高中语文（部编版）必修下册第一单元检测卷（基础版）（word版含答案）

高中语文（部编版）必修下册第一单元检测卷（基础版）
一、选择题
1．下列句式中与其他句式不同的一项是( )
A．莫不欲求忠以自为 B．信而见疑，忠而被谤
C．故内惑于郑袖，外欺于张仪 D．数十年竟为秦所灭
2．下列句子中加点词的用法相同的一项是（ ）
A．夫晋，何厌之有 若不阙秦，将焉取之
B．秦晋围郑，以其无礼于晋 阙秦以利晋，唯君图之
C．微夫人之力不及此微斯人，吾谁与归
D．又欲肆其西封 吾其还也
3．下列各项内容表述不正确的一项是( )
A．古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，故“季父愈闻汝丧之七日”中“季父”是韩老成的四叔。
B．古代礼俗称幼年丧父为独，老而无夫为寡，老而无子为孤，老而无妻为鳏。
C．祭文是祭奠死者的一种文体，《祭十二郎文》是韩愈为侄儿韩老成而作，其感情深挚，凄恻动人，与清代袁枚的《祭妹文》并举。
D．《祭十二郎文》虽记叙的是家庭、身世和生活琐事，但作者把抒情与叙事结合在一起，字字是泪，后人称为“祭文中千年绝调”。
4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的—项是（ ）
A．技盖至此乎 盖：大概
B．批大郤 批：击
C．如土委地 委：卸落
D．善刀而藏之 善：通“缮”，修治。课文中指揩拭。
5．从句式的角度分析，下列归类正确的一项是
①楚左尹项伯者，项羽季父也 ②客何为者 ③大王来何操 ④具告以事⑤竖子不足与谋
⑥长于臣 ⑦吾属今为之虏矣 ⑧夺项王天下者必沛公也 ⑨此天子气也 ⑩沛公安在
A．①⑧⑨/②③④⑥/⑤⑩/⑦ B．①⑧⑨/②③⑩/④⑤⑥/⑦
C．①⑧⑨/②③⑩/④⑥/⑤/⑦ D．①⑧/②③④⑥/⑤⑩/⑦⑨
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成各题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
6．下列对加点词的解释，正确的一项是 ( )
A．河内凶　　　　　　 凶：有战乱
B．邻国之民不加少 加：增加
C．兵刃既接 兵：士兵
D．弃甲曳兵而走 曳：拖着
7．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是 ( )
A．孟子是儒家代表人物之一。《孟子》一书是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与诸子关于思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容。
B．梁惠王是战国时期魏国的国君，因为魏国的都城在大梁，故魏国又称梁国，魏惠王又称梁惠王。
C．“河东”指黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。
D．“庠”“序”都指学校，“庠”指小学，“序”指中学。
8．下列对本文的分析，正确的一项是 ( )
A．孟子主张用“仁政”去统一天下。本文倒数第二段的叙述体现了他“仁政”主张的两点具体内容：制民之产，谨庠序之教。
B．孟子可以说是个雄辩家。他能用巧妙的方法将谈话引入预设的话题，能用连续的反问句揭露对方的破绽，能用形象恰当的比喻说明道理。本文就是最好的例证。
C．孟子所推崇的理想人格是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。他认为人格的重要性远远高于财富、权力和地位。但本文的论述中却强调制民之产。由此可见，他的“仁政”主张和他推崇的理想人格是互相矛盾的。
D．孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，更鲜明地反映了他的民本思想；但是本文的叙述没有反映他的这种思想。
9．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义。
（2）人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
