第1课 庖丁解牛
(教师用书独具)
庖丁(名为“丁”的厨师。一说即厨师，“丁”指从事专门劳动的人)为文惠君解牛，手之所触(接触的地方)，肩之所倚，足之所履(踩)，膝之所踦(抵住，指宰牛之时用膝盖抵住牛)，砉然向然(砉砉作响。砉，拟声词，皮肉筋骨分离的声音。向，同“响”)，奏刀然(进刀时发出“”的声音。奏，进。，拟声词，插刀裂物的声音)，莫不中音(合乎音律)。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会(又合乎《经首》乐曲的节奏。《经首》，传说中尧时的乐曲名。乃，又。会，节奏)。
请概括层意：第一部分(第1段)，描绘庖丁解牛的情境。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖(同“盍”，何、怎么)至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道(天道，自然的规律)也，进乎技矣(超过技术了。进，超过。技，具体的操作技术)。始臣之解牛之时，所见无非牛者[没有不是(完整的)牛的。意思是跟一般人所见的一样]；三年之后，未尝见全牛也(未曾看到完整的牛了。这是说对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆解的东西)。方今之时，臣以神遇而不以目视(我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看。遇，接触)，官知止而神欲行(感觉器官的作用停止了，而精神在活动。意思是，解牛时可以不用感觉器官，而只靠精神活动来行事。神欲，精神活动)。依乎天理(这里指牛体的自然结构)，批大郤[击入大的(筋骨连接处的)缝隙。批，击。郤，同“隙”，空隙]，导大窾[引刀进入(骨节之间的)空处。导，引导，这里指引刀进入。窾，空隙]，因其固然(顺着牛体本来的结构)，技经肯綮之未尝(脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试。意思是，用刀的技术高超，从不经过容易使刀口钝折的地方。技，应是“枝”字，指支脉。经，指经脉。肯，附在骨上的肉。綮，筋骨结合处)，而况大,·)(大骨)乎！良庖岁更(更换)刀，割(割肉)也；族庖(一般的厨师。族，众)月更刀，折(断，指用刀砍断骨头)也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎(刚从磨刀石上磨出来。硎，磨刀石)。彼节者有间(那牛骨节间有空隙。间，空隙)，而刀刃者无厚(没有厚度。这里形容刀口薄)；以无厚入有间，恢恢乎(宽绰的样子)其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族[(筋骨)交错聚结的地方]，吾见其难为，怵然(戒惧的样子)为戒，视为止，行为迟[眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动，动作也因此慢下来]，动刀甚微(轻)。謋(拟声词，迅速裂开的声音。这里形容骨与肉分开的声音)然已解，如土委(散落，卸落)地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志(悠然自得，心满意足)，善(这里指揩拭)刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生(指养生之道)焉。”
请概括层意：第二部分(第2～4段)，记述梁惠王与庖丁的对话，以解牛之道暗示养生之道。
一、读准字音
庖丁(páo) 膝之所踦(yǐ) 砉然(xū)
中音(zhònɡ) 大郤(xì)
大窾(kuǎn) 肯綮(qìnɡ)
新发于硎(xínɡ) 怵然(chù) 謋然(huò)
二、辨识通假
(1)砉然向然 ( )
(2)技盖至此乎 ( )
(3)批大郤 ( )
[答案] (1)“向”同“响” (2)“盖”同“盍”，何、怎么 (3)“郤”同“隙”，空隙
三、一词多义
(1)解
(2)道
(3)然
(4)族
(5)盖
(6)矣
(7)哉
[答案] (1)动词，剖开，分割 动词，溶解，溶化 动词，解释，解答 (2)名词，天道，自然的规律 名词，道义，正义 (3)形容词词尾，……的样子 代词，这样 形容词，是的，对的 (4)形容词，众，一般的 名词，指筋骨交错聚结的地方 (5)疑问词，同“盍”，何、怎么 副词，表推测性判断语气，大概 名词，车盖 (6)用于陈述句，表陈述语气，了 用于感叹句，表感叹语气，啊 用于陈述句，表陈述语气，了 (7)助词，表感叹 助词，表疑问 助词，表疑问
四、词类活用
(1)以无厚入有间 ( )
(2)良庖岁更刀，割也 ( )
(3)族庖月更刀，折也 ( )
[答案] (1)形容词作名词，厚度 (2)名词作状语，每年 (3)名词作状语，每月
五、古今异义
(1)所见无非牛者
古义：___________________________________________________________
今义：只；不外乎。
(2)依乎天理
古义：___________________________________________________________
今义：天然的道理。
(3)虽然，每至于族
古义：___________________________________________________________
今义：表转折关系的连词。
(4)视为止，行为迟
古义：___________________________________________________________
今义：受思想支配而表现出来的活动。
(5)吾见其难为
古义：___________________________________________________________
今义：使人为难。
(6)因其固然
古义：___________________________________________________________
今义：表示承认某一个事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认乙事实。
[答案] (1)没有不是。(2)牛体的自然结构。(3)虽然这样。(4)动作，因此。(5)很难做。(6)本来的结构。
六、文言句式
(1)良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 ( )
译文：___________________________________________________________
(2)臣之所好者道也。 ( )
译文：___________________________________________________________
(3)技经肯綮之未尝。 ( )
译文：___________________________________________________________
(4)如土委地。 ( )
译文：___________________________________________________________
(5)怵然为戒，视为止，行为迟。 ( )
译文：___________________________________________________________
[答案] (1)判断句 技术好的厨师一年更换一把刀，(因为他们)用刀割肉；一般的厨师一月(就得)更换一把刀，(因为他们)用刀砍骨头。
(2)判断句 我所追求的是(事物的)自然规律。
(3)宾语前置句 脉络相连和筋骨相结合的地方(容易使刀刃钝折)，不曾拿刀去尝试。
(4)省略句 就像泥土一样散落在地上。
(5)省略句 就戒惧地提高警惕，眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动，动作也因此慢下来。
逍遥无恃，南华真人——庄子
庄子(约前369—前286)，名周，字子休(一作子沐)。我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因战乱迁至宋国蒙地，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
其著作保存在《庄子》(亦称《南华经》)一书中，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。
这篇课文是《庄子·养生主》里的一则寓言，题目是后来加的，原意是讲养生之道。庄子认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年。庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。
《庄子》
《庄子》今存三十三篇。庄子的文章想象奇特，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆。鲁迅先生赞誉说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”其散文对后世影响很深。
寓 言
寓言故事是文学体裁的一种，大多含有讽喻或明显教育意义，结构简单，多用借喻手法，使富有教育意义的主题或深刻的道理在简单的故事中得以体现，如《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等。特点是故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。
本文通过对庖丁解牛的过程和经历的叙述，揭示出养生的方法在于顺应自然的道理；同时，也说明了只有反复实践，逐步认识和掌握事物的内部规律，然后遵循客观规律处理事务，才能做到“游刃有余”的道理。
①__________ ②__________
[答案] ①目无全牛 ②解牛得道
任务探究一 摹形传神，千载如生
——赏析人物形象
[任务导引]
本文语言平淡自然，丝毫没有斧凿痕迹，却含意深隽，刻画了一个深谙“道”的高人形象。在这位高人手中，本应血腥的宰牛场景却变成了一场舞蹈的盛宴。学习时，要注意赏析庖丁人物形象，分析作者塑造人物形象的方法。
[任务设计]
1．庄子散文写人善于绘形传神，注重人物神态、心理情绪的惟妙惟肖的表现。《庖丁解牛》中是如何描写庖丁的“游刃有余”的状态的？这样写有什么作用？
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[答案] 从庖丁的神态、动作、心理等方面描写了庖丁解牛的娴熟。“每至于族，吾见其难为，怵然为戒”写其小心翼翼、高度警惕的专注态度。“视为止，行为迟，动刀甚微”写出庖丁观察的谨慎细致，遇到难题时的从容淡定、一丝不苟。“謋然已解，如土委地”则从动刀之结果写出庖丁解牛的熟练、轻松。“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”则刻画了庖丁解牛的驾轻就熟、怡然自得之神态。“善刀而藏之”则写出庖丁的收敛锋芒、低调做人的特点。这些描写是对上文说理部分的补充，正因为庖丁爱好的是研究解牛的规律，并且在实践中掌握了这一规律且能娴熟运用，所以才能有解牛之后的轻松、愉悦、自豪。这就突出了“臣之所好者道也，进乎技矣”这一中心。
任务探究二 道家经典，回归自然
——领悟圣贤的思想
[任务导引]
道家思想是中国本土先民创造的思想经典。它影响着一代又一代的中国人的思想，成为中国人品格和心理的理论基础，时至今日仍在社会生活中发挥着巨大的积极作用。学习时，要注意探讨和分析庄子的思想精要。
[任务设计]
2．庖丁所谈的解牛之道包含了哪三重境界？怎样才能达到这种境界？
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[答案] 第一重境界：始臣之解牛之时，所见无非牛者(不懂规律)。庖丁学解牛的头三年，心无旁骛，精力高度集中，达到对外物(除牛之外)无所感知的境界。
第二重境界：三年之后，未尝见全牛也(懂得规律)。庖丁对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成类似积木之类可以拼装、拆卸的东西。这说明他行将踏进自由王国的境界了。
第三重境界：方今之时，以神遇而不以目视，官知止而神欲行(运用规律)。十九年后，当庖丁为文惠君解牛时，进入了一个异乎前两个境界的崭新境界：此时的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活动批、导，避开技经肯綮与大，从容运刀，游刃有余。
这种从实践到认识再到实践的过程，生动地说明了这样一个事实：只有通过长期的解牛实践，才能获得解牛之“道”。规律的洞悉、掌握和娴熟运用，全在于长期的专注与实践。
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3．文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”。解牛之道和这种养生之道有什么联系？“庖丁解牛”这个寓言故事告诉了人们什么道理？
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[答案] 解牛之道与养生之道具有相似性和可比性。作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神，那么，人就能在社会中游刃有余了。
