(共22张PPT)
《傅雷家书》
读前导读课
第一节：读前导读课
教学目标：了解特殊应用文体“书信”的特点和意义，激发阅读《傅雷家书》的兴趣。
教学重点：学会使用“选择性阅读法”阅读名著片段，探究“傅雷”这位父亲的形象特点，初步了解《傅雷家书》和其他家书的不同点。
教学难点：探究“傅雷”这位父亲的形象特点，初步了解《傅雷家书》和其他家书的不同点。
短 信
环节一：导入
微 信
家 信
环节二：初读家书（1954年2月2日）
1.傅雷给儿子写这封信是什么情况下写的？写了什么？
2.初读家书，你觉得和现在的“短信微信”有何不同？
1.是傅雷听到儿子弹奏钢琴曲的广播之后，除夕之夜写下的。
傅雷夸奖儿子的优秀表现，告诉儿子心中的骄傲和思念。这是父亲对儿子成长的关心和持续的关注。
环节二：初读家书（1954年2月2日）
1.傅雷给儿子写这封信是什么情况下写的？写了什么？
1.是傅雷听到儿子弹奏钢琴曲的广播之后，除夕之夜写下的。
傅雷夸奖儿子的优秀表现，告诉儿子心中的骄傲和思念。这是父亲对儿子成长的关心和持续的关注。
《傅雷家书》摘编了傅雷先生及其夫人写给儿子傅聪、傅敏及儿媳弥拉的180多封家信，其中大部分是写给后来成为著名钢琴演奏家的大儿子傅聪的信件。
2.初读家书，你觉得和现在的“短信微信”有何不同？
2.初读家书，你觉得和现在的“短信微信”有何不同？
书信篇幅较长，不能像微信和短信那样及时沟通，但是有着更丰富的内涵。它记录了家庭的故事，见证了一家人岁月的变迁。翻看这些文字，重温往事，会有别样的回忆。
环节三 选读家书，了解傅雷。
1. 阅读课本P71——P73，圈画重点内容，说说什么是选择性阅读。
问题选择法
1、我们要了解《傅雷家书》是一本什么样的书，首先我们需要了解傅雷是一个什么样的人。根据这样的问题，老师为大家选择了一些书信片段，我们一起来阅读。
片段一：
在外倘有任何精神苦闷，也切勿隐瞒，别怕受埋怨。一个人有个大二十几岁的人代出主意，决不会坏事。你务必信任我，也不要怕我说话太严，我平时对老朋友讲话也无顾忌，那是你素知的。并且有些心理波动或是郁闷，写了出来等于有了发泄，自己可痛快些，或许还可免做许多傻事。
（一九五四年七月二十七日深夜）
傅雷真是一个慈爱的父亲
问题选择法
1、我们要了解《傅雷家书》是一本什么样的书，首先我们需要了解傅雷是一个什么样的人。根据这样的问题，老师为大家选择了一些书信片段，我们一起来阅读。
片段二：
汉魏人的胸怀比较更近原始，味道浓，苍茫一片，千古之下，犹令人缅想不已。杜甫有许多田园诗，虽然受渊明影响，但比较之下，似乎也“隔”（王国维语）了一层。回过来说：写实可学，浪漫底克不可学；故杜可学，李不可学；国人谈诗的尊杜的多于尊李的，也是这个缘故。
（一九五四年七月二十七日深夜）
傅雷真是一个博学的学者
问题选择法
1、我们要了解《傅雷家书》是一本什么样的书，首先我们需要了解傅雷是一个什么样的人。根据这样的问题，老师为大家选择了一些书信片段，我们一起来阅读。
片段三：
人一辈子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。
（一九五四年十月二日）
傅雷真是一个睿智的朋友
问题选择法
1、我们要了解《傅雷家书》是一本什么样的书，首先我们需要了解傅雷是一个什么样的人。根据这样的问题，老师为大家选择了一些书信片段，我们一起来阅读。
片段四：
人中国正到了“复旦”的黎明时期，但愿你做中国的—新中国的—钟声，响遍世界，响遍每个人的心!
（一九五五年一月二十六日）
傅雷真是一个满怀爱国之情的父亲
我国二十世纪杰出的文学翻译家、文艺评论家。
他一生翻译世界文学名著达30余部，他所翻译的巴尔扎克的长篇小说《高老头》和《欧也妮·葛朗台》，以及罗曼·罗兰的长篇小说《约翰·克里斯朵夫》等作品，堪称文学作品翻译的“信、达、雅”的典范。
他在绘画、音乐、文学等方面，也有着高超的艺术鉴赏力，他对张爱玲小说的精湛点评，对贝多芬、莫扎特和萧邦作品的优美赏析，至今仍不失其经典价值。
傅雷是一个学识渊博的翻译家、文艺评论家，有着极高的艺术修养，为人坦荡、禀性刚毅，对于儿子的成长更是投入了自己全部的心血。
环节四：特别“家书”，爱之“教子”
傅雷是这样特别的一个父亲，他执笔写的家书读来和普通家书有什么不同？
诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱毕竟更健全更可靠。长相身材虽不是主要考虑点，但在一个爱美的人也不能过于忽视。交友期间，尽量少送礼物，少花钱；一方面表明你的恋爱观念与物质关系极少牵连，另一方面也是考验对方。
（一九六〇年八月二十九日）
环节四：特别“家书”，爱之“教子”
傅雷是这样特别的一个父亲，他执笔写的家书读来和普通家书有什么不同？
人一辈子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。 （一九五四年十月二日）
环节四：特别“家书”，爱之“教子”
傅雷是这样特别的一个父亲，他执笔写的家书读来和普通家书有什么不同？
中国正到了“复旦”的黎明时期，但愿你做中国的—新中国的—钟声，响遍世界，响遍每个人的心!