赵武灵王立。五国相王，赵独否，曰:“无其实，敢处其名乎!”令国人谓己曰“君”。召楼缓谋曰:“今中山在我腹心，北有燕，东有胡，西有林胡、楼烦、秦、韩之边，而无强兵之救，是亡社稷，奈何 吾欲胡服。”楼缓曰:“善。”群臣皆不欲。于是肥义侍，王曰:“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人，奈何 ”肥义曰:“臣闻疑事无功，疑行无名。王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。愚者暗成事，智者睹未形，则王何疑焉。”于是遂胡服矣。武灵王初以长子章为太子，二十七年五月戊申，大朝于东宫，废太子章，传国，立王子何以为王，自号为主父。其后主父欲令子主治国而身胡服将士大夫西北略胡地欲从云中及九原直南袭秦于是诈自为使者入秦 秦昭王不知，已而怪其状甚伟，非人臣之度，使人逐之，而主父驰已脱关矣。审问之，乃主父也。秦人大惊。主父所以入秦者，欲自略地形，因观秦王之为人也。三年，灭中山，迁其王于肤施。还归，行赏，大救，置酒酺五日，封长子章为代安阳君。章素侈，心不服其弟所立。四年，朝群臣，安阳君亦来朝。主父令王听朝，而自从旁观窥群臣宗室之礼。见其长子章貌修伟，反北面为臣，诎于其弟，心怜之，于是乃欲分赵而王章于代，计未决而辍。主父及王游沙丘，异宫，公子章即以其徒作乱。公子成与李兑自国至，乃起四邑之兵入距难，杀公子章，灭其党贼而定王室。公子章之败，往走主父，主父开之，成、兑因围主父宫。公子章死，公子成、李兑谋曰:“以章故围主父，即解兵，吾属夷矣。”乃遂围主父。主父欲出不得，又不得食，三月余而饿死沙丘宫，为天下笑。
(节选自《史记 赵世家》，有删改)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．其后∕主父欲令∕子主治国∕而身胡服将士大夫西北略胡地∕欲从云中及九原直南袭秦∕于是诈自为使者入秦∕
B．其后∕主父欲令∕子主治国∕而身胡服将士大夫西北略胡地∕欲从云中及九原直南袭秦∕于是诈自为∕使者入秦
C．其后∕主父欲令子主治国∕而身胡服将士大夫西北略胡地∕欲从云中及九原直南袭秦∕于是诈自为使者入秦
D．其后∕主父欲令子主治国∕而身胡服将士大夫西北略胡地∕欲从云中及九原直南袭秦∕于是诈自为∕使者入秦
11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．社稷，原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。
B．戊申，为古时天干地支纪年的术语，“戊”居地支的第五位。
C．宗室，是指同一祖宗的贵族，本文中特指赵武灵王的宗族。
D．北面，是指古代臣子拜见君主时面朝北方，有臣服于人的意思。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．赵武灵王韬光养晦，不露锋芒。他继位之后，认为自己没有称王的实力，让国人称自己为“君”。
B．赵武灵王移风易俗，勇于创新。他认为如果没有强大的军队，国家就要灭亡，因此力推胡服骑射。
C．赵武灵王勇武过人，胆识非凡。他亲自装扮成使者入秦，趁机观察秦国的地形与秦昭王的为人。
D．赵武灵王犹豫迟疑，举棋不定。他最初立少子赵何为赵王，后又反悔，想改立长子赵章为赵王。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
（2）以章故围主父，即解兵，吾属夷矣。
三、情景默写
14．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是：_________，________。
（2）《蜀道难》中写水石相激、山谷轰鸣的惊险情景的句子是：_________，________。
（3）《兰亭集序》中王羲之批判当时士大夫中流行的消极虚无的人生观的句子是：_________，________。
四、材料作文
15．阅读下面的材料，根据要求写作。
子曰：“君子先行其言而后从之。”（君子先做后说。）
董养性：打铁没样，边打边像，如果不开始行动，规划再多都是零。
毛泽东：思想是行动的先导，凡事预则立。
上述言论引发了你怎样的联想和思考？请就此写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意；明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
五、语言表达
16．仿照下面的示例，自选话题，另写两个句子，要求修辞手法、句式与示例相同。
小草伸出稚嫩的纤手，向你描绘原野的新绿；
树叶掬起温润的阳光，向你展示森林的生机；
溪流吟唱欢快的歌曲，向你诉说春天的故事。
