湖南省邵阳市邵东创新实验学校2021-2022学年高一上学期1月第三次月考语文试题（Word版含答案）

邵东创新实验学校2021-2022学年高一上学期1月第三次月考
语文试题卷
一、现代文阅读（24分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
“工匠精神”，曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，华夏“大国工匠”们。用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们聚敛起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要精神支柱之一。
无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》提到率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》用了这样的文字来描述传统工匠：“工人者，艺士也，非隐非仕，不农不商……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣”。这是对能工者、善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重、诸如“良田百顷，不如薄艺在身”“技多不压身”等说法不胜枚举，工匠文化渐成民间信仰的重要组成部分。正是出于这种朴素认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得精益求精，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。
随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼，至宋代，理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述和提升，他说：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”﹣﹣精益求精，这在现代语境中，被认为是“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代文学家、史学家赵翼在《瓯北诗话 七言律》中时其做了进一步的引申和阐述——“盖事之出于人为者，大概日趋于新、精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。
精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。此外，文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。
《礼记 大学》曰：“苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。
（摘编自公晓慧《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．曾在古代中国人生活中扎根生长的“工匠精神”，至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力。
B．《二十五等人图并序》中对古代工匠进行了歌颂，把工匠放到了二十五等人的至高地位。
C．民间文化很多，但工匠文化被广泛认同和尊重，成为民间信仰的重要组成部分。
D．朱熹对“工匠精神”进行了阐述和提升，认为凡人为之事，皆应精益求精。
2.下列时原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章既谈了“工匠精神”是社会的核心价值观之一，又谈了它的内涵，还谈了它的延伸。
B．文章第一段概述“工匠精神”的形成发展，后文以时间为序，讲了“工匠精神”在不同时代的发展历程。
C．第二段先总说“工匠精神”是社会的核心价值观之一，然后从“王天下”的有巢氏、燧人氏和民间工匠两个角度分别阐释。
D．第四段先讲了“工匠精神”可以延伸到其他领城，然后以文化领域为例进行阐述。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．“技多不压身”等朴素的认知是中国工匠形成敬业精神的一个先决条件。
B．赵翼、孙中山对“工匠精神”的阐述引申都超越了原本制作骨器、象牙、玉石的范畴。
C．“精益求精”“匠心独运”这两个词既是“工匠精神”的内涵，又是“工匠精神”延伸到其他领域的证明。
D．“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码，这一密码目前正在经历一场热潮。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
平凡的世界（节选）
路遥
几天之后，在少平即将离开省城的时刻，金秀和兰香相跟着来旅店找他，想陪他出去到街上转转。但少平推诿着不想去。最少在眼下，他不愿带着脸上的疤痕，和任何女性相跟着逛大街，他无法忍受陌生人用异样的目光看他和身边两个漂亮的妹妹。说实话，对脸上的那道疤痕，尽管他显得不在乎，但内心却为此而万般痛苦，爱美之心人人有，更何况，他正当青春年华！至于他的脸究竟被毁到了何种程度，直到现在他都没有勇气去照镜子。
金秀见他执意不到街上去转，就提议他们三个人一块到她的宿舍去坐坐；她说她们宿舍实习的同学都没回来，就她一个人。医学院离这儿很近，少平也就同意了。
三个人到医学院金秀的宿舍后，金秀特意让少平坐到她床上休息。她让少平先一个人待一会，自己随即又拉了兰香，到外面去采买吃的她想好好款待一下少平哥。
兰香和金秀走后，少平一个人没事，就在金秀的枕头边拿了几本医学杂志看。他在无意间发现金秀床铺那头的墙上挂一面圆镜子。他犹豫了一下，过去摘下那面镜子。当镜子就要举到面前的时候，他闭住了眼睛。
他闭着眼，举着镜子，脚步艰难地挪到了靠近房门的空地上。他久久地立着，拿镜子的那条胳膊抖得像筛糠一般。在这一刻里，孙少平不再是血性男儿，完全成了一个胆怯的懦夫！我看到的将会是怎样的一个我？他在心里问自己。你啊！为什么不敢正视自己的不幸呢？
你不愿看见它，难道它就不存在吗？你连看见它的勇气都鼓不起来，你又怎样带着它回到人们中间去生活？可笑！你这可笑的鸵鸟心理！
他睁开了眼睛。呀！他看见，那道可怕的伤疤从额头的发楞起斜劈过右眼角，一直拉过颧骨直至脸颊，活像调皮孩子在公厕墙上写了一句骂人话后所划下的惊叹号！
