产生。
古代文明的多元特点
最初的文明分别出现于西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域，以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区。
两河流域
尼罗河
印度河
和恒河
黄河和长江
巴尔干半岛
爱琴海
在这些古代文明中，奴隶主占有生产资料，把持国家权力，剥削奴隶和平民。同时，由于生产力发展水平和交通条件的限制，古代各个文明基本独立发展，表现出明显的多元特征。
两河流域大部分地区干旱少雨，但幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。
公元前3500年左右，这里产生了最初的文明，约公元前2900年，两河下游的苏美尔地区出现了一系列城市国家。
约公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比基本统一了两河流域，建立君主专制制度。国王是国家最高统治者，下有各类官员管理政务和军事。
原来的城市大多失去独立地位，成为必须服从国王命令、向宫廷纳贡的地方行政单位。
《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典，涉及古巴比伦王国的社会结构、婚姻、土地租赁和借贷等多个方面。
它宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。
地位
内容
目的
历史纵横
古代西亚文明的起源
西亚地区的原始农业和畜牧业发端于公元前9000年左右，在那里的遗址中，考古学家发现了大麦和小麦，驯养的狗、绵羊和山羊的骨骼以及定居的农业村落遗迹。约公元前4500年，苏美尔人迁移到两河流域南部。他们从事农业生产，具有灌溉知识，使用金属工具。从此时到约公元前2900年，以城市为中心的聚落逐渐扩大，城市的功能不断完善。该时期的一块石碑上雕刻有一个统治者，他戴头冠，穿长褶裙，孔武有力。同时期的一枚印章上，有一个人正主持宗教仪式，手刃敌人，表明他拥有宗教和军事权力，在同时期的雕刻中还出现了奉献产品的民众。这些情况表明苏美尔地区国家已经产生，进入了文明时代。
古代埃及等其他地区向文明的过渡也经历过大致相似的过程和阶段。
古代西亚有辉煌的文化成就，楔形文字是世界上最古老的文字,《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗。在与经常泛滥的洪水斗争的过程中，诞生了著名的洪水和方舟传说。
苏美尔人发明了60进制，用于测量土地、计算粮食产量和人工。
苏美尔人的战车（绘画作品）苏美尔人之间经常争战，他们最早使用战车作战。
历史纵横
洪水传说
古代希伯来人有大洪水毁灭几乎所有人类，仅留下诺亚一家的传说，古代希腊人也有类似的洪水故事。这些洪水传说的源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥版文书上，人们发现了这个故事最早的版本。故事说诸神决定毁灭人类，但水神恩基起了恻隐之心，通知了虔诚的吉乌苏德拉。吉乌苏德拉造了一艘大船，他自己、家人和部分动物事先躲到大船上。大水之后，只有吉乌苏德拉一家和他船上的动物幸存。这个故事通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古代希腊人那里，于是有了流传至今的洪水传说。
东北非的埃及同样地处干旱地区，但尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的发展。尼罗河还提供了连通上下埃及的交通条件。
公元前3500年左右，埃及文明兴起。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，建立起比较完善的官僚系统。
法老被视为神在人间的代表，掌握着政治、经济和军事等最重要的权力。法老之下，设有官员分别处理政务和地方事务。
古代埃及有丰富多彩的神话和文学故事，象形文字几乎和楔形文字一样古老。埃及人制定了世界上第一部太阳历，将一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季，每季四个月，年末另加五天为节日。
金字塔的建造不仅体现了法老的至上权威，而且证明了埃及人在建筑和数学方面都达到了较高的水平。尼罗河的特产莎(suō）草被加工成莎草纸，是古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资。
学思之窗
法老被视为神，是法律的来源。古埃及人赞扬他说:“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。”
——摘译自埃及历史铭文
这段话表现了法老怎样的地位
说明法老具有至高无上的地位,被埃及人视为真理的象征。
思考点
古代西亚的两河流域和埃及的尼罗河流域的自然环境如何影响了它们各自文化的特点
埃及的历法与尼罗河的泛滥有直接关系,书写用的莎草纸的原料也来自尼罗河。
两河流域因为洪水泛滥的不确定性，则出现了洪水淹没人类的传说,建筑也都使用当地泥砖。
公元前3千纪，古代印度文明诞生于印度河流域的大平原上。随着铁器时代的来临，生产工具的进步，雨水丰沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到开发，成为印度历史的中心舞台。到公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家。
在国家形成过程中，印度出现贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等的种姓制度。在这种严格的等级制度下，