“庖丁解牛”的故事告诉我们：人类社会充满错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。
任务探究三 明察规律，游刃有余
——赏析圣贤说理艺术
[任务导引]
庄子讲哲学道理，很少作抽象的说教，而是借助形象的比喻、对比手法，运用神话和寓言故事来抒情说理，使文章充满了奇幻的浪漫主义色彩。学习时，要注意赏析庄子的说理艺术。
[任务设计]
4．从本文内容的表达来看，作者运用了比喻和衬托的手法，请结合文本简要分析。
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[答案] 善于寓言说理，巧于比喻。即把深刻抽象的道理寄托在生动具体的故事中，通过形象的比喻来阐发。本文通过庖丁与文惠君的对话，通过庖丁对解牛之道的三重境界的阐述，通过良庖、族庖与庖丁在用刀方法上的不同的介绍，通过对庖丁解牛场面的描写和解牛之道的陈述正面表现庖丁技术的精湛，突出他对道的精通；通过文惠君的质疑与赞叹来侧面衬托庖丁解牛之道的出神入化；逐层深入，前后照应，最后水到渠成地引出“得养生焉”的主旨。
5．庄子散文说理，不仅善用比喻，也常常运用对比的手法。本文将良庖、族庖和庖丁的用刀方法作了比较，说说这样写有什么作用？
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[答案] “良庖岁更刀”——“割”；“族庖月更刀”——“折”；“臣之刀十九年”“刀刃若新发于硎”——“解”。将良庖、族庖和庖丁不同的用刀方法进行比较，用前二者反衬庖丁。庖丁之刀用了十九年，而刀刃犹如刚刚从磨刀石上磨出来似的，其主要原因在于解牛时的“以无厚入有间”、避开“技经肯綮”和大的骨头、“每至于族”时不莽干。对比三者不同的用刀方法割、折、解，意在说明“有道”和“无道”的不同，强调解牛要悟“道”、循“道”而行，切忌不懂规律地固执莽撞。
(教师用书独具)
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9第1课 齐桓晋文之事
(教师用书独具)
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以(不得已)，则王(行王道以统一天下)乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民(安民，养民)而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之(到哪里去？之，往)？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍(释放)之！吾不忍其觳觫(形容恐惧战栗的样子)，若无罪而就(走向)死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之[用羊来替换它(指牛)。古人以牛为牲之最大者，羊的地位低于牛]。’不识有诸(“之乎”的合音)？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱(吝惜，舍不得)也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者[的确有(对我有这种误解的)百姓]。齐国虽褊小(狭小)，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异(对……感到奇怪)于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之(他们怎么知道呢？恶，疑问代词，怎么、哪里)？王若隐(痛惜，哀怜)其无罪而就死地，则牛羊何择焉(牛和羊有什么区别呢？择，区别)？”
王笑曰：“是(这，指以羊易牛)诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术(仁道，行仁政的方式)也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨(远离厨房。庖厨，厨房)也。”
王说(同“悦”，高兴)，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之(别人有什么心思，我能够揣测到)。’夫子(古代对男子的尊称，这里指孟子)之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚(内心有所触动的样子)焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复(禀报)于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明(视力)足以察秋毫之末(鸟兽秋天所生的细毛的尖端)，而不见舆薪(整车的柴火)。’则王许(认可)之乎？”
曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与(却是为什么呢？独，偏偏、却)？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保(受到爱护。见，表示被动)，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形(表现)何以异(怎么区分？何以，怎么、用什么)？”
曰：“挟(挟着)太山(即泰山)以超北海(指齐国北边的渤海)，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝(为长者按摩肢体。枝，同“肢”，肢体。一说“折枝”指弯腰行礼。另一说“折枝”即折取树枝。均喻指常人较易办到的事情)，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼[敬爱自家的老人，从而推广到(敬爱)别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到(爱护)别人家的小孩。老，敬爱，后两个“老”指老人。幼，爱护，后两个“幼”指小孩]：天下可运于掌(天下可以在手掌上转动。比喻天下很容易治理)。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦(语出《诗经·大雅·思齐》。意思是给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，进而治理好家和国。刑，同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样。寡妻，正妻，一说为贤妻。御，治理)。’言举斯心加诸彼而已(这是说拿这样的心思施加到别人身上罢了)。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权(称量)，然后知轻重；度(丈量)，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
请概括层意：第一部分(第1～20段)，主要说明齐宣王有“不忍”之心，这是行王道的基础；而齐宣王未行王道，不是“不能”，而是“不为”。
“抑(表示反问，相当于“难道”)王兴甲兵，危士臣(危害将士。意思是使将士处于险境)，构怨(结怨)于诸侯，然后快于心(心里痛快)与？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲(求得我最想要的东西)也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘(指美味的食物)不足于口与？轻暖(指轻软暖和的衣服)不足于体与？抑为采色(指绚丽的颜色。采，同“彩”)不足视于目与？声音(指音乐)不足听于耳与？便嬖(君主左右受宠爱的人)不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚(使秦楚来朝见)，莅中国(统治中原地区。莅，统治。中国，古代指中原地区)而抚四夷也。以若(如此)所为，求若所欲，犹缘木而求鱼(爬上树去找鱼。比喻方向、方法不对，一定达不到目的)也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆(恐怕，可能)有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一(齐国的土地总算起来，也只有九分之一。集，集聚，这里指总计面积)。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣(为什么不回到根本上来呢？盖，同“盍”，何不。本，指仁政王道)？今王发政施仁(发布政令，施行仁政)，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市[做生意的人都想(把货物)储存在大王的市场上]，行旅皆欲出于王之涂(同“途”，道路)，天下之欲疾(憎恨)其君者皆欲赴诉(奔走求告)于王。其若是，孰能御之？”
请概括层意：第二部分(第21～33段)，论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃“霸道”，施行“王道”。
王曰：“吾惛(不明事理，糊涂)，不能进于是(达到这一步)矣。愿夫子辅吾志[帮助(实现)我的志愿]，明以教我。我虽不敏(愚钝。谦辞。敏，聪慧)，请尝试(试行)之。”
曰：“无恒产(可以长久维持生活的固定财产)而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已(不遵守礼义法度，无所不为。放，放纵。辟，不正。侈，过度)。及陷于罪，然后从而刑之(接着就处罚他们。刑，处罚)，是罔民(陷害百姓。罔，同“网”，张网捕捉，比喻陷害)也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制(规定)民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜(养活)妻子，乐岁(丰年)终身饱，凶年(荒年。与“乐岁”相对)免于死亡；然后驱而之善(驱使他们向善)，故民之从之也轻(很容易地跟着国君走。轻，容易)。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡(这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足。惟，只是。赡，足)，奚暇治礼义哉(哪里还顾得上讲求礼义呢？奚，何。治，讲求)？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛(穿丝织的衣服。衣，穿)矣；鸡、豚、狗、彘(猪)之畜，无失其时(季节。这里指家禽家畜生长繁殖的时节)，七十者可以食肉矣；百亩之田(相传周代实行井田制，一家可分得耕田一百亩)，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教(慎重办理学校教育。谨，用作动词。庠序，古代的地方学校，后泛指学校)，申(申诫，告诫)之以孝悌(善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”)之义，颁白者不负戴于道路(头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西。意思是，年轻人懂得敬老，都来代劳。颁，同“斑”。戴，用头顶着物件)矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
请概括层意：第三部分(第34～35段)，重点阐述施行王道的具体措施。
名小白，春秋时齐国国君，公元前685—前643年在位。
晋文：指晋文公，姓姬，名重耳，春秋时晋国国君，公元前
尊敬。徒：徒弟，弟子。者：特指代词，……的。是以：即“以是”，因此。传：传述。焉：语气词，用在句末，加强语
到奇怪。异，对……感到奇怪。之：前一个“之”，结构助词，用
在主谓之间，取消句子的独立性，不译；后一个“之”，代词，
此处可译为“推及”。“及”后省略介词“于”。至：到，达到。独：副词，偏偏、却。与：疑问语气词，吗，呢。从“今恩”
个“王”字处在小主语的位置，名词，读wánɡ；后一个“王”，受副词“不”的修饰，动词，读wànɡ。“王之不王”是个主谓
过，远远超过。人：前一个人，指圣贤之人；后一个人，指一般人。他：别的。所为：所作所为，指施“恩惠”的行
构怨于诸侯”。所大欲：最大的欲望，最想要的东西。所，特指
代词，“……的东西”，与“大欲”组成名词性词组，作
国、楚国。莅：临视，这里指统治。中国：先秦指黄河流
域周王朝统治的地方，即中原地区。抚：安抚，使……
里者九：纵横各一千里的地方有九块。方，见方、纵横。
齐：齐国，这里指齐国的土地。集：集聚，这里是“总计”
立：站立，立身。这里是做官的意思。介词结构“于王之朝”宜
作状语译出。下文“于王之野”“于王之市”“于王之涂”的
种不同的意义。第一种是敬辞，请你做某事；第二种是谦辞，
请允许我做某事。此处是第二种用法。尝试：试行。
治，处罚。之：代词，他们，指民。是：指示代词，这，指上
面所说的事情。罔民：陷害百姓。罔，同“网”，名词作动
猪。无失其时：这句话的意思是，各种家禽、家畜要按照
它们的生长季节来饲养。比如，在它们要生育繁殖时，不要
一、读准字音
觳觫(hú sù) 褊小(biǎn) 挟太山(xié)
莅中国(lì) 赴诉(sù) 鸡豚(tún)
