福建莆田24中学2021-2022学年人教统编版语文高一下学期开学摸底考试试卷二卷（word版含答案）

莆田24中学2021-2022学年人教统编版语文
高一下学期开学摸底考试试卷二卷
满分：150分
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：
像牛一样耕耘像牛一样奋发
陈凌
“在中华文化里,牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。人们把为民服务、无私奉献比喻为孺子牛,把创新发展、攻坚克难比喻为拓荒牛,把艰苦奋斗、吃苦耐劳比喻为老黄牛。"在2021年春节团拜会上,习近平总书记深情礼赞牛所代表的精神品质,并赋予孺子牛、拓荒牛、老黄牛以新的时代内涵。
古往今来,中国人民爱牛、敬牛、颂牛,或咏之、或绘之、或塑之。在唐朝诗人柳宗元看来,牛是"日耕百亩"的勤劳符号;在宋代名将李纲眼中,牛代表的是"但得众生皆得饱,不辞赢病卧残阳"的牺牲精神;在现代诗人藏克家笔下,牛具有的是"深耕细作走东西"的开拓品格。体悟牛的品格、弘扬牛的精神、激发牛的干劲,是中华优秀传统文化的重要特色,也是中国人民精气神的具体精现。
"俯首甘为孺子牛",鲁迅先生曾以这样饱含真情的诗句歌颂牛。千百年来,牛都是任劳任怨、无私奉献的象征。这也是人们爱牛、敬牛、颂牛的一个原因。画家李可染便曾将自己的画室堂号定为"师牛堂",他这样解释自己为何喜欢画牛∶"牛也,力大无穷,俯首霭子而不逞强。"不辞劳苦、不计得失,脚踏实地、默默奉献,这是牛身上的品格,也是值得每个人学习的精神。
"天开于子,地辟于丑",古人历来将牛视为开天辟地的力量之一。人们之所以赞颂牛,也在于牛所拥有的这种勇于开拓的劲头。而这种劲头,恰恰是我们在攻坚克难中奋进、在披荆斩棘中前行的力量所在。著名物理学家钱三强教授在年逾花甲时,仍干劲十足,经常工作到深夜。有人问他多大岁数了,他回答∶"属牛的。"以牛自况,不仅仅在于他生肖属牛,更在于他性格属牛——像其父亲钱玄同所寄望的,始终发扬属牛的那股子"牛劲"。也正是这么一股子"牛劲",让他成为中国原子能事业的奠基人,为我国研制原子弹和氢弹作出了突出贡献。无论时代如何变化、社会怎样发展,这股子"牛劲"永不过时。
古语有言∶"骏马能历险,力田不如牛。"牛之所以成为人们讴歌的对象,还在于它具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质。近代国画大师齐白石曾给自己起过一个"耕砚牛"的绰号,勉励自己要像牛一样勤奋耕耘。他还经常对人说,"不教一日闲过",甚至还给自己立下每天必须画5幅画的规矩。正是因为像牛一样勤奋,他才最终收获"画虾数十│年始得其神"的真功夫。没有等来的辉煌,只有拼来的精彩。一切成绩的取得,都是在"不教一日闲过"中耕耘出来的;每个梦想的实现,都是在"一个汗珠子摔八瓣"中拼搏出来的。
"前进道路上,我们要大力发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神,以不怕苦、能吃苦的牛劲牛力,不用扬鞭自奋蹄,继续为中华民族伟大复兴辛勤耕耘、勇往直前,在新时代创造新的历史辉煌!"习近平总书记的话语振奋人心、催人奋进。牛年将至,很多人在自己的朋友圈里,写下这样的寄语∶"2020,'鼠'实不易;2021,'牛'转乾坤。"梦想不会自动成真,拼搏奋斗正当其时,牛年就要有一股子"牛劲",就要使出"牛力"。学习牛的品格、发扬牛的精神,像牛一样耕耘、像牛一样奋发,每个人都"牛劲十足",新的一年必定"牛气冲天"。
(摘自《人民日报》,2021年2月11日)
材料二：
人类驯养牛的历史可追溯至新石器时代早期,我国是家牛最早驯化地之一,东北、华中、华南等地区均有相关考古发现。在长达数千年的农耕文明发展史上,牛的特殊地位和精神价值愈发凸显,在中华传统文化中留下了深刻印记。
我国先民对牛的崇拜早在史前就已存在。传说中华文明始祖之一的神农氏就是"人身牛首"的形象;蚩尤"人身牛蹄,头有角";大禹每治好一处水,就要铸铁牛投入水中,以镇水患。这些神话传说中明显带有牛崇拜的文化信息。
在传统社会中,牛作为重要的生产资料,常作役力之用,也被民间视为财富的象征,用作交换媒介。在汉字中,与驯养动物、农业耕作相关的不少字都属"牛"部,如"牵"牧""特""物""犁"等,由此可见牛在我国先民生产生活中的重要地位。春秋战国时期,牛与铁犁的结合成就了农业社会一次伟大的技术变革,社会生产力产生质的飞跃,推动整个社会发生巨大变革,奠定了中华农耕文明的基础。
在中华传统文化中,牛有着极高的象征意义。《周易》中有"坤为牛"的记载,将牛视为负载生养万物的大地的象征物。在中华民族艺术宝库中,牛的形象几乎随处可见。人们以牛明志,以牛喻事,以牛喻人,创作出大量文艺作品,从诗词歌赋到绘画雕塑、音乐舞蹈、戏剧等,无所不包,生动地反映出社会生活的某一侧面,体现了先民非凡的创造力和想象力。
随着时代变迁和社会发展,牛也从生存发展的工具深入到人们的精神生活,对人们的思维方式、价值观念、审美取向产生着深远影响。
在中华民族历史上,人与牛形成了亲密的共生关系,人们将任劳任怨、奉献、勤恳、敦厚等优秀品质赋予牛,形成了大量有关牛的隐喻表达,通过文艺作品不断强化和广泛传播。如唐代柳宗元的《牛赋》中"抵触隆曦,日耕百
""牛虽有功,于已何益",歌颂牛低头耕耘、不计回报的精神。臧克家笔下的"老牛亦解韶光贵,不待扬鞭自奋蹄",歌颂牛任劳任怨、甘于奉献、自强不息的精神。鲁迅笔下的"横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛",则歌颂埋头干、不计得失、为人民服务的人,这些特质构成了牛文化的精神内核,对中华民族精神产生着深远的影响。