他猛地把那面镜子摔在水泥地板上；一声爆响，镜子的碎片四处飞溅。接着，他一下伏在金秀的床铺上，埋住脸痛哭起来……
他听见了开门声——是金秀和兰香回来了。
他爬起来，用金秀的毛巾揩去了脸上的泪痕。接着，匆忙地拿起扫帚，把满地的碎镜片扫到门后。在手捉住门锁柄的时候，他停留片刻，以便自己镇静下来﹣﹣尽管他知道这是徒劳的。
在门打开的一刹那间，他看见两个妹妹都怀里抱着一堆吃的东西，脸色苍白地愣住看他。她们显然感到这屋里曾发生了什么事，其实，他自己的神态就说明了这一点。
不过，她们很快说笑着走过来了。以后，她们一直装着没有看见门背后的那一堆碎镜片。
两个女孩子像演戏一样，大声说笑着，甚至有点咋咋唬唬，在桌子上铺开了块干净的白布，然后把那些罐头、啤酒、果子露、牛肉、面包等等吃的东西都摆好，让他坐到“上席”上，并且开玩笑称他“革命老前辈”……吃过东西后，少平没让她们送他，自己一个人来到大街上。
啊，最为严重的时刻也许已经过去了！
现在，他行走在这人流如潮的大街上，不管有多少含义复杂的目光在他脸上扫射，他也坦然如常。不知为什么，他甚至感到自己的情绪渐渐亢奋起来。
他在个体户的小摊上买了一副黑镜，随即就戴起来﹣﹣部分地遮掩了脸上那道疤痕。接着，他又到商店买了一件铁灰色风雨衣穿在身上。这打扮加上脸上那道疤，奇特地使他具有了另一种男子汉的魅力——这正是他想象中自己的“新”形象。在下午剩下的最后一点时光里，他还到新华书店买了几本书。
当天晚上，他静静地坐在小旅店的房间里，分别给妹妹、仲平和金秀写了两封信。在给兰香和仲平的信中，他向他们“阐述”了他为什么现在不想来大城市工作的想法。他说他也许一辈子可能和煤炭打交道。第二天，孙少平提着自己的东西，在火车站发出了那两封信，就一个人悄然离开了省城。中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿。
他在矿部前下了车，抬头望了望高耸的选煤楼、雄伟的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌满了泪水。温暖的季风吹过了绿黄相间的山野；蓝天上，是太阳永恒的微笑。
他依稀听见一支用口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响。这是赞美青春和生命的歌。
（有删改）
4.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“你啊！为什么不敢正视自己的不幸呢？”小说改用第二人称，表现出孙少平审视自己、剖析自己的心理。
B．“你这可笑的驼鸟心理”，这个句子通过语言描写，表现孙少平的自嘲，同时也在鼓励自己不要一味躲避。
C．文中把伤疤比作调皮孩子划下的惊叹号，形象地写出了伤疤很长的特点，这样的伤疤深深地伤害了少平。
D．“高耸的选煤楼、雄伟的矸石山和黑油油的煤堆”，作者用三个结构相似的短语，写出了大牙湾煤矿的特点。
5.从文中可看出孙少平的情感经历了哪些变化？（6分）
6.从小说中可以看到，孙少平的经历可谓不平凡，那么如何理解小说的标题“平凡的世界”？请结合小说内容加以分析。（6分）
二、古代诗文阅读（25分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，17分）
阅读下面的文言文，完成7-10题。
（一） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也， 道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰： 三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（节选自韩愈《师说》 ）
（二） 二十一日，宗元白：辱书云，欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽尝好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子师乎？
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》 ，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》 ）
7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A.仆自卜／固无取／假令有取亦不敢／为人师为众人师／且不敢／况敢为吾子师乎
B.仆自卜固无取／假令有取／亦不敢为人／师为众人师／且不敢／况敢为吾子师乎
C.仆自卜固无取／假令有取亦不敢／为人师为众人师／且不敢／况敢为吾子师乎
D.仆自卜固无取／假令有取／亦不敢为人师／为众人师且不敢／况敢为吾子师乎
8.下列对文中涉及文化常识的相关内容的解说，正确的一项是（ ）（3分）
A.句读，古人指文辞休止和停顿处。文辞语意未尽处为句，已尽而须停顿的地方为读。
B.“小学”二字最早并不专指学校。西汉时称“文字学”为“小学”，唐宋以后又称“小学”为字学。读书必先识字，掌握文字、音韵、训诂。
C.韩愈《师说》中“六艺经传皆通习之”中“六艺”指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。
D.韩愈位居“唐宋八大家”之首，他和宋代柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、 曾巩等人并称“唐宋八大家”， 《马说》 《左迁至蓝关示侄孙湘》 《捕蛇者说》都是他的作品。
9.下列对原文内容的概括和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.柳宗元在《答韦中立论师道书》中，赞扬韩愈“奋不顾流俗”“抗颜而为师”的精神，而自己“仆道不笃，业甚浅近”“未见可师者”，即自身条件很差，够不上资格当老师。
B.《师说》选文第一段连用三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫不重师道的错误态度。
C.韩愈在《师说》中阐述了择师的标准，批判了“耻学于师”的不良风气，提出本文的中心论点“圣人无常师”。
D.柳宗元《答韦中立论师道书》用谐谑之语，举韩愈之例，否定师道，内里隐含无比的悲凄和沉痛，也隐 含着对韩愈的同情理解以及对浮薄世风的愤懑。
10.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1) 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（4分）