（一九五五年一月二十六日）
环节四：特别“家书”，爱之“教子”
1.傅雷是这样特别的一个父亲，他执笔写的家书读来和普通家书有什么不同？
这绝不是普通的家书，
“这是一部最好的艺术学徒修养读物，这也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”
——楼适夷
环节四：特别“家书”，爱之“教子”
2.《傅雷家书》的主要内容是什么？
长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip（闲聊），而是有好几种作用的。
第一,我确实把你当作一个讨论艺术、探讨音乐的对手；
第二,极想激出你一些年青人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；
第三,借通信训练你的—不但是文笔，而尤其是你的思想；
第四,我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面“忠实的镜子”。不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
（一九五五年四月二十一日）
环节四：特别“家书”，爱之“教子”
2.《傅雷家书》的主要内容是什么？
长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip（闲聊），而是有好几种作用的。
第一,我确实把你当作一个讨论艺术、探讨音乐的对手；
第二,极想激出你一些年青人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；
第三,借通信训练你的—不但是文笔，而尤其是你的思想；
第四,我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面“忠实的镜子”。不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
（一九五五年四月二十一日）
家书的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，交流一个艺术家应有的高尚情操。爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪的爱却没有沦为普通的脉脉温情，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。
阅读吧！
少年！
我们一起读名著！(共15张PPT)
《傅雷家书》读中推进课一
——字字句句现关怀
乡书何处达？归雁洛阳边。
古诗文中的家书：
烽火连三月，家书抵万金。
可见家书在不同的时代、不同的处境下都能起到传深情，寄相思的作用，那么被誉为“最好的艺术学徒修养读物”的《傅雷家书》将给我们呈现怎样的家书内容呢？今天我们就走进《傅雷家书》。
环节一：导入
是1954-1966年六月间傅雷及夫人写给儿子傅聪、傅敏的180多封家信摘编，其中大部分是写给后来成为著名钢琴演奏家的大儿子傅聪的信件。
环节二：读家书，说关怀
阅读《傅雷家书》中一九五四年九月四日这封家书，用“从这封家书中的 ，我读到了 ”的形式，说说你读后的收获。
（温馨提示：读的过程中采用圈点勾画批注的方法，寻找回答问题的要点内容。）
例：
1、从这封家书中的“看照片，你并不胖，是否太用功，睡眠不足？还是室内拍的照，光暗对比之下显得瘦……以便他日查考”，我读到了父亲对儿子无微不至的关心。
2、从这封家书中的“还有一件要紧的小事情：信封上的字别太大，把整个封面都占满了……你看看我给你的信封上的字，就可知道怎样才合适”，我读到了父亲对儿子细致入微的教导。
3、从这封家书中的“你的性灵越发掘越深厚、越丰富，你的技巧越磨越细，两样凑在一处，必有更广大的听众与批评家会欣赏你。孩子，我真替你快活”，我读到了父亲对儿子真心实意地鼓励。
4、从这封家书中的“你此次上台紧张，据我分析，还不在于场面太严肃……主要是没先试琴……我相信下一回你决不会再nervous[紧张］的”，我读到了父亲对儿子设身处地地分析。
环节三：品家书，悟深情
从选读的家书中选择一封最打动你的，具体说说哪个地方最动人？为什么？
篇目：一九五四年三月二十四日上午、一九五四年十一月二十三日夜、一九五六年二月二十九日夜、一九五五年四月一日晚一三日
（1)一九五四年三月二十四日上午
就是我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二，这是我至此为止没有变过的原则。你的情形与我不同：少年得志，更要想到“盛名之下，其实难副”，更要战战兢兢，不负国人对你的期望。
例如：