17．“放弃美丽的女人让人心碎。”这个句子有歧义。请你通过增减词语或调整语序的方式，消除这个句子的歧义。
第一个句意明确的句子：
第二个句意明确的句子：
18．为了传承中国传统文化，周南中学拟举办一次“中国古典诗歌朗诵大会”，请你为这次大会拟写两则宣传语。要求：主题明确，句式为对偶句。
试卷第1页，共3页
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参考答案：
1．A
【解析】
【详解】
本题考查掌握文言句式的能力。
A项，宾语前置句，正常语序为：莫不欲求忠以为自。
B项，被动句，“见”“被”为标志。
C项，被动句式，“于”表被动。
D项，被动句式，“为……所……”表被动。
故选A。
2．C
【解析】
【详解】
本题主要考查考生常用文言虚词的意义和用法掌握能力。做此类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。最方便快捷的方法就是将所学教材中的虚词的意义和用法代入课外的语句中比较验证。对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲；对于常用的文言文虚词，特别是教材中的典型句子要重视积累。本题要求选出“句子中加点词的用法相同的一项”，
A项，之：助词，宾语前置的标志/之：代词，指晋国想得到的土地；
B项，以：连词，表因果，因为/以：连词，表承接；
C项，两个“微”都是“（假如）没有”的意思；
D项，其：代词，它/其：语气助词，还是。
故选C。
【点睛】
虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。
3．B
【解析】
【详解】
本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。题目要求选出“表述不正确的一项”。
B项中，“幼年丧父为独”、“老而无子为孤”错误，“幼年丧父”应为“孤”，“老而无子”应为“独”。
故选B。
4．A
【解析】
【分析】
【详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.句意：（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？“盖”，同“盍”，表示何、怎样。解释错误。
B.句意：击入大的缝隙。“批”，击。解释正确。
C.句意：像泥土一样卸落在地上。“委”，卸落。解释正确。
D.句意：把刀擦拭干净，收藏起来。“善”，通“缮”，修治。课文中指揩拭。解释正确。
故选A。
5．C
【解析】
【详解】
本题考查文言文特殊句式。要做好这道题，首先要熟悉文言文特殊句式：判断句、被动句、省略句、宾语前置句、状语后置句、定语后置句、主谓倒装句、固定结构。判断文言特殊句式的关键是抓标志。本题要求选择“从句式的角度分析，下列归类正确的一项”。
其中①⑧⑨是判断句，其中“者……也”是标志；②③⑩是宾语前置句，都是疑问句中代词作宾语，宾语前置的类型；④⑥是介宾短语后置句；⑤“竖子不足与谋”是省略句，是“竖子不足与（之）谋”的省略；⑦“吾属今为之虏矣”是被动句，其中“为”是被动句的标志。
故选C。
6．D
7．D
8．A
9．（1）认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。
（2）人死了，大王就说：“这不是我的错，是因为年成不好。”这种说法与拿刀把人杀死后说“不是我杀的，是兵器杀的”有什么不同？
【解析】
6．
本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法。文言实词的含义可以运用代入法、课内迁移法、成语迁移法，利用上下文来推敲词义；文言实词的用法应结合其在句中的位置和前后词的词性来判断。
A项，凶：谷物收成不好，荒年。句意：河内遇到饥荒。
B项，加：更。句意：邻国的百姓并不见减少。
C项，兵：兵器、武器。句意：兵器刀锋已经相交撞击。
故选D。
7．
本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。
D项，“‘庠’指小学，‘序’指中学”错，“庠”“序”都指学校，商（殷）代叫序，周代叫庠。
故选D。
8．
本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。
B项，“他能用巧妙的方法将谈话引入预设的话题，能用连续的反问句揭露对方的破绽”错，本文只能说明孟子能用形象恰当的比喻说明道理。