婆罗门主掌宗教祭祀;
刹帝利主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家;
吠舍的大多数是普通劳动者，少部分是富有的商人;
首陀罗地位最低，需要为前三个等级服务。
婆罗门教的说教，为种姓制度提供了理论和宗教基础。后来，在四个种姓之外，还出现了“贱民”。他们处在社会的最底层，被认为是“不可接触者”。
这种发端于古代的制度延续下来，对印度社会和历史的发展产生了深远影响。
种姓制度
贱 民
婆罗门
刹帝利
吠 舍
首陀罗
主管祭祀
统治、保卫国家
从事农业、畜牧业、
手工业、商业
从事低贱的职业
社会最低层，“不可接触者”
统治阶层
被统治阶层
学思之窗
当他们分割普鲁沙时，…其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶刹帝利)，其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗——崔连仲等选译《古印度吠陀时代和列国时代史料选辑》印度神话中用人体不同部位比喻不同种性，有什么寓意？
说明婆罗门教为证明种姓制度的合理性,创造了关于种姓制度起源的神话，宣布这种制度从创世就一直存在,而且因为不同的种姓出自普鲁沙身体的不同部位,自然有高低贵贱之分。
古代印度创造了辉煌灿烂的文化。佛教是印度重要的思想流派，对种姓制度形成了一定程度的冲击。《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗。印度人在天文、历法、数学、医学等领域都取得了重要成就。他们创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法。
古代希腊的中心区域是巴尔干半岛南部和爱琴海中的部分岛屿，这里多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起。公元前2千纪，这里曾诞生克里特文明和迈锡尼文明。
公元前8—前6世纪，城邦逐渐发展起来。它们数量众多，典型特征是小国寡民，公民直接参与国家管理。斯巴达和雅典是其中最为著名的两个城邦。
斯巴达是少数人掌握政权的寡头政治的代表，雅典是多数公民掌权的民主政治的典型。在雅典，公民都有出席公民大会和担任公职的权利，直接决定城邦的大政方针。
但是，古希腊城邦民主政治建立在奴隶制基础之上，享有民主权利的仅是成年男性公民，妇女、外邦人和奴隶都被排斥在公民队伍之外。奴隶缺少最基本的权利。
局限性
古希腊的神话、悲剧和喜剧等，是世界文学的瑰宝，启迪了西方的文学创作和思想。
希罗多德首创“历史”一词，在西方，他被认为是“史学之父”。
修昔底德成为政治史传统的奠基人。
苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。
史料阅读
平民政体指的是贫穷而又占多数的自由人执掌着政权，寡头政体指的是门第显贵而又占少数的富人执掌着政权。
——[古希腊]亚里士多德著，颜一等译《政治学》
苏格拉底（公元前469—前399 )
苏格拉底是古代希腊著名哲学家，他通过谈话教授哲学，对当时许多流行观念提出挑战。苏格拉底70岁时被处死，罪名是不信雅典城邦的神和腐蚀青年。他的死成为雅典民主政治的污点。
思考：认识古代文明为什么需要考古学的帮助。
最初的文明留下的文献过少;古代距现在久远,文献失载且遗迹被埋入地下,逐渐被人遗忘,需要现代人通过考古去发现和认识。
文明区域 文明主要成果 政治 文化
西亚两河流域
东北非尼罗河流域
南亚印度河恒河流域
东亚黄河长江流域
欧洲南部巴尔干半岛—爱琴海地区
楔形文字；《吉尔伽美什》洪水和方舟传说 ；60进位制、车轮
由一系列城市国家到统一 ；君主专制 君权神授 ；《汉谟拉比法典》
象形文字、纸莎草；神话和文学传说太阳历金字塔 ；圆周率、开平方根
由分裂到统一；君主专制 君权神授较为完善的官僚体系
一系列国家，分裂 种姓制度
婆罗门教、佛教、史诗、数字
王位世袭制
甲骨文、青铜器、夏历
文学、史学、哲学
小国寡民的城邦制度 民主制
古代文明多元特点影响因素。
1、生产力发展水平，经济生产和组织状况
2、政治组织管理能力
3、思想文化发展程度
4、自然地理环境影响
阅读反映苏格拉底思想的著作,主要是柏拉图早期的著作如《苏格拉底的申辩》《理想国》等,了解苏格拉底的主要主张:他认为当时雅典和希腊城邦并未能使公民变得更好,片面追求平等，导致在城邦施政中出现了诸多问题,主要是公民不知正义为何物。据此,他提出了自己理想的政治制度。但雅典人并未接受他的主张,反而在公元前399年将他处死。
孔子生于春秋时期的社会变革时代。他顺应形势创办学校,整理文化典籍,培养了一批学生,并且就个人与国家、人与人、人与自然的关系提出了一系列有独创性的看法,对后世2000多年中国的历史发展产生了重大影响。儒家思想自汉武帝以后成为中国文化正统,一直影响着中国的政治和文化。
古代印度文明是20世纪初被考古学家发现的,印度文明史因这一发现被上推到公元前3千纪。古代西亚文明的认识与19世纪以来的考古发现相关,最初只有《圣经》的零星记载,后来发现大量遗址、泥版文书,才发现了苏美尔、阿卡德和古巴比伦。《汉谟拉比法典》也是考古学家在伊朗高原南部的古代埃兰遗址发现的。埃及的象形文字被释读后,引发考古热潮,相继发现了大量文物和文献;古代希腊的爱琴文明也是通过19世纪以来的考古被发现的。
谢谢
21世纪教育网（www.21cnjy.com) 中小学教育资源网站
有大把高质量资料？一线教师？一线教研员？
欢迎加入21世纪教育网教师合作团队！！月薪过万不是梦！！
详情请看：
https://www.21cnjy.com/help/help_extract.php