【明确】父亲没有以“过来人”自居，向儿子说教，而是站在平等的位置上，以自身为例，设身处地地同儿子分析应该具有一种什么样的生活观、爱情观。
（2)一九五四年十一月二十三日夜
为了艺术的修养，在heart[感情］过多的人还需要尽量自制。中国哲学的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是让感情控制。假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界。
例如：
【明确】此时的父亲更像一位经验丰的心理学家，一位循循善诱的良师，从中国传统哲学、佛教的角度在教育儿子对待艺术的态度或者说作为艺术家应该具备一种什么样的能力与修养。如果我是傅聪，读来必然会有一种豁然开朗的感觉，从而找到努力的方向。
（3)一九五六年二月二十九日夜
艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必需要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字！
例如：
【明确】我觉得此时的父亲不是父亲，他的话，让我想到了俞伯牙与钟子期，他是傅聪艺术道路上的知音，不是那种只会喝彩或批评的旁观者。每一次的成功与失败，父亲总能从中领悟到一些很深刻的东西，也正是这些用心去思考、提炼出的想法，成了引领傅聪不断进步的力量源泉。
（4）一九五五年四月一日晚一三日
一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是想改弦易辙，丢开老路，换走新路的时候，一定要把自己的理智做一个天平，把老路与断路放在两个盘里很精密的称过。现在让我来替你做一件工作，帮你把一项项的理由，放在科盘里。
（5)一九五五年五月十一日
转苏学习一点，目前的确不很相宜。政府最先要考虑到邦交，你是波政府邀请去学习的，我政府正式接受之后，不上一年就调到别国，对波政府的确有不大好的印象。你是否觉得跟斯托姆卡学technic[技巧］还是不大可靠？我的意思，倘若technic基本上有了method[方法］，彻底改过了，就是已经上了正轨，以后的technic却是看自己长时期的努力了。
例如：
（6)一九五六年二月二十九日夜
知之为知之，不知为不知。真诚的“不懂”，比不真诚的“懂”，还叫人好受些。最可厌的莫如自以为是，自作解人。有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。
例如：
【明确】以上三个小片段，父亲没有只是局限于生活和艺术上的叮咛嘱托，而是站在更高的位置上告诉儿子，到底应该成为一个什么样的人？应该选择一个什么样的人生？不管是生活琐事、求学之路还是关乎国家外交尊严，这些都应该要学会三思而后行，对儿子的教育上升到了一个更高的高度。
课堂小结：
《傅雷家书》是一本充满爱的书，充满关怀的书……通过今天的阅读，我们从字里行间，深深地感受了父母对子女浓浓的爱。除了对远行儿子的关心与挂念外，我们更看到了父母的伟大与崇高。这不只是一封封简简单单表达相思的家书，更是一部生动的“家教教科书”。父亲不仅通过家书来表达了对儿子的关怀，更通过家书让儿子明白了许多道理，学到了许多方法。
作业布置：
臧克家曾说：“读过一本好书,像交了一个益友。”老师认为：读书犹如蜜蜂采蜜，思考犹如蜜蜂酿蜜，只有既采又酿，才能收获香甜的知识蜂蜜。除了课堂上我们所读到的句段，《傅雷家书》中还有许多饱含深情与关怀的句段，请同学们再次用心寻找，把你找到的句段以读书笔记的形式整理在笔记本上。(共27张PPT)
——政治危机中的一家情深及不变家风
《傅雷家书》读中推进课二
环节一：导入
了解时代背景和家庭发生变故的原因。
环节二：了解变故，感知“一家情深”
1.背景资料
傅雷最终被“摘掉右派的帽子”说明傅雷的这一段经历是一种“错判”。
在一九五七至一九五八年的“反右运动”中，傅雷受到长达一年的错误批判，为了避免引起傅聪的愤懑情绪，影响学业，父母在信中始终没有告知实情。其时傅聪已经听说了关于父亲的政治传言，该年十月，傅聪在波兰甚至听说父亲不仅划为“右派”，而且已被捕入狱。在此景况下，傅聪于一九五八年十二月下旬，为避免“老子揭发儿子，儿子揭发老子”的“父子双亡”后果，在波兰艺术家的协助下，无奈出走英国。直到一九六一年九月，傅雷才被“摘掉右派的帽子”。
2.感知政治变故中一家人生活的变化
一九五七年十二月，朱梅馥信中提及傅雷被作协批判，一共开了十次会，傅雷做了三次检讨。傅雷和朱梅馥开始失眠、不安、消瘦。
一九五八年一月，傅聪的信中提到父亲心情不好，儿子也因此心情不好。
一九五八年间，随着反右运动的深入开展，父亲的信逐渐少了，主要由母亲与傅聪写信联络。
