高中语文统编版必修下册1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件（共20张ppt）

(共20张PPT)
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
1．了解《论语》的有关知识。
2．掌握文中重点字、词、句等文言知识。能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中语句。
3．能根据语言特点，把握文中所展现的鲜明的人物个性，欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。
4.了解孔子的政治思想和高超的教育艺术，树立正确的人生观。
教学目标
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期路过人，儒家学派创始人，我国 著名的思想家和教育家，被尊称为圣人。思想核心是“仁”，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，教育上主张“有教无类”、“因材施教”，最早提出启发式教学。
《论语》是孔子门人及再传弟子集成的。书中辑录了孔子的言行和一些孔子弟子的言行，是一部儒家学派的经典著作。《论语》20篇，内容包括政治主张、教育原则、伦理观念、品德修养等方面。
孔子及《论语》介绍
题解
“侍”是倍侍长者，长者是孔子，孔子在文中被省略了，没有写出来，是学生陪老师。
子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的年龄分别是51、39、31、18、60岁。子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐。是孔子引导他的学生畅谈人生理想的一个片段。
通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。
通假字：鼓瑟希，铿尔
莫春者，春服既成
唯求则非邦也与
词类活用：端 章甫
风乎舞雩
曾皙后
赤也为之小
孰能为之大
重点词句及翻译
稀，稀疏
暮，迟，晚
与，欤，表示反问语气
名词作动词，穿礼服；名词作动词，戴礼帽
名词作动词，吹风
名词作动词，落后
形容词作动词，小事，指作小相
形容词作动词，大事，指治国为政
1.以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！”
2.由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
3.宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
4.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
5.唯求则非邦也与？
重点词句及翻译
1.以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！”
翻译：因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我（年纪大一点就不说了）。你们平时总在说：‘没有人知道我呀!’
2.由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
翻译：等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。
3.宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
翻译：在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。
翻译参考
4.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
翻译：暮春时节，春天的衣服已经穿上了。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。
5.唯求则非邦也与？
翻译：（子路谈的固然是国家大事），难道冉求所讲的就不是国家大事吗？
重点词句及翻译
整体把握文意结构和思路。
第一部分（第1自然段）：孔子问志。
第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：弟子述志。
第三部分（“三子者出”——文末）：孔子评志。
述志知人
人物 志向 孔子评价 性格
国家情况 达到效果
子路
冉有
公西华 ——
曾皙 ——
述志知人
人物 志向 孔子评价 性格
国家情况 达到效果
子路 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑 可使有勇，且知方也 哂 鲁莽、直率、自信
冉有 方六七十，如五六十 可使足民。如其礼乐，以俟君子 不置可否 谦虚谨慎
公西华 —— 宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 不置可否 谦虚能言
曾皙 —— 莫春者……咏而归 吾与点也 洒脱高雅
淡定从容
述志知人
子 路—— 强国 —— 不包含礼
冉 有—— 富民 —— 回避礼
公西华—— 礼邦 —— 参与行礼
曾 皙——恢复周礼—— 主持行礼
志向概括
对于“礼”的态度
什么是“礼”？
礼
爱人（民）
仁
内核
”风乎舞雩“
外壳
舞雩（yú）台，位于曲阜城南沂河之北，是一座高大的土台，原为周鲁国祭天求雨的祭坛。“雩”是古代求雨的一种祭礼。《周礼》有记：“若国大旱，则帅巫而舞雩。“
孔子为何赞同曾皙的观点？根据原文谈谈你的看法。
1.”孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。“——《论语注疏》
2.“全文突出了儒家的礼乐治国的理想。”——刘盼遂《中国历代散文选》
3.今以《论语》考之，孔子本有行道救世之心，而终不得志，因此他“有道不行，乘桴浮于海”的话和“欲居九夷”的想法；孔子“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富且贵，于我如浮云！”——《先秦文学参考资料》
4.这不是儒家思想，而是道家的思想；而且这篇文字在论语中篇幅亦长，恐怕是战国时期孔门后学所记。——刘盼遂《中国历代散文选》
5.“曾皙入浴、乘凉、唱歌、回家，表示他不愿求仕，愿意过一种闲适自在的生活，正符合孔子”穷则独善其身“的心意。”——吴万刚《论语侍坐讲析》
从文章中找到依据概括你眼中的孔子是个什么样的老师？
1．孔子为什么不直接问“如或知尔，则何以哉？”而是先从自己谈起？
明确：先从自己谈起，把自己摆在了与学生平等的地位，打消学生的顾虑，为下面的提问作出铺垫。 体现了孔子态度谦和、亲切，循循善诱的教风。
2．还有其他地方表现出孔子这一教风吗？
明确：“何伤乎？亦各言其志也！”鼓励曾点说出自己的想法。
孔子是一个既热情而又严格的老师——态度谦和、亲切，批评含蓄，耐心地诱导、热情地鼓励；既是教育家又是思想家——因材施教，善于发挥教师的主导作用，高屋建瓴。他作为一个伟大的思想家、教育家高超的教学艺术，具体体现在以下几个方面：
①平易近人。一开口说话，就显得温文尔雅，打消学生发言的顾虑，“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，充满对学生的热爱与期望。
②因势利导。孔子针对弟子平时爱发“不吾知也”牢骚的话，提出“如或知尔，则何以哉”的问题，针对性强。
③启发得法。在子路、冉有、公西华各述其志后，曾晳感觉自己的志向与其他三位差别大，不想发表意见。孔子便说：“何伤乎？亦各言其志也！”促使曾晳敢于畅谈自己的理想。
④评价得体。对子路的发言，“夫子哂之”；对曾晳的发言，“吾与点也”。当四个学生述志后，孔子进行总结，他高屋建瓴地将他们的发言上升到“礼治”，上升到与治国有关的高度，肯定了主流，指出了不足，很有指导意义
孔子形象
当子路谈及自己的志向后，孔子的表示是“哂”，根据书下注释，是笑的意思，但是笑有很多种，孔子究竟是哪种？
1.何晏在《论语集解》注引：”马曰：哂，笑。“
2.宋朱熹注：哂，微笑也。
3.清代宋翔凤《论语说义》始指明”哂“并非是微笑：”《说文》：矤，笑不坏颜曰矤。从欠，引省声。“《说文》无哂字，作矤为正，矧是假借。凡笑以至矧为度，过此则坏颜，且失容，故曰：笑不坏颜。”哂“非微笑之谓，曾皙亦以夫子有异常笑，故问之尔。”
4.康有为注：哂，大笑也。“哂”与“矧”同。《曲礼》：“笑不至矧。”郑注：“齿本曰矧，大笑则见。”
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。“
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
孔子面对不同的学生采取不同的态度和教学方式
各言其志
即将迈入成年的你们，说说你们的人生理想和志向。
1．你更喜欢孔子学生中的哪一位？为什么？
2．你的志向是什么？你将如何实现自己的志向？
3．读了此文，结合你的学习，体会到什么借鉴意义？受到哪些启发？
在当前中国 无论大陆还是台湾，都有许多问题，在面对这些问题时需要寻找精神资源，大陆学界的主流主张是两条途径，或者向西方寻找，或者向古代中国寻找。
——温儒敏