狗彘(zhì) 庠序(xiánɡ) 孝悌(tì)
胡龁(hé) 放辟(pì) 便嬖(pián bì)
忖度(cǔn duó)
二、辨识通假
(1)王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’” ( )
(2)为长者折枝 ( )
(3)刑于寡妻，至于兄弟 ( )
(4)抑为采色不足视于目与 ( )
(5)盖亦反其本矣 ( )
(6)行旅皆欲出于王之涂 ( )
(7)然后从而刑之，是罔民也 ( )
(8)颁白者不负戴于道路矣 ( )
[答案] (1)“说”同“悦”，高兴 (2)“枝”同“肢”，肢体 (3)“刑”同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样 (4)“采”同“彩” (5)“盖”同“盍”，何不 (6)“涂”同“途”，道路 (7)“罔”同“网”，用作动词，张网捕捉，比喻陷害 (8)“颁”同“斑”
三、一词多义
(1)爱
(2)道
(3)诚
(4)度
(5)乃
(6)若
(7)其
(8)以
(9)何
(10)诸
(11)之
(12)也
(13)焉
[答案] (1)动词，吝惜，舍不得 动词，吝惜，舍不得 动词，爱惜 (2)动词，述说，谈论 动词，说，讲 名词，道义 名词，路，道路 名词，道义 (3)副词，的确 副词，到底 名词，诚心 副词，的确，实在 (4)动词，揣测 动词，度过，越过 (5)代词，这样 代词，你的 副词，竟然 副词，才 连词，于是，就 (6)动词，像 代词，如此 连词，如果 (7)连词，如果，表假设 代词，他的 副词，加强诘问语气，难道 (8)动词，同“已”，停止 介词，用，拿 动词，认为 (9)代词，哪里 代词，哪里 疑问代词，怎么 (10)兼词，相当于“之于” 兼词，相当于“之乎” 形容词，众多 (11)动词，往 代词，它 助词，用在主谓之间，取消句子独立性 助词，的 (12)句末语气词，表示陈述或解释语气 句末语气词，表示判断 句末语气词，与“哉”语气助词连用，多有感叹或反诘之意 (13)疑问代词，哪里 句末语句助词，相当于“啊” 疑问代词，哪里
四、词类活用
(1)是以君子远庖厨也 ( )
(2)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 ( )
(3)权，然后知轻重 ( )
(4)兴甲兵，危士臣 ( )
(5)为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与 ( )
(6)朝秦楚 ( )
(7)以一服八 ( )
(8)然后从而刑之 ( )
(9)是罔民也 ( )
(10)五亩之宅，树之以桑 ( )
(11)五十者可以衣帛矣 ( )
(12)然而不王者，未之有也 ( )
[答案] (1)形容词作动词，疏远，不接近 (2)形容词作动词，爱护 (3)名词作动词，称量 (4)动词的使动用法，使……动起来；使……受到危害 (5)形容词作名词，美味的食物；轻软暖和的衣服 (6)动词的使动用法，使……朝见 (7)动词的使动用法，使……臣服 (8)名词作动词，处罚 (9)名词作动词，张网捕捉，比喻陷害 (10)名词作动词，种植 (11)名词作动词，穿 (12)名词作动词，称王
五、古今异义
(1)莅中国
古义：___________________________________________________________
今义：指中华人民共和国。
(2)俯足以畜妻子
古义：___________________________________________________________
今义：男子的配偶。
(3)老吾老，以及人之老
古义：___________________________________________________________
今义：连词，连接并列的词或词组。
(4)吾惛，不能进于是矣
古义：___________________________________________________________
今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。
[答案] (1)指中原地区。(2)妻子儿女。(3)两个词。以，介词，把；及，动词，推广到。(4)到这一步。
六、文言句式
(1)臣未之闻也。 ( )
译文：___________________________________________________________
(2)莫之能御也。 ( )
译文：___________________________________________________________
(3)何由知吾可也？ ( )
译文：___________________________________________________________
(4)牛何之？ ( )
译文：___________________________________________________________
(5)将以衅钟。 ( )
译文：___________________________________________________________
(6)宜乎百姓之谓我爱也。 ( )
译文：___________________________________________________________
(7)是乃仁术也。 ( )
译文：___________________________________________________________
(8)百姓之不见保。 ( )
译文：___________________________________________________________
(9)构怨于诸侯。 ( )
译文：___________________________________________________________
(10)申之以孝悌之义。 ( )
译文：___________________________________________________________
(11)未之有也。 ( )
译文：___________________________________________________________
[答案] (1)宾语前置句 我没有听说过他们的事。
(2)宾语前置句 没有人能抵御他。
(3)宾语前置句 从哪里知道我可以呢？
(4)宾语前置句 (把)牛(牵)到哪里去？
(5)省略句 将用(它)来祭钟。
(6)主谓倒装句 百姓认为我吝啬是理所当然的啊。
(7)判断句 这就是行仁政的途径。
(8)被动句 百姓没有受到爱护。
(9)状语后置句 和诸侯结怨。
(10)状语后置句 把孝顺父母、尊敬兄长的道理拿来反复告诫他们。
(11)宾语前置句 (是)没有的事。
儒家学派的重要代表——孟子
孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国时邹(今山东邹城)人，著名的思想家、政治家和教育家。早年周游列国，晚年返回家乡，讲学著述。
他继承并发展了孔子的学说，主张“民贵君轻”，宣传仁政，抨击暴政，提出了一套比较完整的儒家政治思想。
孟子是战国时期儒家学派最重要的代表人物，他的思想具有明显的进步性。后世将孟子尊称为“亚圣”。
战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国国君都在野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。齐国在东方诸侯国中号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下广置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张。
《孟子》
《孟子》是一部全面反映孟子思想的语录体散文集，全书立论的根本点是“性善论”，核心是“仁政”思想。孟子主张行“仁政”而“王天下”，“仁政”的具体内容是“省刑罚，薄税敛”，使民有“恒产”，“养生丧死无憾”。《孟子》在写作上很有特色。首先，善于雄辩，气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家的气概。其次，善设机巧，引人入彀，先纵后擒，使人无法躲避，其中最具特色的是各种发问的方式，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。再次，善用比喻和寓言陈说事理，辩论是非，既能吸引人们的注意力，又增强了说服力。
本文记录的是孟子和齐宣王的一次谈话，孟子用迂回曲折的方式，集中阐述了他的仁政思想，描绘了一幅“保民而王”的社会蓝图，劝说齐宣王放弃“霸道”，实行“王道”，“保民而王”。
齐桓晋文之事
①__________ ②__________
[答案] ①为长者折枝 ②治以礼义
任务探究一 因势利导，取譬设喻
——鉴赏文章的艺术手法
[任务导引]
本文是对话体议论文，孟子在与齐宣王的对话中，诱使对方顺着自己的思路来谈话，又用一些带有寓言性和夸张性的比喻，生动而又言简意赅地说明了道理，却并不给人虚假之感，而是更显道理之真，情事之实。
[任务设计]
1．《诗》云：“他人有心，予忖度之。”齐宣王说这是“夫子之谓也”，“夫子言之，于我心有戚戚焉”。看来齐宣王对孟子比较信服了，那么，孟子是怎么达到这种效果的？
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
[答案] 欲擒故纵，缩短距离。利用齐宣王“以羊易牛”这件小事中其“不忍其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现，这无疑是给齐宣王歌功颂德，于是轻易地博得了对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。齐宣王本来因为事情并不光彩还在自嘲，经孟子这样一解释，当然不由得连连对他称赞，把孟子看成知心人了。
2．作者选取“为长者折枝”的事例与《诗经》中的一段话，意在说明什么道理？
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
[答案] 孟子引用“为长者折枝”这一事例，旨在说明齐宣王虽然具备不忍之心，但没有施行仁政，其原因是不为，而非不能为；引用《诗经》中的一段话，旨在说明要推恩于他人，推恩于百姓，才能治理好国家。
3．结合课文简要分析孟子散文在“取譬设喻”方面具有怎样的特点。
_______________________________________________________________
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[答案] 孟子散文长于譬喻，本篇也是如此。如“力足以举百钧，而不足以举一羽”“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”“挟太山以超北海”“为长者折枝”“缘木求鱼”“邹人与楚人战”等，生动而又言简意赅地说明了道理。另外，用“以羊易牛”这种齐宣王亲身经历的事情来说服齐宣王，不仅有故事性，使文章更生动形象，而且更有说服力，更易为齐宣王所接受。
孟子这些比喻，带有寓言性和夸张性，虽非都是实际存在的事物，却并不给人以虚假之感，而是更显事情之实、道理之真。
任务探究二 国泰民安，天下太平
——体会作品的思想内涵
[任务导引]
本文不仅展现了孟子杰出的辩才和精辟的说理，更展现了孟子修身治国平天下的博大胸怀，他关心民众疾苦，认为国君当施行仁政，富民，教民，以此谋求社会的安定。学习时，要注意体会作品的思想内涵。
[任务设计]
4．孟子提出的“推恩”的方式和“推恩”的目的各是什么？
_______________________________________________________________
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[答案] “推恩”的方式是由小及大，由近及远，推己及人；“推恩”的目的是团结民众，进而“王天下”。
5．孟子政治主张里面的理想社会是什么样的？你认为这种理想在当时能实现吗？为什么？
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[答案] 孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。首先这个社会的核心人物——国君，有仁爱之心，且能“推恩”于百姓；其次，国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，天下“疾其君者”欲归附；再次，国家人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自己的家中安乐和睦，而且所有的人充满爱心，整个社会不再有受苦之人。总之，是国泰民安，天下太平的社会。在古代，尤其是在那样一个“霸道”之风盛行的社会，他的理想社会是不可能实现的。
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23第1课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