一九五八年十二月下旬，为避免“老子揭发儿子，儿子揭发老子”的“父子双亡”后果，傅聪在波兰艺术家的协助下，无奈出走英国。”
一九五九年二月八日，傅聪首次在欧洲登台演出。
一九五九年十月一日， 傅雷间接提到自己的心情不好，也不想和儿子多说，怕增加儿子负担。
一九五九年十月一日，傅雷写信给傅聪告诉他：祖国的大门是永远向你开着的。 同时朱梅馥写信给傅聪，提到心情沉痛，因为傅聪的变化太突兀了，令人无法捉摸，并且觉得因为父母的事连累了孩子而感到惭愧。
一九六零年一月十日，傅聪从照片看到傅聪在赴英国后身体瘦弱，傅雷夫妇很担心儿子身体问题。并得知傅聪在国外得到肯定很高兴。
一九六零年八月，傅聪迎娶英国小提琴家梅纽因的女儿弥拉。
一九六零年十二月二日，母亲说父母未能参加儿子婚礼，感到遗憾，只有寄出临时准备的结婚礼物。
一九六一年四月二十日，朱梅馥的身体也不好，心脏衰弱，心跳不正常，累了就浮肿。并在信中具体提到傅雷近两年来营养缺乏，身体也不好，有很多疾病。希望儿子能寄点食物过来，但也告知儿子因为这个要求自己和他爸爸都产生了“屈辱之感”。
一九六一年九月，傅雷被“摘掉右派的帽子”。
总结： 这场政治变故使得傅聪不仅在精神上产生了巨大的压力，还使得他在生活上变得拮据起来。因为成了“右派”，再没有人敢出傅雷翻译的书，有人劝傅雷用笔名出书，遭到了傅雷的拒绝。精神垮了，身体也开始出现问题。儿子傅聪因为这场政治变故，处于对父亲的保护，也处于可以继续很好地实现音乐理想，远走英国，好在钢琴事业在英国得到了肯定，还收获了幸福的婚姻。
3.感知一家人在政治变故中的深情
（1）默读一九五八年一月八日聪信中的文字，揣摩信中儿子的情感，并用朗读表达出这种情感。
亲爱的爸爸妈妈：整整两个月没给你们写信了。心里其实常常挂念着，可是提不起笔来。我知道你们的心情也不好，我不愿再给你们添增烦恼。我心里一直没有能完全平静下来，究竟是为什么我自己也说不清，有的时候有一种万事皆空的感觉，沉重得很。最近有一个时期心情又特别坏，工作也不上劲，所以我就写不出信来。这几天安心了些，又开始好好上劲工作了。前天收到妈妈来的两封信，我心里更难过，我也说不出什么话来，我能说什么呢？
至于说到作曲家，我最近最喜欢的第一是巴赫，巴赫太伟大了，他是一片海洋，他也是无边无际的天空，他的力量是大自然的力量，是一个有灵魂的大自然，是一个活的上帝。巴赫使我的心平静。其实巴赫的虔诚没有一点悲观的成分，而是乐观的，充满了朝气，同时却又是那样成熟，那么有智慧。我每天早上起床，一定听一点巴赫的音乐，它好像能使我增加工作、生活的信心。
舒伯特，我仍然迷恋他，他是一个被遗忘了的世界，我最近弹的《a小调钢琴奏鸣曲》，即李赫特在上海弹过的，自己弹了才越来越觉得它的伟大、深刻和朴素。
我也开始认识了萧斯塔科维奇。真是了不起的作曲家，我这儿有他的第一、第五和第十等三个交响曲，小提琴协奏曲和三个四重奏（第三、第四、第五）（第三、第四和第五），我最喜欢他的四重奏。他是近代作曲家中仅有的真正的音乐家之一，他写的都是音乐，他不为新奇而新奇，一切都出自内心，而且在他的音乐里，能找到一种深刻的信仰，像在巴赫、贝多芬身上可以找到的那种。他的四重奏极有深度，同时他又有些与莫扎特相通之处，有的时候是那么天真妩媚。
除了音乐，我的精神上的养料就是诗了。还是那个李白，那个热情澎湃的李白，念他的诗，不能不被他的力量震撼；念他的诗，我会想到祖国，想到出生我的祖国。
我的信会使你们高兴吗？我希望是这样。爸爸心烦的时候，是不是听听音乐什么的，还是艺术能使人宽心。不多写了，祝你们高兴起来，身体好。
你们的孩子聪 一九五八年一月八日同时寄出一包信（爸爸来信），一包节目单。
3.感知一家人在政治变故中的深情
（1）学生默读以下语段，揣摩信中儿子的情感，并用朗读表达出这种情感。
①我知道你们的心情也不好，我不愿意再给你们添增烦恼。
②前天收到妈妈来的两封信，我心里更难过。
③我的信会使你们高兴吗？我希望是这样，爸爸心烦的时候，是不是听听音乐什么的，还是艺术能使人宽心。不多写了，祝你们高兴起来，身体好。
明确：以上文字表达出傅聪对处于政治危机中的父母的担心挂念，以及对父母的安慰，并提出建议来排解父母愁苦心情。
朗读时要读出这些情感，可强调“也”“不”“更”这些表示强调程度的词语。
“我希望是这样……”之后的句子调子要比前几句高扬，以显出安慰。
（2）下面是妈妈一九六二年四月二十日写给傅聪的信，请分析深处困境的父亲对儿子求助时的复杂情感，并揣摩妈妈在写这封信时的心理活动。
于是我不得不在一月六日给你的信里明明白白告诉你：“像我们这样的父母，向儿子开口要东西是出于不得已，这一点你应该理解到。爸爸说不是非寄不可，只要回报一声就行，免得人伸着脖子等。”……的确，他自己也承认这一方面有复杂的心理（complex），有疙瘩存在，因为他觉得有求于人，即使在骨肉之间也有屈辱之感。
