广东省韶关市武江区高二下学期开学检测语文试题（word含答案）
文档属性
| 名称 | 广东省韶关市武江区高二下学期开学检测语文试题（word含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 44.3KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-02-15 21:01:41 | ||
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文档简介
广东省韶关市武江区高二下学期开学检测语文试题
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
新媒体的媒介形态层出不穷，深刻地改变了原有的社会思维习惯、传播方式和交往模式。新媒体对传播时效的推进，加快了社会的整体节奏。快节奏、高效率成为新型的生活方式。新媒体的全时性特点不得不使人们时时保持一种待命状态。搜索引擎的出现对人们的思维习惯也带来冲击，譬如，上网搜索成为不少人解决问题的途径，因而记忆策略也发生变化，更多的选择记忆重要的信息点和信息的获取路径。
新媒体的传播方式对传统传媒形式是一种解构。其话语方式更多地表现出反规则、碎片化、去中心的特点。大量短小、碎片化的信息，解构现有的语法规则和话语结构，但是同时新媒体也通过对不同碎片的拼接，形成一种新的立体的全景式的图景，在解构权威的同时也在建构新的话语体系。当然，传播渠道的急速扩展，也必然造成冗杂、无效的信息充斥传输媒介，降低人们参与的热情。
新型移动终端的出现、物联网等迅速发展，人与物的直接“对话”越来越常见。互联网即时通讯、视频聊天技术的发展，使得人与人的交流变成了“人—物—人”的互动，手机、电脑成为很多人生活中的必需品。新媒体给社会交往带来了方便，但在享受技术优势时，也要防止人的异化，人创造了新的传播技术，不该被自己创造的东西所控制，要防止为物所役。
媒体形态的多元化带来的最为直接的收获就是表达渠道的扩展，每个人都被赋予了自我表达和社会参与的权利，都可以借助方便快捷的渠道使自己的声音被传递。但是渠道的扩展并不一定会带来良好的传播效果，在众声喧哗的时代，如何让自己的声音被听到而不仅仅是能够表达，成为新媒体带来的新挑战。同时，渠道的多元，要求传播内容的丰富和高质量，而信息相对过剩与优秀资源的稀缺，是目前的新问题。新媒体造就的趋向无限快节奏的生活方式，也可能会将人们引向精神的泯灭。一切处于矛盾中，等待着我们抉择和妥善处理。
（摘编自《网络对思维方式及思想发展的正负面影响》）
材料二：
麦克卢汉在研究广告时发现，信息时代的生产中，商品本身越来越具有信息的性质，成本中相当部分用于广告预算。商品的好坏不仅取决于质量，并且越来越取决于它在消费者头脑中所营造的形象。以旅行为例，旅行的过程与其说是在欣赏新的环境，不如说是在寻找已经在媒介里获得的想象，用实物来验证自己想象中的符号。于是“世界本身成为一个博物馆，馆中的藏品是在别的媒介里曾经见过的”。
这些吉光片羽的论述，提出了电子媒介时代的一个重要特征——我们的世界被符号化了，我们所接触的不再是世界本身，仅仅是一些象征符号。我们借助这些符号来构建起对世界的想象，建构起自己与世界的关系。比如一双耐克的球鞋，在我们眼中，它并不只是一双鞋，那个商标让我们联系到乔丹、美国、潮流——当然，它的价格也会比一般的国产球鞋贵很多，尽管它们很可能就出自同一家工厂。我们所消费的不仅仅是物质的商品，更重要的是它所象征的世界——一个建构的品牌故事。
法国哲学家鲍德里亚进一步发挥了麦克卢汉这一思想。他提出，这个世界变成了一个拟像的世界，真与假很难区分。有时“假”的拟像甚至会比“真”的还要真，称为“超真实”。比如电影《黑客帝国》就是按照这种哲学理念创作的。人们以为自己生活在花花世界，其实只不过是身上插着无数导管生活在营养液里，但是这个想象中的“母体”真实得让人流连忘返，甚至不愿面对痛苦的现实。
（摘编自《电子媒介时代世界认知的途径》）
材料三：
在传统社会中，社会教化主要通过家庭、学校、社会团体、教堂来实现。而在最近的半个世纪，大众传媒越来越成为社会教化的重要手段。国外的研究表明，从幼儿园到初中毕业的12年中，儿童要观看长达5000小时的电视节目，从出生到大学毕业在电视机前度过的时间大约18000小时，而同期花在学习上的时间只有12000小时。
媒介是现代社会生活的核心。从传统的印刷媒介到不断完善的电子媒介，它们和它们承载的信息成为现代生活中不可或缺的一部分，在一定程度上塑造着社会个体的认同。在此意义上，媒介成为现代社会人的社会化的重要途经。媒介以其无处不在的影响，从根本上改变了人们的生活方式、思维方式、与周围世界打交道的方式，即人们很难做到真正自发地、不受媒介文化影响和媒体描述方式干预地来观察和认识世界。媒介被称为“第二课堂”，一方面边缘化了家庭的教育角色，另一方面对体制化的学校教育形成冲击和挑战。
媒介与信息的结合导致信息的极大丰富。面对不可确知的世界，除了用制度力量对信息传播加以规范外，更重要的是提升大众本身媒介素养以自救。
所谓媒介素养是指使用和解读媒介信息所需要的知识、技巧和能力。澳大利亚在20世纪70年代将媒体素养教育作为抵制西欧和好莱坞流行文化的策略和方式，通过法令使媒介素养教育成为每一个学生从幼儿园到12年级教育的一部分。与此同时，美国也以教授批判性的收看电视技巧为切入点，开始了媒介素养教育，并逐渐纳入教育体制。中国内地新闻传播学界从1994年起，将公众的媒介素养教育研究提上日程。
媒介素养教育的初衷和目标即是培养公众对大众媒介动作的熟悉并保持批判意识，致力于对大众媒体商业和宣传手段、技巧进行公开揭示，以此来匡时救弊。因为大众传媒作为社会的信息系统，并非完全自足自为，而是组织的产物，有自身的利益诉求。随着人们对媒介功能和影响的认识不断深入，现在媒介素养教育的内涵，已经由单纯抵制抗拒媒介的控制，逐渐扩展到增强对媒介认识、识别和运用能力提高的层面，即获取、分析、评价与传播各种形式的信息的能力。
（摘编自陈力丹《提升媒介素养》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．新媒体的发展加快了社会的整体节奏，改变了人们的思维习惯，使得人们的记忆退化，只记住信息点和路径。
B．电子媒介时代，世界被符号化，人们仅仅借助抽象符号来建构起自己与世界的关系，去认识和了解这个世界。
C．媒介成为现代社会生活的核心，被称为“第二课堂”，它使家庭教育和学校教育处于无足轻重的边缘地位。
D．针对新媒体带来的问题，材料一认为需要妥善处理，而材料三重点从提高大众自身素养方面给出了建议。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．在传播方式上，新媒体的优点是能够建立一种立体的全景式的图景和建构新的话语体系。
B．人们可能为自己创造出的新技术所控制，这是“人—物—人”的互动交流方式所导致的。
C．有了发声渠道并不能保证自己的声音被听到，因此要提高表达质量，使之成为优秀资源。
D．信息时代，在保证质量的前提下，加深在消费者头脑中所营造的形象，是商品营销的手段。
3．下列现象和事件，不能体现具有“媒介素养”的一项是（ ）
A．新冠肺炎疫情来临，针对喝白酒、抽香烟能预防病毒的说法，有人查看其发布渠道，发现是朋友圈传播，再向医生求证，知道是假的。
B．某位青年学生的手机中安装《澎湃新闻》等权威媒体、知网等专业资料文献网站、知乎等智能软件，从大量信息中筛选有效信息。
C．有人曾用手机不停地刷微信、发微博、打游戏，发现这会消耗大量的时间和精力，降低了工作效率，在读书和学习时主动关机。
D．“小猪佩奇”卡通形象备受儿童喜欢，有人进一步改编，如塑造小猪佩奇纹身、怪异发型等，一些家长及时屏蔽这种卡通形象。
4．请简要说明材料一和材料三在论证结构上有何不同。
5．面对新媒体带来的挑战，我们应该如何应对？请结合材料简要回答。
二、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下面各题
清 名
梁晓声
倘非子诚之缘故，我断不会识得徐阿婆的。
子诚是我以前的学生，关系近好。今年清明后，约我去他老家西南某山区的茶村玩。 斯时茶村，远近山廓，美仑多姿。树、竹、茶垅，浑然而不失层次，绿如滴翠。
翌日傍晚，我见到了徐阿婆。
那会儿茶农们都背着竹篓或拎着塑料袋子前往茶站交茶。一路皆五六十岁男女，络绎不绝。子诚与一老妪驻足交谈。我见那老妪，近一米七的个子，腰板挺直，满头白发，不矜而庄。
老妪离去，我问子诚她的岁数。
“八十三了。”
“八十三还采茶!”
我不禁向那老妪背影望去，钦佩之。
子诚告诉我——解放前，老人家是出了名的美人儿，嫁给了镇上一名小学教师。后来，丈夫因为成分问题，回村务农。每年清明前，换长衫游走各村“说春”。“说春”就是按照黄历的记载，预告一些节气与所谓凶吉日的关系而已。她丈夫以唱代说，出口成章。使人们开心之余，自己也获得一碗小米。不久农村开展“破除迷信”运动，丈夫进了学习班。“说春人娘子”一急之下，将他们的家卖到了仅剩自己穿着的一身衣服的地步，买了两袋小米，用竹篓背着，挨家挨户一碗碗地还。乡亲们过意不去，说她太过认真。她却说——我丈夫是“学知人”，我是“学知人”的妻子。对我们，清名最重要。理解我的，就请将小米收回了吧!……”
我问：“现在她家状况如何 为什么还让八十三岁的老人家采茶卖茶呢 ”
子诚说：“阿婆得子晚，六十几岁时，儿子病故，媳妇带着孙子改嫁。从那以后，她一直一个人过活。” “这么大岁数，又是孤独一人，可怎么活呢 ”
“县里有政策，要求县镇两级领导班子的干部，每人认养一位农村的鳏寡高龄老人……”
我不禁感慨：“多好的举措……”
“办法是很好，但阿婆的命太不好，偏偏认养她的那位副县长，明面是爱民的典范，背地里贪污受贿，五毒俱全，三年前被判了重刑……
“阿婆知道后，如同自己的名誉也受了玷污似的，一下子病倒了。病好后，开始替人家采茶，一天也就挣个五六元钱。她一心想要用自己挣的钱，把那副县长助济她的钱给退还清了……”
“啊!”我一时失语。
“今年年初，老人家患了癌症。不过，她装作自己一点也不知道的样子，仍然省吃俭用，早出晚归地采大叶茶。”
听了子诚的诉说，我沉吟良久。那天晚上，我要求子诚转告老人家，有人愿意替她“退还”尚未“还”清的一千二三百元钱。
第二天，还是傍晚时，我站在村道旁，望着子诚和老人家说话。才一两分钟后，二人的谈话便结束了。老人背着竹篓，尽量，不，是竭力挺直身板，从我眼前默默走过。
子诚也沮丧地走到了我跟前，嗫嚅道：“我就料到根本没用的嘛……”
“我要听的是她的原话!”
“她说，谢了。还说，人的一生，好比流水。可以干，不可以浊……”
我不禁再次失语，竟至于，羞愧极了。
以后几日的傍晚，我一再看见徐阿婆往返于卖茶路上，背着编补过的竹篓，竭力挺直单薄的身板。然而其步态，毕竟那么蹒跚，使我联想到衰老又顽强的朝圣者，去向我所不晓得的什么圣地。那曾经的草根族群中的美女，那八十三岁的，身患癌症的，竭力挺直身板的茶村老妪，又使我联想到古代赴往生命末端的独行侠……
似乎，我倾听到了那老妪的心声：清名、清名……
不久前，子诚打来电话，告诉我徐阿婆死了。
“她，那个……我的意思是……明白我在问什么吗 ……”
我这个一向要求学生对人说话起码表意明白的教师，那一时刻语无伦次。
“听家里人说，她死前几天还清了那笔钱……老人家认真到极点，还央求村支书为她从县里请去了一名公证员……现在，有关方面都因为那一笔钱而尴尬……”想到我和子诚口中，都分明地说过“还”这个字，顿觉对那看重自己清名的老人家，无疑已构成人格的侮辱。
清名、清名……
这一旦在乎反而累人自讨苦吃的东西呀，难怪今人都避得远远地，唯恐沾上了它!