1．掌握文中重要的文言实词、虚词、句式等文言知识点。2．学习孔子循循善诱的谈话方式和孟子、庄子善用比喻的辩论方法。品味这几篇文章简洁、凝练却生动传神的语言特点。3．了解孔子、孟子、庄子及其主要的思想主张，把握作品人物的性格特征。4．体会儒家以礼乐治国、仁政民本的政治主张，以及道家清静无为、顺应自然的思想。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》先秦时代的圣哲基于对社会的不同认知，催生和发育了中国古代早期的一系列先进思想。一幅流传千古的先贤言志的图景，正反映了孔子“足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治理想；一场跨越千年的君臣对话，同样体现出孟子君民同乐、仁义并施的王道思想和太平盛世的治国梦想；一幕庖丁解牛的大剧，正折射出庄子率性而为、顺应自然、追求自由生命的精神境界。现在，让我们同圣贤先哲同行，沐浴思想的春风。
(教师用书独具)
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(在尊长近旁侍奉)。
子曰：“以(介词，因为)吾一日(指很短的时间)长乎尔(你们)，毋吾以也。居(平日、平时)则曰：‘不吾知(了解)也！’如或知尔，则何以(动词，为、做)哉？”
请概括层意：第一部分(第1～2段)，写孔子向学生问志。
子路率尔(急遽而不加考虑的样子)而对曰：“千乘(古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人)之国，摄(夹处)乎大国之间，加之以师旅(指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅)，因(接续)之以饥馑(饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。饥馑，泛指饥荒)；由也为之，比及(等到。比、及，在这里都是到的意思)三年，可使有勇[(人人)都有勇气。意思是把军队整顿好，可以抵御侵略]，且知方(知道为人的正道。方，合乎礼义的行事准则)也。”
夫子哂(微笑)之。
请概括段意：写子路第一个述说志和孔子听后的反应。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如(或者)五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如(至于)其礼乐，以俟(等待)君子。”
请概括段意：写冉有述志。
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之(能做……事)，愿学焉。宗庙(天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所)之事，如会同(古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子)，端章甫(穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端，古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽。端和章甫在这里都用作动词)，愿为小相(诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官)焉。”
请概括段意：写公西华述志。
“点！尔何如？”
鼓瑟希(同“稀”，稀疏)，铿尔(铿的一声，指止瑟声)，舍瑟而作(起身、站起来)，对曰：“异乎三子者之撰(才能。这里指为政的才能)。”
子曰：“何伤(何妨。意思是有什么关系呢)乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春(即暮春，农历三月。莫，同“暮”)者，春服(指夹衣)既成(定)，冠者(成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年)五六人，童子(少年，未成年的男子)六七人，浴乎沂，风乎舞雩(在舞雩台上吹吹风。风，用作动词，吹风。舞雩，台名，是鲁国求雨的坛，在今曲阜南。雩，求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雩”)，咏(唱歌)而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与(赞成)点也！”
请概括段意：写曾皙述志，孔子对其予以赞扬。
请概括层意：第二部分(第3～13段)，写四个弟子分别对孔子说出自己的志向。
三子者出，曾皙后(走在后面，方位名词用作动词)。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让(谦让)，是故哂之。”
“唯求则非邦(国)也与？”
“安见(怎见得)方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为(做)之(指诸侯)小，孰能为之大？”
请概括层意：第三部分(第14～21段)，孔子对子路、冉有、公西华的志向加以评价。
一、读准字音
曾皙(xī) 论语(lún) 摄乎(shè)
比及(bì) 小相(xiànɡ) 铿尔(kēnɡ)
冠者(ɡuàn) 毋吾以也(wú) 夫子哂之(shěn)
以俟君子(sì) 风乎舞雩(yú) 喟然叹曰(kuì)
异乎三子者之撰(zhuàn)
二、辨识通假
(1)毋吾以也 ( )
(2)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 ( )
(3)莫春者 ( )
[答案] (1)“以”同“已”，止 (2)“希”同“稀”，稀疏 (3)“莫”同“暮”
三、一词多义
(1)方
(2)如
(3)夫
(4)者
(5)乎
(6)以
[答案] (1)名词，计量面积用语 名词，合乎礼义的行事准则 名词，方形 名词，区域，地方 (2)连词，假如 连词，至于 连词，或者 (3)发语词，用在句首，引出下文 代词，那 语助词，放在句末，表示感叹语气 (4)助词，用在时间词后，不译 助词，……的人 形容词词尾，……的样子 (5)介词，比 介词，在 介词，于 助词，表疑问 (6)介词，因为 动词，做 介词，用 连词，来 介词，用
四、词类活用
(1)如会同，端章甫 ( )
(2)浴乎沂，风乎舞雩 ( )
(3)鼓瑟希 ( )
(4)冠者五六人 ( )
(5)可使有勇 ( )
(6)赤也为之小 ( )
(7)可使有勇，且知方也 ( )
(8)孰能为之大 ( )
(9)可使足民 ( )
[答案] (1)名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽 (2)名词作动词，吹风 (3)名词作动词，弹奏 (4)名词作动词，戴帽子 (5)形容词作名词，勇气 (6)形容词作名词，小相 (7)形容词作名词，合乎礼义的行事准则 (8)形容词作名词，大相 (9)形容词的使动用法，使……富足
五、古今异义
(1)以吾一日长乎尔
古义：____________________________________________________________________
今义：一天。
(2)冠者五六人，童子六七人
古义：____________________________________________________________________
今义：儿童。
[答案] (1)指很短的时间。(2)少年，未成年的男子。
六、文言句式
(1)不吾知也！ ( )
译文：___________________________________________________________________
(2)则何以哉？ ( )
译文：___________________________________________________________________
(3)加之以师旅。 ( )
译文：___________________________________________________________________
(4)异乎三子者之撰。 ( )
译文：___________________________________________________________________
(5)浴乎沂，风乎舞雩。 ( )
译文：___________________________________________________________________
(6)可使有勇。 ( )
译文：___________________________________________________________________
[答案] (1)宾语前置句 不了解我！
(2)宾语前置句 那么(你们)打算怎么做呢？
(3)状语后置句 有军队来攻打它。
(4)状语后置句 (我)和他们三人的才能不一样呀。
(5)状语后置句 在沂河洗洗澡，在舞雩台上吹吹风。
(6)省略句 可以使(人人)都有勇气。
伟大的教育家——孔子
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是儒家学派的创始人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来自己办学，周游列国，宣传自己的政治主张，在晚年整理“六经”(《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》)。自汉代以后，儒家学说成为我国两千余年封建文化的正统思想，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。同时他也是一个伟大的教育家，其教育思想影响深远。
孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道”的春秋末期，周朝的统治已经崩溃，诸侯争战不已，社会动荡不安。不仅周天子无法主持天下的礼乐征伐大事，就是一些诸侯国，大权也不一定掌握在国君手里，有实力的卿、大夫把持国政，甚至“陪臣(卿、大夫的家臣)执国命”。孔子评论说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出……天下有道，则政不在大夫。”孔子提出了种种政治主张，希望改良政治，实行“仁政”“为政以德”，反对攻伐，通过“正名”来调整统治阶级内部的关系，缓和统治阶级与劳动人民之间的矛盾，建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想社会。孔子的这篇与学生的对话就是在这样一种背景下进行的。
《论语》
《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属。它是孔子及其弟子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是儒家的重要著作。宋代把《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”。
语录体
常用于门人弟子记录导师的言行。因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。先秦记载孔子及其弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
本文通过孔子与四位弟子以“言志”为中心的一番对话，表现了弟子们的志趣、性格和孔子循循善诱的大教育家风范，同时反映了以孔子为代表的儒家学者“以礼乐治国”的政治主张。
①__________ ②__________
[答案] ①非诸侯而何 ②吾与点也
任务探究一 意趣各异，志向远大
——领悟作品的思想内涵
[任务导引]
本文以“言志”为中心组织材料，通过孔子和四个学生的谈话，写出了四个学生各自的志向和性格，反映了孔子“为国以礼”的政治主张。学习时要注意理解和分析。
[任务设计]
1．四位弟子的“志向”各是什么？结合每个人的谈话方式说说他们的性格如何。
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
[答案] 子路的志向是：治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民有勇气并懂得行事准则。侧重于强国。可见他是个有抱负、有自信，却鲁莽、轻率之人。
冉有的志向是：治理一个小国，三年内使人民富足，至于礼乐教化，还很难办到。侧重于富民。可见他性格是谨慎小心、谦虚退让。
公西华的志向是：能在诸侯举行祭祀或朝见天子时担任一个“小相”。侧重于以礼治邦。可见他是个谦恭有礼、娴于辞令之人。
曾皙却刻画了一个暮春郊游的场景。从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出自己的志向，可见他的性格是从容不迫、逍遥洒脱。
2．请简析孔子对子路、冉有、公西华三人所述之志的态度。
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[答案] 子路侧重强国(有勇知方)，冉有侧重富民(可使足民)，公西华侧重以礼治邦(宗庙会同)，三个人的志向虽各有侧重，但都愿意在仕途上创一番事业。对三个学生述志的内容，孔子赞成子路的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不让”，故哂之。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。对公西华：认为他低估了自己，其实他完全可以担任更重要的官职。