C项，“他的‘仁政’主张和他推崇的理想人格是互相矛盾的”错，两者是不矛盾的。
D项，“没有反映他的这种思想”错，本文的叙述“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣……然而不王者，未之有也”反映了孟子的民本思想。
故选A。
9．
本题考查学生的文言文翻译能力。解答此类题目，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。重点关注得分点：
（1）谨，认真地从事；申之以孝悌之义，状语后置，把孝悌的道理反复讲给百姓听。
（2）岁，年成；是，这；何异，有什么不同。
【点睛】
文言文翻译常见问题：一是翻译不周全，一是语序混乱，一是不注重上下文。翻译时要注意。文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。 “补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
参考译文：
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”
梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”
孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。
“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。
“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。
“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
10．C
11．B
12．D
13．（1）讲究至高品行的人，永远不可能与世俗的看法一致；创立宏伟事业的人，没有必要与平庸之辈商量。
（2）因为公子章的缘故我们包围了主父，如果我们就此撤兵，我们这些人都将被满门抄斩。
【解析】
10．
本题考查考生文言文断句的能力。解答此类试题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。
句意为：作“主父”之后，武灵王想让儿子主持国政，而自己身着胡服率领官兵向西北开拓胡地，他准备从云中和九原一带向南方直袭秦国，于是他化装成赵国使者亲自入秦。
句中“令”是“使、让”的意思，“子”是“令”的宾语，“主”是动词，作“子”的谓语，“治国”是“主”的宾语，这样构成兼语句，即“主父欲令子主治国”，意思表达完整，应在“治国”后断开，排除A项、B项；“使者”是“为”的宾语，故“为”后不可断开，排除D项。
故选C。
11．
本题考查考生识记、理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称；帝王年号、谥号、庙号；官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、外交礼仪、行政区划；还有一些委婉的说法，表谦、表敬的词语等等。平时要注意积累，尤其是课本的注释等相关内容，答题时还要注意结合具体语境来推敲。
B项，“‘戊’居地支的第五位”理解错误。“戊”是天干第五位，不是“地支的第五位”。
故选B。
12．
本题考查考生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类试题，考生要注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。
D项，“想改立长子赵章为赵王”分析错误。依据原文“于是乃欲分赵而王章于代”可知赵武灵王想把赵国一分为二，让赵章在代地称王，而不是“想改立长子赵章为赵王”。
故选D。
13．
本题考查考生文言文翻译的能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。
（1）中，“论”，讲究；“至”，极、最；“和”，一致；“谋”，商量。
（2）中，“以”，因为；“属”，这些人；“夷”，灭掉，杀尽；“吾属夷矣”为被动句。
【点睛】
掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：
在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；