我之羞愧，因亦如此……
（选自作者同题文章，有删改）
6．下列对这篇文章的理解和分析，恰当的两项是
A．因为学生子诚的原因，“我”得以到达风光旖旎的西南茶庄，见到了年迈的徐阿婆，听到了有关阿婆的一些事情，对阿婆遭遇表达了发自内心的同情和感伤。
B．小说以细腻的笔触，形象地描写了徐阿婆的肖像、动作及语言，塑造了一位真实可感的农村老妪的形象。
C．小说以“清名”为题，一方面是对徐阿婆两次清名情节的高度概括，另一方面也起到了凸显主题的作用，一个“清”字贯穿全篇。
D．文中写“有关方面都因为那一笔钱而尴尬”一句蕴涵有关方面对认真的阿婆的钦佩之情，暗含作者对社会现状深深的思考。
E．阿婆的丈夫靠“说春”换得小米，却被认定搞迷信活动。本属冤屈之事，但阿婆坚持变卖家产还米，她看中清名的性格让人敬佩。
7．联系文章内容，试分析“我”是一个怎样的人物形象。
8．文中的“我”由一再看见阿婆往返于卖茶路上的形象，联想到了“朝圣者”与“独行侠”。对此，有人认为自然合理，也有人认为矫情做作。结合全文，谈谈你的观点和理由。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
李峤，字巨山，赵州赞皇人。早孤，事母孝。为儿时，梦神人遗双笔，自是有文辞。二十擢进士第，始调安定尉。举制策甲科，迁长安。时畿尉名文章者，骆宾王、刘光业，峤最少，与等夷。稍迁给事中。会来俊臣构狄仁杰、李嗣真等狱，将抵死，敕峤与大理少卿张德裕、侍御史刘宪覆验，德裕等内知其冤，不敢异。峤曰：“知其枉不申，是谓见义不为者。”卒与二人列其枉，忤 武后旨，出为润州司马。
初置右御史台，察州县吏善恶、风俗得失。峤上疏曰：“禁纲尚疏，法令宜简，简则法易行而 不烦杂，疏则所罗广而不苛碎。”又言：“请率十州置一御史，以期岁为之限，容其身到属县，入闾 里，督察奸讹，访风俗，然后可求其实效，课其成功。”武后善之，下制析天下为二十道，择堪使 者。为众议沮止。
武后将建大像于白司马坂，峤谏：“造像虽俾浮屠输钱，然非州县承办不能济，是名虽不税而实税之。臣计天下编户，贫弱者众，有卖舍、帖田供王役者。今造像钱积十七万缗，若颁之穷 人，家给千钱，则纾十七万户饥寒之苦，德无穷矣。”不纳。
峤在吏部时，志欲曲行私惠，冀得复宰相，乃奏置员外官数千。既吏众猥，府库虚耗，乃抗表引咎辞职，并陈利害十余事。中宗以其身宰相，乃自陈失政，无所嫁非，手诏不允。复视事。
初，中宗崩，峤密表请处置相王诸子，勿令在京。及玄宗践祚获其表宫中或请诛之张说曰峤诚懵逆顺然为当时谋吠非其主不可追罪。上从其言，遂免，贬滁州别驾，听随子虔州刺史畅 之官。改庐州别驾，卒，年七十。
峤富才思，有所属缀，人多传讽。其仕前与王勃、杨盈川接，中与崔融、苏味道齐名，晚诸人 没，而为文章宿老，一时学者取法焉。
（节选自《旧唐书 李峤传》）
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．及玄宗践祚/获其表/宫中或请诛之/张说曰/峤诚懵逆顺然/为当时谋/吠非其主/不可追罪
B．及玄宗践祚/获其表宫中/或请诛之/张说曰/峤诚懵逆顺/然为当时谋/吠非其主/不可追罪
C．及玄宗践祚/获其表/宫中或请诛之/张说曰/峤诚懵/逆顺然/为当时谋/吠非其主/不可追罪
D．及玄宗践祚/获其表宫中/或请诛之/张说曰/峤诚懵逆顺/然为当时谋吠/非其主不可追罪
10．对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．迁调动，一般指升职。汉代尊右卑左，故将升官称为右迁，贬官称为左迁。
B．“践祚”，“践，履也”，“祚”指“福祚”，代指皇位。故“践祚”指皇帝登临皇位。
C．浮屠”，即“佛陀”，亦作“浮图”。佛教为佛陀所创，古人称佛教徒为“浮屠”，后并称佛塔为“浮屠”。
D．视事”原指官吏到职办公，文中指李峤到地方视察工作。
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．李峤才思敏捷，早年即出名。当时京城官场中以文章知名的还有骆宾王、刘光业，李峤 年纪最轻，名气却比他们大。
B．李峤体恤民情，曾建议将造大佛像的钱救济穷人，解决百姓饥寒之苦，但武后没有采纳 他的建议。
C．李峤很有正义感，那时来俊臣诬陷狄仁杰等人下了狱，将要被诛杀了，张德裕等明知有 冤，不敢提出异议，李峤坚决反对。
D．李峤忠于职守，他认为御史应亲自到属县，入闾里，督察奸邪和伪谬，采集民风和习俗，
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)禁纲尚疏，法令宜简，简则法易行而不烦杂，疏则所罗广而不苛碎。
(2) 中宗以其身宰相，乃自陈失政，无所嫁非，手诏不允。
四、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
即事
杜甫
天畔群山孤草亭，江中风浪雨冥冥。
一双白鱼不受钓，三寸黄甘①犹自青。
多病马卿②无日起，穷途阮籍几时醒。
未闻细柳③散金甲，肠断秦川流浊泾。
[注]①黄甘：黄柑，可食川。②马卿：汉司马相如字长卿，后人遂称之为马卿，体弱多病，备受汉武帝器重，后任中郎将，持节出使。③细柳：细柳营，汉代名将周亚夫屯兵之处，周亚夫治军有方，军纪严明。
13．下面对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．首联描写了群山孤亭、江风冥雨的景象，采用寓情于景的手法，暗示着诗人客居孤独悲凉的心境。
B．颔联紧承首联，“白鱼”承“江”，“黄甘”承“山”，鱼不受钓，黄计犹青，蕴含着诗人对艰难生活的感慨。
C．第五句借用汉代司马相如的典故，表达了诗人长期抱病的愁闷心情和对健康起居的追切愿望。
D．第七句道出了作者身处动荡之地而朝廷不曾派兵平定内乱的失望心理，也委婉表达了对当朝统治者的不满。
14．杜诗以技法老到，感情沉郁而著称，请结合本诗的尾句予以分析。
五、情景默写
15．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《离骚》中，以“__________________ __________________”两句，极为形象地表现出诗人决不与祸国殃民的人同流合污的高尚品质。
（2）《诗经·氓》中“__________________，__________________”两句，体现了女主人公自从嫁氓为妻，多年来一直早起晚睡，忙碌操劳。
（3）陶渊明《归园田居·其一》中的“__________________，__________________”两句，运用拟人的手法，强化了诗人对官场生活的厌倦，表达了对田园生活的眷恋与向往。
六、语言表达
16．下面语段有四处语言表达不当，请指出有问题句子的序号并修改，说明修改过程。
①第70届柏林国际电影节新生代单元入围影片名单日前揭晓，②水墨动画电影短片《秋实》忝列其中。③该电影短片讲述了一只蝈蝈为秋后的蛰伏储藏食物的故事。④尽管它遭遇了天敌威胁和同伴捉弄，⑤最后阴差阳错地还是收获了食物。⑥全片没有对白，通过虫与虫之间的较量，⑦生动形象地刻画了园中小虫的“生存法则”。⑧1961年，上海美术电影制片厂出品了中国第一部水墨动画片《小蝌蚪找妈妈》是我国水墨动画的源头。⑨而此次《秋实》的入围有望推动中国动画学派在国际视野中收获更多的关注与认可。
第一处：________（序号）修改：_____________________________
第二处：________（序号）修改：_____________________________
第三处：________（序号）修改：_____________________________
第四处：________（序号）修改：_____________________________
阅读下面的文字，完成下面小题。
万物终归于尘埃，而尘埃最终将沉寂于一抔黄泥。化土为泥，揭泥为瓦。泥在地下，瓦在天上。一座城，无论如何都摆脱不了一方水土。这一片土地，一部分化身为一片瓦，将历史储存在过往之中；一部分顺水而逝，融为人类的一部分养分。
从某种意义上说，我们每一个人也是一片瓦，生前覆盖大地，生后又重归于土。如此轮回，从一片瓦再到另一片瓦。不管是辉煌的皇宫，还是简陋的民居，都得从地起，即使再高，都高不过一片瓦，高不过那片坚硬的泥，高不过蓝天之下那泛着青灰的色彩。
钢筋混凝土建筑才不过几十年光景，而瓦片发明却是古人智慧凝成。自从有了人类，便需要住所；有住所，就催生了住房。瓦片房顶未产生之前，大多是蓬草、石片房顶。但蓬草房顶太轻，不经风不沐雨；石片房顶太重，上不了高楼；于是才有了这瓦片房顶。瓦片来自泥土，脱胎于泥土，我们住起来才安心，才踏实。就是“居庙堂之高”的庙堂，仍然脱不了一片小小的瓦片束缚，最奢华的也不过是一片琉璃瓦而已。琉璃瓦仍然是瓦，属泥土家族，只不过地位高贵一点罢了。
17．下列各句中的引号，和文中引号作用相同的一项是（ ）
A．司马迁为了完成《史记》的写作，使之“藏之名山”，忍受了人间最大的侮辱。
B．人类学上常把古人化石统称为尼安德特人，简称“尼人”。
C．这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文采。
D．有几个“慈祥”的老板把捡来的菜叶用盐浸浸就算作工友的菜肴。
18．文中画横线的句子三句话其实是一个意思，作者为什么分为三句？
19．文中画波浪线的句子可改写成：“从某种意义上说，我们每一个人也是一片生前覆盖大地，生后又重归于土的瓦。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
20．阅读下面的文字，完成下面小题。
随着互联网、自媒体的全面普及，年轻人热衷自我调侃、自我解嘲的文化氛围的形成，一些流行热词也在不断刷新词库。最近新鲜出炉的热词是“隐形贫困人口”。他们能买戴森吸尘器就不用扫帚了，吃完牛油果又要吃藜麦了，100块钱一张的面膜用起来也不心疼，一有健身冲动就非得去办张年卡……他们也被称为新时代的“新穷人”。为什么加上了“新”字呢？因为他们并不像曾经我们常说的那种吃了上顿没下顿的穷人，他们往往成长在吃穿不愁的家庭，毕业于优秀的大学，从事着高等脑力工作，工资水平高于当地同龄人收入平均值，但是他们往往“手比心快”，在不做任何预算计划的情况下，能毫不犹豫地掏出一万元买一台iPhoneX。于是，每到月底，他们的存款数字就会急剧降为负数，此刻他们会进入“冬眠”状态。那是因为他们把钱花光了，正在眼泪巴巴地啃着馒头，刷着手机，盼望着老板早点发工资。
（1）请根据上述信息概括什么是“隐形贫困人口”，不超过25个字。
（2）针对“隐形贫困人口”成为热词这一现象，写一句评述性的话，不超过30个字。
七、材料作文
21．阅读下面材料，根据要求作文。
钱钟书说，“刻薄人善做文章”。《红楼梦》中林妹妹的诗情才思就在众人之上。“因为刻薄人对于现实常多不满，以挑剔的眼光看待事物，往往精密深刻，会有许多新异之见。性情和缓长厚的人通常容易适应生活，却很少能从平凡中发现惊奇新鲜的感觉，写出的文章容易流于平庸。所以，做人要谨慎持重，作文则要刻薄。”
根据材料，自定立意，自定体载，自拟标题，写一篇800字以上的作文。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．D
2．B
3．C