3．孔子为何赞同曾皙的观点？
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[答案] 曾皙用富有诗意的语言，描绘了春光明媚、惠风和畅、天人和谐的美好图景，点出了自己的理想与志趣，同时，也暗含着儒家以“礼”治国的政治理想，符合儒家所向往的“礼治”社会的最高境界，所以孔子当即表示赞同。
任务探究二 辞约义富，形象生动
——鉴赏作品的艺术
[任务导引]
《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。学习时要注意品鉴。
[任务设计]
4．请结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。
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[答案] 课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师形象。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也”的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又做了一点含蓄的批评(因为孔子主张“人不知而不愠”)，可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。
课文中的孔子也是一个有抱负，但又比较苦闷的形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣，离开了政治。孔子“喟然”而叹，对曾皙所说的深表赞许，这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治做一些改良，但却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他的内心有过苦闷，他的“喟然”之叹，便形象地表现出这种苦闷。所以，课文中的孔子，较之那个平时我们景仰的孔圣人，更为可信动人。
5．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是如何刻画孔子的四位学生的？
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
[答案] 文中出现的孔子的四位学生，性格各异。孔子话语刚停，子路便“率尔而对”，迫不及待中可见其直率刚正，遇事轻率、急躁和自负的特点。冉有的敦厚、谦虚，公西华的谦恭、温厚，曾皙的放达、洒脱和自得，在文章中都表现得淋漓尽致。特别是冉有和公西华这两个人物，性格相近，但从语言的描绘中又能辨析出他们的微小差别。本文通过富有个性的语言和极为简洁的动作、神态描写，生动地表现了人物的精神风貌。尺幅之内，就有如此多个鲜活灵动的人物，不得不让人叹为观止。
6．这篇文章在写作上有何特点？
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
[答案] ①本文的突出特色是能紧扣每个人的性格特点来记述，五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。②全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，极有层次，不蔓不枝，表现力较强。③成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子师生间的对话，将人物的性情语态、精神气质，都传神地表现出来，写得简练含蓄、生动感人。
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11第2课 烛之武退秦师
1．了解《左传》相关知识；积累文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识。2．学习文章善用伏笔、曲折有致、详略得当的叙事技巧。3．分析烛之武游说秦伯的思路和技巧，赏析烛之武的形象。4．学习烛之武在国家危难之际，以国家利益为重的爱国主义精神。 在国家危难面前，烛之武深明大义、义无反顾；在强秦面前，烛之武不卑不亢、能言善辩、聪慧机智。烛之武不计个人得失，处处为郑国安危着想；烛之武义无反顾，殒身不恤赴敌营。岁月给了烛之武太多的落寞与不甘，同时也磨砺了他的沉稳与敏锐。与秦伯的交锋，从一开始就注定了他的胜局，几十年积蓄的能量，终于在一瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。让我们一起走进课文，感受烛之武的光辉形象。
(教师用书独具)
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋(指晋文公早年出亡经过郑国时，郑国没有以应有的礼遇对待他)，且贰于楚(指郑国依附于晋的同时又亲附于楚)也。晋军(驻扎)函陵，秦军氾南。
请概括段意：秦晋围郑，交代烛之武说秦伯的背景。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮(壮年。古时男子三十为“壮”)也，犹(尚且)不如人；今老矣，无能为也已(不能干什么了。也已，语气助词，表示确定)。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许(答应)之。
请概括段意：佚之狐力荐，郑伯力请，烛之武临危受命。
请概括层意：第一部分(第1～2段)，在秦晋围郑的危急形势下，佚之狐向郑伯力荐烛之武。
夜缒[用绳子拴着人(或物)从上往下送]而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既(已经)知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事[冒昧地用(亡郑这件事)麻烦您。敢，自言冒昧的谦辞。执事，办事的官员，代指对方(秦穆公)，表示恭敬]。越国以鄙远(越过别国而把远地当作边邑。国，指晋国，地处秦、郑之间。鄙，边邑，这里用作动词。远，指郑国)，君知其难也，焉用亡郑以陪邻(哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？陪，增加。邻，邻国，指晋国)？邻之厚，君之薄也[邻国的势力雄厚了，您秦国的势力(就)相对削弱了]。若舍郑以为东道主[如果(您)放弃(围攻)郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人]，行李(外交使者)之往来，共其乏困(供给他们缺少的资粮。共，同“供”，供给)，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣(曾经给予晋君恩惠。为，给予。赐，恩惠。这里指秦穆公曾派兵护送晋惠公回国的事)，许[(晋惠公)答应]君焦、瑕，朝济而夕设版焉(指晋惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事。济，渡河。设版，修筑防御工事。版，指版筑的工事)，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑(在东边使郑国成为它的边境之后。封，疆界，这里用作动词)，又欲肆其西封(扩张它西边的疆界。意思是，晋国灭了郑国以后，必将进攻秦国。肆，延伸、扩张)，若不阙秦(使秦国土地减少。阙，侵损、削减)，将焉取之(将从哪里取得它所贪求的土地呢？焉，从哪里)？阙秦以利晋，唯君图之(希望您考虑这件事。唯，表示希望、祈请。之，指“阙秦以利晋”这件事)。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
请概括层意：第二部分(第3段)，烛之武充分利用秦晋矛盾，瓦解了秦晋联盟，说退秦师。
子犯请击之。公(指晋文公)曰：“不可。微(没有)夫人(那个人，指秦穆公)之力不及此。因(依靠)人之力而敝(损害)之，不仁；失其所与(结交、同盟)，不知(同“智”)；以乱易整，不武(用混乱相攻取代和谐一致，这是不符合武德的。武，指使用武力时所应遵守的道义准则)。吾其还也(我们还是回去吧。其，表示祈使)。”亦去之。
请概括层意：第三部分(第4段)，晋失同盟者，晋文公毅然撤军。
一、读准字音
氾南(fán) 佚之狐(yì) 夜缒而出(zhuì)
阙秦(quē) 秦伯说(yuè) 逢孙(pánɡ)
失其所与(yǔ) 戍之(shù)
二、辨识通假
(1)行李之往来，共其乏困 ( )
(2)失其所与，不知 ( )
[答案] (1)“共”同“供”，供给 (2)“知”同“智”
三、一词多义
(1)微
(2)鄙
(3)许
(4)与
(5)以
(6)之
[答案] (1)动词，没有 形容词，微小 副词，隐约 副词，稍微 (2)名词作动词，把……当作边邑 名词，边境，偏僻的地方 形容词，鄙陋，这里指目光短浅 (3)动词，答应 动词，赞同 副词，表示约数 名词，地方 (4)介词，和、跟 动词，结交，同盟 连词，和、跟 (5)连词，因为 介词，拿，用 连词，表目的，来 介词，把 (6)助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义 代词，这件事 代词，指秦军 助词，宾语前置的标志，无实义 动词，去，往
四、词类活用
(1)烛之武退秦师 ( )
(2)且贰于楚也 ( )
(3)晋军函陵，秦军氾南 ( )
(4)夜缒而出 ( )
(5)若亡郑而有益于君 ( )
(6)越国以鄙远 ( )
(7)共其乏困 ( )
(8)邻之厚，君之薄也 ( )
(9)朝济而夕设版焉 ( )
(10)与郑人盟 ( )
[答案] (1)动词的使动用法，使……撤退 (2)数词作动词，从属二主 (3)名词作动词，驻扎 (4)名词作状语，在夜里 (5)动词的使动用法，使……灭亡 (6)名词作动词，把……当作边邑；形容词作名词，远方的国家，这里指郑国 (7)形容词作名词，缺少的资粮 (8)形容词作动词，变雄厚；变薄弱 (9)名词作状语，在早上；在晚上 (10)名词作动词，建立同盟，结盟
五、古今异义
(1)敢以烦执事
古义：___________________________________________________________
今义：旧时俗称仪仗。
(2)若舍郑以为东道主
古义：___________________________________________________________
今义：请客的主人。
(3)行李之往来
古义：___________________________________________________________
今义：出门所带的包裹、箱子等。
(4)共其乏困
古义：___________________________________________________________
今义：疲倦，没有精神。
(5)微夫人之力不及此
古义：___________________________________________________________
今义：尊称一般人的妻子。
[答案] (1)办事的官员，代指对方(秦穆公)，表示恭敬。 (2)东方道路上(招待过客)的主人。 (3)外交使者。 (4)缺少的资粮。 (5)那个人，指秦穆公。
六、文言句式
(1)以其无礼于晋，且贰于楚也。 ( )
译文：___________________________________________________________
(2)晋军函陵，秦军氾南。 ( )
译文：___________________________________________________________
(3)佚之狐言于郑伯曰。 ( )
译文：___________________________________________________________
(4)是寡人之过也。 ( )
译文：___________________________________________________________
(5)若亡郑而有益于君。 ( )
译文：___________________________________________________________
(6)敢以烦执事。 ( )
译文：___________________________________________________________
(7)若舍郑以为东道主。 ( )
译文：___________________________________________________________
(8)夫晋，何厌之有？ ( )
译文：___________________________________________________________
(9)因人之力而敝之，不仁。 ( )
译文：___________________________________________________________
[答案] (1)状语后置句 因为郑国曾对晋文公无礼，并且又对晋国有二心而跟楚国亲近。
(2)省略句 晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。
(3)状语后置句 佚之狐对郑文公说。
(4)判断句 这是我的过错呀。