(2) 世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。（4分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分）
阅读下面这首唐诗，完成11-12题。
移居（其二）①
陶渊明
春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。
此理将②不胜③，无为忽去兹④．衣食当须纪，力耕不吾欺。
【注】①本诗写于作者辞官后。②将：岂的意思。③胜：美好。④无为忽去兹：这种生活的确很美好，不能轻易抛弃它。
11.下列对这首诗内容与手法的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
A．一开头，作者就勾画出了登高赋诗，不虚佳日的场面，表现了诗人归隐后依然笔耕不辍的勤奋。
B．“过门更相呼，有酒斟酌之”，让我们仿佛听到了那亲切的招呼声，看到了他们喝酒时亲热的样子。
C．诗人选取农村生活中有典型意义的场面和自己为衣食的辛劳进行描写，是这首诗的一个明显特点。
D．通篇看似平淡无奇的诗句，却描绘了一幅诗人移居南村后和村居之人经营耕作，偶尔相聚的图画。
12.“此理将不胜，无为忽去兹”，表达了作者怎样的情感？请简要分析。（5分）
三.名篇名句默写（本题共1小题，8分）
13． (1) 在《梦游天姥吟留别》中，“ ， ”两句用夸张和对比的手法，写出了诗人眼中的天姥山巍峨险峻，气势非凡。
（2）《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望。这两句是：____________，____________。
（3）荀子在《劝学》中以雕刻打磨为喻，强调了坚持的重要性。一个人只要持之以恒，就会“ ”；若半途而废，就会“ ”。
（4）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师的作用的句子是：“ ， ”。
四、语言文字运用（13分）
阅读下面文字，完成14-16题。
我们行走在中国大地，与一个个平凡的你 ______。我们走过乡野，你在田间辛勤耕耘；我们走过城市，你在工地上顶着烈日 ____，我们走入工厂，你在流水线上埋首奋战；我们走进大学，你在 _____________地分析数据；我们凝眸办公室，你双手如梭，敲击代码 _____ ；我们眺望钻井平台，你向深远处勘探，黑色的液体汩汩作响；我们走在路上，你骑着电瓶车穿梭在大街小巷，只为快递准时抵达；我们走过小区，你从早忙到晚，撑起一个家……我们看见一个个中国人在自己的位置上奋发，将旺盛的生命力焕发为光与热，只求对得起自己那份工作，对得起自己对未来的期许，对得起家人一餐温热的饭菜。
( )。回望改革开放四十年，凭着这样的干劲与恒心，几千年来，不仅中国人实现了空前的繁荣，还第一次满足了全民的温饱问题。这足以说明，中国人的才智与努力不输世界上任何国家，一旦重续与世界的因缘，中国人内心对美好生活的向往就会像火山一样爆发出来，被压抑的创造力就会焕发出夺目的光彩。
14.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）
A．不期而遇 挥汗如雨 一丝不苟 得心应手
B．不期而遇 汗流浃背 精益求精 挥洒自如
C．擦肩而过 汗流浃背 一丝不苟 挥洒自如
D．擦肩而过 挥汗如雨 精益求精 得心应手
15.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）
A.中国的今天与明天就是这样干出来的，这才是中国最真实、最动人的图景
B.这才是中国最真实、最动人的图景，中国的今天与明天就是这样干出来的
C.中国的今天与明天靠的是这股干劲，中国最真实、最动人的图景就是这样
D．中国最真实、最动人的图景就是这样，这股干劲造就了中国的今天与明天
16.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的…项是（3分）
A．几千年来，中国人不仅实现了空前的繁荣，还第一次解决了全民的温饱问题。
B．几千年来，中国人不仅第一次解决了全民的温饱问题，还实现了空前的繁荣。
C。几千年来，中国人不仅第一次满足了全民的温饱问题，还实现了空前的繁荣。
D．几千年来，不仅中国人第一次解决了全民的温饱问题，还实现了空前的繁荣。
17．下面一则通知在表达上有四处不妥当，请指出并改正。(4分)
关于举办中国传统节日讲座的通知
为进一步了解中国传统节日，弘扬中华文化，学校将于4月16日在图书馆403室举办关于中国传统节日的知识讲座。现将有关事项通知如下：
一、讲座内容
本次讲座主要牵涉以下节日：春节、元宵节、端午节、七夕节、重阳节等。
二、讲座嘉宾
本次讲座我们应邀了德高望重的马老师，他将以深入浅出的语言，历史材料的丰富详实，为大家带来一顿精神上的文化大餐。
三、其他说明
请各班主任认真组织，希望同学们踊跃参加，准时莅临图书馆，细心聆听马老师的精彩讲座。
学校教务处
2020年12月22日
答：　1、_______________________ 　
2、_______________________
　 3、_______________________
　4、_______________________
五、写作（50分）
18.阅读下面的材料，根据要求写作。（50分）
一位大学毕业后就到贵州贫困县工作的扶贫干部在《在触摸乡村中收获一份家国情怀》的文章中这样写道：
这几年，从机关到农村，与村民做朋友、打交道，为村里大事小事出谋划策，我也明显感觉身上慢慢多出一些“泥土味道”：自觉从村民立场思考问题；用老百姓的思维方式，帮助他们解决问题；困难面前，学会忍耐坚持，我多了些从容淡定。在触摸乡村中，我收获了一份家国情怀。
目前，农村的水、电、路、信等基础设施得到极大改善，但在决战脱贫攻坚和奔小康路上，诸如农村空巢老人、留守儿童等问题也需要我们进一步努力。我也在思考，如何让更多年轻人留在家乡，创业致富，而我们又能为他们提供怎样的组织关怀、政策支持。从长远看，这样才能真正化解老人、儿童面临的生活问题，也能让乡村持续葆有生机和活力。
这引发了你怎样的思考与感悟？请从下列任务中任选一个，以青年学生当事人的身份完成写作。
①在高三(1)班“触摸乡村与青年担当”主题班会上的一篇演讲稿。
②给成功应聘大学生村干部的学长姚自强的一封信。
③参与“触摸乡村与家国情怀”主题写作笔会的一篇随笔。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
