1.1 我们身边的数据 同步练习(含答案)

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名称 1.1 我们身边的数据 同步练习(含答案)
格式 doc
文件大小 538.2KB
资源类型 教案
版本资源 教科版(2019)
科目 信息技术(信息科技)
更新时间 2022-02-15 21:59:34

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文档简介

1.1 我们身边的数据
一、选择题
1.数据的一个基本特征是( )。
A.只能表示计算所用的数值
B.都是以二进制形式存储在存储器
C.以各种形式存储在内存中
D.所有的数据按存储器类型组织
2.下图是一张火车票上面有时间、目的地、身份证号码等数据,则下列说法错误的是( )
A.数据的采集技术的迅速发展,数据的表现形式也越来越多样化,给人们的生活习惯带来了巨大的改变。
B.只有云计算、物联网、大数据等技术才能体现数据与生活。
C.在人们的日常生活中数据无处不在。
D.对于身份证号等涉及个人隐私的数据要主要保护。
3.人们在探索现实世界时,用( )记录自然现象与社会的发展,通过寻找其基本特征和规律,人们就能探索与揭示出自然和社会的发展规律。
A.文字 B.图片 C.数字 D.数据
4.下列说法不正确的是( )
A.C语言的数据类型有char int float 和double
B.C语言中char int 型数据在任何情况下都是通用的
C.short 型数据所能表示的最大整数是32767
D.C语言中的实型数据分为float 和double两类
5.王明编写了Python程序,根据输入的体重和身高计算BM值并显示是否超标。王明体重80kg,身高170cm。其中“体重80kg”“身高170cm”是对王明体重身高的符号记录属于( )
A.数据 B.信息 C.知识 D.智慧
6.以下关于数据、信息、知识与智慧的说法正确的是( )
A.单纯的数据是没有意义的。
B.数据经过解释产生的意义可以称为信息。
C.信息可以消除不确定性。
D.不同的人对于同样的信息,所形成的知识也是相同的。
7.下列有关数据的描述,正确的是( )
A.数据在人们生活中正扮演着越来越重要的作用
B.在计算机中数据以二进制的形式存储、加工
C.数据是现实世界客观事物的符号记录
D.数据就是信息,信息就是数据
8.关于数据,下列说法错误的是( )
A.数字、文字、音频、视频都属于数据 B.通过实验得到的数据属于间接数据
C.有的数据是固定不变的 D.空气中的湿度数据可以通过传感器收集
二、判断题
9.数据就是信息。 (______)
10.数据是经过加工处理的具有意义的数学符号。(______)
11.数据也会过时,过时了的数据没有任何价值。(____)
12.数据是现实世界原始事物现象的运动过程,是信息的载体。(_____)
13.人们用数据记录自然现象与社会发展,数据可以用来描述不同事物的特征。(_____)
14.数据是现实世界客观事物的符号记录,是信息的载体,不能用计算机进行加工。(_____)
三、填空题
15.matplotlib模块是一个________。matplotlib的绘图原理很简单,利用________画线函数就可以在直角平面内轻松地将________坐标点对连接成平滑曲线。
四、简答题
16.生活中一些零星的片段,往往承载着丰富的内涵,例如一副图像、一段声音和一串符号等。让我们借助于网络手段,完成下述活动来探索它们背后的故事,并且分析活动中有哪些数据、信息和知识。
(1)上图是一幅中国著名古画的局部,你能通过搜索引擎查找到它的出处吗?_______
(2)这幅古画在中国绘画史上被奉为经典之作,你能给大家介绍一下这幅画的历史吗?__
(3)画中有驮负10篓木炭的驴子。而北宋孟元老《东京梦华录》记载:每年农历十月,汴京始“进暖炉炭,帏前皆置酒作暖会”。你认为古画的名字是表示时令吗?________
(4)在研究该图的时候,由于史料不足产生了很多谜团。例如,清明是指“清明节”“清明坊”,还是“清明盛世之意”?“上河”是指“河的上游”“逆水行舟”,还是“赶集上街”?诸如此类的问题还有很多。你能否设计一份调查问卷,了解本班同学对这些问题的认识现状。
__________
17.小红是我校学生会的宣传委员,学期初为了招募社团新成员,他需要组建一个小团队,策划制作一部宣传片,请帮助小红考虑下面的问题:
(1)制作团队需要哪些成员,分担什么角色;
(2)制作宣传片需要哪些素材,如何获取、分类和处理等。
请你运用XMind软件绘制一份思维导图,供小红参考。
试卷第2页,共2页
参考答案
1.B
2.B
3.D
4.B
5.A
6.ABC
7.ABC
8.B
9.错
10.错
11.×
12.×
13.√
14.×
15.绘图库 plot (x,y)
16.清明上河图 清明上河图,中国十大传世名画之一。为北宋风俗画,北宋画家张择端仅见的存世精品,属国宝级文物,现藏于北京故宫博物院。
清明上河图宽24.8厘米、长528.7厘米 [1] ,绢本设色。作品以长卷形式,采用散点透视构图法,生动记录了中国十二世纪北宋都城东京(又称汴京,今河南开封)的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况,是北宋时期都城汴京当年繁荣的见证,也是北宋城市经济情况的写照。 [2]