(5)状语后置句 如果灭亡郑国而能对您有好处。
(6)省略句 (怎么敢)冒昧地拿(亡郑这件事)来麻烦您。
(7)省略句 如果(您)放弃(围攻)郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人。
(8)宾语前置句 那个晋国，有什么满足(的时候)呢？
(9)判断句 依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的。
鲁之君子——左丘明
左丘明(约前502—约前422)，姓丘，名明(一说复姓左丘，名明)，春秋末期鲁国人。左丘明知识渊博，品德高尚，司马迁称其为“鲁之君子”。他的主要作品是依《春秋》著成的中国古代第一部叙事详备的编年体史书《左传》。相传我国现存最早的国别体史书《国语》亦为其所作。
秦、晋围郑发生在公元前630年(鲁僖公三十年)。在这之前，郑国有两件事得罪了晋国。一是晋文公当年逃亡路过郑国时，郑国没有以礼相待。二是在公元前632年(鲁僖公二十八年)的晋、楚城濮之战中，郑国曾出兵帮助楚国。结果，城濮之战以楚国失败而告终。郑国感到形势不妙，马上派人出使晋国，与晋结好。但是，最终也没能感化晋国。晋文公为了争夺霸权的需要，还是于两年后发动了针对郑国的这次战争。
《左传》
《左传》是我国第一部叙事详备的编年体历史著作，为“十三经”之一。因为《左传》和《公羊传》《谷梁传》都是为解说《春秋》而作，故又称作“春秋三传”。《左传》大约成书于战国初年，与《国语》成书时间差不多，二书在思想倾向上基本一致，《左传》与《国语》相比有新的发展，其民本思想更加鲜明。
《左传》主要记载了东周前期二百多年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些重要事件和人物，在一定程度上真实地反映了那个时代的面貌，是研究我国先秦历史很有价值的文献。《左传》同时也是杰出的历史散文，有很高的艺术成就，不仅创造了多种缜密的篇章结构、富有魅力的文学语言，而且塑造了一系列人物形象。作者既善于用委婉含蓄的笔调来描写复杂的战争事件，又善于记述娓娓动听的外交辞令。
本文记叙了秦、晋围郑，郑大夫烛之武奉命说退秦军的故事，赞扬了烛之武临危受命，不避艰险，只身说服秦伯，解除国难的爱国主义精神，体现了他深明大义的气度、捍卫国家主权的使命感以及机智善辩的外交才能，同时也反映了春秋时代诸侯各国之间斗争的复杂性。
①__________ ②__________
[答案] ①邻厚君薄 ②西封阙秦
任务探究一 黄河九曲，波澜起伏
——赏析文本的叙事技巧
[任务导引]
课文的情节虽然十分简单，但从整篇的叙事来看却给人以一波三折、生动活泼之感。文章处处注意伏笔与照应，篇幅虽然短小，但有头有尾；结构严密，事件交代得很清楚，矛盾展示充分，收尾也圆满，增强了文章的艺术感染力。学习时，要注意赏析叙事技巧。
[任务设计]
1．课文虽短，但在叙述故事时，顾后瞻前，巧施伏笔，简练而不失谨严，自然而耐人玩味。请找出文中的伏笔与照应，并作简要分析。
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[答案] ①在交代秦、晋围郑的原因时，说是“以其无礼于晋，且贰于楚也”，说明秦、郑并没有多大的矛盾冲突，这就为下文烛之武说退秦师埋下了伏笔。②“夜缒而出”，照应了开头的“晋侯、秦伯围郑”“国危矣”有关内容。③“许君焦、瑕，朝济而夕设版”和“微夫人之力不及此”又照应了上文秦、晋虽是联合行动，但貌合神离，既没有驻扎在一起，彼此的行动也不需要通知对方，这就为烛之武说退秦师提供了条件。
2．烛之武在使命面前，先“辞”后“许”，有什么作用？
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[答案] 一是交代了烛之武的境况，是一个不被重用的老臣；二是说明了郑伯作为国君具有接受规谏、勇于自责的优秀品质；三是点明烛之武深明大义，以解国难为重。
任务探究二 形态迥异的士人画像
——分析文本的人物形象
[任务导引]
《左传》笔下的人物形象，往往是寥寥几句，就能跃然纸上、栩栩如生，使读者如见其人，如闻其声。这从《烛之武退秦师》中可窥其一斑。学习时，要注意分析人物形象。
[任务设计]
3．请结合文本分析烛之武的形象。
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[答案] ①是一个志士。“若使烛之武见秦君，师必退”，一个“退”字，尽显烛之武的才华。虽长期未被重用，但在大任面前，他决心以国家利益为重，出使秦师。这足以说明他是个深明大义的爱国志士。
②是一个勇士。两方交战，生死未卜；出使秦师，成败难料。烛之武“夜缒而出”，勇入秦营，其知难而上、义无反顾的冒险精神也展示了他的勇士性格。
③是一个辩士。烛之武以机智善辩的外交才华解除了国家的危机。他不卑不亢，委婉曲折，步步深入，说服了秦君，是个非常有感染力的人物形象。
4．课文中提到了三个国君——郑伯、秦伯、晋侯，虽然着墨不多，却也是形象鲜明生动丰富，请分析这三个国君的形象。
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[答案] ①郑伯是一位即将亡国的君主，在文中的表现主要是“一从”“一曰”。在秦、晋围攻的危急时刻，当佚之狐荐烛之武“使烛之武见秦君，师必退”时，他立即抓住这一线希望“从之”，表现了一位君主决策的及时、果断。而面对烛之武的牢骚，郑伯没有放弃，而是首先自责，动之以情，很好地抚慰了烛之武；然后又晓之以理：“然郑亡，子亦有不利焉。”完全站在烛之武利益的角度来看问题，终使烛之武“许之”，达到了预期的目的，也展现了一位善于纳谏、勇于自责、精于言辞的君主形象。
②秦伯。他在这场危机中处于非常关键的地位，作者用了“说(悦)”“盟”“使”“还”四个动词来写秦伯，写出了秦伯决策之过程。他先与晋围郑，后与郑结盟，这完全是站在秦国的利益角度来考虑的。与晋围郑，是为了向外扩张的需要，当他认识到这样做只会增强晋国的实力，而秦国不会获取什么好处时，立即决定与郑结盟。最后“使杞子、逢孙、杨孙戍之”，使晋侯不敢击郑，“乃还”。秦伯是一个善于决策、善谋利益的君主形象。
③晋侯。晋侯以“不仁”“不知”“不武”三个理由明智地拒绝了进击秦军，避免了晋国遭受更大的失败。既表现了一个君主清醒的头脑和理智的判断，又显示了成霸业者应有的隐忍不发的胸怀和随机应变的谋略。
(教师用书独具)
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11第3课 鸿门宴
1．了解《史记》相关知识；积累文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识。2．按线索梳理情节，分析几个主要人物的形象。3．学习通过人物的语言、动作的对比表现人物个性的写作手法。 在我国古代秦末农民战争中有这样一位领袖人物，他骁勇善战，屡建奇功，沉重打击了秦王朝的统治基础。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”既有他英勇气概的写照，也有英雄末路的哀鸣，他就是西楚霸王项羽。既然他自诩为“力拔山、气盖世”，那为什么还会落入穷途末路的境地呢？我们要学习的课文《鸿门宴》会告诉你其中的原因。
(教师用书独具)
沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马(官名，将军下面的属官，参掌军政)曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王(称王)关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨(用酒食款待宾客。这里是“犒劳”的意思)士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说(劝说)项羽曰：“沛公居山东(崤山以东，泛指东方六国之地)时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸(指君主宠爱女子)，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失(指失去时机)！”
请概括段意：曹无伤告密，项羽准备攻打刘邦，范增献计。
楚左尹项伯(左尹，官名，多以亲贵任之，掌军事。项伯，名缠，字伯)者，项羽季父(叔父)也，素善留侯张良(一向与张良友善。善，友善、交好。张良，字子房，刘邦的主要谋士。刘邦得天下后，封他为留侯。留，地名，在今江苏沛县东南)。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军(到刘邦驻军地。之，往)，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生(浅陋无知的小人。鲰，浅陋、卑微)说我曰：‘距(同“拒”，据守)关，毋内诸侯(不要让诸侯进来。内，同“纳”接纳。诸侯，指其他率兵攻秦的人)，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当(对等，比得上)项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故(有旧，有交情)？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之(救了他。活，使……活命)。今事有急，故幸(幸亏，幸而)来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之(用侍奉兄长的礼节对待他)。”张良出，要(同“邀”，邀请)项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿[奉上一杯酒，祝(项伯)健康长寿。卮，酒器]，约为婚姻(亲家，有婚姻关系的亲戚)，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近(意思是财物丝毫不敢据为己有)，籍吏民(造册登记官吏、百姓)，封府库，而待将军(指项羽)。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常(指意外的变故)也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德(背弃恩德。倍，同“背”)也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤(同“早”)自来谢(道歉)项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因[趁着(机会)]言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
请概括段意：项伯夜访，出现转机；张良献计，运筹帷幄；刘项约婚，项伯中计；项伯游说，形势缓和。
请概括层意：第一部分(第1～2段)，交代鸿门宴前双方力量对比、事件起因和各自的幕后活动。
沛公旦日从百余骑(率领一百多人马。从，率领、带领)来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力(合力。戮，同“勠”)而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意(料想)能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤(同“隙”，隔阂、嫌怨)。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数(屡次，多次)目(递眼色)项王，举所佩玉玦(环形有缺口的佩玉。“玦”与“决”同音，范增用玦暗示项羽要下决心除掉刘邦)以示之者三(多次)，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属(你们这些人)皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽(遮护)沛公，庄不得击。
请概括段意：刘邦请罪，项羽释疑；项王留饮，怒气全消；范增举玦，项羽不应；项庄舞，意在沛公。
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命(跟他同生死。意思是要守卫在刘邦身旁，竭力保护他。之，指刘邦)。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士(用戟交叉着守卫营门的兵士)欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷(掀开帷幕。披，分开)西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦(眼眶)尽裂。项王按剑而跽(握着剑，挺直身子。这是一种警备的姿势。古人席地而坐，两膝着地，要起身先得挺直上身)曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘(即“骖乘”，古时站在车右陪乘或担任警卫的人)樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮(大酒杯)酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩(猪的前腿根部)。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上[把彘肩放(在盾)上]，拔剑切而啖(吃)之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜(杀人像是怕不能杀尽，给人用刑像是怕不能用尽。举、胜，都有“尽”的意思)，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说(小人的谗言)，欲诛有功之人，此亡秦之续(已亡的秦朝的后继者。意思是蹈秦朝灭亡的覆辙)耳。窃为大王不取也[私意认为大王不应采用(这种做法)。窃，表示个人意见的谦辞]！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。