邵东创新实验学校2021-2022学年高一上学期1月第三次月考
语文试卷解析
1.【答案】C【解析】本题考查理解并分析文中重要内容的能力。A．“至近现代已被淡化”属于无中生有；B．“把工匠……放到至高地位”不符合文章，也不符合史实，第二段“这是对能工者、善工者的歌颂，对工匠精神的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重”；D．张冠李戴，根据第三段，“朱熹”应为“赵翼”。
2.【答案】B【解析】本题考查分析和推理文中重要论据的能力。B．“以时间为序，讲了‘工匠精神'在不同时代的发展历程”错误，既谈了发展历程，又谈了内涵和延伸，不完全以时间为序。
3.【答案】C【解析】本题考查理解和分析文中重要信息的能力。C．“精益求精”是内涵，“匠心独运”是延伸。原文倒数第二段的说法是：精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。 ·
4.【答案】B【解析】此题考查考生对文本思想主旨内容和结构特点的分析和鉴赏能力。B．“同时也在鼓励自己不要一味躲避”分析错误，从原文“你啊！为什么不敢正视自己的不幸呢？……可笑。你这可笑的驼鸟心理！”可知，“鸵鸟心理”是少平指自己逃避现实的心理，也是一种不敢面对问题的懦弱行为，并没有表现出鼓励自己不要一味躲避。故选B。
5.【答案】
①因脸上的伤疤内心痛苦，无法忍受别人的眼光。②和妹妹交谈后，行走在街上，变得坦然甚至亢奋起来。③晚上给妹妹写信的时候，内心已平静下来。
【解析】本题考查分析作品结构和思路的能力。通过阅读分析，可知本段选文从三方面写了少平的情感变化：1﹣7段通过“他无法忍受陌生人用异样的目光看他和身边两个漂亮的妹妹”“他看见，那道可怕的伤疤从额头的发楞起斜劈过右眼角，一直拉过颧骨直至脸颊，活像调皮孩子在公厕墙上写了一句骂人话后所划下的惊叹号”等描写写出少平的心理是：因脸上的伤疤内心痛苦，无法忍受别人的眼光；13﹣15段通过“两个女孩子像演戏一样，大声说笑着，甚至有点咋咋唬唬，在桌子上铺开了块干净的白布，然后把那些罐头、啤酒、果子露、牛肉、面包等等吃的东西都摆好”“现在，他行走在这人流如潮的大街上，不管有多少含义复杂的目光在他脸上扫射，他也坦然如常。不知为什么，他甚至感到自己的情绪渐渐亢奋起来”等描写写出少平的心理是：和妹妹交谈后，行走在街上，变得坦然甚至亢奋起来；17段通过“当天晚上，他静静地坐在小旅店的房间里，分别给妹妹、仲平和金秀写了两封信”“他说他也许一辈子可能和煤炭打交道”等描写写出少平的心理是：晚上给妹妹写信的时候，内心已平静下来。
6.【答案】
①“平凡的世界”在文本中指孙少平选择回到煤矿过平凡的生活。②“平凡的世界”，还指以孙少平为代表的的平凡的人们，要战胜生活中的艰辛，追求属于自己的幸福。③平凡之中蕴含着不平凡，不平凡之后又归于平凡，两者对立又统一，这正是平凡世界里很多人的生活状态。
【解析】本题考查标题作用的鉴赏能力。从小说“在给兰香和仲平的信中，他向他们‘阐述’了他为什么现在不想来大城市工作的想法。他说他也许一辈子可能和煤炭打交道”可知，标题“平凡的世界”在文本中指孙少平选择回到煤矿过平凡的生活；从前文对少平脸上的疤以及疤对少平的心理影响的描述中可知，“平凡的世界”还指以孙少平为代表的的平凡的人们，要战胜生活中的艰辛，追求属于自己的幸福。
从两个妹妹对少平的招待的描写中可知平凡之中蕴含着不平凡，不平凡之后又归于平凡，两者对立又统一，这正是平凡世界里很多人的生活状态。
【参考答案】
7. D 首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子师乎”，这句话的含义是：我自己估量我本来就没有什么可取的东西；即使有可取的，也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，更何况敢做您的老师呢？根据对原文文句的理解，“假令有取”即使有可取的，“亦”也，前后构成关联复句，中间要断开，所以可以排除 AC 。根据对原文文句的理解，“为人师”做别人的老师，不能断开，所以可以排除 B 。故选 D 。
8. B 选项 A ，“文辞语意未尽处为句，已尽而须停顿的地方为读”说法有误。 文辞语意已尽处为句， 未尽而需停顿处为读； 选项 C ， “六艺指礼、 乐、 射、 御、 书、 数六种学问和技能。”说法有误。“六艺”指《诗》 《书》 《礼》 《易》《乐》 《春秋》六部经书，又称作“六经”；选项 D ，柳宗元是唐代的，且《捕蛇者说》是柳宗元的作品而非韩愈的。故答案选 B 。
9. B 选项 A ，“仆道不笃，业甚浅近”“未见可师者”，即自身条件很差，够不上资格当老师。说法有误。“仆道不笃， 业甚浅近”“未见可师者”是自谦的说法； 选项 C ， 中心论点错。 《师说》 一文的中心论点是： “古之学者必有师”；选项 D ，柳文并非否定师道。从原文看：今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。作者是批评不从师的现象。故答案选 B 。
10.
(1) 不通晓句读，不能解决疑难问题，有的（不知句读）向老师学习，有的（不能解惑）却不向老师学 习，小的方面倒要学习，大的方面（却）放弃了，我看不出那种人是明智的。
(2) 世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言 来攻击他。
参考译文：
（一）略
（二） 二十一日，宗元启：承蒙您来信说，想要认我做老师。我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察 自己，看不出有值得学习的东西。虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己很不以为都是正确的。没 有想到您从京城来到偏远的永州，竞幸运地被您取法。我自估量本来就没有什么可取的东西；即使有可取 的，也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，更何况敢做您的老师呢？
孟子说，“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师。”从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时 代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们 的嘲笑侮辱， 招收后辈学生，写作《师说》 ，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂， 对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名 声，他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去，像这样的情况有好几次了。
