2021_2022学年部编版语文必修上册16.1《赤壁赋》课件（25张PPT）

(共25张PPT)
余光中说过，如果要找一名古人去旅行，不要找李白，他太狂傲，不负责任；也不要找杜甫，他一生太苦，会很丧；要找就找苏东坡，他是一个能让一切变得有趣的人。
早年经历 出生于四川眉州，受父教导。
进京应试 21岁的苏轼进京参加科举考试，主考官是欧阳修，
小试官是梅尧臣。
名动京师 26岁参加制科考试，“三年京察，入第三为百年第一”
授大理判官。30岁，苏洵病逝，回家守孝三年。33岁
回朝，此时王安石开始变法，苏轼和欧阳修等因反对
新法，政见不合，被迫离京。
自请出京 苏轼上书谈论变法弊病，自请出京，杭州通判，后又
做密州、徐州、湖州知州。
乌台诗案 43岁苏轼做湖州知州，上书神宗《湖州谢表》，被新
党利用，关在御史台（“乌台”）。
被贬黄州 45岁被贬黄州团练副使，谪居东坡。
东山再起 宋哲宗即位，重用司马光，苏轼被召回，任礼部郎中、
中书舍人、翰林学士，后又谏议旧党，自求外调。
筑建苏堤 54岁，任杭州知州，“东坡处处筑苏堤”“三潭映月”
流落儋州 后又被召回朝，因政见不合，先后调往颍州、扬州、
定州，59岁被贬惠州，62岁被贬海南儋州。
最后结局 宋徽宗即位，大赦天下，在常州病逝，享年66岁，
谥号“文忠”。
解 题
赋是中国古代一种讲求文采、韵律的文体，兼具诗歌和散文的性质。本是汉代流行的文学体裁，始于战国，盛行于汉。（司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家）中唐以后，受古文运动影响，几乎与散文接近，称文赋。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。
其特点是“铺采摛文，体物写志”，有时虚设主客，通过“主客问答”、“抑客伸主” 的方式阐述观点。
一、语句上以四、六字句为主，追求骈偶；
二、语音上要求声律谐协；
三、文辞上讲究藻饰和用典。
四、内容上侧重于写景，借景抒情。
元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。
写作背景
得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。
——《与李端叔书》
快速浏览课文，整体把握作者泛游赤壁时情感的变化。
（要求：找出表现作者情感变化的词语加以分析）
乐———悲———乐
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
一、良辰：七月既望
二、美景: 1.清风徐来，水波不兴
2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
3.白露横江，水光接天
三、乐事：1.纵一苇之所如
2.举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章
四、感受：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
乐在何处
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
作者的感情从乐到悲，悲从何来？
（1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
（2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。
作者是怎样描写箫声之悲的？
借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
为什么在这良辰美景赏心乐事之中，客人会发出如此凄婉的箫声呢？
1、古今人物对比
英雄永逝，功业何在，古今对比，人生可悲。
2、宇宙与人生对比
抒发个体渺小，人生短暂之悲。
3、理想与现实对比
抒发理想难以实现之悲。
古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀
1.曹操：对酒当歌，人生几何？
2.陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下。
3.辛弃疾：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
4.杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
水 月 人
变
不变
逝者如斯
盈虚如彼
生老病死
未尝往也
卒莫消长
代代相承
作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来的？
苏子在劝慰客人的同时，也在劝慰自己。表现出作者怎样的人生态度？
儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊
佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往
道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
因缘自适、随遇而安，积极乐观
人生短暂、生命渺小、消极局限
主
客
你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？
主和客其实是苏轼人生的两个层面：
1、主——作为道者的苏轼
——达观——因缘自适，随遇而安
2、客——作为儒者的苏轼
——悲观——人生短暂，生命渺小
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
这样结尾有什么深刻含义？
这样结尾是向政敌的一种暗示：虽然遭受迫害，贬滴黄州，但日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。
一层：夜游之乐
1．泛舟赤壁，襟怀开朗 （乐） （写景）
二层：乐极悲来
2．饮酒放歌，箫音怨慕 （转悲）
3．慨叹人生，苦短失意 （悲） （抒情）
三层：悟透而喜
4．苏子作答，妙语解颐 （转喜） （说理）
5．主客尽欢，忘情尘世 （乐）
结构
定风波
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴。故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧洒处，归去，也无风雨也无晴。