明确:父亲深处困境之中，经济拮据，身体多病，想要求助儿子但又难为情，虽然现实情况的确需要援助，但又不想给儿子增添麻烦。
妈妈不仅想把爸爸内心真实的想法告诉儿子，而且希望儿子能安慰一下心情复杂的爸爸。妈妈还想从侧面告诉儿子家里情况实在不好，希望能从儿子那得到援助。
总结：政治变故中，一家人依然保持关怀、安慰，即使各自都有压力和生活中的难处，但是都不想打扰到远在万里之外的家人的生活和情绪。尤其是爸爸，对于求助也是难于启齿的。
环节三：分享摘抄，揣摩傅雷家风
学生活动
1.学生分享读书时摘抄出的给自己带来启发的“傅雷家风”，尤其关注父亲对儿子在“爱国”“做人”方面的要求，并结合自己的经历谈感受。
（1） [家训·爱国]
①一九五九年十月一日
十个月来我的心绪你该想象得到；我也不想千言万语多说，以免增加你的负担。你既没有忘怀祖国，祖国也没有忘了你，始终给你留着余地，等你醒悟。我相信：祖国的大门是永远向你开着的。
（1） [家训·爱国]
② 一九五九年十月一日 妈妈信
来信之前，我们的心情是沉痛的，痛苦的，你的变化太突兀了，令人无法捉摸。我们做父母的只觉得惭愧，没有给你什么好的感受。我们除了一片热忱的爱子之心之外，但愿你自觉的醒悟过来。一个人身在国外，对祖国的怀念是深切的，不论做人方面、事业方面，处处要保持我们中国人传统的谦虚和大方。
（1） [家训·爱国]
③一九六0年一月十日妈妈信
但愿你不忘祖国对你的培养，首长们的爱护，坚持你的独立斗争，为了民族自尊心，在外更要出人头地的为国争光，不仅在艺术方面，并且在做人方面。我相信你不会随风使舵，也绝不会随便改变主张。你的成功，仍然是祖国的光荣。
（1） [家训·爱国]
明确:以上语段，爸爸和妈妈想告诫已经远走英国的儿子，虽然因为各种原因离开了祖国，但是要记得祖国以及祖国对自己的培养，记得保持中国人的本色，希望儿子永远与祖国文化相连。就像以前傅聪公派去波兰学习时爸爸告诉他的一样：你的将来对中国音乐的前途有那么重大的关系，你每走一步，无形中都对整个民族艺术的发展有影响。学生可以结合父母亲对孩子的爱国要求谈感受，亦可评价父母教育子女的方式。
（2） [家训·做人]
①一九五八年三月十七日 晚
孩子，千万记住，留学的日子无论如何是一天天的少下去了，要争取一切机会加紧学习。既然要加政治学日要分去一部分时间，假期中更应利用时间钻研业务。每年回国一次，在体力、时间、金钱、学习各方面都太浪费。
明确：父亲想要告诫儿子珍惜时间，抓紧学习。
（2） [家训·做人]
②一九六零年二月一日夜妈妈信
我们知道你自我批评精神很强，但个人天地毕竟有限，人家对你的好评只能起鼓舞作用；不同的意见才能使你进步，扩大视野：希望用冷静和虚心的态度加以思考。不管哪个批评家都代表一部分群众，考虑批评家的话也就是考虑群众的意见。你听到别人的演奏之后的感想，相比也很多，也希望告诉我们。
明确：妈妈提醒出门在外的儿子遇事多向朋友前辈请教。
（2） [家训·做人]
③一九六0年十一月十三日
但愿你脾气好，万万不要像我，要以我的坏脾气作为你的警戒。我最怕在这方面给你不良的影响。你要是能不让爸爸的缺点在你身上发展，便是你对爸爸最好的报答，也是对你的下一代尽了很大的责任。
明确：父亲提出“警戒”，希望儿子不要受自己坏脾气的影响，希望儿子不要像自己一样“粗暴”的对待下一代。
一九五八年到一九六二年是傅雷一家经历的第一次重大的危机，这场危机直到一九六一年九月傅雷被“摘掉右派帽子”而结束，一家人的生活才慢慢恢复到正常状态，父亲傅雷先生又开始了他的繁忙的翻译工作，母亲一如既往地悉心照顾丈夫。儿子傅聪收获了幸福，开始了崭新的婚姻生活，钢琴事业稳步向前发展。患难中的守望和关怀是动人的，父母的“不告知”和“不得不才求助”则是一种特别的爱；儿子的“远走英国”避免儿子老子互相揭发也是一种爱。傅雷的家书不仅在动荡的年月里没有停止对爱的表达，也没有停止对儿子“无微不至”的指导和提醒。
“傅雷家训”尽管有的时候过于琐碎和强势，但对傅雷全方位的成长是有重要意义的，这些家训其实也是傅雷给自己人生的“一面镜子”，有情感抒发，有艺术评论，有生活分享，也有与儿子的倾心交谈。
作业布置
1.用教材上推荐的“兴趣选择”“问题选择”“目的选择”“方法选择”的读书方法阅读一九六三年到一九六六年的38篇家书。
2.以《两地书 一家情》为题，写一篇短文。
3.从爱国、做人两方面，探讨傅雷的教子之道，完成一篇读书报告。《傅雷家书》·“字字句句现关怀”学习任务单
1.阅读《傅雷家书》一九五四年：三月二十四日上午、七月二十九日妈妈信、九月四日、十一月二十三日夜、十二月二十七日。
（1)傅雷在三月二十四日上午的家书中向傅聪多次表明自己对待学问的态度，试用原文中的句子来表述傅雷的学问观。