(摘编自孙佳《牛年漫话牛文化》,有删改)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )（3分）
A.因为在中国传统文化中,人们爱牛、敬牛、颂牛,所以牛成了任劳任怨、无私奉献等精神的象征。
B.文中所引臧克家的诗句生动形象,赞美了牛勇于开拓、乐于奉献的精神,完整阐释了牛文化的精神内涵。
C.传统社会中,牛价值巨大,既是作为役力的重要生产资料,又能在日常生活中被当作财富进行物质交换。
D.随着社会的发展和时代的进步,牛的精神不仅不会淡出人们的视野,反而会被赋予新的内涵而发扬光大。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )（3分）
A.文中引用"骏马能历险,力田不如牛",意在表明牛具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质,因而成为人们赞美的对象。
B.牛与铁犁的结合是春秋战国时期农业社会的首次技术变革,使生产力产生了质的飞跃,从而为中华农耕文明奠定了基础。
C.唐代柳宗元的《牛赋》中"抵触隆曦,日耕百亩"牛虽有功,于已何益",和画家李可染对牛精神的解说是大体意义致的。
D."天开于子,地辟于丑"和《周易》中"坤为牛"的描述,分别表明牛具有勇于开拓和厚德载物的精神。
3.下列各项中,不能支撑材料一观点的一项是( )（3分）
A.古人云此水,一歃(shà,饮,微吸)怀千金。试使夷齐饮,终当不易心。(吴隐之《酌贪泉》)
B.朝耕及露下,暮耕连月出。自无一毛利,主有千箱实。(王安石《耕牛》)
C.我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人。(鲁迅《中国人失掉自信力了吗》)
D.毛相林带领村民用最原始的方式在悬崖峭壁上凿石修道,历时7年铺就一条 8公里的"绝壁天路"。
4.材料一主要使用了哪些论证方法 请结合材料简要说明。（4分）
5.两则材料的写作对象都是牛和牛文化,但其内容的侧重点和行文脉络不尽相同。请结合文本谈谈你的认识。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成问题。
七层宝塔
朱辉
鸡叫三遍,天还没亮。这是个阴天。唐老爹躺在床上愣了会儿神。古人闻鸡起舞,唐老爹是闻鸡起床,大半辈子都这么过来了。鸡是个好伙计,冬天日头短,夏天日头长,鸡按季节调整报晓,比闹钟体贴得多。去年搬家,进城上楼,好些旧家什只能扔掉,几只鸡他还是带来了。好在他是一楼,有个院子。院子虽小,但接地气,通四季。搬家的时候,老两口有几分不舍,也有几分欣喜。毕竟是新房子,毕竟进城了,还有个院子。
唐老爹以前,每天的事排得满满的。种菜、读读三国西游、写写字、接待乡邻,再出去转转拉呱拉呱,一天不闲着。现在客厅倒还是有一个的,进了防盗门就是,刚搬来时还有老邻居来串门,现在基本没有了。大概大家感觉差不多,那防盗门像个牢门,串门有点像探监。唐老爹有心去看看老乡亲,但从前村子的格局,路啊,桥啊,大槐树啊,都被抹掉了,房子被垒起来,六层,平的变竖的了,他爬不动。爬得动他也找不到,村子打乱了,乡亲们各奔东西,几十栋楼,长得都一样,他犯晕。
天阴着,一时半会儿不会下雨,也出不了太阳,不爽快!住老宅的时候他是黎明即起,酒扫庭除,现在这院子,稀稀拉拉的菜地,不说扫,看他都不愿意多看。可是鸡把他叫起来了。现在他人起来了,身子竖起来了,可是村子也竖起来了,他没个去处。老伴听他说要去买菜,喜出望外,一迭声说了几个好。
出门的时候,老伴正在院子里喂鸡。出了门洞,遇到了楼上的阿虎。阿虎正在捣鼓他那辆面包车,扯着透明胶带往车灯上贴。抬头看见唐老爹,他笑嘻嘻地喊一声“二爹”。按辈分他本该就这么喊,从前也一直这么喊,但今天唐老爹却被他喊得怔了怔。搬到这里不久,这“二爹”他就不出口了。他们楼上楼下住得别扭,彼此都不舒坦。唐老爹本以为是他看出阿虎的车原来是个破车,阿虎不好意思才礼下于人,但个把小时后他回来,就知道不是这个原因。他没想到,就这个把小时,家里就出了事。
出门时他当然不知道会有事。他也就是借机出来转转。出了小区,一抬头,远处的宝塔遥遥在望。不要动脑子,他的脚自然地就朝那边去了。这时他才清楚他在窗户前找的就是那座塔。看见宝塔,他才觉得安心。耳边传来了“叮叮当当”的声音,是宝塔顶层八个角上挂的铜铃在风中响,好听。宝塔叫“宝音塔”,西边一箭之地就是他的老宅。老宅已成瓦砾,现在连瓦砾都清掉了,只有宝塔还在。暮鼓晨钟消失了,宝塔还孤零零地立着。
土路、衰草、野风,唐老爹走得有点气喘。唐老爹在塔底稍一迟疑,爬上去了。风很大,满塔的风。片刻后,他站在了七层,最高处。
他朝老宅那个方位看看,又在塔顶转了一圈。全平了,地似乎矮了下去。光溜溜的大地,已经被大路小道画成了格子,河填的填,挖的挖,像是刀豁出来那么直。这是未来的开发区。朝北边眺望,黄墙红顶,一排排整齐的楼房,那是他现在的家。家具体在哪里,他找不到,也看不见。可以肯定的是,他将死在那个水泥盒子里。此刻他满耳的风,心里也空落着。
他不会晓得,此刻老伴正在那边又骂又叫。待她找到手机,她的声音才能传到唐老爹这边。唐老爹的步子有点急。他急的不是出的这件事,是老伴那急火攻心的声音让他不敢怠慢。这么个岁数了,火上了房似的,至于吗 不就是几只鸡吗