11.【答案】B【解析】本题属于综合考查题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。A．“表现了诗人归隐后依然笔耕不辍的勤奋”理解错误，这是表现诗人愉悦的心情；C．“为衣食的辛劳”理解错误，诗中没有体现辛劳。D．“偶尔”不准确，应是“时时相聚”。
12.【答案】
这两句诗表达了诗人对自由自在的农村生活的热爱。诗句表面上平平淡淡，而实际上却蕴含着深深的慨叹：农村生活是多么惬意，自由自在。这里表达了诗人对田园生活的热爱，对官场的厌恶，和自己永远躬耕田亩的决心。
【解析】本题考查考生把握诗歌思想感情的能力。“此理将不胜，无为忽去兹”表达深刻，情感真挚，解答此题，首先要理解“此理”指代的内容，即躬耕田园的农村生活。诗人对农村生活的歌颂，正反衬了对官场的厌恶之情，对自由生活的热爱。
13. （1）天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城: （2）青青子衿，悠悠我心
（3）金石可镂/朽木不折；（4）师者，所以传道受业解惑也。（每空1分。）
14．A 15．B 16．B
17.①“牵涉”改为“包括”；②“应邀”改为“邀请”；
③“历史材料的丰富详实”改为“丰富详实的历史材料”；④“莅临”改为“到达”
18、作文解析
（一）材料解读和立意参考。
该作文题由材料、写作任务、写作要求三部分组成。
材料属于言论型材料，它摘自一位基层扶贫干部的心得文章材料摘自原文中末尾两段。前者谈论自己扶贫工作积淀的“泥土味道”，深入群众，与老百姓密切联系，让他形成老百姓的思维方式，成为他们的贴心人；同时锻炼了自己的工作能力，学会了坚忍，从容，收获了家国情怀。后者谈自己对当前决战脱贫 攻坚和全面奔小康工作进程中的成绩与存在问题的小结与反思。
材料的关键词主要有“家国情怀”“脱贫攻坚”“奔小康”“创业致富”“乡村生机／乡村活力”等。审读材料，立意构思，须整体感知上述材料内容及含意，围绕其中的关键词及其相互内在联系，结合自己对现实生活的观察与体验，来阐发自己的思考与感悟，表达自己的观点，阐述理由；或者抒写自己的感悟，表达自己的理想。
题干给出三个可供选择的写作任务：演讲稿、书信、随笔。分别设置了相应的写作情境，明确了写作者的身份角色，也提示了读者对象。考生须依据给定的写作交际情境与文体类别来完成写作。
写作“触摸乡村与青年担当”主题班会的一篇演讲稿，重点须从当下乡村现实与青年的担当、使命的关系来立意，可以论说当代青年如何去关注乡村的进步与问题，思考乡土中国的昨天、今天与明天；也可以就老百姓思维、村民立场等视角，来阐发当代青年如何去触摸乡村，从而激发自己热爱家乡、改造家乡，进而热爱祖国、建设祖国，振兴中华的伟大情怀与使命担当。
写作给成功应聘大学生村干部的学长姚自强的一封信，则须着眼于对学长姚自强志向选择的评价，结 合材料中扶贫干部的心得体会，赞赏姚学长的勇于下基层去磨炼自我的自强精神，肯定其家国情怀，从而论析自己对当代青年如何培养自己的担当意识的思考。
写作参与“触摸乡村与家国情怀”主题写作笔会的随笔，在视角、立意、结构、手法、语言风格等方面则更具灵活性，可以抒写乡村的乐与忧，写对乡村发展的感触，对乡村问题的反思等，可以通过对乡村场景、人事、物象、风情民俗等的叙写，来表达自己触摸乡村的体悟，以及对家国情怀、青年责任等终极问题的思考。
参考立意：
(1)当代青年要学舍触摸乡村的喜与悲，体会乡民的爱与痛，培养自己的家国情怀。
(2)乡村是脱贫奔小康的基点，需要更多有志青年去扎根、改造、发展。
(3)在建设美丽新农村的时代热潮中，当代青年大有可为。
(4)热爱祖国，从热爱乡土开始；热爱乡土．从留在家乡，建设家乡，美化家乡开始。
作文范文
1、聚后浪之势，振家国之音
尊敬的老师，亲爱的同学：
大家好！
今天我在主题班会上演讲的主题是“聚后浪之势，振家国之音”。
2020年是脱贫攻坚的决胜之年，在贫困的地方工作，有利于我们收获一份家国情怀。
触摸乡村，勇挑重担
我们是新世纪的接班人，越是众生喧嚣，越需要一颗静下来的心。我们比以往任何一个时刻都要接近实现中华民族复兴的高光时刻，历史的重任已然在我们双肩，实现繁荣更不能落下每一个人。在贫困的山村去出谋划策，多一些“泥土的味道”，从村民立场思考问题，用百姓的思维方式，帮助他们解决问题，正如“为天地立心，为生民为命，为往圣继绝学，为万世开太平。”我们这一代青年要深入农民群众，才能更好地帮助他们解决实际问题，我们就离祖国的繁荣更近一步。习近平总书记所说：“中年人要力量，青年人有希望。”
坚守初心，砥砺前行
正值青春的我们，要有“任尔东西南北风的”韧劲，“我以我血荐轩辕”的勇气，“不破楼兰终不还”的丹心。耶鲁大学毕业高材生秦玥飞放弃优厚的工作待遇，轻松舒适的工作方式，扎根贫瘠的农村，为脱贫攻坚贡献自己的力量。星星之火可以燎原，正如无数个像他们一样的我们选择了与农民打交道，做朋友，祖国才有希望，民族更有未来。鲁迅先生所说：“无数的人们，无数的远方都与我有关。”在祖国日益强大发展的潮流中，我们每一个人都不是一座孤岛。
尽请长缨，不负青春
余秋雨的私言不谬：“转眼浮华凋零，短暂的喧嚣别名。”（应该是“堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。”（《文化苦旅·江南小镇》）在脱贫攻坚和奔小康的路上，我们“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”让更多的青年留在家乡，创业致富。“青年所多的就是生力，遇见树木可以开辟森林。”我们要把求学求知的精神与生命的古道热肠融合在一起，把扎根贫困地区与爱家爱国的柔情融合在一起。
正如鲁迅所说：“中国青年要摆脱冷气，只是向上走，能做事的做事，能发声的发声，有一份热，发一份光，就不必等待炬火，倘若没有炬火，我便是那唯一的光。”
我的演讲到此结束，谢谢大家！
2、触摸乡土，勇挑重担
敬爱的老师,亲爱的同学们：
大家好!
很荣幸能在咱们高三（1）班“触摸乡村与青年担当"的主题上讲话。今天我要演讲的题目是触摸乡土,勇挑重担。
近日一位大学生扶贫干部在他的文章中侃侃而谈,既提到农村的进步又提到其不足。那么，作为青年学生的我们，又应如何,以怎样的姿态来触摸乡村呢？
我认为,青年应拥抱乡土，勇挑重担，收获一份家国情怀。