【答案】另外一点我可以告诉你：就是我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二，这是我至此为止没有变过的原则。
（2)傅雷在九月四日的家书中给傅聪介绍了一个叫克拉可夫的古城，它是怎样的？
【答案】克拉可夫是一个古城，古色古香的街道，教堂，桥，都是耐人寻味的。
（3)傅雷在十一月二十三日夜的家书中举了贝多芬有一回弹完琴，听的人都流着泪，他却哈哈大笑的事例，目的是要告诉儿子什么？
【答案】告诉傅聪要做一个能控制自己感情的人，这才是最大的成功，才是达到了艺术与人生的最高境界。
（4)在傅聪刚出国的这一年里，傅雷是如何来表达对儿子的关心的，读完所选家书后，请你对感受最深的字句进行圈点勾画批注。
【提示】可以从称呼、吃饭、睡觉、学习、艺术、做人等方面入手。
（5)结合所选家书，你觉得傅雷是个怎样的父亲？试举例说明。
【答案】傅雷是一个慈爱细心的父亲。在一九五四年九月四日的这封家书中，开篇是这样写的：“聪，亲爱的孩子……看照片，你并不胖，是否太用功，睡眠不足？还是室内拍的照，光暗对比之下显得瘦。”傅雷还是一个教子有方的父亲。家书中无时无刻不忘记教育自己的孩子成为一个优秀的人，而这些生活、艺术、人生修养方面的教育不光是单纯的说教，而是认真的分析。
2.阅读《傅雷家书》一九五五年：四月一日晚一三日、五月十一日、六月十六日、十二月十一日夜、十二月二十七日午。
（1)傅雷在四月三日的家书中说了这样一句话：“大概我对你从小的不得当、不合理的教育，后果还没有完全消灭。”你知道傅雷所说的对傅聪不得当、不合理的教育具体是怎样的吗？查阅资料，了解一下。
【答案】傅雷教子甚严，傅聪、傅敏小的时候常常领受到他的处罚，在杨绛先生的《记傅雷》中也提到几件小事，说傅雷对孩子的管教十分的严厉，有时甚至会打他们。在《傅雷家书》中，连傅雷自己都觉得那时是在“虐待”孩子。所幸的是，从傅聪出国之后，傅雷就意识到了自己的错误，多次忏悔，道歉。
（2)在五月十一日的信中，傅雷用了大量的篇幅教傅聪如何向杰老师解释调换老师的问题，但在结尾时又说“我又细细想了想杰老师的问题，觉得无论如何，还是你自己和他谈为妙”。这样的行文是否矛盾呢？你怎么看？
【答案】不矛盾。这更能体现出傅雷对儿子的关心是细致入微、面面俱到的，一开始担心由于儿子不善于表达影响与杰先生的关系，所以，设身处地为他想好该怎么说。后来又觉得应该锻炼孩子处理问题的能力，也相信真诚才能解决问题，所以最终交给傅聪自己处理。
（3)傅雷在十二月十一日夜的家书中说的“小布尔乔亚”是什么意思？
【答案】小布尔乔亚是英语音译过来的，即小资产阶级或小资阶级的意思。
（4)傅雷在关心儿子的生活情况之余，还适当地告知自己的一些工作情况，如在十二月二十七日午的家书中提到，当周而复、吴强两位来了解傅雷的生活情况时，傅雷向他们提出三个建议，分别是：①关于高级知识分子的问题；②关于音乐界；③关于国画界。
（5)在所选的家书中有几封提到了傅聪转往苏联学习的问题，在这个问题上傅雷的态度是怎样的？结合内容简答。
【答案】傅雷不同意，但没有坚决反对，而是通过晓之以理、动之以情的办法与傅聪分析转往苏联学习的利弊、事情的轻重，以此来帮助傅聪做决定。如一九五五年四月一日晚一三日的家书中，傅雷把傅聪转往苏联学习称为新路，把当时在波兰跟随杰老师的学习称为老路，让傅聪把老路与新路放在秤盘里称一称，以此衡量利弊。在一九五五年五月十一日的家书中甚至上升到了政府层面，着重分析了转往苏联学习问题的轻重，都在帮助傅聪分析转往苏联学习的问题。在设身处地、面面俱到的分析后，表明自己的态度“只要我们的政府答应（只要政府认为在中波邦交上无影响），我也并不反对”。
3.阅读《傅雷家书》一九五六年：一月四日深夜、一月二十日、二月二十九日夜、四月二十九日、七月二十九日、十月十日深夜一十一日下午。
（1)根据傅雷在一月四日深夜的这封家书内容，简单说说傅雷教傅聪解决练琴技巧方面烦恼的方法。
【答案】静下心来，细细思考，发掘自己的毛病，寻找毛病的根源，然后想法对症下药，或者向别的师友讨教。还要认识到手的紧张和整个身心有关系，要注意内心修养。
（2)傅雷在二月二十九日夜的家书中提到“真诚的“不懂”，比不真诚的“懂＇，还叫人好受些”。结合书信内容谈一谈这句话的含义。
【答案】傅雷是在强调“真诚”的重要性，他觉得对待艺术一定要虚心，知道就是知道，不知道就是不知道，不能自欺欺人，只有真正了解别人、了解自己了，才能成长为一名真正的艺术家。
（3)傅雷在教育儿子的时候，提到了许多蕴含深刻道理的句子，从中选择几句整理为自己的座右铭。（至少三句）
【答案】①要克服困难，先得镇定！只有多用头脑才能解决问题。②建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。③一个人吃苦碰钉子都不要紧，只要吸取教训，所谓人生或社会的教育就是这么回事。