4．①材料一采用并列式结构，论述了新媒介影响的四个方面，每个方面又从正反两方面阐述；②材料三采用层进式结构，先指出媒体的重要性，再说明媒体的具体作用及存在的问题，然后指出解决的办法。
5．①正视新媒体对人们的正负面影响，积极发挥正面影响作用，消除负面影响。②揭示拟像世界与现实世界的区别，直面真实的现实。③政府运用好制度力量对信息传播加以规范。④培养媒介素养，加强批判意识，能够辨别和抵御大众传媒的不良影响。
【解析】
1．本题考查概括、理解文本中重要信息的能力。解答此类题型，首先要速读文章，了解文本的大意； 其次要根据题干部分的内容，选择重点，精读文章； 最后，根据原文，结合选项，比对作答。在进行选项比对时，既不可钻牛角尖，过于死抠字眼；也不可粗心大意，忽略原文的本意。平时要注意积累经验，培养语感，以“知识性错误”优先的原则进行选择。
A项，“使得人们的记忆退化，只记住信息点和路径”说法错误。原文中说的是“因而记忆策略也发生变化，更多的选择记忆重要的信息点和信息的获取路径”，可见并不是“记忆退化”，只是“记忆策略发生变化”；也不是“只记住”信息点和路径，而是“更多的选择记忆”重要的信息点和获取路径。
B项，“借助抽象符号”说法错误。原文中说的是“仅仅是一些象征符号。我们借助这些符号来构建起对世界的想象”，“象征符号”不是“抽象符号”，选项偷换概念。
C项，“使家庭教育和学校教育处于无足轻重的边缘地位”说法错误。原文说的是“媒介被称为‘第二课堂’，一方面边缘化了家庭的教育角色，另一方面对体制化的学校教育形成冲击和挑战”，将家庭的教育角色边缘化和冲击、挑战学校教育，不等于使家庭教育和学校教育处于无足轻重的边缘地位。
故选D。
2．本题考查概括、理解文本中重要信息的能力。解答此类题型，首先要速读文章，了解文本的大意； 其次要根据题干部分的内容，选择重点，精读文章； 最后，根据原文，结合选项，比对作答。在进行选项比对时，既不可钻牛角尖，过于死抠字眼；也不可粗心大意，忽略原文的本意。平时要注意积累经验，培养语感，以“知识性错误”优先的原则进行选择。
B项，“这是‘人—物—人’的互动交流方式所导致的”说法错误。原文中说的是“但在享受技术优势时，也要防止人的异化，人创造了新的传播技术，不该被自己创造的东西所控制”，可见人可能被新技术控制不一定是由“人—物—人”的互动交流方式导致的，选项强加因果。
故选B。
3．本题考查学生理解文本内容、筛选整合文本信息的能力。解答此类题型，首先要仔细审题，找出题干中的关键词，整体把握材料的中心含义；其次是要将材料的内容进行整理，再次根据题目的要求，圈定回答的范围；最后根据赋分分值，整理出答案。
C项，“有人曾用手机……在读书和学习时主动关机”不能体现“媒介素养”。原文中说的是：“所谓媒介素养是指使用和解读媒介信息所需要的知识、技巧和能力”，而选项中的内容属于个人克制力，是个人品格素养，不属于媒介素养。
故选C。
4．本题主要考查分析论证结构的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，常见论证结构有：并列式、递进式、正反对比式等。
本题中，材料一采用并列结构，主要论证了“新媒体改变了原有的社会思维习惯、传播方式和交往模式”“新媒体传播方式对传统传媒形式是一种解构”“新媒体给社会交往带来了方便”和“新媒体扩展了表达渠道”四个方面的问题。在“新媒体改变了原有的社会思维习惯”这个方面，从加快了社会的整体节奏和对人们的思维习惯也带来冲击两个层面进行正反论证；在“新媒体传播方式对传统传媒形式是一种解构”这个方面，从解构权威、建构新的话语体系和造成冗杂、无效的信息充斥传输媒介，降低人们参与的热情两个层面进行正反论证；在“新媒体给社会交往带来了方便”这个方面，从享受技术优势和防止人的异化两个层面进行正反论证；在“新媒体扩展了表达渠道”这个方面，从新媒体造就的趋向无限快节奏的生活方式和可能会将人们引向精神的泯灭两个方面进行正反论证。材料三采用层进式结构，先指出了“而在最近的半个世纪，大众传媒越来越成为社会教化的重要手段”“媒介是现代社会生活的核心”，即媒体的重要性。再说明“媒介成为现代社会人的社会化的重要途径”“在一定程度上塑造着社会个体的认同，”即媒体的具体作用。接下来再论证了媒体存在的问题：“一方面边缘化了家庭的教育角色，另一方面对体制化的学校教育形成冲击和挑战”。最后提出了解决办法：“用制度力量对信息传播加以规范”“提升大众本身媒介素养以自救”。
5．本题考查归纳概括文本中重要信息的能力。解答此类题型时，首先要仔细审读题干，抓住题干中限定角度、范围、时间、空间等方面的词句，明确概括角度。其次是要根据概括角度，回归文本，锁定信息区间。最后是在确定信息区间的前提下，仔细筛选相关信息，并根据题干及文本层次分点整合组织答案。
本题要求回答如何应对新媒体带来的挑战，从材料一中论述的“新媒体改变了原有的社会思维习惯、传播方式和交往模式”“新媒体传播方式对传统传媒形式是一种解构”“新媒体给社会交往带来了方便”和“新媒体扩展了表达渠道”四个方面各自的正反作用来看，我们应正视新媒体对人们的正负面影响，积极发挥正面影响作用，消除负面影响。从材料二中“我们借助这些符号来构建起对世界的想象，建构起自己与世界的关系”“这个世界变成了一个拟像的世界，真与假很难区分。有时‘假‘’的拟像甚至会比‘真’的还要真”中可以看出，我们要揭示拟像世界与现实世界的区别，直面真实的现实。从材料三中“用制度力量对信息传播加以规范”，可以直接概括出政府运用好制度力量对信息传播加以规范。根据材料三中澳大利亚、美国和我国内地的媒介素养策略和“媒介素养教育的初衷和目标即是培养公众对大众媒介动作的熟悉并保持批判意识，致力于对大众媒体商业和宣传手段、技巧进行公开揭示，以此来匡时救弊”，可以概括出我们要培养媒介素养，加强批判意识，能够辨别和抵御大众传媒的不良影响。
【点睛】
解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面：一是要有文体特征意识（如新闻、传记）；二是要有思路分析意识（边读边概括各段落意思及段与段之间的关系）；三是要有寻找中心句意识（每段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题）。其次是审题：从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼（答题重点），是否选全要点（要答几个方面），是否选准角度（以谁为陈述主体），是否选好恰当的句式（要与设问的句式一致）。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题（1）答案在文中（直接来源于文中或或从文中提炼）（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；（3）分点分条作答（高考阅卷采点给分）。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量来源原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。
6．CE
7．“我”是一个善良的、有同情心的、正直的、善于反省的知识分子形象。①善良、有同情心。“我”在听说徐阿婆的故事后，主动提出帮她还剩下的钱，可以看出“我”是一个尚礼而富有同情心的人。②善于反省。当“我”听到徐阿婆说“人的一生，好比流水。可以干，不可以浊……”时，羞愧了。结尾处也有“我之羞愧，因亦如此……”，这些地方都表明我是一个善于反省的人。
8．阿婆身为社会底层的劳动者，如此看重名声，一尘不染，而许多身在高位的官员，受过高等教育的知识者，却无视名声，或贪污受贿，或欺世盗名，相比之下，我们越发觉得阿婆人格的伟大。由此让我思考到底什么才是真正的高贵。卑贱者未必卑贱，高贵者未必高贵，高贵与否，不在身份地位，而在灵魂。
【解析】
6．本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
本题中，A．“对阿婆遭遇表达了发自内心的同情和感伤”不确切，应该还有钦佩、羞愧等复杂的情感；
B．“细腻的笔触”有误，小说中对人物的描写采用的是粗线条的描写；
D．“蕴含有关方面对认真的徐阿婆的钦服之情”没有依据。
故选CE。
7．本题考查学生欣赏作品的形象的能力。解答此类题目，首先要明确题干的提问方式，如本题要求“联系文章内容，试分析‘我’是一个怎样的人物形象”，然后要到小说中圈出直接描写人物言行举止的内容，还可以圈出对该人物起到衬托作用的内容，最后根据这些内容概括人物特点。
本题中，从文中的“我”听说徐阿婆的故事后要帮助阿婆还钱，可以看出，“我”是一个善良、有同情心的人；当“我”听到徐阿婆说“人的一生，好比流水。可以干，不可以浊……”时，“我”羞愧了”，听到副县长的所作所为“一时无语”，表明“我”是一个正直的、善于反省的人。抓住这些情节进行分析，不难得出答案。
8．本题考查探究能力。考查学生阅读文本、提取筛选、整合信息，并在此基础上概括得出自己的观点的能力。解答此类题目，要首先明确作者的看法，然后根据自己的理解，结合着文本的具体内容进行归纳即可。
答题时要围绕人物的基本性格进行联想和思考，身份卑微，品格高贵，这是阿婆性格最基本的特点，作答时可以联想官场人物，也可以联想学界现象，还需要往深层思考，可以讨论高贵与卑贱的关系，也可以讨论身份地位和人格的关系，不求全面，言之成理即可，切忌脱离文本，泛泛而谈。
【点睛】
文学类文本阅读选择题的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。
9．B
10．D
11．A
12．(1)译文：禁令规范崇尚粗疏，法令条例应该简单。简单，法令就容易执行而不繁琐混乱；粗疏， 就能包罗广泛而不琐碎。(“尚”1 分，“烦杂”1 分，“苛碎”1 分，大意 2 分)（2) 译文：中宗认为李峤身为宰相，却能自己陈述政治过失，不将错误转嫁给别人，下达手谕不允 许（他罢官）。（“以”1 分，“嫁非”1 分，“不允”后的省略内容 1 分，大意 2 分）
【解析】
【分析】
《旧唐书 李峤传》，作者：宋祁，朝代：北宋。
9．试题分析：本题主要考查文言断句。本题需要注意人名字的变化及动词“曰”，结合句意断句。句意：等到玄宗即位，从宫中得到李峤的奏表，有人请求杀了他，张说说：李峤确实 是分不清逆顺，但他是为当时的主子谋划，就像狗对着不是自己的主人吠叫一样，不应该追究他的罪过。
点睛：对话、引文标志: 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。
10．试题分析：本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。“文中指李峤到地方视察工作”错，应为“就职办公”。
11．试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。“与等夷”即“和他们名气等同”，并非指名气比他们大。
12．试题分析：本题主要考查文言语句翻译。（1）“尚”译为崇尚，“烦杂”译为繁琐混乱，“苛碎”译为琐碎。（2）“以”译为认为，“嫁非”译为错误转嫁，“不允”译为不允 许（他罢官）。
参考译文：
李峤,字巨山，赵州赞皇人，幼年时父亲就死了，他侍奉母亲非常孝顺。还是孩子时，梦见有 个神仙送他一对笔，从此文章就写得好。二十岁时科试考中进士，开始担任安定县尉。又应制策考 试得甲科，于是迁居长安。当时京城官场中以文章知名的还有骆宾王、刘光业，以李峤年纪最轻， 名气却与他们相同（夷：平）。