青年离不开乡村。泱泱华夏五千年，无论是黍麦的发祥地半坡,还是水稻的始音地河姆渡,都提醒我们：中华文明起源于农耕文明。中国人的根和本都在农耕，自然，中国人离不开农村。莫言的小说中不止一次地出现他的高密东北乡，可以说,没有东北乡,也就没有莫言。可见,作为中华民族精神的载体之一，乡村对于一个中国人的成功拥有着不可或缺的作用。时至今日，假如你还能再看一眼农舍的旧农具，它们的锈迹斑斑和被汗水浸透的柄把将再一次唤醒你对农耕最原初的记忆。作为青少年，我们又如何能够抛弃乡村呢
乡村也离不开青年。渡山悬崖村一度封堵闭案，人迹罕至。彝族小伙某色拉博毅然回乡,用直播又带超了人们对生活的热情。“耶鲁村官”秦玥飞放弃在美国的高薪工作,返回贫穷的乡村,致力于脱贫攻坚。这些鲜话的个例无一不提醒着我们:青年能够为乡村注入活力和生机.故梁启超曾言:“少年强则国强。”没有新生代的活力，乡村注定如墓鼓中的老人，步履蹒跚地衰弱下去，但一旦有了青年的回归,乡村又能收获新的血液重焕新生。
时过境迁，在快速现代化的的中国，城乡差距一步拉大，在很多人眼中，乡村俨然成为了贫穷落后的代名间，甚至会出现歧视心理。这些人显然缺失国家情怀，数典忘祖。回望古代，刘邦衣锦还乡，朱元璋以凤阳为中都；聚焦当今，百色基层书记为脱贫奔波遭遇泥石流殉职，乡村教师王菲用电脑为千万学生授课。这都是怎样的家国情怀啊！这就是勇敢振兴乡村的担当！
同学们，掠过稻浪的微风，熏陶我们一代又一代；肥沃广阔的土地，哺育浸润着我们一年又一年。今天的乡村，需要我们的力量来建设。让我们贡献一份力量，正视乡村，触摸乡土，挑起属于我们的时代担当。
我的演讲完毕，谢谢大家。
3、生逢其时，重任在肩
——主题班会演讲稿
亲爱的同学们:
大家早上好！
我很荣幸能以青年学生当事人的身份在本次“触摸乡村与青年担当”主题班会上演讲。我要演讲的题目是:“生逢其时，重任在肩”
从一位大学毕业后就到贵州贫困县工作的扶贫干部的文章中，我们可以真切地感受到他满满的担当与浓浓的家国情怀。同学们，2020年注定是不平凡的一年——5G商用通行元年、、全面建成小康社会的收官之年、改革开放深水区的关键一年……这几乎具有里程碑式意义的一年里，我们有什么理由不奋斗？同学们！我们生逢其时，我们重任在肩，我们该有行动！
自习近平总书记上台后，三农问题日益成为全社会的关注焦点。总书记号召全体社会青年以青春之我创建青春之国家，倡导人们积极投身农村基层建设中，为实现全面建成小康贡献一份力量。我们作为社会力量的主力军，更应该发扬社会主旋律，为乡村持续发展做出努力。
习近平总书记曾说过，“现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。”从耶鲁大学毕业的秦玥飞在殿堂与田垄之间，毅然选择泥泞 投身乡村拓荒守梦；大学刚毕业的徐本禹，放弃城市工作，执意扎根大山，成为一名乡村教师；“雪城信使”其美多吉多年来坚守雪域邮路，将党的信件和各方信件送达各地，从未出现失误……青年的他们，正在用自己的力量，为乡村提供力量支持，号召更多年轻人为乡村发展努力。亲爱的同学们，你们可感受到从他们身上所迸发出的积极向上的青年活力与满腔热血情怀？
事做方成，路都是走出来的。乡村与我们的距离从来都不远。 同学们，青春的我们肩负着伟大的历史重任，我们重任在肩，心中蓄有浩荡之气，胸中怀有鸿鹄之志，我们应该去拼搏、去奋斗，练真本领、有真行动。乡村的长远发展，就在我和你，你和他的点滴奋斗之间。
青年兴则国兴，青年强则国强，青年一代有理想、有担当，国家有前途，民族有希望。同学们，请让你我心中的热血在共立乡村持续葆有生机和活力中飘洒吧！
我的演讲完毕，谢谢大家！
4、染泥土味道，担青年担当
亲爱的同学们:
大家好！很荣幸能在"触摸乡村与青担当"的主题班会上演讲。今天我要演讲的题目是《染泥土味道，担青年担当》。
近来,不少包括毕业大学生在内的社会青年到乡村扶贫。从机关到农村,从城市到基层,是什么让他们做出下乡扶贫的决定呢
我想是基于爱国的青年担当。“青年是一个国家最好看的样子"。同样,国家也是一个青年最坚实的底气。新时代下的中国,正被一群热血向上的青年拥护着。下乡扶贫的青年们热切投身于祖国乡村振头的队伍中,秉着让国家乡村经济注入活力的决心，怀着热爱祖国的初心,他们放弃了优渥的待遇,抑或是出国看世界的机会。他们将爱国精神诠释在田间劳作中，融入在修道路挥洒的汗水中，注入在自己的血液中。即使身上染上了泥土味道，但爱国精神让在他们身上的泥土味道散发"清香"。
我想抑或是出谋献计、坚毅勇敢的青年担当。中国青年秦玥飞放弃出国工作的机会,投身于祖国乡村振兴事业。秦玥飞用他学习到的专业知识为村里大事小事出谋划策。无数个像秦玥飞的中国青年从国外回归国内，用知识解决问题。无论乡村条件有多艰苦,他们也总能”将风雨变为彩虹。”且看云南一女子学校张桂梅校长，从青年开始就投身于乡村教育事业的她现已是耄耋老人。她将其一生与热情付于乡村事业,哪怕道路泥泞,哪怕风吹雨打，坚毅的她始终在为国家贡献力量。不怕苦、不怕累的中国青年,触摸乡村,让乡村焕发新生活力!
吾辈青年当自强。青年兴,则国兴;青年强,则国强"的时代的声音始终响亮。如今,农村生活条件与基础设施得到很大改善。然而,依旧有很多不足需要更多的青年投身于乡村振兴及扶贫事业。农村空巢老人留守儿童问题需要被关注。因此，我呼吁大家成为有责任、有担当的青年，关注乡村扶贫事业，让国家的活力注入乡村。
云山苍苍，江水泱泱，青年担当，山高水长，愿吾辈青年能担起国之重任，让泥土气息永芳香！
谢谢大家，我的演讲到此结束。
5、俯身筑国基，担责振国魂
亲爱的同学们
大家好
马克思在其17岁时说:“如果我们选择为人类的福利而劳动，则其不是痛苦的，而是无私的，幸福的。”而今我们正处于立志之年，更应有所作为有所担当。所以，我今天的演讲主题是俯身筑国基，担责振国魂。
赤子俯身贴地，以筑国基。乡村是美丽中国的缩影。习近平主席曾教导:“同人民一起前进，青春才能实现;同人民一起奋斗青春才能无悔；”乡村作为美丽中国的一方缩影，村民作为美丽中国的一股力量。作为青少年的我们，应俯身亲近他们。赤子俯身触摸乡村，了解这片土地，亲近这片土地，热爱这片土地，方能汲取土地营养。筑牢国家之基。
青年挺身担责，以振国魂。乡村条件改善决战扶贫攻坚和奔小康路上仍存在许多问题。但“少年心事当擎云，孜孜以求追梦人”，大学生秦玥飞从耶鲁毕业回到乡中，带领一批好友开展实施"黑上麦田”计划，为乡村注入新鲜血液。“在脱贫攻坚战中化为黄花，点缀着道阻且长之路”的黄文秀回到村中，带领村民开启直播之路，让乡村保持生机与活力。一批一批青年挺其身骨，担其大任。“行之力，不问道而天地自证。”作为青年的我们，是国家于泱泱长河中屹立不倒的顶梁柱，是国家于泱泱长河中稳步前进的推车人，更应是国家的担当者!