（4)傅雷从生活、艺术技巧、人生修养等方面与傅聪进行交流，对所选的内容进行阅读，圈点勾画出自己感兴趣的字词句段，对感受较深的内容，进行批注并摘录。
【提示】图点勾画、批注、摘录略。应根据自己的阅读情况，尝试使用选择性阅读的方法，读有所获即可。
4.一九六〇年：八月五日、八月二十九日、九月七日、十一月十二日。
（1）傅電在八月二十九日的家书中，得知傅聪与弥拉订婚的消息后，家人除了高兴、祝福外，还与傅聪交流了对待婚姻的态度，从原文中找几个词语来概括一下对待婚姻的正确态度。
【答案】尊重、谅解、宽容、忠诚、庄严、虔敬。
（2)傅雷在九月七日的家书中提到“琴瑟和谐的终身伴侣”，结合文章内容谈谈你的理解。
【答案】夫妇之间只有彻底谅解，全心包容，经常忍让，并且感情真挚不渝，对生活有一致的看法，有共同的崇高理想与信念，才能在人生的旅途上平安渡过大大小小的风波，成为琴瑟和谐的终身伴侣。《傅雷家书》·“字字句句现关怀”学习任务单
1.阅读《傅雷家书》一九五四年：三月二十四日上午、七月二十九日妈妈信、九月四日、十一月二十三日夜、
十二月二十七日。
（1)傅雷在三月二十四日上午的家书中向傅聪多次表明自己对待学问的态度，试用原文中的句子来表述傅
雷的学问观。
（2)傅雷在九月四日的家书中给傅聪介绍了一个叫克拉可夫的古城，它是怎样的？
（3)傅雷在十一月二十三日夜的家书中举了贝多芬有一回弹完琴，听的人都流着泪，他却哈哈大笑的事例，
目的是要告诉儿子什么？
（4)在傅聪刚出国的这一年里，傅雷是如何来表达对儿子的关心的，读完所选家书后，请你对感受最深的字
句进行圈点勾画批注。
（5)结合所选家书，你觉得傅雷是个怎样的父亲？试举例说明。
2.阅读《傅雷家书》一九五五年：四月一日晚一三日、五月十一日、六月十六日、十二月十一日夜、十二月
二十七日午。
（1)傅雷在四月三日的家书中说了这样一句话：“大概我对你从小的不得当、不合理的教育，后果还没有完
全消灭。”你知道傅雷所说的对傅聪不得当、不合理的教育具体是怎样的吗？查阅资料，了解一下。
（2)在五月十一日的信中，傅雷用了大量的篇幅教傅聪如何向杰老师解释调换老师的问题，但在结尾时又
说“我又细细想了想杰老师的问题，觉得无论如何，还是你自己和他谈为妙”。这样的行文是否矛盾呢？你
怎么看？
（3)傅雷在十二月十一日夜的家书中说的“小布尔乔亚”是什么意思？
（4)傅雷在关心儿子的生活情况之余，还适当地告知自己的一些工作情况，如在十二月二十七日午的家书
中提到，当周而复、吴强两位来了解傅雷的生活情况时，傅雷向他们提出三个建议，分别是：①关于高级知
识分子的问题；②关于音乐界；③关于国画界。
（5)在所选的家书中有几封提到了傅聪转往苏联学习的问题，在这个问题上傅雷的态度是怎样的？结合内
容简答。
3.阅读《傅雷家书》一九五六年：一月四日深夜、一月二十日、二月二十九日夜、四月二十九日、七月二十
九日、十月十日深夜一十一日下午。
（1)根据傅雷在一月四日深夜的这封家书内容，简单说说傅雷教傅聪解决练琴技巧方面烦恼的方法。
（2)傅雷在二月二十九日夜的家书中提到“真诚的“不懂”，比不真诚的“懂＇，还叫人好受些”。结合书信
内容谈一谈这句话的含义。
（3)傅雷在教育儿子的时候，提到了许多蕴含深刻道理的句子，从中选择几句整理为自己的座右铭。（至少
三句）
（4)傅雷从生活、艺术技巧、人生修养等方面与傅聪进行交流，对所选的内容进行阅读，圈点勾画出自己感
兴趣的字词句段，对感受较深的内容，进行批注并摘录。
4.一九六〇年：八月五日、八月二十九日、九月七日、十一月十二日。
（1）傅電在八月二十九日的家书中，得知傅聪与弥拉订婚的消息后，家人除了高兴、祝福外，还与傅聪交
流了对待婚姻的态度，从原文中找几个词语来概括一下对待婚姻的正确态度。
（2)傅雷在九月七日的家书中提到“琴瑟和谐的终身伴侣”，结合文章内容谈谈你的理解。《傅雷家书》·“政治危机中的一家情深及不变家风”学习任务单
1.一九五八年：一月八日聪信、二月二十八日聪信、四月十七日妈妈信、九月十八日妈妈信。
（1) 傅聪在一月八日的信中说“我知道你们的心情也不好，我不愿再给你们添增烦恼”中“你们的心情也不好”具体指的是什么事？
【答案】一九五七年，傅雷被卷进“右派”风波，被作协批判，前后有十次，傅雷作了三次检讨，傅雷和朱梅馥开始失眠、不安、消瘦。
（2) 傅聪在一月八日的信中说他喜欢读李白的诗，说李白的诗是他“精神上的养料”。请你从文中摘抄出他这样说的原因。
【答案】还是那个李白，那个热情澎湃的李白，念他的诗，不能不被他的力量震撼；念他的诗，我会想到祖国，想到出生我的祖国。
（3) 傅聪为什么要寄回一包节目单回国？还要同时寄回爸爸的一包信？