鸡死了。一公两母都是腿笔直毛槽乱,死在院子里。老伴坐在院里的杌子上抹眼泪,嘴里乱骂,哪个天杀的药了她的鸡。唐老爹拍拍她肩膀,在院子里转了一圈,东看看,西瞅瞅,心里有数了。早晨出门时阿虎朝他笑眯眯地喊“二爹”,其实就不自然。他早就鼻子不是鼻子脸不是脸了。阿虎对院子里的鸡很反感,主要是公鸡不好,早晨乱叫,让人没法睡。老伴很抵触,说鸡养在我院子里,关你什么事 唐老爹也抵触,其原因更是因为阿虎的态度。最后阿虎媳妇连狠话都飘出来了:“他不自己杀,有人帮他杀!”这过分了。但唐老爹不能服这个软。现在这个格局,楼上楼下的,几次上门来零碎说全了的,唐老爹总结一下,觉得也不无道理,其他邻居也有给阿虎帮腔的。唐老爹从善如流,折中一下,决定鸡自己处理,一只一只杀了吃。这可好,人家等不及了,还是一次性全药死了。
他心里憋气。于是写字。“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时”,这是颜真卿的诗。“桑榆郁相望,邑里多鸡鸣”“晨鸡鸣邻里,群动从所务”,这是唐诗,不记得谁写的,说的是村里有鸡,人各忙各的。现在这里虽然叫新村,但可真不是村了,容不下鸡了。
(有删节)
1.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是( )（3分）
A.从"早晨出门时阿虎朝他笑眯眯地喊'二爹'",以及阿虎媳妇说的那些狠话,唐老爹已经初步判断杀鸡之人是谁了。
B.作者对唐老爹面对环境变迁的种种表现并没有加以嘲讽与批判,而是在客观冷静的描述中给以温情的观照。
C."不要动脑子,他的脚自然地就朝那边去了",说明唐老爹搬进城里之后还始终怀念着"让他心安"的乡村生活。
D.家里的鸡被别人药死了,唐老爹心里明明憋着气,却只是抄写古人诗句,这表现出唐老爹性格的恋旧与软弱。D."这表现出唐老爹性格的恋旧与软弱"是错误的。这里是表现唐老爹对目前新生活的不满,以及对传统乡村生活的眷恋,没有体现"软弱"。
2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )（3分）
A."防盗门像个牢门""串门有点像探监房子",通过人的主观感受描绘出典型的城市环境,质朴而有表现力。
B.小说中的自然环境描写颇具匠心,如"天阴着""土路、衰草、野风"等恰到好处地暗示了人物郁结的心情。
C.小说以典雅、自然的语言,塑造了"唐老爹"这样的典型人物,写出了人们在城市化进程中各方面的的变化。
D.本文所塑造的人物形象具有浓厚的时代感,作者通过构建人与人、人与时代的微妙关系,丰富了小说的思想内涵。
3.文章最后说“现在这里虽然叫新村,但可真不是村了”,为什么不是“村”了 （4分）
4.本文涉及“七层宝塔” 笔墨相对较少,作者为何以此为标题 请结合文本分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文,完成问题。
①龚遂字少卿,山阳南平阳人也。至昌邑郎中令,事王贺。贺动作多不正,遂内谏争于王,外责傅相,至于涕泣。王尝久与驺奴宰人游戏饮食,赏赐亡度。遂入见王,涕泣膝行。王曰:“郎中令何为哭 ”遂曰:“臣痛社稷危也!愿赐清闲竭愚。”王辟左右,遂曰:“臣闻胶西王有谀臣侯得,王所为拟于桀纣也,得以为尧舜也。王说其谄谀。今大王亲近群小,渐渍邪恶所习,存亡之机,不可不慎也。臣请选郎通经术有行义者与王起居,宜有益。”王许之。会昭帝崩,亡子,昌邑王贺嗣立。王相安乐迁长乐卫尉,遂见安乐,流涕谓曰:“王立为天子,日益骄溢,谏之不复听。古制宽,大臣有隐退,今去不得,阳狂恐知,身死为世戮,奈何 君,陛下故相,宜极谏争。”王即位二十七日,卒以荒乱废。昌邑群臣坐陷王于恶不道,皆诛,死者二百余人,唯遂与中尉王阳以数谏争得减死,髡为城旦。
②宣帝即位,渤海左右郡岁饥,盗贼并起。上选能治者,丞相、御史举遂可用,上以为渤海太守,谓遂曰:“君欲何以息其盗贼,以称朕意 ”遂对曰:“今欲使臣胜之邪,将安之也 ”上闻遂对,甚说,答曰:“固欲安之也。”遂曰臣闻治乱民犹治乱绳不可急也唯缓之然后可治臣愿丞相且无拘臣以文法得一切便宜从事上许焉加赐黄金至渤海界,郡闻新太守至,发兵以迎,遂皆遣还,移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。诸持锄钩田器者皆为良民,吏毋得问,持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府,郡中翕然,盗贼亦皆罢,弃其兵弩而持钩锄。遂乃开仓廪假贫民。
③遂见齐俗奢侈,好末技,不田作,乃躬率以俭约,劝民务农桑,春夏不得不趋田亩,秋冬课收敛,益蓄果实菱芡。郡中皆有蓄积,吏民皆富实。数年,拜为水衡都尉,以官寿卒。
(节选自《汉书·循吏传》)
1.下列对文中画框部分的断句,正确的一项是( )（3分）
A.遂曰/臣闻治乱民犹治乱绳/不可急也/唯缓之/然后可治/臣愿丞相且无拘臣以文法/得一切便宜/从事上/许焉加赐黄金/
B.遂曰/臣闻治乱/民犹治乱/绳不可急也/唯缓之/然后可治/臣愿丞相且无拘臣/以文法得一切便宜从事/上许焉/加赐黄金/
C.遂曰/臣闻治乱/民犹治乱/绳不可急也/唯缓之/然后可治/臣愿丞相且无拘臣/以文法得一切便宜/从事上/许焉加赐黄金/
D.遂曰/臣闻治乱民犹治乱绳/不可急也/唯缓之/然后可治/臣愿丞相且无拘臣以文法/得一切便宜从事/上许焉/加赐黄金/
2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )（3分）
A.傅相,是教导辅佐国君或诸侯王之官,文中指辅佐刘贺的人。
B.辟,文中指授予官职,和“荐”、“拔”、“察”、“举”等类似。
C.城旦,是古代的刑罚名,指一种筑城的劳役,后也可指流放或徒刑。
D.桀纣,分别是夏、商的最后一位君主,暴虐荒淫,后成为暴君的代称。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )（3分）