李峤逐渐升官至给事中。恰逢来俊臣诬陷狄仁杰、李嗣真等人下了狱，将要被诛杀了。武后令 李峤与大理少卿张德裕、侍御史刘宪复核。张德裕心中明白他们是冤枉的，却不敢提出不同看法。 李峤说：“明知他被枉判而不为之申明，是孔子所说‘见义而不为。’”于是和他们两人一同列举 了他们被冤枉的事实。为此而违背了武后的旨意，被贬出为润州司马。
刚开始设置右御史台，巡察州县官吏的善恶，考查风俗的得失。李峤上疏说：“禁令规范崇尚 粗疏，法令条例应该简单。简单，法令就容易执行而不繁琐混乱；粗疏，就能包罗广泛而不琐碎（苛： 繁杂，烦琐）。”又说：“恳请大概十个州设一位御史，以一年为期，让他们亲自到属县，进入到 街巷之中，督察奸邪和伪谬，采集民风和习俗，然后可以根据他们的工作实效，考核他们的成绩。” 武后觉得他说得对，下诏分剖天下为二十道，选择能当此任的人，但被众人的议论所阻止（沮：阻止、遏止）而作罢。
长安末年，武后准备在白司马坂建大佛像。李峤上疏劝谏：“造像虽说是由僧尼出钱，但若无州县的承办也不 能完成，所以说名义上不要百姓纳税，但实际上却是要纳税。臣计算天下在编户口， 贫弱者多。有卖房子押田地来交纳劳役的。造像的钱现积储到十七万缗，若将此钱救济穷人，一家 给一千，就可解决十七万户百姓的饥寒之苦，功德不可计了。”武后不采纳。
李峤在吏部时，一心想通过广泛施与私惠得到好名声，希望能恢复宰相的地位，于是奏请设置 员外官几千人。后来官僚多而滥，府库支出增多虚耗。于是上书（抗：呈上）引咎辞职，并陈述了 十余件有利有弊的事情。中宗认为李峤身为宰相，却能自己陈述政治过失，不将错误转嫁给别人， 下达手谕不允许他罢官。李峤仍然恢复了职位。
起初，中宗去世，李峤秘密上表请求处置辅佐帝王的诸位皇子，不准他们在京城居住。等到玄 宗即位，从宫中得到李峤的奏表，有人请求杀了他，张说说：“李峤确实是分不清逆顺，但他是为 当时的主子谋划，就像狗对着不是自己的主人吠叫一样，不应该追究他的罪过。”天子听从了他的 意见，赦免了李峤，将他贬为滁州别驾，并且听任他随儿子虔州刺史李畅赴任。后来改任庐州别驾， 死时年纪七十岁。
李峤才思敏捷，他写的文章常被人传诵（讽：背诵）。他在做官以前，与王勃、杨盈川交往，任官时，与崔融、苏味道齐名。晚年时，当时的文人都不在了，他成了文坛宿老，当时的学者都向他学习，取法于他。
13．C
14．（1）技法上，采用了以景结情（或寓情于景）的表现手法，漫延肆虐的洪水与作者悲痛心境相映衬，生动形象，含蓄委婉。
（2）结构上，“流浊泾”指洪水泛滥的眼前景象，与第二句江中狂风巨浪、雨水迷蒙、天地昏暗的景象形成呼应。
（3）情感上，“流浊泾”一语双关，也隐喻动荡流离的社会现实，由个人之叹扩大为家国民生之悲，升华了情感，深化了主旨。
【解析】
【分析】
13．
本题考查学生理解、分析诗歌内容和情感的能力。
C.“表达了诗人长期抱病的愁闷心情和对健康起居的追切愿望”是错误的。文意为司马相如不久被皇帝任命，“起”为起用之意，表达了作者怀才不遇、前途无望的悲叹。
故选C。
14．
本题考查学生鉴赏诗歌情感及艺术特色的能力
本诗的尾联写到作者身处动荡之地而朝廷不曾派兵平定内乱，面对奔腾肆虐的泾水而肝肠寸断，这里面写奔腾肆虐的泾水是为了表达作者忧愁愤懑的心情，借景抒情，含蓄委婉。诗歌第二句写到江中波涛骇浪，阴雨蒙蒙，天昏地暗，而尾句一“浊”字写出了江水泛滥的景象，二者互相呼应。“流浊泾”不仅写出了自然景物，泾水奔腾肆虐，而且暗示出当时动乱的社会环境，可以说是一语双关，由眼前之景，个人之叹上升到对国家的担忧，体现了作者忧国忧民的情怀，深化了诗歌的主旨。
15． 何方圜之能周兮 夫孰异道而相安 夙兴夜寐 靡有朝矣 羁鸟恋旧林 池鱼思故渊
【解析】
【详解】
本题考查对古诗文名篇名句的理解记忆能力。
（1）依据题干中“极为形象”“诗人决不与祸国殃民的人同流合污的高尚品质”这些关键信息，可知答案为“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安”，以“方圜”“异道”比喻诗人与祸国殃民的人绝难相融。注意“圜”“孰”字写法。
（2）依据题干中“多年来一直早起晚睡，忙碌操劳”这一关键信息，可知答案为“夙兴夜寐，靡有朝矣”。注意“夙”“寐”“靡”等字写法。
（3）依据题干中“拟人的手法”“诗人对官场生活的厌倦，表达了对田园生活的眷恋与向往”这些关键信息，可知答案为“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。注意“羁”“故渊”写法。
16． ② 忝列改为位列； ⑤ “还是”放在“阴差阳错”前面； ⑦ “刻画”改成“阐释”（或“体现”）； ⑧ “出品了”改成“出品的”。
【解析】
【详解】
本题考查语言表达得体和辨析并修改病句的能力。
第②句，忝列：谦辞，意思是有愧于排列在其中。这里是指水墨动画电影短片《秋实》入围，没有自谦的意思，故“忝列”使用错误，应改为“位列”。
第⑤句，语序颠倒，应该将“还是”放在“阴差阳错”前面。
第⑦句，搭配不当，“刻画”不能和“法则”搭配，应将“刻画”改成“阐释”（或“体现”）。
第⑧句，结构混乱，应该将“出品了”改成“出品的”。
17．A
18．①三个“高不过”形成反复，起到强调作用，同时使语言具有节奏感和咏叹之美。②“坚硬的泥”和“青灰的色彩”虽然都是指瓦，但从质地和色彩两方面表现了瓦的特点，使形象更丰富厚重。
19．①原文修饰成分独立成句，短句语气简洁有力，节奏明快。②修饰成分后置，起强调作用。强调了人和瓦共有的特点，引起读者对人的生命过程的思考。
【解析】
17．
本题主要考查分析标点符号作用的能力。
文中，是对“居庙堂之高”的引用。
A项，是对“藏之名山”的引用。
B项，表示对“尼安德特人”的简称，是简称，表示特定称谓。
C项，表示着重论述的对象，起强调的作用。
D项，结合“捡来的菜叶用盐浸浸就算作工友的菜肴”分析，是反语。
故选A。
18．
本题主要考查理解语句含义及分析句式特点的能力。
用三个“高不过”，形成反复，强调任何建筑都得从地起，高不过瓦。使语言具有节奏感和咏叹之美。抓住“那片坚硬的泥”“蓝天之下那泛着青灰的色彩”分析，其实和前面的“瓦”是相同的意思，“坚硬”是写出了瓦的质地，“青灰的色彩”是从色彩的角度来写瓦的。用三个句子，从不同的角度来写瓦，是瓦的形象更丰富。
19．
本题考查选用句式、语言表达连贯、得体、准确的能力。
选用句式和连贯题要把握语段主题内容，根据前后文体现的语言信息进行准确判断。原文中的语句，运用了短句，修饰成分独立成句，起强调作用，句子也更活泼。“生前覆盖大地，生后又重归于土”独立成句，是修饰“瓦”的，语句比较整齐、简短，节奏明快。
“生前覆盖大地，生后又重归于土”，作为修饰成分，在语句中后置，突出了“人”和“瓦”的特点。“生前覆盖大地，生后又重归于土”，写出了人生命的过程，引起读者的思考。如果换成题目中的句式，就达不到这样的效果了。
20．（1）有较高收入却不进行消费规划（或“但日常消费无节制”）、开销大于收入的人。
（2）示例一：正常，当代年轻人只是想通过消费的方式奖励自己或寻求减压。
示例二：这是欲望与享受交织的产物，无节制的消费是一种放纵。
【解析】
【详解】
（1）本题考查学生压缩语段、概括内容要点的能力。解答此类问题的主要方法有：查找法，在原文中寻找能表述主要信息的关键语句，如议论文表论点的语句，说明文中的中心句，记叙文中的过渡句，新闻中的导语等；删减法，保留材料中的主要信息，删除次要信息；连缀法，将符合题干要求的信息筛选整合，连缀成最终答案。
根据文段可以归纳出两个典型特征，一是有较高收入，由“他们往往成长在吃穿不愁的家庭，毕业于优秀的大学，从事着高等脑力工作，工资水平高于当地同龄人收入平均值”可概括得出；二是根据“在不做任何预算计划的情况下，能毫不犹豫地掏出一万元买一台 iPhoneX”可知他们没有任何的消费规划，开销大于收入，由此总结出答案。
（2）本题考查学生探究某一问题，提出个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。
首先要明确这是一道开放性的题目，可以肯定也可以否定。肯定态度可以认为这是正常行为，属于新时代的青年的一种自我肯定；否定态度可以认为这是放纵，是无节制的消费。然后围绕这些内容进行拟写即可。
21．若即若离的做人与作文
钱钟书先生在《管锥编》中论述做文与做人的关系，指出做文与做人其实是不一致的，它们的关系不是文如其人，也不是人尽其文，而是若即若离的关系。什么叫若即 若离呢？一句话，我们既不能以文章所提倡或批判的东西来推断作者的德行善恶，也不能认为文章的性灵和作者的性灵是断裂的、无关的。
钱钟书先生首先 拎出的就是皇帝隋炀帝。隋炀帝诗文俱佳，而其诏书更事处处见尧舜风范，看上去有大德、大志、大才，而他的做人呢？几乎可以与桀纣“媲美”。为什么会出现这 种情况呢？钱钟书先生没有回答，以愚见，江山统治的需要，也就是政治的需要。隋炀帝当然知道老百姓需要有道德的人做皇帝，所以他必须说有道德的话，而他却 不是一个有道德的人，所以不会做有道德的事。他的诗文诏书是一种欺骗、幌子。
然后钱钟书先生拈出了西汉的杨雄。扬雄是较早论述“文如 其人”论调的，在《法言》一文中，他提出了“书为心画，言为心声”的论调。钱先生在列举了一串后人反驳杨雄的例子后，笔锋一转，说到了杨雄的虚伪。杨雄在 《法言》一文中极力批判后人对孔子的摹仿和抄袭，钱先生却一针见血地指出，其实杨雄《法言》一文就是对孔子的模仿和抄袭。文如其人吗？单独看《法言》一 文，结构谨严，义正词严，如果没有摹仿 林语堂是不主张文学批评的，认为文学批评是文人相轻的恶习的表现，这论调足以证明其人的宽厚仁慈， 而他却和鲁迅吵了个不可开交。胡适的文学理论可能是最开放的，但他的生活却是最保守的。不见有人说他，白话文的大师娶了个小脚的老婆。
鲁迅在《且介亭杂文二题·“题未定”草六至九》中说：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然很容 易进乎说梦的。”由做文来看做人，仅仅看文字是不够的，还要看到文章以外的东西，比如其它文，比如社会背景，比如创作状态。也就是钱先生后来说的要根据具 体的情况分析。 其实，从做文并不一定能看出做人，这不是一个新鲜的问题，两千多年前孟子就说：“知其文而不知其人，可乎？”孟子没有回答。话说回来，如果从做文就能看到做人的话，或者如果真的仅仅从做文就能看到做人的话，孟子还问它干吗。 即便坏人，坏人也有善需要，坏人也不希望别人说他坏，反映到文字上就是高格。钱钟书引用了一位法国妇女的话：“我的行为中悖于道德的方面，用言论来补 偿。”这就是我们经常见到的一些人，说着人话，不干人事，刚逛了妓院就骂妓女不贞节，刚接了贿赂就讲“三个代表”。一方面掩饰自己，一方面安慰自己。 同样是一个外国的例子，上周《大河报》载：一富人区三个乞丐经政府审计，发现他们早就成了富人，于是就将三人撵走了。时间不长，富人区的居民请了愿，要求把那三个乞丐请回来，因为他们就是通过给这三个乞丐的施舍，得到了不小的心理安慰。文学的功能有时和给这三个乞丐施舍是一样的，通过义正词严的表述给自己一个光明磊落的机会。
【解析】
【详解】
试题分析：此则材料举例说明了钱钟书关于做人要谨慎持重，作文则要刻薄的观点，做人和作文是不同的，文学作品来源于生活又高于生活，作文是从社会现实中提炼出来，加以虚构而成，而做人却是要谨慎持重的。因此可以参考以下立意：