第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；
第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。
参考译文：
赵武灵王继位。有五个国家都相互推尊称王，而只有武灵王不这样做，他说：“没有称王的实力，怎么敢占用这个名号呢？”他让国人称自己为“君”。武灵王召见楼缓议事，说：“现在中山国处于我们的腹心之中，我们北有燕，东有胡，西接林胡、楼烦、秦、韩的边境，这些地区一旦遇到紧急情况，如果我们没有强大的军队支援，我们的国家就要灭亡，你说怎么办呢？我想让我们的国人改穿胡服。”楼缓说：“好。”但群臣都表示反对。这时肥义在武灵王身边，武灵王说：“我要用胡服骑射来训练全国的百姓，国人一定会反对我，你看怎么办？”肥义说：“俗话讲：犹豫不决，就什么事也办不成；动摇不定，就永远不会有好名声。您既然决心要干一种遭人非议的大事，那也就用不着管他们怎么说了。讲究至高品行的人，永远不可能与世俗的看法一致；创立宏伟事业的人，没有必要与平庸之辈商量。愚蠢的人对人家已经办成的事情还看不懂，而智者在事件发生之前就早已预见到了。大王对此还有什么可疑虑的呢？”于是武灵王决心改穿胡服。赵武灵王当初以长子赵章为太子，二十七年五月的戌申日，武灵王在东宫举行盛大的朝会，废掉了太子赵章，将王位传给了少子赵何。武灵王从此自称“主父”。作“主父”之后，武灵王想让儿子主持国政，而自己身着胡服率领官兵向西北开拓胡地，他准备从云中和九原一带向南方直袭秦国，于是他化装成赵国使者亲自入秦。秦昭王开始没有觉察，后来觉得来人相貌非凡，不是一般臣子的模样。待派人追问时，主父已经飞马出了函谷关。经过仔细查问，才知道来人是赵主父，秦王大惊。主父之所以入秦，就是为了亲自观察秦国的地形与秦昭王的为人。惠文王三年，赵国灭了中山，将俘获的中山王迁置于肤施县。武灵王返回国都后，奖赏群臣，大赦天下，设置五天酒宴以招待满朝大臣。武灵王封长子赵章为安阳君，驻守代地。赵章向来骄奢傲慢，对其弟赵何为王不服。惠文王四年，群臣入都朝见，安阳君也来了。主父让赵王在殿上听政，自己在旁边观察群臣与宗室对赵王行礼的样子。见他的长子赵章身材高大，反而北向叩拜自称臣子，屈居于弟弟之下，心生同情，于是就想把赵国一分为二，让赵章在代地称王。主意尚未拿定，暂且搁置起来。随后，主父和赵王到沙丘游玩，各住一所宫殿。于是公子章立即率领他的党徒策划叛乱，公子成和李兑闻变，也率军从国都赶来，同时他们又调集四周各县的军队前来护驾，杀死了公子章，消灭了他们的党羽，稳定了赵王的地位。公子章在兵败之后，逃奔到主父那里，主父开门接纳他，公子成、李兑围住主父宫室。公子章被杀后，公子成和李兑商议说：“因为公子章的缘故我们包围了主父，如果我们就此撤兵，我们这些人都将被满门抄斩。”于是干脆就将主父的宫室彻底包围起来。主父想出而不能，又得不到食物，就这样一连三个月，主父最后被饿死在沙丘宫，被天下人耻笑。
14． 舞榭歌台 风流总被雨打风吹去 飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作
【解析】
【分析】
【详解】
试题分析：本题属于理解性的名句默写，名句名篇是近几年高考的一个必考点。在学习中，不仅要熟记课本中要求背诵的名言警句，还要熟记课外中为人们喜闻乐见的名言警句，要注意收集古典诗歌、古典散文中的名句和成语、近现代史上仁人志士及爱国名人的名诗名句。复习时，应针对名句名篇默写的题型特点，结合高考命题的发展趋势，从提示人生哲理、反映生活真谛、描摹人物情貌、表现事物真相等角度备考。
【考点定位】
默写常见的名句名篇。能力层级为识记A
【易错警示】
名句默写题，要注意关键字的正确书写，例如本题中关键字：榭、喧、豗、砯、妄、作。
15．例文：
行胜于言
无论古今，人们最重实际行动。人的文化程度，也许参差不齐；阅历经历，更非可见可测，但他们对人的判断，往往八九不离十：哪个真好，谁人可赞，只要看看他的行为，就能来个“一口准”。正所谓：动人以行不以言。
这样的事例，很多。当年在大庆油田，当出现“井喷”时，有这样一位老石油工人，不顾腿伤，扔下拐杖，跳进泥浆池，用身体搅拌泥浆，从而保住了油井。于是，有人称他为“铁人”，并自发向其学习靠拢。
再如，当年在兰考火车站，当出现困难农民外出时，有这样一位县委书记，不顾凛冽的寒风，带领县委一班人去现场，走进灾民中，看望贫困户，靠群众，找出路；靠大干，搞自救，让老百姓有了欢笑。于是，当他死后，万人泪送，口口相传。