请概括段意：樊哙闯帐，斥责项羽，刘邦如厕而出。
请概括层意：第二部分(第3～4段)，写鸿门宴上的斗争，樊哙闯帐，将故事推向高潮。
沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让(做大事不必理会细枝末节，行大礼不用回避小的责备。让，责备)。如今人方为刀俎(刀和砧板)，我为鱼肉，何辞为(何必告辞呢？为，语气助词，用于句末，表示反问)？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操(拿)？”曰：“我持白璧(平而圆、中心有孔的玉)一双，欲献项王，玉斗(一种玉制饮酒器皿)一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺(敬语，表示应允、遵命)。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置(放弃，丢下)车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道(取道)芷阳间行(秘密地走。间，秘密地)。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度(估计)我至军中，公乃入。”
请概括段意：刘邦逃席，有惊无险。
沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓(禁不起多喝酒。意思是醉了。胜，承受。杯杓，酒器，借指饮酒)，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜(拜两拜，古代一种较重的礼节)献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过(责备，责罚)之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞(敲击)而破之，曰：“唉！竖子(骂人的话，相当于“小子”)不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”
请概括段意：张良留谢，刘邦脱身。
沛公至军，立诛杀曹无伤。
请概括段意：刘邦回营，无伤被诛。
请概括层意：第三部分(第5～7段)，叙宴后余事。
霸上：地名，在今陕西西安东。未得：还没能够。左司马：官名，将军下面的属官，参掌军政。王：动词，称王。关中：函谷关（在今河南灵宝东北）以西，泛指战国末期秦之故地。尽：都，完全。有：占有。旦日：明天。飨：用酒食款待宾客。这里是“犒劳”的意思。是：指示代词，这。山东：崤山以东，泛指东方六国之地。幸：指君主宠爱女子。望其气：观察他的云气（以预测吉凶穷达）。望气是古代方士的一种占候之术，据说“真龙天子”所在的地方，天空中有一种异样的祥云，方士能够看出来。龙虎：迷信说法，认为天子云气呈龙形，大将云气呈虎形，而下文言明“此天子气也”，故“龙虎”在此
张良：字子房，刘邦的主要谋士。刘邦得天下后，封他为留侯。私：私下。毋从俱死也：“毋从之俱死也”，不要跟他们一起送死。俱，副词，一起。臣：谦称，我。亡：离开，逃走。具告沛公：“具告之沛公”。具，副词，全部。鲰生：浅陋无知的小人。鲰，浅陋、卑微。距：同“拒”，据守。毋内诸侯：不要让诸侯进来。内，同“纳”，接纳。诸侯，指其他率兵攻秦的人。料：估计，料想。足以：可以，能够。默然：闭口不说话。游：交往。活：使动用法，使……活命。孰：谁。长于臣：比我大。于，比。兄：名词作状语，像侍奉兄长一样。奉：奉酒敬献。为寿：祝健康长寿的礼节。约：约定。婚姻：亲家，有婚姻关系的亲戚。秋毫：鸟兽在秋天初生的细毛，比喻细小的东西。近：接触，沾染。籍：名词活用为动词，造册登记。府库：财物仓库。出入：偏义复词，义偏“入”。非常：指意外的变故。岂：怎么。具：全，都。
者：现在。言①：谗言，坏话。郤：同“隙”，隔阂，嫌怨。东向：向东。亚父：项羽对范增的尊称。意思是仅次于父亲。亚，次、次于。侍：这里是陪坐的意思。数：屡次，多次。目：递眼色。玉玦：环形有缺口的佩玉。“玦”与“决”同音，范增用玦暗示项羽要下决心除掉刘邦。三：多次。默然：默默地。若：代词，你。前：方位名词作动词，上前。请：请求。若属：你
定结构，怎么样。甚：副词，非常。意：意图。请：请允许，请让。交戟之卫士：用戟交叉着守卫营门的兵士。不内：不让进去。仆地：跌倒在地上。披帷：掀开帷幕。披，分开。瞋目：瞪大眼睛。上指：向上直竖起来。目眦：眼眶。跽：跪直身子。参乘：即“骖乘”，古时站在车右陪乘或担任警卫的人。斗卮：大酒杯。彘肩：猪的前腿根部。覆：反扣。加彘肩上：把彘肩放(在盾)上。啖：吃。复：副词，再。举：尽。皆：副词，全，都。故：特地。遣将：派遣将士。细说：小人的谗言。诛：杀。亡：已灭亡的。续：后继者。耳：罢了。不取：不应采取。未有：没有。应：回答。须臾：片刻，一会儿。招：打手
军。陈平：原为项羽的部下，后来为刘邦的谋士，是西汉的开国功臣之一。小让：小的责备。刀俎：刀和砧板。何辞为：宾语前置，何必告辞呢？为，句末语气助词，常用在疑问句里。遂：于是，就。何操：宾语前置，操何？操，拿。璧：平而圆、中心有孔的玉。玉斗：一种玉制饮酒器皿。与：赠给。谨诺：敬语，表示应允、遵命。是时：这时。置：放
拜两拜，古代一种较重的礼节。足下：对人的敬称，您。大将军：指范增。安：疑问代词，哪里。督过：责备，责罚。置之坐上：“置
之(于)坐上”。之，代词，指代“璧”。撞：敲击。竖子：骂人的话，
相当于“小子”。吾属：我们这些人。为之：被他。之，指代刘邦。]
一、读准字音
飨(xiǎnɡ) 美姬(jī) 鲰生(zōu)
卮酒(zhī) 有郤(xì) 玉玦(jué)
瞋目(chēn) 目眦(zì) 按剑而跽(jì)
参乘(shènɡ) 彘肩(zhì) 刀俎(zǔ)
戮力(lù) 崤山(xiáo) 切而啖之(dàn)
数目项王(shuò) 欲王关中(wànɡ)
二、辨识通假
(1)距关，毋内诸侯 ( )
(2)张良出，要项伯 ( )
(3)愿伯具言臣之不敢倍德也 ( )
(4)旦日不可不蚤自来谢项王 ( )
(5)臣与将军戮力而攻秦 ( )
(6)令将军与臣有郤 ( )
[答案] (1)“距”同“拒”，据守 “内”同“纳”，接纳 (2)“要”同“邀”，邀请 (3)“倍”同“背” (4)“蚤”同“早” (5)“戮”同“勠” (6)“郤”同“隙”，隔阂、嫌怨
三、一词多义
(1)幸
(2)意
(3)举
(4)辞
(5)谢
(6)胜
(7)故
(8)去
(9)因
(10)为
(11)且
(12)与
[答案] (1)动词，这里指君主宠爱女子 副词，幸而，幸亏 形容词，幸运 副词，侥幸 (2)动词，料想 名词，意图 名词，情景，景象 名词，态度，神情 名词，情趣 (3)动词，举起 副词，尽 动词，发动 动词，成就，传扬 动词，举荐，推举 (4)动词，推辞 动词，告辞 动词，回避 名词，言语 (5)动词，道歉 动词，感谢 动词，兼道歉和告辞义，辞谢 动词，请问 名词，一种姓氏 (6)副词，尽 动词，承受 形容词，优美的，美好的 动词，胜过，超过 (7)形容词作名词，交情 副词，特意 形容词，旧，原来 连词，因此，所以 (8)动词，离开 动词，距离 (9)介词，趁着 连词，就 (10)介词，wèi，替、给 第一个“为”读wèi，介词，替、给；第二个“为”读wéi，动词，献出 动词，wéi，做 动词，wéi，认为 动词，wéi，是 句末语气助词，wéi，常用在疑问句里 (11)副词，将要 连词，尚且 连词，并且 副词，将近 (12)动词，给 介词，和、跟、同 动词，结交，亲附 动词，赞许，同意
四、词类活用
(1)沛公军霸上 ( )
(2)沛公欲王关中 ( )
(3)项伯乃夜驰之沛公军 ( )
(4)吾得兄事之 ( )
(5)籍吏民 ( )
(6)范增数目项王 ( )
(7)常以身翼蔽沛公 ( )
(8)头发上指 ( )
(9)先破秦入咸阳者王之 ( )
(10)道芷阳间行 ( )
(11)间至军中 ( )
(12)项伯杀人，臣活之 ( )
(13)沛公旦日从百余骑来见项王 ( )
(14)交戟之卫士欲止不内 ( )
(15)此亡秦之续耳 ( )
(16)此其志不在小 ( )
(17)素善留侯张良 ( )
(18)沛公今事有急 ( )
(19)君安与项伯有故 ( )
(20)拔剑撞而破之 ( )
[答案] (1)名词作动词，驻扎 (2)名词作动词，称王 (3)名词作状语，连夜 (4)名词作状语，像侍奉兄长一样 (5)名词作动词，造册登记 (6)名词作动词，递眼色 (7)名词作状语，像翅膀一样 (8)名词作状语，向上 (9)名词的使动用法，使……做王 (10)名词作动词，取道 (11)名词作状语，秘密地 (12)动词的使动用法，使……活命 (13)动词的使动用法，使……跟从 (14)动词的使动用法，使……停止 (15)动词作名词，后继者 (16)形容词作名词，小的方面 (17)形容词作动词，友善、交好 (18)形容词作名词，急难，危急的事 (19)形容词作名词，交情 (20)形容词的使动用法，使……破
五、古今异义
(1)沛公居山东时
古义：___________________________________________________________
今义：山东省。
(2)备他盗之出入与非常也
古义：___________________________________________________________
今义：表程度的副词，十分，极。
(3)将军战河北①，臣战河南②
①古义：_________________________________________________________
今义：河北省。
②古义：_________________________________________________________
今义：河南省。
(4)约为婚姻
古义：___________________________________________________________
今义：结婚的事；因结婚而产生的夫妻关系。
(5)所以遣将守关者
古义：___________________________________________________________
今义：因果关系连词；实在的情由或适宜的举动。
(6)今人有大功而击之
古义：___________________________________________________________
今义：现代的人；当代的人。
(7)而听细说
古义：___________________________________________________________
今义：详细地解说。
[答案] (1)崤山以东，泛指东方六国之地。(2)指意外的变故。(3)①黄河以北。②黄河以南。(4)亲家，有婚姻关系的亲戚。(5)……的原因。(6)现在人家(沛公)。(7)小人的谗言。
六、文言句式
(1)此天子气也。 ( )
译文：___________________________________________________________
(2)楚左尹项伯者，项羽季父也。 ( )
译文：___________________________________________________________
(3)夺项王天下者必沛公也。 ( )
译文：___________________________________________________________
(4)若属皆且为所虏！ ( )
译文：___________________________________________________________
(5)吾属今为之虏矣！ ( )
译文：___________________________________________________________
(6)不然，籍何以至此？ ( )
译文：___________________________________________________________
(7)客何为者？ ( )
译文：___________________________________________________________
(8)大王来何操？ ( )
译文：___________________________________________________________
(9)沛公安在？ ( )
译文：___________________________________________________________
(10)长于臣。 ( )
译文：___________________________________________________________
(11)竖子不足与谋！ ( )