做人要谨慎持重
做人要言行一致，不能说一套做一套。
要学会发现善于发现，拥有敏锐的洞察力。
四、要辩证的看待一个人的言行。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
答案第1页，共2页
答案第1页，共2页
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
新媒体的媒介形态层出不穷，深刻地改变了原有的社会思维习惯、传播方式和交往模式。新媒体对传播时效的推进，加快了社会的整体节奏。快节奏、高效率成为新型的生活方式。新媒体的全时性特点不得不使人们时时保持一种待命状态。搜索引擎的出现对人们的思维习惯也带来冲击，譬如，上网搜索成为不少人解决问题的途径，因而记忆策略也发生变化，更多的选择记忆重要的信息点和信息的获取路径。
新媒体的传播方式对传统传媒形式是一种解构。其话语方式更多地表现出反规则、碎片化、去中心的特点。大量短小、碎片化的信息，解构现有的语法规则和话语结构，但是同时新媒体也通过对不同碎片的拼接，形成一种新的立体的全景式的图景，在解构权威的同时也在建构新的话语体系。当然，传播渠道的急速扩展，也必然造成冗杂、无效的信息充斥传输媒介，降低人们参与的热情。
新型移动终端的出现、物联网等迅速发展，人与物的直接“对话”越来越常见。互联网即时通讯、视频聊天技术的发展，使得人与人的交流变成了“人—物—人”的互动，手机、电脑成为很多人生活中的必需品。新媒体给社会交往带来了方便，但在享受技术优势时，也要防止人的异化，人创造了新的传播技术，不该被自己创造的东西所控制，要防止为物所役。
媒体形态的多元化带来的最为直接的收获就是表达渠道的扩展，每个人都被赋予了自我表达和社会参与的权利，都可以借助方便快捷的渠道使自己的声音被传递。但是渠道的扩展并不一定会带来良好的传播效果，在众声喧哗的时代，如何让自己的声音被听到而不仅仅是能够表达，成为新媒体带来的新挑战。同时，渠道的多元，要求传播内容的丰富和高质量，而信息相对过剩与优秀资源的稀缺，是目前的新问题。新媒体造就的趋向无限快节奏的生活方式，也可能会将人们引向精神的泯灭。一切处于矛盾中，等待着我们抉择和妥善处理。
（摘编自《网络对思维方式及思想发展的正负面影响》）
材料二：
麦克卢汉在研究广告时发现，信息时代的生产中，商品本身越来越具有信息的性质，成本中相当部分用于广告预算。商品的好坏不仅取决于质量，并且越来越取决于它在消费者头脑中所营造的形象。以旅行为例，旅行的过程与其说是在欣赏新的环境，不如说是在寻找已经在媒介里获得的想象，用实物来验证自己想象中的符号。于是“世界本身成为一个博物馆，馆中的藏品是在别的媒介里曾经见过的”。
这些吉光片羽的论述，提出了电子媒介时代的一个重要特征——我们的世界被符号化了，我们所接触的不再是世界本身，仅仅是一些象征符号。我们借助这些符号来构建起对世界的想象，建构起自己与世界的关系。比如一双耐克的球鞋，在我们眼中，它并不只是一双鞋，那个商标让我们联系到乔丹、美国、潮流——当然，它的价格也会比一般的国产球鞋贵很多，尽管它们很可能就出自同一家工厂。我们所消费的不仅仅是物质的商品，更重要的是它所象征的世界——一个建构的品牌故事。
法国哲学家鲍德里亚进一步发挥了麦克卢汉这一思想。他提出，这个世界变成了一个拟像的世界，真与假很难区分。有时“假”的拟像甚至会比“真”的还要真，称为“超真实”。比如电影《黑客帝国》就是按照这种哲学理念创作的。人们以为自己生活在花花世界，其实只不过是身上插着无数导管生活在营养液里，但是这个想象中的“母体”真实得让人流连忘返，甚至不愿面对痛苦的现实。
（摘编自《电子媒介时代世界认知的途径》）
材料三：
在传统社会中，社会教化主要通过家庭、学校、社会团体、教堂来实现。而在最近的半个世纪，大众传媒越来越成为社会教化的重要手段。国外的研究表明，从幼儿园到初中毕业的12年中，儿童要观看长达5000小时的电视节目，从出生到大学毕业在电视机前度过的时间大约18000小时，而同期花在学习上的时间只有12000小时。
媒介是现代社会生活的核心。从传统的印刷媒介到不断完善的电子媒介，它们和它们承载的信息成为现代生活中不可或缺的一部分，在一定程度上塑造着社会个体的认同。在此意义上，媒介成为现代社会人的社会化的重要途经。媒介以其无处不在的影响，从根本上改变了人们的生活方式、思维方式、与周围世界打交道的方式，即人们很难做到真正自发地、不受媒介文化影响和媒体描述方式干预地来观察和认识世界。媒介被称为“第二课堂”，一方面边缘化了家庭的教育角色，另一方面对体制化的学校教育形成冲击和挑战。
媒介与信息的结合导致信息的极大丰富。面对不可确知的世界，除了用制度力量对信息传播加以规范外，更重要的是提升大众本身媒介素养以自救。
所谓媒介素养是指使用和解读媒介信息所需要的知识、技巧和能力。澳大利亚在20世纪70年代将媒体素养教育作为抵制西欧和好莱坞流行文化的策略和方式，通过法令使媒介素养教育成为每一个学生从幼儿园到12年级教育的一部分。与此同时，美国也以教授批判性的收看电视技巧为切入点，开始了媒介素养教育，并逐渐纳入教育体制。中国内地新闻传播学界从1994年起，将公众的媒介素养教育研究提上日程。
媒介素养教育的初衷和目标即是培养公众对大众媒介动作的熟悉并保持批判意识，致力于对大众媒体商业和宣传手段、技巧进行公开揭示，以此来匡时救弊。因为大众传媒作为社会的信息系统，并非完全自足自为，而是组织的产物，有自身的利益诉求。随着人们对媒介功能和影响的认识不断深入，现在媒介素养教育的内涵，已经由单纯抵制抗拒媒介的控制，逐渐扩展到增强对媒介认识、识别和运用能力提高的层面，即获取、分析、评价与传播各种形式的信息的能力。
（摘编自陈力丹《提升媒介素养》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．新媒体的发展加快了社会的整体节奏，改变了人们的思维习惯，使得人们的记忆退化，只记住信息点和路径。
B．电子媒介时代，世界被符号化，人们仅仅借助抽象符号来建构起自己与世界的关系，去认识和了解这个世界。
C．媒介成为现代社会生活的核心，被称为“第二课堂”，它使家庭教育和学校教育处于无足轻重的边缘地位。
D．针对新媒体带来的问题，材料一认为需要妥善处理，而材料三重点从提高大众自身素养方面给出了建议。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．在传播方式上，新媒体的优点是能够建立一种立体的全景式的图景和建构新的话语体系。
B．人们可能为自己创造出的新技术所控制，这是“人—物—人”的互动交流方式所导致的。
C．有了发声渠道并不能保证自己的声音被听到，因此要提高表达质量，使之成为优秀资源。
D．信息时代，在保证质量的前提下，加深在消费者头脑中所营造的形象，是商品营销的手段。
3．下列现象和事件，不能体现具有“媒介素养”的一项是（ ）
A．新冠肺炎疫情来临，针对喝白酒、抽香烟能预防病毒的说法，有人查看其发布渠道，发现是朋友圈传播，再向医生求证，知道是假的。
B．某位青年学生的手机中安装《澎湃新闻》等权威媒体、知网等专业资料文献网站、知乎等智能软件，从大量信息中筛选有效信息。
C．有人曾用手机不停地刷微信、发微博、打游戏，发现这会消耗大量的时间和精力，降低了工作效率，在读书和学习时主动关机。
D．“小猪佩奇”卡通形象备受儿童喜欢，有人进一步改编，如塑造小猪佩奇纹身、怪异发型等，一些家长及时屏蔽这种卡通形象。
4．请简要说明材料一和材料三在论证结构上有何不同。
5．面对新媒体带来的挑战，我们应该如何应对？请结合材料简要回答。
二、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下面各题
清 名
梁晓声
倘非子诚之缘故，我断不会识得徐阿婆的。
子诚是我以前的学生，关系近好。今年清明后，约我去他老家西南某山区的茶村玩。 斯时茶村，远近山廓，美仑多姿。树、竹、茶垅，浑然而不失层次，绿如滴翠。
翌日傍晚，我见到了徐阿婆。
那会儿茶农们都背着竹篓或拎着塑料袋子前往茶站交茶。一路皆五六十岁男女，络绎不绝。子诚与一老妪驻足交谈。我见那老妪，近一米七的个子，腰板挺直，满头白发，不矜而庄。
老妪离去，我问子诚她的岁数。
“八十三了。”
“八十三还采茶!”
我不禁向那老妪背影望去，钦佩之。
子诚告诉我——解放前，老人家是出了名的美人儿，嫁给了镇上一名小学教师。后来，丈夫因为成分问题，回村务农。每年清明前，换长衫游走各村“说春”。“说春”就是按照黄历的记载，预告一些节气与所谓凶吉日的关系而已。她丈夫以唱代说，出口成章。使人们开心之余，自己也获得一碗小米。不久农村开展“破除迷信”运动，丈夫进了学习班。“说春人娘子”一急之下，将他们的家卖到了仅剩自己穿着的一身衣服的地步，买了两袋小米，用竹篓背着，挨家挨户一碗碗地还。乡亲们过意不去，说她太过认真。她却说——我丈夫是“学知人”，我是“学知人”的妻子。对我们，清名最重要。理解我的，就请将小米收回了吧!……”
我问：“现在她家状况如何 为什么还让八十三岁的老人家采茶卖茶呢 ”
子诚说：“阿婆得子晚，六十几岁时，儿子病故，媳妇带着孙子改嫁。从那以后，她一直一个人过活。” “这么大岁数，又是孤独一人，可怎么活呢 ”
“县里有政策，要求县镇两级领导班子的干部，每人认养一位农村的鳏寡高龄老人……”
我不禁感慨：“多好的举措……”
“办法是很好，但阿婆的命太不好，偏偏认养她的那位副县长，明面是爱民的典范，背地里贪污受贿，五毒俱全，三年前被判了重刑……
“阿婆知道后，如同自己的名誉也受了玷污似的，一下子病倒了。病好后，开始替人家采茶，一天也就挣个五六元钱。她一心想要用自己挣的钱，把那副县长助济她的钱给退还清了……”
“啊!”我一时失语。
“今年年初，老人家患了癌症。不过，她装作自己一点也不知道的样子，仍然省吃俭用，早出晚归地采大叶茶。”
听了子诚的诉说，我沉吟良久。那天晚上，我要求子诚转告老人家，有人愿意替她“退还”尚未“还”清的一千二三百元钱。
第二天，还是傍晚时，我站在村道旁，望着子诚和老人家说话。才一两分钟后，二人的谈话便结束了。老人背着竹篓，尽量，不，是竭力挺直身板，从我眼前默默走过。
子诚也沮丧地走到了我跟前，嗫嚅道：“我就料到根本没用的嘛……”
“我要听的是她的原话!”
“她说，谢了。还说，人的一生，好比流水。可以干，不可以浊……”
我不禁再次失语，竟至于，羞愧极了。
以后几日的傍晚，我一再看见徐阿婆往返于卖茶路上，背着编补过的竹篓，竭力挺直单薄的身板。然而其步态，毕竟那么蹒跚，使我联想到衰老又顽强的朝圣者，去向我所不晓得的什么圣地。那曾经的草根族群中的美女，那八十三岁的，身患癌症的，竭力挺直身板的茶村老妪，又使我联想到古代赴往生命末端的独行侠……
似乎，我倾听到了那老妪的心声：清名、清名……
不久前，子诚打来电话，告诉我徐阿婆死了。
“她，那个……我的意思是……明白我在问什么吗 ……”
我这个一向要求学生对人说话起码表意明白的教师，那一时刻语无伦次。
“听家里人说，她死前几天还清了那笔钱……老人家认真到极点，还央求村支书为她从县里请去了一名公证员……现在，有关方面都因为那一笔钱而尴尬……”想到我和子诚口中，都分明地说过“还”这个字，顿觉对那看重自己清名的老人家，无疑已构成人格的侮辱。
清名、清名……
这一旦在乎反而累人自讨苦吃的东西呀，难怪今人都避得远远地，唯恐沾上了它!