这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里,共绘了数量庞大的各色人物,牛、骡、驴等牲畜,车、轿、大小船只,房屋、桥梁、城楼等各有特色,体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术价值。
北宋画家张择端绘制的长卷风俗画《清明上河图》,是誉满中外的艺术珍品。它和唐人韩滉创作的《五牛图》一样,被称为画苑“国宝”。其最早收藏者是宋徽宗(赵佶),他用瘦金体书写的“清明上河图”真迹和双龙小印(宋代皇帝的闲章,用于鉴赏或收藏艺术品时铃记),可证画成后最初收藏在皇宫,公元1126年汴京陷落后,宫中所有名贵文物包括这幅名画,统统被金人掠去,金人初不识此画的价值。又过了59年,即金世宗大定二十六年(1186年),金人张著最早在《清明上河图》上撰跋文转引《向氏评论图画记》说,证实宋人张择端有《清明上河图》及《西湖争标图》,这样《清明上河图》的名称始定下来。 对春景之说首先怀疑者是开封市教师孔宪易先生。他在1981年《美术》杂志第二期上发表《清明上河图的“清明”质疑》一文,列举了八项理由,认定《清明上河图》上所绘是秋景。
一、画卷右首有驮负10篓木炭的驴子。北宋孟元老《东京梦华录》记载:每年农历十月,汴京始“进暖炉炭,帏前皆置酒作暖会”,若说清明节前后进暖炉炭,违背宋人生活习俗。孟元老和张择端生活在同一时代,《东京梦华录》是研究北宋汴梁风土民俗的重要资料,所述史事当是可信的。
二、画面有一农家短篱内长满了像茄子一类的作物,更为有趣的是几名孩童赤身嬉戏追逐,这些都不可是清明时节的事物。
三、画面上的人物拿扇者有十多人,有扇风状,有遮阳状,常识告诉人们伏天用扇,初春用扇者极少见。
四、草帽、竹笠在画面上多处出现。“草帽、竹笠是御暑、御雨的东西,图中既不下雨,这肯定是御阳用的,根据当时汴梁的气候,清明节似无此必要,这是值得我们怀疑的。”
五、画面上酒肆多处,酒旗上写着“新酒”二字,而《东京梦华录》云:“中秋节前,诸店皆卖新酒……醉仙锦,市人争饮(见该书“中秋”条)。”宋代新谷下来要酿醪酒喜庆丰收,不然无新酒可言。
六、面上有一处招牌上写着“口暑饮子”这样的小茶水摊。“如果‘口暑饮子’中的‘暑’字不错的话,这足以说明它的季节。”
七、河岸及桥上有好几处小贩的货桌上都摆着切开的西瓜。宋时古都汴梁的早春乍暖还寒,不可能有西瓜一类鲜果。
八、画面乘轿、骑马者带着仆从的行列,土坟后面向城市一段。细细分析,这些人虽然有上坟扫墓的可能,倒不如说它是秋猎而归更恰当些,因为,上坟四季皆有可能,就插花而言,春秋二季都能解释得通。今从画面种种现象来看,说是秋季倒符合实际些。 [7]
颂辞之说
继孔宪易《清明上河图的“清明”质疑》一文后,20世纪80年代中期,邹身城先生在中国宋史研究会上提出论文《宋代形象史料〈清明上河图〉的社会意义》,认为“清明”既非节令,亦非地名。这里“清明”一词,本是画家张择端进献此画时所作的颂辞。故有人认为,这里的“清明”要从广义上去理解。《后汉书》有例证,是出云:“固幸得生‘清明之世’……”从语气看这个“清明”系指政治开明。画中题款“清明”语,本是张择端进献此画,请帝王们赏识所作的颂辞。金人在画面上留下的跋文说:“当日翰林呈画本,承产风物正堪传。”点明此画主题在于表现承平风物。考张择端行年,他于徽宗朝在翰林书画院供职,此画的第一位收藏人便是宋徽宗,证画家意在称颂盛世,讨最高统治者欢心。知道了这个背景,显然“清明”一词不是指节令。 《清明上河图》的专家学者通过对“清明”的考证得出三种观点:一,“清明节之意”;二,“清明坊之意”;三,即“清明盛世之意”。
持“清明节”观点的专家学者,有已故文物鉴定专家郑振铎先生,和书画鉴定专家徐邦达先生等。郑振铎先生甚至指出就是清明节这一天。
持“清明坊”观点的专家学者,是已故河南开封中学的孔宪易先生,1981年,孔宪易先生在《美术杂志》上发表了《清明上河图——质疑》的文章。孔宪易先生在文章中通过对木炭,石磙子、扇子、西瓜、服饰等考证研究,认为是画的秋景。清明之意是指“清明坊”。根据是当时东京城划分一百三十六坊,外城东郊区共划分三坊,第一坊就是“清明坊”。
持“清明盛世”观点的专家学者,有著名鉴定专家史树青先生,史树青先生指出:“清明非指清明节这一天,而是作为称颂太平盛世的寓意,清明即政治清明。”
许多专家学者对于《清明上河图》中的“清明”有着诸多的解释与争论。那么《清明上河图》中的“上河”又是指什么含义呢?长期以来一些专家学者对“上河”二字的含义也有诸多解释。关于“上河”的含义主要有几种观点:有专家学者认为“上河”是指“河的上游”;有专家学者认为“上河”是“逆水行舟”之意;也有专家学者认为“上河”即“上坟之意”;还有专家学者认为“上河”即“赶集上街之意”。
根据《东京梦华录》中记载:汴河自西京洛口分水入京城,东去泗州入淮,运东南之粮。根据这段文字,由西北向东南是下水,反之是上水。因此有专家学者认为“上河”即汴河上逆水行舟之意。然而,也有专家学者提出了不同的观点。
根据《清明上河图》明代李东阳的题跋记载:“上河者云,盖其世俗所尚,若今之上冢然,故其如此也。”这就是一些专家学者提出“上河”即是“上坟”一说的重要依据。然而,还有专家学者提出了不同观点,认为“上河”不能作为动词解释,而应该作为专用名词解释,如果按名词解释“上河”应该是指御河。
17.答案不唯一。
答案第1页,共2页
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