A.龚遂忠心耿耿,刚毅正直。他多次因刘贺昏聩骄纵而苦心劝谏,时常痛心流涕,并要求其他的大臣也要进到辅佐的责任。
B.龚遂刚正不阿,遭遇不公。刘贺被废除之后,许多旧臣被诛杀,此时,龚遂通过多次进谏辩解,才免于一死,但还是遭受髡刑。
C.龚遂才能出众,颇受赏识。渤海盗贼作乱,龚遂被推荐为渤海太守,在和宜帝的交谈中,提出治乱重在安民,深受赞许。
D.龚遂注重生产,重视农桑。看到齐地风俗奢侈,他厉行节俭以作表率,鼓励百姓从事农桑,春夏督促百姓到田野耕作,秋冬催促百姓收割。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)今大王亲近群小,渐渍邪恶所习,存亡之机,不可不慎也。
(2)古制宽,大臣有隐退,今去不得,阳狂恐知,身死为世戮,奈何
5.请根据文章第②段,概括龚遂的形象特点。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成1~2题。
卜算子 惜海棠
刘克庄
尽是手成持，合得天饶借①。风雨于花有底雠②，著意相陵藉③。
做暖逼教开，做冷催教谢。不负明年花下人，只负栽花者。
【注释】①饶借：宽容，容让。②雠：同“仇”。③陵藉：侵凌，欺压。
1.下面对这首词的赏析，不正确的一项是( )（3分）
A.词题为“惜海棠”，首句便写出了词人对海棠倾注心血，亲手侍弄的珍爱之意。
B.“雠”用语新奇，词人借此感叹风雨欺凌海棠，与尾句“只负栽花者”呼应。
C.词人想尽办法调节冷暖，为的是让第二年看花的人能够看到更美丽的海棠花。
D.这首词以口语化的语言入词，将一片惜花护花之情尽情托出，令人信感亲切。
2.这首词短短四十多字，语意却几经起伏，请结合诗句简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
补写出下列句子中的空缺部分。
(1)陶渊明《归去来兮辞》中描写诗人归去后登山临河长啸赋诗的两句是“____________，___________”。
(2)李煜《虞美人》中运用联想，由“愁”想到江水东流的两句是“____________，____________”。
(3)王勃《滕王阁序》中描写山光水色，被人誉为“写尽九月之景”的两句是“____________，____________” 。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
大型电视纪录片《为了和平》以70年前伟大的抗美援朝战争为主线，生动展现了中国人民志愿军保家卫国的壮烈历史画卷，________是一部生动阐释战争与和平的英雄交响。
抗美援朝艰难的决策过程，曾在大量文学和影视作品中得以演绎，以至于大众耳熟能详，要想推陈出新必须________。为说明党中央决策之艰难，该片________了毛泽东10月2日发给斯大林的一份电报。同一份电报，俄罗斯馆藏档案里说中国没有同意出兵，而毛泽东起草的电文原稿中却是“我们决定用志愿军名义派一部分军队至朝鲜境内”。同一份电报内容何以________？原来，毛泽东当天凌晨拟好决定出兵的电报，等到书记处开会时，与会者对是否出兵还存在顾虑，毛泽东只好把电报稿压了下来，由此可见，新中国满目疮痍，百废待兴，刚从战乱中走出来的人民盼望和平生活，（ ）。中国共产党是富有远见的，毛泽东最终做出了必须参战的艰难决策。
1.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ）（3分）
A.堪称 独树一帜 展示 泾渭分明
B.号称 独树一帜 显示 截然不同
C.堪称 另辟蹊径 展示 截然不同
D.号称 另辟蹊径 显示 泾渭分明
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A.如参战我国不仅面临巨大的经济困难，而且还要承受极大的政治压力和军事压力
B.我国参战不仅面临巨大经济困难，而且还要承受极大的政治压力和军事压力
C.如参战我国不仅要承受极大的政治压力和军事压力，而且还面临巨大的经济困难
D.我国参战不仅要承受极大的政治压力和军事压力，而且还面临巨大的经济困难
3.电文力求简洁，文中电文原稿能否改为“我们决定派一部分军队至朝鲜境内”？为什么？请从表意效果的角度加以分析。（5分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～2题。
从科学的角度看，____①____。浙江大学对近15年的所有食用花研究中，发现黄酮醇、花青素、黄酮、酚酸和黄烷醇是食用花中最多的植物化学成分，这些成分能够有效清除人体内的自由基，从而降低癌症、心血管疾病、肥胖等慢性疾病的发生风险，具有预防疾病的作用。
____②____。例如，日本每年3月至4月间的樱花节，也称为樱花祭。人们在樱花树下摆上丰盛的酒宴，开怀畅饮，吟诗作画。还有每年播种春耕之时，云南的哈尼族欢度“黄饭节”。（ ）这是春耕前的一次重大节日，代表着迎接农忙季节的到来，和对农业丰收的祝愿。
____③____。部分食用花中含有对人体不利的物质或毒性成分，例如凝血素、植酸盐、草酸盐、鞣酸、氯式、胰蛋白酶抑制剂等。在传统中，人们知道哪些物种有毒，并且知道如何通过加工处理，将有毒物质的含量降到最低。例如，墨西哥国立自治大学的教授发现当地的刺桐花加水烫煮后，花中的生物碱等不利物质随沸水被漂去，因而可以安全食用。
1．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A．糯米饭就是黄饭，是用晒干的染饭花的花序熬成汁液，然后浸泡糯米将其染成黄色，蒸熟后形成。
B．黄饭是浸泡糯米将其染成黄色，然后用晒干的染饭花的花序熬成汁液，蒸熟后就成了香喷喷的糯米饭。