译文：___________________________________________________________
(12)孰与君少长？ ( )
译文：___________________________________________________________
(13)军中无以为乐。 ( )
译文：___________________________________________________________
[答案] (1)判断句 这是天子的云气啊。
(2)判断句 楚国的左尹项伯，是项羽的叔父。
(3)判断句 (将来)夺取项王天下的人一定是刘邦。
(4)被动句 你们这些人全都将会被他俘虏！
(5)被动句 我们这些人现在就被他俘虏了！
(6)宾语前置句 不这样的话，我怎么会到这种地步？
(7)宾语前置句 来人是干什么的？
(8)宾语前置句 大王来时带了什么礼物？
(9)宾语前置句 沛公在哪儿？
(10)状语后置句 他比我大。
(11)省略句 这小子不值得跟(他)谋划大事！
(12)固定句式 他跟您(相比)，谁小谁大？
(13)固定句式 军中没有什么用来娱乐的。
纪传体的开创者——司马迁
司马迁(约前145—约前87)，字子长，西汉夏阳(今陕西韩城南)人。我国历史上伟大的史学家、文学家。他青年时曾游历我国南北名山大川，考察古迹，采访遗闻逸事，搜集了丰富的史料，为后来编写《史记》做了大量的准备工作。因上书替李陵辩解，受腐刑，在狱中坚持编写《史记》，出狱后任中书令，仍旧发愤著书，终于完成了我国最早的纪传体通史巨著《史记》。
秦末，“天下苦秦久矣”，民心思变，公元前209年爆发了陈胜、吴广领导的我国历史上第一次农民起义。刘邦、项羽也相继起兵。项梁拥立原楚怀王之孙为新的“楚怀王”，作为反秦势力的傀儡首领。楚怀王召集诸将结成反秦联盟，命主力军刘邦、项羽兵分南北两路，合力攻打秦军，并约定“先破秦入咸阳者王之”。公元前206年10月，刘邦入关，之后遣将守关，还军霸上；12月项羽破关而入，屯军新丰鸿门，扬言要同刘邦开战。同年12月，双方在新丰鸿门举行宴会，斗争开始。
(1)纪传体。纪传体是以本纪、列传人物为纲，时间为纬，反映历史事件的一种史书编纂体例。
(2)《史记》。《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千年间的历史。鲁迅评其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
本文记叙的是一次有重大历史意义的宴会。在这次宴会上，刘邦集团和项羽集团斗智斗勇，矛盾激烈。刘邦善于用人，善于应变，内部团结一致，变被动为主动；项羽则优柔寡断，刚愎自用，内部意见不统一，放走了刘邦。“鸿门宴”在某种程度上预示了两个集团斗争的结局。
①__________ ②__________ ③__________
[答案] ①张良献计 ②项庄舞剑 ③立诛无伤
任务探究一 大起大落，波澜起伏
——分析文本情节
[任务导引]
“麻雀虽小，五脏俱全。”本文虽然是节选，但是情节完整；在材料处理上，也能前后照应，具有缜密的逻辑联系。它密切依照历史发展，把许多材料加以精心地筛选，并进行了细密的安排组织。各环之间相辅相成，构成全篇严密无间的逻辑结构，彰显了文章的主题内容。学习时，要注意分析文本情节。
[任务设计]
1．刘、项双方形势关系的转换是鸿门宴最精彩最扣人心弦的地方，请你分析一下，双方的被动主动的关系是怎么转换的。
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[答案] 宴前(非正面交锋)：刘被动项主动，两告两定。曹无伤告密是导火线，战云密布；项伯夜告却是一个转折点，气氛缓和。项攻刘的决定是一时之气，不久“风止云散”；刘邦见项羽的决定却是深思熟虑之举，次日即成行。
宴中(正面交锋)：刘被动项主动，三起三落。范增“数目”“举玦”，一起；召项庄舞剑，意在沛公，二起；樊哙闯帐，项羽“按剑而跽”，三起。似乎一场血肉横飞的争斗不可避免。但樊哙受赐、慷慨陈词竟让项羽“不忍之心陡起，英雄相惜之念生”，刘邦的借故逃席更是将危险消弭于无形。
宴后(非正面交锋)：刘主动项被动，两毁两受。刘邦借故离席毕竟是权宜之计，毁约逃席脱身回营则彻底扭转了被动局面。项羽受璧既预示了情节的彻底缓和，也更强烈地体现了项羽的悲剧性格。至于张良受托，是其忠心之举；范增毁玉，则是愤怒之为。
2．刘邦来到项羽军营，说了一番好话。虽然项羽设宴招待刘邦，但是宾主双方都各有打算，刀光剑影、杀机四伏。斗争时紧时弛，变幻莫测，表现在情节上就是三起三落，跌宕起伏，试作具体分析。
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[答案] 三起：一起，“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三”，暗示项羽动手杀刘邦，气氛趋紧张；二起，范增见项羽“默然不应”，就叫项庄以舞剑为由，趁机刺杀刘邦，形势极为严峻；三起，樊哙撞倒守门卫士而入帐，怒视项羽，并予以斥责，情节发展到最高潮，紧张气氛达到了极点。
三落：一落，范增暗示项羽杀刘邦，项羽“默然不应”；二落，项庄舞剑意在沛公，项伯以身翼蔽沛公；三落，樊哙闯帐，项羽赐给酒肉。
任务探究二 言辞径庭，性格迥然
——赏析人物形象
[任务导引]
《鸿门宴》以其通脱晓畅的叙事手法和尖锐复杂的矛盾冲突，比较真实地再现了问鼎天下之前项、刘双方斗智斗勇的精彩场面，生动地刻画了不同性格的人物形象。阅读时注意分析概括。
[任务设计]
3．刘邦和项羽是两大集团的决策者，胜负从开始就已经定下，因为性格最终决定结局，请你结合文章内容分析一下刘、项的性格特点。
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[答案] 项羽的性格特点是政治上无知，自大轻敌、刚愎自用、不善用人，又带有直率的赳赳武夫的性格。他听到曹无伤密报与范增的劝说后，大怒，决心消灭刘邦。可是听到项伯说的“今人有大功而击之，不义也”等话后，又改变了主意，答应项伯“善遇之”。等到刘邦到鸿门，说了一番谎话后，他听了洋洋得意，不仅原谅了刘邦，请他喝酒，而且把自己所得情报的来源也说了出来，以表明自己原来对刘邦并无成见。宴会上范增多次示意杀刘，他都置之不理；项庄舞剑，项伯护卫刘邦，他也熟视无睹。到了樊哙闯帐，怒目而视，将他训斥了一番，他不仅不怒，反而称之为壮士，赐酒，赐彘肩，赐坐。其实樊哙的话是刘邦前边说的话的重复与补充，只是换了一个角度来说而已。而他在这些虚伪的言辞面前，却感到刘邦与樊哙的话全是对的，自己反而有内疚之感，思想上完全解除了警戒，以致刘邦脱逃，他也毫不在意了。到刘邦逃后，张良奉璧给他，他随手置于座上，没有什么反应。文章写他的细节与对话虽不多，却很能表现他的性格特点。
刘邦的性格特点是善于用人，能言善辩，善于应变。他入关后即“籍吏民，封府库”“遣将守关”“欲王关中”。而当他听到项羽要击破他时，既惊呼“为之奈何”，虚心向张良请教，又将自己的错误推到别人头上。接着又低声下气地拉拢项伯，又是祝酒，又是“约为婚姻”，使项伯为他所用。到鸿门后，他抓住项羽的心理，用甜言蜜语来哄骗项羽，说自己和项羽是“戮力而攻秦”的；又说自己“不自意能先入关破秦”，以表明自己力量不如项羽，以满足项羽“自高自大”的心理；接着又把项羽要“击破”他的事，转到“小人之言”上去。他既称臣谢罪，又把欲王关中的野心否认得干干净净，从而得到了项羽的好感，于是在危机四伏的鸿门宴上躲过杀身之祸。
4．张良、范增是两个什么样的人物？他们在“鸿门宴”中处于什么地位？
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[答案] 张良是刘邦的主要谋士，他多谋善断，精通韬略，临变不惊，处事有方。是他为刘邦定下了“韬晦之计”，以“不敢倍德”、无意于称王蒙蔽项伯，欺骗项羽，终于化险为夷。是他为刘邦作了精心的部署、周密的准备，从而赢得了斗争的胜利。项庄舞剑，张良出，樊哙急问：“今日之事何如？”可见事先有所商量。樊哙责备项羽，口径一致，由辩解进而反攻，则更可以看出事前经过周密的策划。一方有备，一方无备，结局合乎情理。
尤其值得一提的是张良不像范增那样妄自尊大。他认为刘邦称王不是时候，但并不明确否定，只是问了一句：“谁为大王为此计者？”他认为不可以武力与项羽相斗，也只是委婉地探询：“料大王士卒足以当项王乎？”刘邦远不像项羽那样自信，张良却仍然处处留心，始终把自己放在谋臣的位置上。这是刘邦对他绝对信任的关键。可以说张良是“鸿门宴”这一事件的总导演。
范增是项羽的主要谋士，项羽称为“亚父”，可见其地位不同寻常。他的政治观察力、他的才智谋略绝不逊于张良。但他对项羽尤其是对项羽的妄自尊大，并不完全了解，他以命令的口吻要项羽攻打刘邦“急击勿失”；他在席上“数目项王，举所佩玉玦以示之者三”，要项羽“按既定方针办”。他擅自布置项庄舞剑，已经造成欲取项羽而代之的客观影响，他既不知人，也不知己，这是范增的致命弱点。他与张良构成了鲜明的对照。
“鸿门宴”这场斗争可以说是张良与范增的斗智。对整个事件的演变，两人举足轻重，可谓关键人物。
任务探究三 对比映衬，相得益彰
——分析对比手法
[任务导引]
由于司马迁在纵横两个方面都使用了对比手法，因而使《鸿门宴》中的人物性格鲜明突出，相映成趣，有血有肉，使人物形象相互衬托，相得益彰。凡此种种，全得力于对比写法的巧妙运用，使人读来，可喜可怒，可歌可泣，收到了“如闻其声，如见其人”“呼之欲出”的艺术感染效果。
[任务设计]
5．本文准确而鲜明地表现了刘、项两大反秦阵营中的四组人物(将帅、文臣、武将、奸细)。各组人物虽身份相同，但在各自阵营中表现迥异。请简要分析。
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[答案] ①将帅：项羽有将才，有点憨直、轻信、自矜功伐，对文臣范增既用而又未用，对项庄席上舞剑不知所为，对叔父项伯丝毫不起疑心；刘邦有君才，有点狡诈、圆滑、审时度势，对文臣张良言听计从，对樊哙说话早有安排，对叛徒曹无伤斩草除根。
②文臣：范增聪慧、急躁、倚老卖老，使得项王、部下与他不能心意相通；张良机智、忠诚、老练沉稳，使得刘邦、部下与他能上下团结。
③武将：项庄勇武、忠心、似巧实拙，只知依亚父之意行事，不会灵活变通；樊哙威猛、忠诚、粗中有细，既能依刘邦指示说话，又能随机应变。
④奸细：项伯重情又寡情薄义，为了救命恩人成为奸细重了情，为了亲家背叛了侄儿既薄义又寡情；曹无伤虚伪又趋炎附势，看到项羽势大就欲投奔，结果被刘邦杀掉。
6．除了人物的对比之外，本文在其他很多方面也是妙用对比，将历史精心刻画，把“楚汉相争”的序幕写得有声有色。请从以下备选角度中任选两个加以分析。
备选角度：人数驻地、功业、军心、结局、详略描写
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[答案] ①人数驻地：项羽军队四十万，驻扎在鸿门；刘邦军队十万，驻扎在霸上。
②功业：公元前207年12月项羽大破秦军，使秦将王离被擒，苏角被杀，涉间自杀，主帅章邯败逃；公元前206年10月刘邦入关破秦，使秦王子婴投降。
③军心：项羽军内可以说是军心涣散，项羽先要杀刘邦，后听项伯的话又不杀了，范增始终坚持杀刘邦，项庄只知听命并不主动，项伯纯属背叛；刘邦军内可以说是上下齐心，刘邦审时度势借机拉拢项伯，张良出谋划策巧作安排，樊哙护主忠心勇武，曹无伤密告终遭杀头。
④结局：项羽设下鸿门宴，却接受了刘邦的一双白璧，放了刘邦，纵虎归山；刘邦赴了鸿门宴，有惊无险，安然无恙，准备他日成就帝业。
⑤详略描写：项羽方面作者着墨不多，因为其势在强，寥寥数笔便白描出项羽、范增、项庄、项伯等；刘邦方面作者重笔渲染，因为其势在弱，大半篇幅写出了刘邦、张良、樊哙等的精心策划与机智应对。
(教师用书独具)
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21第1单元 中华文明之光·思辨性阅读与表达
人文主题——中华文明之光
1.继承和弘扬中华优秀传统文化，体会中华文化的核心理念和人文精神。
2.领略传统智慧，培养理性精神，增强文化自信。
语文素养
1.整体把握经典选篇的思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义。
2.初步了解儒家、道家思想的特征，体会相关课文论事说理的技巧和不同的表达风格。
3.阅读史传文，关注文章叙事曲折有序、写人生动传神的特点，尝试理性评价历史叙述中体现的思想观念，认识历史人物和历史事件，树立正确的历史观。
4.写议论性文章，学会阐述自己的观点。
1.三篇诸子散文：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》,这三篇均为先秦诸子著作中的经典段落，其中既有儒家的积极进取、舍我其谁，也有道家的循乎天性、养生全身，两家观点虽截然不同，但并无优劣高下之分，甚至可以说，无论孔子及其弟子、孟子还是庄子，最终的目标都是落实到追求人的幸福。
2.两篇史传散文：《烛之武退秦师》《鸿门宴》,《烛之武退秦师》是《左传》中的名篇，记述了郑国大夫烛之武在国家面临危难之时勇担重任，游说秦穆公，拆散秦、晋两国的联合，使郑国转危为安的故事。,《鸿门宴》记述了楚汉争霸过程中的一次重要会面，叙事详备而扣人心弦，不仅备述这次宴会的前因，更精细描写了宴会上各人的表现，使其跃然纸上，很好地体现了《史记》“无韵之《离骚》”的特点。
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