我之羞愧，因亦如此……
（选自作者同题文章，有删改）
6．下列对这篇文章的理解和分析，恰当的两项是
A．因为学生子诚的原因，“我”得以到达风光旖旎的西南茶庄，见到了年迈的徐阿婆，听到了有关阿婆的一些事情，对阿婆遭遇表达了发自内心的同情和感伤。
B．小说以细腻的笔触，形象地描写了徐阿婆的肖像、动作及语言，塑造了一位真实可感的农村老妪的形象。
C．小说以“清名”为题，一方面是对徐阿婆两次清名情节的高度概括，另一方面也起到了凸显主题的作用，一个“清”字贯穿全篇。
D．文中写“有关方面都因为那一笔钱而尴尬”一句蕴涵有关方面对认真的阿婆的钦佩之情，暗含作者对社会现状深深的思考。
E．阿婆的丈夫靠“说春”换得小米，却被认定搞迷信活动。本属冤屈之事，但阿婆坚持变卖家产还米，她看中清名的性格让人敬佩。
7．联系文章内容，试分析“我”是一个怎样的人物形象。
8．文中的“我”由一再看见阿婆往返于卖茶路上的形象，联想到了“朝圣者”与“独行侠”。对此，有人认为自然合理，也有人认为矫情做作。结合全文，谈谈你的观点和理由。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
李峤，字巨山，赵州赞皇人。早孤，事母孝。为儿时，梦神人遗双笔，自是有文辞。二十擢进士第，始调安定尉。举制策甲科，迁长安。时畿尉名文章者，骆宾王、刘光业，峤最少，与等夷。稍迁给事中。会来俊臣构狄仁杰、李嗣真等狱，将抵死，敕峤与大理少卿张德裕、侍御史刘宪覆验，德裕等内知其冤，不敢异。峤曰：“知其枉不申，是谓见义不为者。”卒与二人列其枉，忤 武后旨，出为润州司马。
初置右御史台，察州县吏善恶、风俗得失。峤上疏曰：“禁纲尚疏，法令宜简，简则法易行而 不烦杂，疏则所罗广而不苛碎。”又言：“请率十州置一御史，以期岁为之限，容其身到属县，入闾 里，督察奸讹，访风俗，然后可求其实效，课其成功。”武后善之，下制析天下为二十道，择堪使 者。为众议沮止。
武后将建大像于白司马坂，峤谏：“造像虽俾浮屠输钱，然非州县承办不能济，是名虽不税而实税之。臣计天下编户，贫弱者众，有卖舍、帖田供王役者。今造像钱积十七万缗，若颁之穷 人，家给千钱，则纾十七万户饥寒之苦，德无穷矣。”不纳。
峤在吏部时，志欲曲行私惠，冀得复宰相，乃奏置员外官数千。既吏众猥，府库虚耗，乃抗表引咎辞职，并陈利害十余事。中宗以其身宰相，乃自陈失政，无所嫁非，手诏不允。复视事。
初，中宗崩，峤密表请处置相王诸子，勿令在京。及玄宗践祚获其表宫中或请诛之张说曰峤诚懵逆顺然为当时谋吠非其主不可追罪。上从其言，遂免，贬滁州别驾，听随子虔州刺史畅 之官。改庐州别驾，卒，年七十。
峤富才思，有所属缀，人多传讽。其仕前与王勃、杨盈川接，中与崔融、苏味道齐名，晚诸人 没，而为文章宿老，一时学者取法焉。
（节选自《旧唐书 李峤传》）
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．及玄宗践祚/获其表/宫中或请诛之/张说曰/峤诚懵逆顺然/为当时谋/吠非其主/不可追罪
B．及玄宗践祚/获其表宫中/或请诛之/张说曰/峤诚懵逆顺/然为当时谋/吠非其主/不可追罪
C．及玄宗践祚/获其表/宫中或请诛之/张说曰/峤诚懵/逆顺然/为当时谋/吠非其主/不可追罪
D．及玄宗践祚/获其表宫中/或请诛之/张说曰/峤诚懵逆顺/然为当时谋吠/非其主不可追罪
10．对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．迁调动，一般指升职。汉代尊右卑左，故将升官称为右迁，贬官称为左迁。
B．“践祚”，“践，履也”，“祚”指“福祚”，代指皇位。故“践祚”指皇帝登临皇位。
C．浮屠”，即“佛陀”，亦作“浮图”。佛教为佛陀所创，古人称佛教徒为“浮屠”，后并称佛塔为“浮屠”。
D．视事”原指官吏到职办公，文中指李峤到地方视察工作。
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．李峤才思敏捷，早年即出名。当时京城官场中以文章知名的还有骆宾王、刘光业，李峤 年纪最轻，名气却比他们大。
B．李峤体恤民情，曾建议将造大佛像的钱救济穷人，解决百姓饥寒之苦，但武后没有采纳 他的建议。
C．李峤很有正义感，那时来俊臣诬陷狄仁杰等人下了狱，将要被诛杀了，张德裕等明知有 冤，不敢提出异议，李峤坚决反对。
D．李峤忠于职守，他认为御史应亲自到属县，入闾里，督察奸邪和伪谬，采集民风和习俗，
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)禁纲尚疏，法令宜简，简则法易行而不烦杂，疏则所罗广而不苛碎。
(2) 中宗以其身宰相，乃自陈失政，无所嫁非，手诏不允。
四、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
即事
杜甫
天畔群山孤草亭，江中风浪雨冥冥。
一双白鱼不受钓，三寸黄甘①犹自青。
多病马卿②无日起，穷途阮籍几时醒。
未闻细柳③散金甲，肠断秦川流浊泾。
[注]①黄甘：黄柑，可食川。②马卿：汉司马相如字长卿，后人遂称之为马卿，体弱多病，备受汉武帝器重，后任中郎将，持节出使。③细柳：细柳营，汉代名将周亚夫屯兵之处，周亚夫治军有方，军纪严明。
13．下面对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．首联描写了群山孤亭、江风冥雨的景象，采用寓情于景的手法，暗示着诗人客居孤独悲凉的心境。
B．颔联紧承首联，“白鱼”承“江”，“黄甘”承“山”，鱼不受钓，黄计犹青，蕴含着诗人对艰难生活的感慨。
C．第五句借用汉代司马相如的典故，表达了诗人长期抱病的愁闷心情和对健康起居的追切愿望。
D．第七句道出了作者身处动荡之地而朝廷不曾派兵平定内乱的失望心理，也委婉表达了对当朝统治者的不满。
14．杜诗以技法老到，感情沉郁而著称，请结合本诗的尾句予以分析。
五、情景默写
15．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《离骚》中，以“__________________ __________________”两句，极为形象地表现出诗人决不与祸国殃民的人同流合污的高尚品质。
（2）《诗经·氓》中“__________________，__________________”两句，体现了女主人公自从嫁氓为妻，多年来一直早起晚睡，忙碌操劳。
（3）陶渊明《归园田居·其一》中的“__________________，__________________”两句，运用拟人的手法，强化了诗人对官场生活的厌倦，表达了对田园生活的眷恋与向往。
六、语言表达
16．下面语段有四处语言表达不当，请指出有问题句子的序号并修改，说明修改过程。
①第70届柏林国际电影节新生代单元入围影片名单日前揭晓，②水墨动画电影短片《秋实》忝列其中。③该电影短片讲述了一只蝈蝈为秋后的蛰伏储藏食物的故事。④尽管它遭遇了天敌威胁和同伴捉弄，⑤最后阴差阳错地还是收获了食物。⑥全片没有对白，通过虫与虫之间的较量，⑦生动形象地刻画了园中小虫的“生存法则”。⑧1961年，上海美术电影制片厂出品了中国第一部水墨动画片《小蝌蚪找妈妈》是我国水墨动画的源头。⑨而此次《秋实》的入围有望推动中国动画学派在国际视野中收获更多的关注与认可。
第一处：________（序号）修改：_____________________________
第二处：________（序号）修改：_____________________________
第三处：________（序号）修改：_____________________________
第四处：________（序号）修改：_____________________________
阅读下面的文字，完成下面小题。
万物终归于尘埃，而尘埃最终将沉寂于一抔黄泥。化土为泥，揭泥为瓦。泥在地下，瓦在天上。一座城，无论如何都摆脱不了一方水土。这一片土地，一部分化身为一片瓦，将历史储存在过往之中；一部分顺水而逝，融为人类的一部分养分。
从某种意义上说，我们每一个人也是一片瓦，生前覆盖大地，生后又重归于土。如此轮回，从一片瓦再到另一片瓦。不管是辉煌的皇宫，还是简陋的民居，都得从地起，即使再高，都高不过一片瓦，高不过那片坚硬的泥，高不过蓝天之下那泛着青灰的色彩。
钢筋混凝土建筑才不过几十年光景，而瓦片发明却是古人智慧凝成。自从有了人类，便需要住所；有住所，就催生了住房。瓦片房顶未产生之前，大多是蓬草、石片房顶。但蓬草房顶太轻，不经风不沐雨；石片房顶太重，上不了高楼；于是才有了这瓦片房顶。瓦片来自泥土，脱胎于泥土，我们住起来才安心，才踏实。就是“居庙堂之高”的庙堂，仍然脱不了一片小小的瓦片束缚，最奢华的也不过是一片琉璃瓦而已。琉璃瓦仍然是瓦，属泥土家族，只不过地位高贵一点罢了。
17．下列各句中的引号，和文中引号作用相同的一项是（ ）
A．司马迁为了完成《史记》的写作，使之“藏之名山”，忍受了人间最大的侮辱。
B．人类学上常把古人化石统称为尼安德特人，简称“尼人”。
C．这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文采。
D．有几个“慈祥”的老板把捡来的菜叶用盐浸浸就算作工友的菜肴。
18．文中画横线的句子三句话其实是一个意思，作者为什么分为三句？
19．文中画波浪线的句子可改写成：“从某种意义上说，我们每一个人也是一片生前覆盖大地，生后又重归于土的瓦。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
20．阅读下面的文字，完成下面小题。
随着互联网、自媒体的全面普及，年轻人热衷自我调侃、自我解嘲的文化氛围的形成，一些流行热词也在不断刷新词库。最近新鲜出炉的热词是“隐形贫困人口”。他们能买戴森吸尘器就不用扫帚了，吃完牛油果又要吃藜麦了，100块钱一张的面膜用起来也不心疼，一有健身冲动就非得去办张年卡……他们也被称为新时代的“新穷人”。为什么加上了“新”字呢？因为他们并不像曾经我们常说的那种吃了上顿没下顿的穷人，他们往往成长在吃穿不愁的家庭，毕业于优秀的大学，从事着高等脑力工作，工资水平高于当地同龄人收入平均值，但是他们往往“手比心快”，在不做任何预算计划的情况下，能毫不犹豫地掏出一万元买一台iPhoneX。于是，每到月底，他们的存款数字就会急剧降为负数，此刻他们会进入“冬眠”状态。那是因为他们把钱花光了，正在眼泪巴巴地啃着馒头，刷着手机，盼望着老板早点发工资。
（1）请根据上述信息概括什么是“隐形贫困人口”，不超过25个字。
（2）针对“隐形贫困人口”成为热词这一现象，写一句评述性的话，不超过30个字。
七、材料作文
21．阅读下面材料，根据要求作文。
钱钟书说，“刻薄人善做文章”。《红楼梦》中林妹妹的诗情才思就在众人之上。“因为刻薄人对于现实常多不满，以挑剔的眼光看待事物，往往精密深刻，会有许多新异之见。性情和缓长厚的人通常容易适应生活，却很少能从平凡中发现惊奇新鲜的感觉，写出的文章容易流于平庸。所以，做人要谨慎持重，作文则要刻薄。”
根据材料，自定立意，自定体载，自拟标题，写一篇800字以上的作文。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．D
2．B
3．C
4．①材料一采用并列式结构，论述了新媒介影响的四个方面，每个方面又从正反两方面阐述；②材料三采用层进式结构，先指出媒体的重要性，再说明媒体的具体作用及存在的问题，然后指出解决的办法。