C．糯米饭就是黄饭，是浸泡糯米将其染成黄色，然后用晒干的染饭花的花序熬成汁液，蒸熟后形成。
D．黄饭是用晒干的染饭花的花序熬成汁液，然后浸泡糯米将其染成黄色，蒸熟后就成了香喷喷的糯米饭。
2．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）
四、写作（60分）
阅读下面的材料,根据要求写作。
某地铁，一小伙低头玩手机，没给抱孩子的妇女让座。旁边的阿姨指责他，随即发生言语冲突。阿姨对着小伙拍视频进一步激化了矛盾。有人将此事发到网上，有些网民不假思索跟风，一边倒地站在小伙一边;也有人指责现在的年轻人，不让座竟然还觉得理所当然理直气壮。对于以上事情，你怎么看
请结合材料内容，在小伙、阿姨、网民中任选一种身份，写一篇发言稿，阐述你的观点与思考，并提出希望与建议。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案以及解析
一、（一）答案：1.D
2.B
3.A
4.①引用论证。如文章引用习总书记讲话、鲁迅的诗句等。②举例论证。如文章列举李可染、钱三强等名人事例。
5.(1)内容侧重点：材料一为＂孺子牛、拓荒牛、老黄牛＂的精神及新的时代内涵，材料二为中华文明史中牛的重要地位及精神价值。(2)行文脉络：材料一先指出牛的精神品质及新的时代内涵，再依次展开论证，最后号召人们学习牛的精神；材料二从牛被驯养写起，围绕牛文化，对牛在生产生活中的特殊地位及精神价值依次论述。
解析：1.A项，因果倒置；B项，“完整阐释”错误；C项，“被当做财富进行物质交换”不合文意，原文中说的是“牛用作交换媒介”。
2.B项，“首次技术变革”错误，原文是“一次伟大的技术变革”；“从而为中华农耕文明奠定了基础”表述错误，根据原文，奠定中华农耕文明基础的，应该是这次技术变革引发的整个社会的巨大变革。
3.《酌贪泉》主旨为做官清廉，与材料一的观点无关。
4.①依据原文“‘在中华文化里，牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。人们把为民服务、无私奉献比喻为孺子牛，把创新发展、攻坚克难比喻为拓荒牛，把艰苦奋斗、吃苦耐劳比喻为老黄牛。’在2021年春节团拜会上，习近平总书记深情礼赞牛所代表的精神品质，并赋予孺子牛、拓荒牛、老黄牛以新的时代内涵”，引用论证。如文章引用习总书记讲话、鲁迅的诗句等。②依据原文“画家李可染便曾将自己的画室堂号定为‘师牛堂’，他这样解释自己为何喜欢画牛：‘牛也，力大无穷，俯首霭子而不逞强。’不辞劳苦、不计得失，脚踏实地、默默奉献，这是牛身上的品格，也是值得每个人学习的精神”，举例论证。如文章列举李可染、钱三强等名人事例。
5.①内容侧重点：依据原文“‘在中华文化里，牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。人们把为民服务、无私奉献比喻为孺子牛，把创新发展、攻坚克难比喻为拓荒牛，把艰苦奋斗、吃苦耐劳比喻为老黄牛。’在2021年春节团拜会上，习近平总书记深情礼赞牛所代表的精神品质，并赋予孺子牛、拓荒牛、老黄牛以新的时代内涵”，材料一为“孺子牛、拓荒牛、老黄牛”的精神及新的时代内涵，依据原文“人类驯养牛的历史可追溯至新石器时代早期，我国是家牛最早驯化地之一，东北、华中、华南等地区均有相关考古发现。在长达数千年的农耕文明发展史上，牛的特殊地位和精神价值愈发凸显，在中华传统文化中留下了深刻印记”，材料二为中华文明史中牛的重要地位及精神价值。②行文脉络：依据原文“‘在中华文化里，牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。人们把为民服务、无私奉献比喻为孺子牛，把创新发展、攻坚克难比喻为拓荒牛，把艰苦奋斗、吃苦耐劳比喻为老黄牛。’在２０２１年春节团拜会上，习近平总书记深情礼赞牛所代表的精神品质，并赋予孺子牛、拓荒牛、老黄牛以新的时代内涵”，材料一先指出牛的精神品质及新的时代内涵，依据原文“古往今来，中国人民爱牛、敬牛、颂牛，或咏之、或绘之、或塑之……体悟牛的品格、弘扬牛的精神、激发牛的干劲，是中华优秀传统文化的重要特色，也是中国人民精气神的具体精现”“不辞劳苦、不计得失，脚踏实地、默默奉献，这是牛身上的品格，也是值得每个人学习的精神”“‘天开于子，地辟于丑’，古人历来将牛视为开天辟地的力量之一。人们之所以赞颂牛，也在于牛所拥有的这种勇于开拓的劲头”“古语有言：‘骏马能历险，力田不如牛。’牛之所以成为人们讴歌的对象，还在于它具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质”，再依次展开论证，依据原文“学习牛的品格、发扬牛的精神，像牛一样耕耘、像牛一样奋发，每个人都‘牛劲十足’，新的一年必定‘牛气冲天’”，最后号召人们学习牛的精神；依据原文“人类驯养牛的历史可追溯至新石器时代早期，我国是家牛最早驯化地之一，东北、华中、华南等地区均有相关考古发现。在长达数千年的农耕文明发展史上，牛的特殊地位和精神价值愈发凸显，在中华传统文化中留下了深刻印记”，材料二从牛被驯养写起，依据原文“我国先民对牛的崇拜早在史前就已存在……这些神话传说中明显带有牛崇拜的文化信息”“在传统社会中，牛作为重要的生产资料，常作役力之用，也被民间视为财富的象征，用作交换媒介”“在中华传统文化中，牛有着极高的象征意义……在中华民族艺术宝库中，牛的形象几乎随处可见。人们以牛明志，以牛喻事，以牛喻人，创作出大量文艺作品，从诗词歌赋到绘画雕塑、音乐舞蹈、戏剧等，无所不包，生动地反映出社会生活的某一侧面，体现了先民非凡的创造力和想象力”“随着时代变迁和社会发展，牛也从生存发展的工具深入到人们的精神生活，对人们的思维方式、价值观念、审美取向产生着深远影响”，围绕牛文化，对牛在生产生活中的特殊地位及精神价值依次论述。