还有，一位地委书记退休后，不仅婉言谢绝进省城安享晚年的机会，而且主动走进荒山，义务植树，一干就是22年，建成了一个价值达3亿元的林场，并将林场无偿上缴给国家。于是，有了“杨善洲，杨善洲，老牛拉车不回头，退休又钻山沟沟，二十多年绿荒山，分文不取乐悠悠”的民谣流传。
事情就是这样：感人心者，莫先乎情；动人心者，莫先乎行。再昂扬的话语，抵不过一个微小的行动。行动，往往是最实际的“讲话”、最权威的“发言”。人们常常就是从一个人的行动中，读懂他内心的“细语”，捏准他心底的“小九九”。
这就要，多重行。这种行，是从我做起，“看我的”“跟我上”，而不是从他人做起，“听我的”“给我上”，只当“演说家”，不当“实干家”；只当“评论员”，不当“运动员”。须知，做事靠“行”不靠“言”，动人靠“行”不靠“谈”。
这就要，弃虚言。做不到的，不要把大话说在前头；能做一的，不要硬说成二；本来是规划中的事，不要硬说成是已进行甚至是要实现的事。更不可口言是，身行非，人前一个样，人后一个样，像个“两面人”。花言骗不了人，巧语蒙不了人，不着边的话语更忽悠不了人。
这就要，讲德行。要行以德为先。这个德，是利在一己时，决不先谋；利在众人时，全力谋之。这个德，当功在一时，决不大谋；功在长远时，深谋大谋。一句话，这个德，是明大道，不计私功；近察远，不惟近利。
子曰：“君子先行其言而后从之。”多言，不会使小河改道，也难使荒山披绿。力行，即便是南水，也能北调；即便是凡人，亦能揽月。生活正是这样：多言不如多行。多行才能动人。只有行之动人，才能上有“立德”，继有“立功”，从而使人生精彩，价值无限。
【解析】
【详解】
审题：
本题考查学生的写作能力。这是一篇材料作文，解答此类题目，要求学生在写作之前必须结合材料准确理解题意，按要求作文。而且学生要清楚审读材料不仅仅是看材料，而应该对材料有分析理解的思维过程。本题材料部分由三则名言组成。可按照多则材料求同存异的方法进行审读。材料一的意思是：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。即君子要先做后说。材料二的意思是：打铁没有标准，需要的是在过程中根据情况不断调整力度和位置，如果不开始行动，规划再多都是零。即行动先于言论。其实世事多是如此，比如做学问，只有开始做了，才能在不断地实践中，修正自己的认知，最终把学问做好。材料三的意思是：做任何事情之前先要想好怎么做，事前有准备就可以成功，没有准备就会失败。即思想指导行动。通过以上理解分析可以看出，三则材料的重点都在强调行动的重要，空谈、空想不能成事，只会误事。但这里说的行动不是蛮干，那么该如何行动？综合材料可知：做好准备、踏实行动、于行动中思考改进，才是做成事情的法宝。也可结合其中一则材料来写。本文适合写成议论文。
参考立意：
1、行动胜于言论
2、实践胜于理论
3、言说不如行动
4、先思考，再行动，事半功倍
5、凡事预则立，不预则废
可用素材：　　
1、少空谈，多做事，能实干，能行动，是一个人品质、修养的体现。华罗庚说过：“树老易空，人老易松，科学之道，我们要诫之以空，诫之以松，我愿一辈子从实以终。”其实，何止是科学之道，做人之道更是如此。脚踏实地做事，谨慎认真为人，这体现的是一个人的实干精神，求实态度。
“杂交水稻之父”袁隆平，面对着盛大的声誉，依旧保持着自己踏踏实实的实干作风，行走于田垄之间，埋头于稻浪之中。他的实干精神，让人心生敬佩。古文学家季羡林，十年如一日，潜心研究，亲身考察，从不空谈，他的严谨作风，吹拂世人，让人钦佩不已。
2、志在用笔完成拿破仑用剑没有完成的事的巴尔扎克，笔耕不辍，努力创作，辛苦耕耘，用行动实现了自己的梦想，收获了成功的果实。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛·帕格尼尼，十年如一日，坚持锻炼，用行动成就了自己的一段传奇人生。纵观世界，大凡有成就者，无一不是脚踏实地，努力奋斗，用行动取得了自己辉煌的成就。而那些只说不做的空谈家，却湮没在历史的风沙中，被人淡忘。
3、语言固然重要，但行动比语言更重要。因为“言而有信”，“言必行，行必果”，如果没有了行动作后盾，那就成了“假大空”了。不是吗 “言之凿凿”还需“行之切切”，“听其言而观其行”，最终，一切的论定，都是以实质性的行动为评判标准的。