5．①正视新媒体对人们的正负面影响，积极发挥正面影响作用，消除负面影响。②揭示拟像世界与现实世界的区别，直面真实的现实。③政府运用好制度力量对信息传播加以规范。④培养媒介素养，加强批判意识，能够辨别和抵御大众传媒的不良影响。
【解析】
1．本题考查概括、理解文本中重要信息的能力。解答此类题型，首先要速读文章，了解文本的大意； 其次要根据题干部分的内容，选择重点，精读文章； 最后，根据原文，结合选项，比对作答。在进行选项比对时，既不可钻牛角尖，过于死抠字眼；也不可粗心大意，忽略原文的本意。平时要注意积累经验，培养语感，以“知识性错误”优先的原则进行选择。
A项，“使得人们的记忆退化，只记住信息点和路径”说法错误。原文中说的是“因而记忆策略也发生变化，更多的选择记忆重要的信息点和信息的获取路径”，可见并不是“记忆退化”，只是“记忆策略发生变化”；也不是“只记住”信息点和路径，而是“更多的选择记忆”重要的信息点和获取路径。
B项，“借助抽象符号”说法错误。原文中说的是“仅仅是一些象征符号。我们借助这些符号来构建起对世界的想象”，“象征符号”不是“抽象符号”，选项偷换概念。
C项，“使家庭教育和学校教育处于无足轻重的边缘地位”说法错误。原文说的是“媒介被称为‘第二课堂’，一方面边缘化了家庭的教育角色，另一方面对体制化的学校教育形成冲击和挑战”，将家庭的教育角色边缘化和冲击、挑战学校教育，不等于使家庭教育和学校教育处于无足轻重的边缘地位。
故选D。
2．本题考查概括、理解文本中重要信息的能力。解答此类题型，首先要速读文章，了解文本的大意； 其次要根据题干部分的内容，选择重点，精读文章； 最后，根据原文，结合选项，比对作答。在进行选项比对时，既不可钻牛角尖，过于死抠字眼；也不可粗心大意，忽略原文的本意。平时要注意积累经验，培养语感，以“知识性错误”优先的原则进行选择。
B项，“这是‘人—物—人’的互动交流方式所导致的”说法错误。原文中说的是“但在享受技术优势时，也要防止人的异化，人创造了新的传播技术，不该被自己创造的东西所控制”，可见人可能被新技术控制不一定是由“人—物—人”的互动交流方式导致的，选项强加因果。
故选B。
3．本题考查学生理解文本内容、筛选整合文本信息的能力。解答此类题型，首先要仔细审题，找出题干中的关键词，整体把握材料的中心含义；其次是要将材料的内容进行整理，再次根据题目的要求，圈定回答的范围；最后根据赋分分值，整理出答案。
C项，“有人曾用手机……在读书和学习时主动关机”不能体现“媒介素养”。原文中说的是：“所谓媒介素养是指使用和解读媒介信息所需要的知识、技巧和能力”，而选项中的内容属于个人克制力，是个人品格素养，不属于媒介素养。
故选C。
4．本题主要考查分析论证结构的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，常见论证结构有：并列式、递进式、正反对比式等。
本题中，材料一采用并列结构，主要论证了“新媒体改变了原有的社会思维习惯、传播方式和交往模式”“新媒体传播方式对传统传媒形式是一种解构”“新媒体给社会交往带来了方便”和“新媒体扩展了表达渠道”四个方面的问题。在“新媒体改变了原有的社会思维习惯”这个方面，从加快了社会的整体节奏和对人们的思维习惯也带来冲击两个层面进行正反论证；在“新媒体传播方式对传统传媒形式是一种解构”这个方面，从解构权威、建构新的话语体系和造成冗杂、无效的信息充斥传输媒介，降低人们参与的热情两个层面进行正反论证；在“新媒体给社会交往带来了方便”这个方面，从享受技术优势和防止人的异化两个层面进行正反论证；在“新媒体扩展了表达渠道”这个方面，从新媒体造就的趋向无限快节奏的生活方式和可能会将人们引向精神的泯灭两个方面进行正反论证。材料三采用层进式结构，先指出了“而在最近的半个世纪，大众传媒越来越成为社会教化的重要手段”“媒介是现代社会生活的核心”，即媒体的重要性。再说明“媒介成为现代社会人的社会化的重要途径”“在一定程度上塑造着社会个体的认同，”即媒体的具体作用。接下来再论证了媒体存在的问题：“一方面边缘化了家庭的教育角色，另一方面对体制化的学校教育形成冲击和挑战”。最后提出了解决办法：“用制度力量对信息传播加以规范”“提升大众本身媒介素养以自救”。
5．本题考查归纳概括文本中重要信息的能力。解答此类题型时，首先要仔细审读题干，抓住题干中限定角度、范围、时间、空间等方面的词句，明确概括角度。其次是要根据概括角度，回归文本，锁定信息区间。最后是在确定信息区间的前提下，仔细筛选相关信息，并根据题干及文本层次分点整合组织答案。
本题要求回答如何应对新媒体带来的挑战，从材料一中论述的“新媒体改变了原有的社会思维习惯、传播方式和交往模式”“新媒体传播方式对传统传媒形式是一种解构”“新媒体给社会交往带来了方便”和“新媒体扩展了表达渠道”四个方面各自的正反作用来看，我们应正视新媒体对人们的正负面影响，积极发挥正面影响作用，消除负面影响。从材料二中“我们借助这些符号来构建起对世界的想象，建构起自己与世界的关系”“这个世界变成了一个拟像的世界，真与假很难区分。有时‘假‘’的拟像甚至会比‘真’的还要真”中可以看出，我们要揭示拟像世界与现实世界的区别，直面真实的现实。从材料三中“用制度力量对信息传播加以规范”，可以直接概括出政府运用好制度力量对信息传播加以规范。根据材料三中澳大利亚、美国和我国内地的媒介素养策略和“媒介素养教育的初衷和目标即是培养公众对大众媒介动作的熟悉并保持批判意识，致力于对大众媒体商业和宣传手段、技巧进行公开揭示，以此来匡时救弊”，可以概括出我们要培养媒介素养，加强批判意识，能够辨别和抵御大众传媒的不良影响。
【点睛】
解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面：一是要有文体特征意识（如新闻、传记）；二是要有思路分析意识（边读边概括各段落意思及段与段之间的关系）；三是要有寻找中心句意识（每段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题）。其次是审题：从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼（答题重点），是否选全要点（要答几个方面），是否选准角度（以谁为陈述主体），是否选好恰当的句式（要与设问的句式一致）。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题（1）答案在文中（直接来源于文中或或从文中提炼）（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；（3）分点分条作答（高考阅卷采点给分）。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量来源原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。
6．CE
7．“我”是一个善良的、有同情心的、正直的、善于反省的知识分子形象。①善良、有同情心。“我”在听说徐阿婆的故事后，主动提出帮她还剩下的钱，可以看出“我”是一个尚礼而富有同情心的人。②善于反省。当“我”听到徐阿婆说“人的一生，好比流水。可以干，不可以浊……”时，羞愧了。结尾处也有“我之羞愧，因亦如此……”，这些地方都表明我是一个善于反省的人。
8．阿婆身为社会底层的劳动者，如此看重名声，一尘不染，而许多身在高位的官员，受过高等教育的知识者，却无视名声，或贪污受贿，或欺世盗名，相比之下，我们越发觉得阿婆人格的伟大。由此让我思考到底什么才是真正的高贵。卑贱者未必卑贱，高贵者未必高贵，高贵与否，不在身份地位，而在灵魂。
【解析】
6．本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
本题中，A．“对阿婆遭遇表达了发自内心的同情和感伤”不确切，应该还有钦佩、羞愧等复杂的情感；
B．“细腻的笔触”有误，小说中对人物的描写采用的是粗线条的描写；
D．“蕴含有关方面对认真的徐阿婆的钦服之情”没有依据。
故选CE。
7．本题考查学生欣赏作品的形象的能力。解答此类题目，首先要明确题干的提问方式，如本题要求“联系文章内容，试分析‘我’是一个怎样的人物形象”，然后要到小说中圈出直接描写人物言行举止的内容，还可以圈出对该人物起到衬托作用的内容，最后根据这些内容概括人物特点。
本题中，从文中的“我”听说徐阿婆的故事后要帮助阿婆还钱，可以看出，“我”是一个善良、有同情心的人；当“我”听到徐阿婆说“人的一生，好比流水。可以干，不可以浊……”时，“我”羞愧了”，听到副县长的所作所为“一时无语”，表明“我”是一个正直的、善于反省的人。抓住这些情节进行分析，不难得出答案。
8．本题考查探究能力。考查学生阅读文本、提取筛选、整合信息，并在此基础上概括得出自己的观点的能力。解答此类题目，要首先明确作者的看法，然后根据自己的理解，结合着文本的具体内容进行归纳即可。
答题时要围绕人物的基本性格进行联想和思考，身份卑微，品格高贵，这是阿婆性格最基本的特点，作答时可以联想官场人物，也可以联想学界现象，还需要往深层思考，可以讨论高贵与卑贱的关系，也可以讨论身份地位和人格的关系，不求全面，言之成理即可，切忌脱离文本，泛泛而谈。
【点睛】
文学类文本阅读选择题的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。
9．B
10．D
11．A
12．(1)译文：禁令规范崇尚粗疏，法令条例应该简单。简单，法令就容易执行而不繁琐混乱；粗疏， 就能包罗广泛而不琐碎。(“尚”1 分，“烦杂”1 分，“苛碎”1 分，大意 2 分)（2) 译文：中宗认为李峤身为宰相，却能自己陈述政治过失，不将错误转嫁给别人，下达手谕不允 许（他罢官）。（“以”1 分，“嫁非”1 分，“不允”后的省略内容 1 分，大意 2 分）
【解析】
【分析】
《旧唐书 李峤传》，作者：宋祁，朝代：北宋。
9．试题分析：本题主要考查文言断句。本题需要注意人名字的变化及动词“曰”，结合句意断句。句意：等到玄宗即位，从宫中得到李峤的奏表，有人请求杀了他，张说说：李峤确实 是分不清逆顺，但他是为当时的主子谋划，就像狗对着不是自己的主人吠叫一样，不应该追究他的罪过。
点睛：对话、引文标志: 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。
10．试题分析：本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。“文中指李峤到地方视察工作”错，应为“就职办公”。
11．试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。“与等夷”即“和他们名气等同”，并非指名气比他们大。
12．试题分析：本题主要考查文言语句翻译。（1）“尚”译为崇尚，“烦杂”译为繁琐混乱，“苛碎”译为琐碎。（2）“以”译为认为，“嫁非”译为错误转嫁，“不允”译为不允 许（他罢官）。
参考译文：
李峤,字巨山，赵州赞皇人，幼年时父亲就死了，他侍奉母亲非常孝顺。还是孩子时，梦见有 个神仙送他一对笔，从此文章就写得好。二十岁时科试考中进士，开始担任安定县尉。又应制策考 试得甲科，于是迁居长安。当时京城官场中以文章知名的还有骆宾王、刘光业，以李峤年纪最轻， 名气却与他们相同（夷：平）。
李峤逐渐升官至给事中。恰逢来俊臣诬陷狄仁杰、李嗣真等人下了狱，将要被诛杀了。武后令 李峤与大理少卿张德裕、侍御史刘宪复核。张德裕心中明白他们是冤枉的，却不敢提出不同看法。 李峤说：“明知他被枉判而不为之申明，是孔子所说‘见义而不为。’”于是和他们两人一同列举 了他们被冤枉的事实。为此而违背了武后的旨意，被贬出为润州司马。