（二）.答案：1.D
2.C
3.①生活环境：唐老爹居住的环境发生了巨大的变化，不再是从前的乡村格局了。②生活方式：原来在村子中种菜、串门等生活方式发生了变化，现在的生活已经没有村子的生活习俗了。③人际关系：像唐老爹与阿虎原有的人际关系、邻里之间的情感已然发生了变化，不像以前那样单纯。
4.①情节：文中唐老爹寻塔、登塔的情节是围绕“七层宝塔”展开的，和标题相照应；②人物：围绕“七层宝塔”作者设置寻塔、登塔情节来表现人物心理。寻塔表现唐老爹对传统乡村文明的眷恋，登塔的所见所感表现了唐老爹对新的生活的隔膜与迷惘；③环境：“七层宝塔”在本文中与那些已经被夷为平地的村落融为一体的，它们共同构筑成大的乡村文明环境，与小说的整体风格相一致；④主题：作者通过写唐老爹寻塔、登塔的情节，揭示了在时代变迁中，如唐老爹一样习惯于传统乡村生活的人们对新生活的隔膜与迷惘，由此引发人们对乡村城市化转型中出现的新现象和新问题的思考(或对乡村文明命运的关注)，深化文章主旨；⑤对比：“七层宝塔”也是与城市中“黄墙红顶，一排排整齐的楼房”构成对比，写出“七层宝塔”对于唐老爹一样的人们来说，实际是一种精神的慰藉。⑥象征意义：孤零零的宝塔是村落中的典型建筑，更象征了在城市化过程中乡村文明的没落与式微。
解析：1.本题考查学生对小说内容的理解能力。D.“这表现出唐老爹性格的恋旧与软弱”是错误的。这里是表现唐老爹对目前新生活的不满，以及对传统乡村生活的眷恋，没有体现“软弱”。故选D。
2.“小说以典雅、自然的语言”是错误的。本文语言质朴，具有世俗生活的烟火气，如文中的“拉呱拉呱”等词语。
3.解答此题，先要审清楚题干的要求，再从上文找到唐老爹记忆中的“村”是什么样子，而现在的“新村”又是什么情况，从比照中就可以总结出原因。根据“从前村子的格局，路啊，桥啊，大槐树啊，都被抹掉了，房子被垒起来，六层，平的变竖的了，他爬不动。爬得动他也找不到，村子打乱了，乡亲们各奔东西，几十栋楼，长得都一样”“现在这里虽然叫新村，但可真不是村了，容不下鸡了”可见，村子的格局变了，生活环境也变了。根据“唐老爹以前，每天的事排得满满的……再出去转转拉呱拉呱，一天不闲着”“刚搬来时还有老邻居来串门，现在基本没有了”可推知生活方式的变化。根据“按辈分他本该就这么喊……他们楼上楼下住得别扭，彼此都不舒坦”，阿虎甚至毒杀了他们家的鸡，可推知人际关系的原因。
4.文中写到唐老爹在窗户前寻找塔，然后出了小区一抬头就看到远处的宝塔，于是就自然而然地向着宝塔走去，然后他登上了宝塔的最高处七层，所以从情节发展的角度来看，文章中唐老爹寻塔、登塔的情节是围绕“七层宝塔”展开的，和标题“七层宝塔”相照应；唐老爹在窗前找塔，出了小区向着宝塔走去，最后登上宝塔的最高层看向一箭之地的老宅的方位，但是老宅已经全被平了，而朝北眺望看到的是现在他的家，但他找不到家的具体位置，此刻唐老爹心里空落落的，所以通过寻塔表现唐老爹对传统乡村文明的眷恋，登塔的所见所感表现了唐老爹对新的生活的隔膜与迷惘，围绕着“七层宝塔”作者设置寻塔、登塔情节来表现人物心理。文中写到“七层宝塔”西边一箭之地就是唐老爹的老宅，但是老宅已成瓦砾，现在连瓦砾都清掉了，将要建成开发区。暮鼓晨钟消失了，只有宝塔还孤零零地立着，所以“七层宝塔”与那些已经被夷为平地的村落融为一体的，它们共同构筑成大的乡村文明环境，与小说的整体风格相一致。本文写到因为要把以前的村落建成开发区，村子里的村民集体搬到城里的楼房，但是像唐老爹这样习惯于每天种菜、出去转转拉呱拉呱的传统乡村生活的人们，对城里的生活并不习惯，所以唐老爹在窗户前寻找老宅旁的宝塔，并且登上塔的最高层眺望，通过对老宅和新村的对比，写出了唐老爹内心的失落，由此引发人们对乡村城市化转型中出现的新现象和新问题的思考，深化文章主旨。唐老爹在窗前寻塔，然后来到孤零零的塔前，当他登上塔的最高层眺望时，看到的是城市中“黄墙红顶，一排排整齐的楼房”，这时他的内心却空落落的。将城市中的新村和孤零零的宝塔进行对比，写出“七层宝塔”对于唐老爹一样的人们来说，实际是一种精神的慰藉。宝塔西边一箭之地是唐老爹的老宅，可以说宝塔是村落中的典型建筑，而如今村落已经夷为一片平地，将要建成开发区，只剩下孤零零的宝塔，所以宝塔象征着在城市化过程中乡村文明的没落与式微，具有深刻的象征意义。
二、（一）答案：1.D
2.B
3.B
4.(1)现在大王亲近众小人，沾染上邪恶之人的习气，这是存亡的关键，不可不谨慎啊。(①群小：众小人。②渐渍：沾染、浸润。③机：关键。)
(2)古时的制度宽松，大臣可以隐退，现在却不能辞职，想假装疯癫又恐怕被人察觉，身死而被世人羞辱，该怎么办呢？(①宽：宽松、宽厚、宽容。②去：离开、离职、辞职。③阳：假装。④戮：羞辱、耻笑。)
5.①深察民情，体恤百姓；②不拘格套，灵活变通；③措施得当，具有才干；④富有勇气。
解析：1.“乱”是“民”的修饰成分，“乱民”是“治”的宾语，中间不能断开；“以文法”是介宾结构，作动词“拘”的后置状语，中间不能断开，排除BC；“便宜从事”中“便宜”是状语，修饰“从事”，中间不能断开，排除A。故选：D。译文：“我听说治理秩序混乱的百姓就如同解紊乱的绳子，不能急躁；只能慢慢地来，然后才能治理。我希望丞相御史暂时不要用法令条文来约束我，让我能够根据实际情况，不呈报上级而按照最有效的办法处理事情。”宣帝答应了(这一要求)，外加赏赐黄金给龚遂。
2.辟，屏退。
3.不是因直谏而获罪，因为他在刘贺昏庸时直谏，尽到了臣子的责任而免死。
4. 参考译文：