4、审视生活里的成败得失，不难发现，千重要，万重要，实干最重要；谋划难，开头难，落实最难。所以网友总会调侃：世界上最遥远的距离，是从“想到”到“得到”之间的距离，因为两者之间有如万水千山之远的“做到”。所以马克思主义者总会自警：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”勇毅指向决心，笃行指向行动，勇毅而笃行，兼具了砥砺前行的坚强意志和脚踏实地的唯物态度，诠释出奋斗以成、圆梦未来的成功密码。
“若问何花开不败，英雄创业越千秋。”总有躬身前行的力量，汇流成推动人类历史进步的浩荡长河。不驰于空想，不骛于虚声，勇做只争朝夕的行动者、脚踏实地的实干家，我们才不会辜负这个新时代。展望未来，中华民族复兴的千秋伟业必将在实干担当中铸就，人类命运共同体的美好未来必将在勇毅笃行中书写。
5、凡事预则立，不预则废。意思是说，要想成就任何一件事，必须要有明确的目标，认真的准备和周密的安排。这句话出自《礼记·中庸》一书，完整记载是：“凡事预则立，不预则废；言前定，则不乱；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。”没有准备的盲目行动，只能是虽忙忙碌碌，却一事无成。预，就是准备，是努力，是奋斗，是实践，是付出；立，则是成功。有了精心的准备，艰苦的努力，不懈的奋斗，扎实的实践和巨大的付出，才能达到成功的彼岸。所以说，预是成功的基础，不预则是失败的根源。从做事来说，有无事先谋划和准备，对事情的成败至关重要。有的人，却不愿意把时间花费在事前思考上，就仓促上马，盲目行动，行动中遇到问题，再来解决问题，所以浪费在调整工作方法和目标上的时间比花费在事前思考上的时间要多，效率反而很低。有的人，愿意把时间花费在事前思考上，把所有问题都考虑好，行动起来就会很顺利，很节约时间，效率很高。“磨刀不误砍柴工”和“慢决策，快行动”就是这个道理。
参考结构：
行胜于言
第一部分，开篇点题，提出观点。首先纵观古今，指出人们最重实际行动。然后提出观点：动人以行不以言。
第二部分，援引事例，分析论证。列举铁人王进喜、原兰考县委书记焦裕禄、退休的地委书记杨善洲的典型事例，证明：感人心者，莫先乎情；动人心者，莫先乎行。
第三部分，解决问题，明确做法。分三层展开分析论述：多重行，要从我做起；弃虚言，要说到做到；讲德行，要行以德为先。
第四部分，总结全文，升华中心。先引材料中的名言；然后通过对比，进一步指出多言与力行的不同意义；最后照应开头，收束全篇。
16．
翠竹挺起傲岸的身躯，向你传达气节的坚贞；
腊梅仰起纯洁的脸庞，向你表达生命的顽强。
【解析】
【详解】
本题考查学生语言表达之仿写的能力。
首先认真审题，明确题目要求：“修辞手法”“句式”与例句相同，并且是两个句子。其次是在审题的基础上明确示例所采用的修辞手法和句式。
此题虽说要写两个句子，其实归根结底是一个句子，只是换个陈述对象而已，只要我们正确写出一个，也就不难写出第二个。那么，关键在于分析例句。首先选择陈述对象，从三个例句中可以发现，对象是自然界的一些事物，这可以找出很多，如：青松、腊梅、翠竹、海浪、梅花、菊花等。后面紧接着应该是用拟人的手法指出该对象的特点“伸出稚嫩的纤手”，写小草的柔嫩、弱小；后一句“向你描绘原野的新绿”，则以小见大，意思是透过一株柔弱的小草看到了整个春天。那么，我们在仿写时，也应该采用拟人的手法，通过“小”见到“大”；可以展现世界的广阔，也可以突出一种精神内涵。
17．第一个：男人放弃了美丽的女人，感到心碎；
第二个：女人放弃了追求美丽的权利，那可真是件令人心碎的事。
【解析】
【详解】
试题分析：本题主要是断句位置不同而造成的歧义。第一个意思是：（）放弃美丽的女人，让人心碎，主语应该是男人。第二个意思是：放弃美丽的女人（）让人心碎，美丽的女人是兼语。
考点：句式的变换。
点评：本句式变换题题型新颖，实际上是建立在病句的基础上的句式变换。有时候这种题会在病句题中出现，造成歧义的原因是断句位置不同而造成歧义，因此一定要首先确定断句位置，然后才能判断句子的意思。
18．(示例)①赏中华诗词，寻文化基因。②品味诗词魅力，传承中华文化。
【解析】
【详解】
本题考查语言准确、鲜明、生动的能力。
宣传语应该主题明确、简洁凝练、朗朗上口、有号召力。这次活动的目的是传承中国传统文化，具体的活动形式是朗诵中国古典诗歌，所以宣传语要紧紧围绕“传承中国传统文化”和“中国古典诗歌”来拟写。另外，此题已经给出了明确的句式要求——对偶句，这就需要在提炼出关键词，如“中华文化”“中华诗词”后，用对偶句进行串联。
答案第1页，共2页
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