刚开始设置右御史台，巡察州县官吏的善恶，考查风俗的得失。李峤上疏说：“禁令规范崇尚 粗疏，法令条例应该简单。简单，法令就容易执行而不繁琐混乱；粗疏，就能包罗广泛而不琐碎（苛： 繁杂，烦琐）。”又说：“恳请大概十个州设一位御史，以一年为期，让他们亲自到属县，进入到 街巷之中，督察奸邪和伪谬，采集民风和习俗，然后可以根据他们的工作实效，考核他们的成绩。” 武后觉得他说得对，下诏分剖天下为二十道，选择能当此任的人，但被众人的议论所阻止（沮：阻止、遏止）而作罢。
长安末年，武后准备在白司马坂建大佛像。李峤上疏劝谏：“造像虽说是由僧尼出钱，但若无州县的承办也不 能完成，所以说名义上不要百姓纳税，但实际上却是要纳税。臣计算天下在编户口， 贫弱者多。有卖房子押田地来交纳劳役的。造像的钱现积储到十七万缗，若将此钱救济穷人，一家 给一千，就可解决十七万户百姓的饥寒之苦，功德不可计了。”武后不采纳。
李峤在吏部时，一心想通过广泛施与私惠得到好名声，希望能恢复宰相的地位，于是奏请设置 员外官几千人。后来官僚多而滥，府库支出增多虚耗。于是上书（抗：呈上）引咎辞职，并陈述了 十余件有利有弊的事情。中宗认为李峤身为宰相，却能自己陈述政治过失，不将错误转嫁给别人， 下达手谕不允许他罢官。李峤仍然恢复了职位。
起初，中宗去世，李峤秘密上表请求处置辅佐帝王的诸位皇子，不准他们在京城居住。等到玄 宗即位，从宫中得到李峤的奏表，有人请求杀了他，张说说：“李峤确实是分不清逆顺，但他是为 当时的主子谋划，就像狗对着不是自己的主人吠叫一样，不应该追究他的罪过。”天子听从了他的 意见，赦免了李峤，将他贬为滁州别驾，并且听任他随儿子虔州刺史李畅赴任。后来改任庐州别驾， 死时年纪七十岁。
李峤才思敏捷，他写的文章常被人传诵（讽：背诵）。他在做官以前，与王勃、杨盈川交往，任官时，与崔融、苏味道齐名。晚年时，当时的文人都不在了，他成了文坛宿老，当时的学者都向他学习，取法于他。
13．C
14．（1）技法上，采用了以景结情（或寓情于景）的表现手法，漫延肆虐的洪水与作者悲痛心境相映衬，生动形象，含蓄委婉。
（2）结构上，“流浊泾”指洪水泛滥的眼前景象，与第二句江中狂风巨浪、雨水迷蒙、天地昏暗的景象形成呼应。
（3）情感上，“流浊泾”一语双关，也隐喻动荡流离的社会现实，由个人之叹扩大为家国民生之悲，升华了情感，深化了主旨。
【解析】
【分析】
13．
本题考查学生理解、分析诗歌内容和情感的能力。
C.“表达了诗人长期抱病的愁闷心情和对健康起居的追切愿望”是错误的。文意为司马相如不久被皇帝任命，“起”为起用之意，表达了作者怀才不遇、前途无望的悲叹。
故选C。
14．
本题考查学生鉴赏诗歌情感及艺术特色的能力
本诗的尾联写到作者身处动荡之地而朝廷不曾派兵平定内乱，面对奔腾肆虐的泾水而肝肠寸断，这里面写奔腾肆虐的泾水是为了表达作者忧愁愤懑的心情，借景抒情，含蓄委婉。诗歌第二句写到江中波涛骇浪，阴雨蒙蒙，天昏地暗，而尾句一“浊”字写出了江水泛滥的景象，二者互相呼应。“流浊泾”不仅写出了自然景物，泾水奔腾肆虐，而且暗示出当时动乱的社会环境，可以说是一语双关，由眼前之景，个人之叹上升到对国家的担忧，体现了作者忧国忧民的情怀，深化了诗歌的主旨。
15． 何方圜之能周兮 夫孰异道而相安 夙兴夜寐 靡有朝矣 羁鸟恋旧林 池鱼思故渊
【解析】
【详解】
本题考查对古诗文名篇名句的理解记忆能力。
（1）依据题干中“极为形象”“诗人决不与祸国殃民的人同流合污的高尚品质”这些关键信息，可知答案为“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安”，以“方圜”“异道”比喻诗人与祸国殃民的人绝难相融。注意“圜”“孰”字写法。
（2）依据题干中“多年来一直早起晚睡，忙碌操劳”这一关键信息，可知答案为“夙兴夜寐，靡有朝矣”。注意“夙”“寐”“靡”等字写法。
（3）依据题干中“拟人的手法”“诗人对官场生活的厌倦，表达了对田园生活的眷恋与向往”这些关键信息，可知答案为“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。注意“羁”“故渊”写法。
16． ② 忝列改为位列； ⑤ “还是”放在“阴差阳错”前面； ⑦ “刻画”改成“阐释”（或“体现”）； ⑧ “出品了”改成“出品的”。
【解析】
【详解】
本题考查语言表达得体和辨析并修改病句的能力。
第②句，忝列：谦辞，意思是有愧于排列在其中。这里是指水墨动画电影短片《秋实》入围，没有自谦的意思，故“忝列”使用错误，应改为“位列”。
第⑤句，语序颠倒，应该将“还是”放在“阴差阳错”前面。
第⑦句，搭配不当，“刻画”不能和“法则”搭配，应将“刻画”改成“阐释”（或“体现”）。
第⑧句，结构混乱，应该将“出品了”改成“出品的”。
17．A
18．①三个“高不过”形成反复，起到强调作用，同时使语言具有节奏感和咏叹之美。②“坚硬的泥”和“青灰的色彩”虽然都是指瓦，但从质地和色彩两方面表现了瓦的特点，使形象更丰富厚重。
19．①原文修饰成分独立成句，短句语气简洁有力，节奏明快。②修饰成分后置，起强调作用。强调了人和瓦共有的特点，引起读者对人的生命过程的思考。
【解析】
17．
本题主要考查分析标点符号作用的能力。
文中，是对“居庙堂之高”的引用。
A项，是对“藏之名山”的引用。
B项，表示对“尼安德特人”的简称，是简称，表示特定称谓。
C项，表示着重论述的对象，起强调的作用。
D项，结合“捡来的菜叶用盐浸浸就算作工友的菜肴”分析，是反语。
故选A。
18．
本题主要考查理解语句含义及分析句式特点的能力。
用三个“高不过”，形成反复，强调任何建筑都得从地起，高不过瓦。使语言具有节奏感和咏叹之美。抓住“那片坚硬的泥”“蓝天之下那泛着青灰的色彩”分析，其实和前面的“瓦”是相同的意思，“坚硬”是写出了瓦的质地，“青灰的色彩”是从色彩的角度来写瓦的。用三个句子，从不同的角度来写瓦，是瓦的形象更丰富。
19．
本题考查选用句式、语言表达连贯、得体、准确的能力。
选用句式和连贯题要把握语段主题内容，根据前后文体现的语言信息进行准确判断。原文中的语句，运用了短句，修饰成分独立成句，起强调作用，句子也更活泼。“生前覆盖大地，生后又重归于土”独立成句，是修饰“瓦”的，语句比较整齐、简短，节奏明快。
“生前覆盖大地，生后又重归于土”，作为修饰成分，在语句中后置，突出了“人”和“瓦”的特点。“生前覆盖大地，生后又重归于土”，写出了人生命的过程，引起读者的思考。如果换成题目中的句式，就达不到这样的效果了。
20．（1）有较高收入却不进行消费规划（或“但日常消费无节制”）、开销大于收入的人。
（2）示例一：正常，当代年轻人只是想通过消费的方式奖励自己或寻求减压。
示例二：这是欲望与享受交织的产物，无节制的消费是一种放纵。
【解析】
【详解】
（1）本题考查学生压缩语段、概括内容要点的能力。解答此类问题的主要方法有：查找法，在原文中寻找能表述主要信息的关键语句，如议论文表论点的语句，说明文中的中心句，记叙文中的过渡句，新闻中的导语等；删减法，保留材料中的主要信息，删除次要信息；连缀法，将符合题干要求的信息筛选整合，连缀成最终答案。
根据文段可以归纳出两个典型特征，一是有较高收入，由“他们往往成长在吃穿不愁的家庭，毕业于优秀的大学，从事着高等脑力工作，工资水平高于当地同龄人收入平均值”可概括得出；二是根据“在不做任何预算计划的情况下，能毫不犹豫地掏出一万元买一台 iPhoneX”可知他们没有任何的消费规划，开销大于收入，由此总结出答案。
（2）本题考查学生探究某一问题，提出个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。
首先要明确这是一道开放性的题目，可以肯定也可以否定。肯定态度可以认为这是正常行为，属于新时代的青年的一种自我肯定；否定态度可以认为这是放纵，是无节制的消费。然后围绕这些内容进行拟写即可。
21．若即若离的做人与作文
钱钟书先生在《管锥编》中论述做文与做人的关系，指出做文与做人其实是不一致的，它们的关系不是文如其人，也不是人尽其文，而是若即若离的关系。什么叫若即 若离呢？一句话，我们既不能以文章所提倡或批判的东西来推断作者的德行善恶，也不能认为文章的性灵和作者的性灵是断裂的、无关的。
钱钟书先生首先 拎出的就是皇帝隋炀帝。隋炀帝诗文俱佳，而其诏书更事处处见尧舜风范，看上去有大德、大志、大才，而他的做人呢？几乎可以与桀纣“媲美”。为什么会出现这 种情况呢？钱钟书先生没有回答，以愚见，江山统治的需要，也就是政治的需要。隋炀帝当然知道老百姓需要有道德的人做皇帝，所以他必须说有道德的话，而他却 不是一个有道德的人，所以不会做有道德的事。他的诗文诏书是一种欺骗、幌子。
然后钱钟书先生拈出了西汉的杨雄。扬雄是较早论述“文如 其人”论调的，在《法言》一文中，他提出了“书为心画，言为心声”的论调。钱先生在列举了一串后人反驳杨雄的例子后，笔锋一转，说到了杨雄的虚伪。杨雄在 《法言》一文中极力批判后人对孔子的摹仿和抄袭，钱先生却一针见血地指出，其实杨雄《法言》一文就是对孔子的模仿和抄袭。文如其人吗？单独看《法言》一 文，结构谨严，义正词严，如果没有摹仿 林语堂是不主张文学批评的，认为文学批评是文人相轻的恶习的表现，这论调足以证明其人的宽厚仁慈， 而他却和鲁迅吵了个不可开交。胡适的文学理论可能是最开放的，但他的生活却是最保守的。不见有人说他，白话文的大师娶了个小脚的老婆。
鲁迅在《且介亭杂文二题·“题未定”草六至九》中说：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然很容 易进乎说梦的。”由做文来看做人，仅仅看文字是不够的，还要看到文章以外的东西，比如其它文，比如社会背景，比如创作状态。也就是钱先生后来说的要根据具 体的情况分析。 其实，从做文并不一定能看出做人，这不是一个新鲜的问题，两千多年前孟子就说：“知其文而不知其人，可乎？”孟子没有回答。话说回来，如果从做文就能看到做人的话，或者如果真的仅仅从做文就能看到做人的话，孟子还问它干吗。 即便坏人，坏人也有善需要，坏人也不希望别人说他坏，反映到文字上就是高格。钱钟书引用了一位法国妇女的话：“我的行为中悖于道德的方面，用言论来补 偿。”这就是我们经常见到的一些人，说着人话，不干人事，刚逛了妓院就骂妓女不贞节，刚接了贿赂就讲“三个代表”。一方面掩饰自己，一方面安慰自己。 同样是一个外国的例子，上周《大河报》载：一富人区三个乞丐经政府审计，发现他们早就成了富人，于是就将三人撵走了。时间不长，富人区的居民请了愿，要求把那三个乞丐请回来，因为他们就是通过给这三个乞丐的施舍，得到了不小的心理安慰。文学的功能有时和给这三个乞丐施舍是一样的，通过义正词严的表述给自己一个光明磊落的机会。
【解析】
【详解】
试题分析：此则材料举例说明了钱钟书关于做人要谨慎持重，作文则要刻薄的观点，做人和作文是不同的，文学作品来源于生活又高于生活，作文是从社会现实中提炼出来，加以虚构而成，而做人却是要谨慎持重的。因此可以参考以下立意：
做人要谨慎持重
做人要言行一致，不能说一套做一套。
要学会发现善于发现，拥有敏锐的洞察力。
四、要辩证的看待一个人的言行。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
答案第1页，共2页
答案第1页，共2页
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