龚遂，字少卿，是山阳郡南平阳县人。做到昌邑国郎中令，奉事昌邑王刘贺。刘贺的行为很不正经，龚遂对内直言劝谏，对外督责太傅、国相，直到流泪哭泣。刘贺曾经与奴仆和膳食人员等吃喝玩乐，赏赐无度，龚遂进宫劝谏，哭着双膝跪地而行。刘贺问道：“郎中令为什么哭？”龚遂回答说：“我伤心国家危险啊！希望您抽出一点空闲时间，让我把自己愚昧的意见说完。”刘贺就叫周围的人避开，龚遂便说：“我听说胶西王有一个善于谄媚的臣子叫侯得，胶西王的所作所为明明和夏桀、商纣一样，侯得却说与尧、舜相同。胶西王喜欢他善于奉承。现在大王亲近众小人，沾染上邪恶之人的习气，这是（关系到国家）存亡的关键，不可不谨慎啊。请允许我在郎宫中挑选一些精通儒术、品德高尚的人同大王一起生活，这样，或许对大王有些帮助。”刘贺同意了这一建议。恰逢昭帝去世，没有儿子，由昌邑王刘贺继承帝位。相国安乐调任长乐宫卫尉，龚遂去见他，流着眼泪对他说：“大王立为天子以来，一天比一天骄傲自满，不再听别人的劝谏，古时的制度宽松，大臣可以隐退，现在却不能辞职，想假装疯癫又恐怕被人察觉，身死而被世人羞辱，该怎么办呢？您过去是皇上的国相，应当极力规劝啊！”刘贺即位二十七天，终因荒淫昏乱，为大臣们所废黜。从昌邑来的群臣因犯了纵容国王陷于邪恶不道的罪行，统统处死，共达两百多人，只有龚遂和中尉王阳由于曾多次劝谏刘贺，减去死罪，处以髡刑，罚服四年筑城苦役。
宣帝即位。渤海附近郡县闹灾荒，饥民纷纷起来造反。宣帝想要选一位能够治理渤海的人，丞相和御史大夫推荐龚遂，认为可用，宣帝就任命他做渤海太守。就问他说：“您准备用什么办法来平息郡中盗贼，好让我放心？”龚遂回答说：“如今不知是要我去镇压他们呢，还是去安抚他们呢？”宣帝听了龚遂的对答，非常高兴，回答道：“本来就是为了安抚百姓啊！”龚遂说：“我听说治乱民就像理乱绳一样，是急不来的啊。只有不要着急，然后才能治理。我请求丞相暂且不要用一般法令条文约束我，让我根据实际情况自行处置。”宣帝同意了，额外赏赐了黄金。龚遂到达渤海郡界，郡中听说新太守到了，派出军队前往迎接，龚遂叫军人统统回去，随即发出公文指示所属各县把所有追捕盗贼的官吏一律撤回。凡是拿锄头镰刀等农具的全部算良民，官吏不得追究；只有拿兵器的才算盗贼。然后不带随从，单独一人乘车到府，郡中上下一致拥护他，成群结队的饥民也都纷纷解散。扔掉兵器，改拿镰锄。龚遂这才开仓救济贫民。龚遂眼看渤海地方风俗奢侈，喜欢工商业，轻视农耕，于是亲自带头厉行节俭，劝导百姓务农种桑，春夏两季劝百姓到田野耕作，到了秋冬就督促他们收割，还让家家户户多储果实、菱角、芡实之类。由于龚遂的巡视劝勉，郡中都有积蓄，官吏和百姓都殷实富足。过了几年，就拜他做水衡都尉，在任上寿终。
5.题干要求根据文章第②段，概括龚遂的形象特点，在文中找到能体现其形象特点的句子。根据原文“至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还，移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。诸持锄钩田器者皆为良民，吏毋得问，持兵者乃为盗贼”可知，龚遂来到渤海郡边界，郡中官员听说新太守来了，派出军队迎接，龚遂把他们都打发回去了。然后下达文件命令所属各县捕捉盗贼的官吏全部撤回。那些拿着锄头、镰刀等种田器具的都是良民，官吏们不得查问，拿着兵器的才是盗贼。据此可以概括，龚遂深察民情。根据原文“遂单车独行至府，郡中翕然，盗贼亦皆罢，弃其兵弩而持钩锄。遂乃开仓廪假贫民”可以看出，龚遂独自乘车来到郡府，郡中一片安宁、和顺的气氛，盗贼们也都纷纷解散，丢掉他们手中的兵器弓箭而拿起了锄头镰刀。龚遂于是就打开地方的粮仓，赈济贫苦百姓。据此可以概括，龚遂体恤百姓。根据原文“臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。臣愿丞相且无拘臣以文法，得一切便宜从事”可知，龚遂说治理秩序混乱的百姓就如同解紊乱的绳子，不能急躁；只能慢慢地来，然后才能治理。他希望丞相等暂时不要用法令条文来约束自己，让自己能够根据实际情况，不呈报上级而按照最有效的办法处理事情。据此可以概括，龚遂不拘格套，做事能灵活变通。根据原文“遂单车独行至府，郡中翕然，盗贼亦皆罢，弃其兵弩而持钩锄”可以看出，龚遂独自乘车来到郡府，郡中一片安宁、和顺的气氛，盗贼们也都纷纷解散，丢掉他们手中的兵器弓箭而拿起了锄头镰刀。据此可以概括，龚遂极具才干，处理事情措施得当。根据原文“今欲使臣胜之邪，将安之也？”可以看出，龚遂直面皇帝，敢于提出自己的问题，“您是想要我用武力战胜他们呢，还是安抚他们呢”，他勇于到有问题的地方去任职。据此可以概括，龚遂富有勇气，敢于担当。
（二）答案：1.C
2.①先写自己垂爱海棠的成长，也应该得到老天“饶借”爱护；②接着却质问上天，怨上天安排风雨欺凌，冷暖不定，对海棠百般捉弄，流露出对把持海棠花命运的老天的不满；③最后领悟到上天的安排是有道理的，让花朵经历风雨，只是为了让它长得更加茁壮茂盛，让“明年花下人”看到更美丽的海棠花。
解析：1.C.“词人想尽办法调节冷暖”理解有误，是词人抱怨上天阴晴不定，对海棠百般捉弄，时而春风和暖逼着花朵盛开，时而又降下凄风冷雨，催促花朵飘零凋谢。故选C。
2.词题为“惜海棠”，首句便写出了词人对海棠倾注心血，亲手侍弄的珍爱之意；“合得天饶借”说海棠应该得到老天“饶借”爱护；“风雨于花有底雠，著意相陵藉”感叹风雨欺凌海棠；“做暖逼教开，做冷催教谢”抱怨上天阴晴不定，对海棠百般捉弄，时而春风和暖逼着花朵盛开，时而又降下凄风冷雨，催促花朵飘零凋谢；“不负明年花下人”将一片惜花护花之情尽情托出。诗意层层递转、起伏。据此分析即可。
（三）答案：(1)登东皋以舒啸；临清流而赋诗
(2)问君能有几多愁；恰似一江春水向东流