俯身贴地，是运海抟扶之羽；挺身担责，是乘流击汰之楫；虽然我们现在无法为扶贫成就大事业，但“尘埃补益山河，萤炽增添日月，”微小的一份力量也能筑成河流之形。触摸乡村，我们可多关注中国农村，为贫团地区儿童的关心是我们所触摸乡村之心，为贫团地区儿童的捐歉是我们]触摸乡村之援手。挺身担责，为中华之掘起而读书，是我们挺身担责之行，为国难而出策，是我们挺身担责之义。疫情之下，多少青年脱下稚嫩之衣，穿上担当之装，捐躯赴国难，视死如归？多少青年剃去长发，戴上口罩为民治病。
俯身贴地，挺身担责，是我们新时代青年之志，贴地担肩，让我们在中流击水处，看时代风光。
谢谢！
6、家国情怀，从触摸乡村开始
一位大学毕业后就到贵州贫困县工作的干部曾写过这样一篇文章：《在触摸乡村中，收获一份家国情怀》。这也告诉了我们，家国情怀从触摸乡村开始。
家国情怀，家在前，国在后。由小家到大国，由触摸乡村到触摸这个国家的脉搏。乡村，这片散发着泥土和青草清香的地方，也是我们接触祖国，感受祖国发展与变化最近的地方。中华文明便是在这片土地上生根，孕育，茁壮成长起来，中国的兴盛与强大，也在这片土地上发展蔓延。
国家大计，在于民生。如今国家最需发展民生的，便是乡村。触摸乡村，便是触摸那最为淳朴真实的村民，便是触摸那最为困苦却仍旧坚韧不拔的心。乡村的贫困不仅在于经济的落后，更是在于人才的凋落。大城市的繁华与便利无限的吸引着青年人前往工作，定居，而乡村也变得更加空虚。要知道国家的发展从来离不开乡村，乡村的改善与建设更是象征着一个国家的发展与富强，触摸乡村更是触摸其核心的家园一体，收获一份家国情怀。触摸乡村更是青年一代扎根乡村，为乡村出谋出力，改变乡村的面貌。乡村富则国富，乡民安乐则国民安乐。
家国情怀不仅是对家的关心与呵护，对国的热爱与建设，更有着家国一体，为民奉献的精神。在许多大学生投身乡村建设成为扶贫干部，他们无不感受到国家发展的不平衡。在都市，交通便利，科技发达，各种社会福利应有尽有；在乡村，泥泞的小路，封闭的山林，泥瓦的屋子，让这些刚出象牙塔的年轻人心中为之一颤。但是与村民打交道做朋友，感受那片黄土滋养出的如小麦挺直乐观的心，解决村里的各种难题，深入的感受人民的思想与情感，在困难和贫苦的打磨中，收起棱角，变得淡定从容，慢慢的，你的心也变得如这片土地般平实敦厚，你的心中涌起一股豪气，迫不及待的想投身于乡村的建设，你的心已经随着这片土地这个国家一起跳动了，在触摸乡村中，你不也收获了一份家国情怀！
青年们，不要以为家国情怀很遥远，他就在那一山一水一草一木中，他就在那深沟沟处的村民心中触摸乡村，感受家国情怀，建设乡村，让自己为国家的兴盛，人民的安居乐业做一份贡献。
7、怀青年之志，继未来之往
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！很荣幸今天能在这节班会课上发表演讲。我演讲的主题是“怀青年之志，继未来之往。”
时代之河川流不息，我们身处在河流之中，身肩时代的使命与前程。作为青年的我们，可以没有谭嗣同：“自我横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的气魄；可以没有文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的感慨；也可以没有范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的衷肠。但我们要有一颗“天下兴亡，匹夫有责”的爱国之心。
愚以为，青年需自立。一代青年要有担当，首先要有明确的志向。毛泽东的诗明志，立志解救中国人民于水火，邓小平以天下为己任，打开了中国社会的发展大门……志向是心中的绿洲，唤醒心灵的觉醒。纵观当下，乡村脱贫扶贫工作正如火如荼地进行，作为新时代青年的我们，更应该担起这份担子，在脱贫攻坚的幽幽山谷中绽放青年的风采。时代给予我们前所未有的丰富条件，我们应尽自己所能反哺时代，农村建设中的重重困难需要我们这一代人破解。所谓“担当”，不就是“在人民需要的地方发光”吗？
愚以为，青年需注重行动。光说不武假把式。作为一个有担当的青年，更应该将志向转变为现实。如果我未能引燃自己，发出光热，又何能掩盖炎阳留下的印记？在奔赴小康的路上，我们不难听到扶贫干部们一句又一句感动人心的话，“即使双目失明，我也要为人民服务”；我们不难看到扶贫干部在工作岗位上倒下，直到生命的最后一刻都挂念着人民。当我们听到“扶贫”这个词，也许只能想到这份工作的困难，我们一心扎根繁华的都市。可尽管走得太远，也不可能忘记来时的路啊！
我们不仅要展望未来，更要着眼于当下。国家需要我们的时候，就应该迎难而上。扎根故土，何尝不是一种幸福 触摸多村，何尝不是一种享受 让乡村焕发出活力，何尝不是一种担当 其实，担当不一定要为国家做出的震天动地的事情，当你为一片净土带去希望与活力，为一方人家带去安稳与幸福，为脱贫工作带去热血与动力，这也是一种担当。
我与世界相遇，我自与世界相蚀，我必不辱使命，承先辈之往，怀青年之志，开创民族之未来。让年轻的血液注入乡村发展的史册吧。在决胜全面小康之际，为乡村进步注入新时代的动力吧！
我的演讲完毕，谢谢大家!
8、给姚自强学长的一封信
学长：
您好！听到您达成所愿，成功应聘大学生村干部的消息，在此向您表示祝贺。
我看到了许许多多像你一样的青年同志在大学毕业后选择去了贫困村当村干部，我在想，为什么？是城里轻松，赚钱多的工作没有影响力了吗？直到听到您的消息，看到您满心的欢喜，看到一位大学毕业就到贵州贫困县工作的扶贫干部所写的一篇文章，我明白了:是那份家国情怀，是那颗火热的心让你们做出去当村干部的选择。
自古便有修身治国平天下的愿景，而对于这份绵延不断的家国情怀来说，对于在决战脱贫致富攻坚战和奔小康路上的中国来说，你们这些有志青年做出这样的选择是大义的、明智的。目前，农村的水、电、路、信等基础设施得到极大改善，但诸如农村空巢老人、留守儿童等问题也需要我们进一步努力，我们要向您学习。
我们要向您学习在触摸乡村中的家国情怀。青年强，则国强；青年弱，则国弱。国家经济发展、科技进步、摘脱贫帽，不仅需要青年向城市走，也需要青年留在家乡，创业致富，创造脱贫内生动力。不是城市不美，是国家在哪需要我们，我们就往哪走，让国家更加强盛。
我们要向您学习努力提高自身科学文化素质。恰同学少年，风华正茂。在花一样的年纪，努力成长为茁壮、健康、美丽的花朵，这样才能让祖国这个大花园锦绣灿烂，让祖国的明天更加光辉闪耀。
我们要向您学习甘愿吃苦，忍耐坚持的美好品格。同是寒窗苦读，谁愿甘拜下风，同是大好青年，谁愿国家不强。您有决心去贫困乡村当村干部，就是做好了吃苦耐劳的准备，就是在往自己身上培养“泥土味道”。大道理究其本质还是要运用到实践中去，愿您像那位到贵州扶贫的青年一般:与村民做朋友；为村里大小事出谋划策；自觉从村民立场思考问题；用老百姓的思维来解决一系列问题；在面对困难时多了些从容淡定，实验你的家国情怀。
最后，希望您成为更好的自己，我们也成为更好的我们。一起奋斗，一起让中国更加美好。
爱华
9、触摸乡村，感知乡村的生机
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好，很荣幸能在今天的班会课中发言，触摸乡村与青年担当的主题是我感想最多的主题，走过稻田的孩子都会对乡村拥有特殊的情怀。
相信大家都在课前阅读过一篇文章，文章的作者是一名大学毕业后的驻村扶贫干部，内容是在治理乡村中的体会和对乡村未来的展望，不知道同学们通读整篇后有何感想？对我来说，我感受到的是：乡村在青年手下焕发的生机，作为新时代的青年，我们又该如何永葆这一点生机与活力。
在座的各位同学应该有很多都是和我一样来自某个乡村，我们都是走过稻田用手抓过泥土长大的青年学生，乡村情怀是我们与生俱来的。文中的大学生毕业后就到贫困县做起了扶贫干部，这背后是不慕华荣，毅然逆行的决心，在他身上有着我们青年一代所应具有的担当精神！乡村是积贫积弱的地方，是决战脱贫攻坚的重要一环，试问大家想过我们的未来应该做些什么吗？肩上的担子应该担起什么？所以，如果可以，请把乡村的未来放进担子里。
君不见申纪兰数十年一日驻守乡村岗位；君不见焦裕禄留守乡村换新貌；君不见王刚一只粉笔教育一乡村的贫困孩子。我们作为新时代的接班人，接好前人递来的接力棒是关键。如今建设美丽乡村活动到处开展，绿水青山下的乡村带来新的财富与憧憬，作为青年的我们眼中应该有诗和远方，但更应该要有我们脚下的乡村！我们的每一次奋起学习都应是对乡村未来的准备，我们要体现我们的担当，乡村未来舍我其谁！
其实，乡村很多实质性的问题还未解决，还需更多有志青年回乡建设。老人和儿童的生活问题依旧需要解决，才能永葆乡村活力。同学们，这是我们的职责所在，就是我们在未来应负起的担当。当最后一片秋叶落下，总会有新芽长出，而我们就是那新芽，我们有激情有活力，有力量让乡村持续保有生机。
触摸乡村，看那青山绿水下的灯光闪烁，那是乡村的生机与未来，是你和我能触摸到的心跳，更是新一代的青年所应肩负起的重担！
我的演讲完毕，谢谢大家！
10.树立理想，勇担青年担当
尊敬的老师，亲爱打同学们：
大家好！在今天“触摸乡村与青年担当”主题班会上，我要演讲的题目是《树立理想，勇担青年担当》。
“且将新火试新茶，诗酒趁年华”。青春如朝阳，如繁星，是稚气半脱，将熟未熟，是繁华过眼，风驰雨骤。青春时光匆匆易逝，一去难留，青年理想炙热无比，高悬心头。我们作为新时代青年，应有责任意识和担当，自当树立远大理想，勇担时代赋予的责任。
一位大学毕业后就到扶贫县工作的扶贫干部表示，他在触摸乡村中渐渐学会忍耐坚持，学会换位思考，站在老百姓的角度思考，为他们出谋划策。他有一个让乡村持续葆有生机和活力的理想，他亦在这条道路上越走越远，收获了一份家国情怀。我们现在虽然尚未走出社会，未能与这位干部一样投身在扶贫的工作岗位上，但作为新时代的青年学生，我们要以他为学习榜样，坚定自己的信念，树立理想，努力学习，奋发向上，为以后承担起时代责任与担当做好充分的准备。
如果说青春是对未来毫无顾忌的狂想，那么理想则是指引青年前行的指南针。光阴短暂，青春易逝，寻梦需趁早。胸怀鸿鹄之志，脚踩坚定方向。我等正值青春年少，风华正茂，更应树立青春理想，砥砺前行。今年是全面实现小康社会的元年，而在许多像贵州贫困县一样的乡村尚未能脱贫，许多干部一生致力于此，树起他们的人生旗帜，奋斗在奔小康的道路上。他们从机关到农村，深入基层，与村民百姓交心谈话，了解百姓的需求，并为百姓提供组织关怀与支持。这些人有着远大的理想，承担了他们在时代中接过来的使命与重担，他们在为实现中国梦而努力奋斗。我们作为青年学生，也自当向老一辈看齐，树立远大理想，为实现中国梦而奋斗有为。
中国梦的实现需要青少年们将个人的命运融入国家命运，以个人梦想推动国家梦想。青年们只有勇于担当，砥砺前行，才能唱响时代与个人的梦想赞歌。同学们，你我皆风华正茂，梦死方坠人生暮年。让我们一起努力奋斗，树立远大理想，勇担时代青年担当！
我的演讲完毕，谢谢大家！