(3)潦水尽而寒潭清；烟光凝而暮山紫
解析：本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
三、（一）答案：1.C
2.A
3.不能，因为如果是“派一部分军队”就有我们国家跟美国宣战的意思了，而加上“用志愿军名义”就意味着是根据朝鲜方面的请求，中国方面志愿出军，所以这件事情不会上升到国家的层面。
解析：1.堪称：称得上，一般表示赞叹的意思。号称：以某种名号著称；对外宣称，名义上称作。第一空有赞叹的意味，赞叹《为了和平》是一部生动阐释战争与和平的英雄交响，应选“堪称”。独树一帜：比喻与众不同，自成一家。另辟蹊径：另外开辟一条路。比喻另创一种风格或方法。语境的意思是要想推陈出新必须寻找新的演绎方法，应选“另辟蹊径”。显示：明显地告知；明显地表示。展示：展开或阐明其内容，使别人知道。这里是说该片让观者知道了电报的内容，所以应选“展示”。泾渭分明：比喻界限清楚或是非分明。截然不同：形容两件事物毫无共同之处。这里强调电报内容的不同，应选“截然不同”。故选C。
2.依据“新中国满目疮痍、百废待兴，刚从战乱中走出来的人民盼望和平生活”可知，所填句子应先说“经济困难”，再说“政治压力和军事压力”，排除CD两项。“不仅面临巨大的经济困难，而且还要承受极大的政治压力和军事压力”的应是“我国”，而不是“我国参战”，应让“我国”作主语，排除C项。故选A。
3.改句与原句的不同在于删去了“用志愿军名义”，删去“用志愿军名义”就意味着中国派出的是国家军队，那么就等于中国首先同“美国”宣战，事情会上升到国家的层面。自古道师出有名，名不正言不顺，那么中国就是理亏的。而加上“用志愿军名义”就意味着是根据朝鲜方面的请求，中国方面志愿出军，是为了帮助美国抵抗美国的侵略，不是为了向美国宣战，所以这件事情不会上升到国家的层面。
（二）答案：1.D; 2.①(部分)食用花是有益健康的
②食用花是许多地方的传统文化之一
③(当然)食用花也存在食用安全问颢;
解析：1.前文为“黄饭节”,故应以“黄饭”一词连接,且应先熬汁液后染色。
2.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，所要补写的文句是段首句，故在语意上应是中心句，阅读后文可知，此文段主要内容是说通过研究，有些食用花对人体健康是有益的。故可填“（部分、有些）食用花是有益健康的”。第二处，所要补写的文句依旧是段首句，故语意应是此文段的中心句。依据后文的例如，日本每年3月至4月间的樱花节，也称为樱花祭；云南的哈尼族欢度“黄饭节”的提示可知，此段的段意是说食用花在很多地方成为一种节日，甚至成为传统文化之，故可填“食用花是许多地方的传统文化之一”。第三处，所要补写的文句依旧是段首句，故语意应是此文段的中心句。阅读后文可知，此文段主要说食用花中含有对人体不利的物质，在食用时应注意安全问题。故可填“（当然）食用花也存在食用安全问题”。
四、答案：略
解析：此题考查学生把握材料作文的能力。这类题，要求学生首先要读懂作文材料，继而进行立意分析，列出几则立意，最后结合题目要求及自身积累，选择适合自己写作的最佳角度进行写作。材料新鲜，从材料中提炼最重要的观点，同时这个观点可以运用到各个方面。无论是个人生活，学生教育，做事模式，都可以有所展现。
【审题】
材料现实意义强，涉及公交车为抱孩子的妇女让座，侧重其影响，均为道德考量，联系社会现实评论。该不该为老人让座，不是一个值得讨论的问题。一个和谐的社会，公民道德水平是国民素质的重要体现；尊老爱幼永远是值得大力弘扬的传统美德。而这种以暴力裹挟强制性的让座恰是社会戾气的表现，极不文明。进一步探究，此举的社会根源在哪里？社会道德的滑坡（小悦悦惨死，南京彭宇案，倒地老人扶不扶，旅游区刻字留念，公共场所大声喧哗，网络人肉搜索，毒奶粉事件，瘦肉精事件不法奸商制售地沟油等），为其根本。文章要能由表及里，透过现象反映实质。题目要求“请结合材料内容，在小伙、阿姨、网民中任选一种身份，写一篇发言稿，阐述你的观点与思考，并提出希望与建议”，写作的时候，要注意这些具体的任务。
【立意】
尊老爱幼是美德；爱心不要被道德绑架。
【结构】
本文从网友角度来写发言稿《留一份美德在身边》，首段点题。第二段从中国历史讲起，“中国素来就是一个文明礼仪之邦”；第三段从小时候讲起，“从婴幼儿时期开始，父母便对我们进行礼仪教育”；第四段、五段，两个角度分析，“其主要原因在于公民的道德意识不高”“其次，责任意识浅薄也是一个重要的原因”；第六段换角度分析，“对于不让座而引起的殴打事件，则反映出的是另一方面严重的社会问题”，即提高个人素质、提高教养。最后强调“任一种美德都能给人带来温暖和快乐”。
【素材】
1.老人和儿童是社会中的弱势群体，我们每一个社会公民都有责任和义务对他们多加照顾。尊敬老人，就等于尊敬我们自己。爱护儿童，就等于爱护我们自己。因为谁都是从小长大的，谁也都有老了的时候。
2.尊老，要老有所养，对老人生活上多加照顾。人岁数大了，生活中总有很多的困难和不便之处，我们年轻人要处处体谅他们，尽可能地给予照顾。尊老，还要从精神上给老人以尊重和安慰。
3.尊老爱幼是中华民族的传统美德，流传数千年。孟子说：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”其意为：“敬重自己的长辈，进而尊重他人的长辈，呵护自己的子女，进而爱护他人的子女。若能如是，国泰民安的理想就如掌中之物般容易实现。”尊老爱幼是人类自我尊重的表现。因为每个人都有自己的孩童时代，也都有衰老的一天。与此同时，尊老爱幼又是一种社会责任。因为尊老爱幼是保证家庭的和睦幸福的保障。而家庭又是构成人类社会的细胞。和睦家庭是和谐社会的基础。