【答案】寄回节目单是和父母汇报和分享自己在国外学习演奏的经历；寄回爸爸的信是应母亲朱梅馥要求，母亲试图以“傅雷家书”洗脱傅雷“右派”的罪名。
（4) 母亲在九月十八日家信中提醒即将回国的傅聪四件事情，分别是什么？
【提示】①用录音机把自己在波兰录制的音乐录下来，带回国；②在波兰穿旧的衣袜带回国，回国后需要旧衣旧鞋；③回国前千万不要买东西，国内在提倡节约，东西多也会累赘；④回国前若有存款，可留在使馆，或者送给使馆，不要看重个人利益，宁可节约些留给国家。
2.阅读《傅雷家书》一九五九年：三月十二日、十月一日、十月一日妈妈信。
（1) 三月十二日这封信很特殊，无称呼，无署名，一改“傅雷家书”风格，请分析这封家书中蕴含的情感。
【答案】父亲是在暗暗地提醒儿子，在政治危机中，要学会保护自己，做事要谨慎，以免受到不必要的牵连。爸爸照常工作，侧面告诉儿子虽遭遇事情，但还能继续工作，状况很好，也是告诉儿子不必太担心。但其实父亲已经经历了许多次批斗并做了很多次检讨了。父亲此时通信应该是不方便的。所以可以看出父亲对儿子的牵挂。
（2) 在十月一日的信中，傅雷和儿子傅聪说：“祖国的大门是永远向你开着的。”本来要回国的傅聪为何没有回国？他又做出了怎样的决定？作为父亲傅雷说这句话的用意是什么？
【答案】一九五七年，傅雷被打成“右派”，为了避免引起傅聪的愤懑情绪，影响学业，父母在信中始终没有告知实情。其时傅聪已经听说了关于父亲的政治传言，该年十月，傅聪在波兰甚至听说父亲不仅划为“右派”，而且已被捕入狱。在此景况下，傅聪于一九五八年十二月下旬，为避免“老子揭发儿子，儿子揭发老子”的“父子双亡”后果，在波兰艺术家的协助下，无奈出走英国。傅雷是想告诫出走英国的傅聪，虽然无奈出走，但是也要不忘祖国，在适当的时候要回到祖国的怀抱。
（3) 对于一个艺术家来说，能举办音乐会本是一件荣耀的事，可是傅雷和朱梅馥夫妇都极力反对儿子傅聪过多地参与演出，你是否同意傅雷夫妇的这种看法，请结合选读内容谈谈你的看法。
【答案】我同意傅雷夫妇的看法。举办音乐会的确可以展现自己的演奏能力，并有机会听到更多的评价，以此来检验和提高自己的演奏水平。但正如母亲朱梅馥所说，过多的演出会损伤一个人的健康，会对学习有妨碍，父亲说，过多的音乐会只会麻痹演奏者的感觉，使演奏者的表演缺少生气与新鲜感，这种说法也是很有道理的。
（4) 对于傅聪没有按照国家要求回国，却出走英国的举动，你是否赞同，请你谈谈看法。
【答案】示例一：赞同。出走英国，可以避免回国后遭受“老子揭发儿子，儿子揭发老子”的“父子双亡”的后果；也可以在英国继续学习音乐。
示例二：不赞同。没有得到国家允许就出走他国是违反国家规定的，尤其是在父亲深处政治危机的时候，也许会给父亲原本的问题“雪上加霜”。
3.阅读《傅雷家书》一九六〇年：二月一日夜妈妈信、八月二十九日、八月二十九日妈妈信、十一月十
二日、十一月十三日、十二月二日妈妈信、十二月二十四日。
（1) 母亲在二月一日夜的信中提到希望儿子在钻研专业之外，在其他领域也能有所提高。母亲希望儿子具体做些什么呢？
【答案】希望儿子一定要抽出时间多多阅读其他方面的书，充实思想内容和各方面的知识。尤其希望儿子能看看祖国的书报。
（2) 母亲在八月二十九日的信中提到的“喜讯”是指什么事情？
【答案】傅聪将迎娶英国小提琴家梅纽因的女儿弥拉。
（3) 傅雷在和儿子交流对终身伴侣要求时认为有三点最主要：本质的善良、天性的温厚、开阔的胸襟。
（4) 请你勾画出此部分选读内容中傅雷夫妇对准儿媳弥拉进行赞美的语句，并摘抄在这里。想一想，傅雷夫妇为何认为弥拉是个理想的儿媳？
【提示】赞美的语句：她既美丽、聪明、温柔，对你是最合适了；她是个亲切动人而又聪明率真的好孩子；我很庆幸你找到了志趣相投的伴侣，这不是件简单而容易的事；她正式去学家政，令人感动……理想的儿媳：相貌好；性格好；出身于音乐世家，与儿子志趣相投；认真学习家政，努力照顾儿子。
（5）“我们常常沉浸在回忆中，把你的一生重新温过一遍，想着你在襁褓中的痴肥胖，又淘气又可爱的童年，顽强而多事的少年。”这是母亲在十二月二日的家书中回忆儿子小时候写下的话。请你分析加点词的表达效果。
【答案】“痴肥胖”原指因肥胖而显出的痴痴呆呆的样子，这里指母亲回忆傅聪婴儿时期胖胖的可爱模样。“痴肥胖”表达了父母对孩子成长过程的美好回忆，也表达了父母得知儿子喜讯时的激动心情以及深切的爱子之情。
4. 一九六一年：一九六0年十二月三十一日一一九六年一月五日、四月九日一十五日、四月二十日妈妈信、六月二十七日、十月五日夜妈妈信、十二月十七日。
（1）傅雷是在什么样的情况下对傅聪说出“先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家”这句话的？请你结合全书内容，谈谈你对这句话的理解。
【答案】傳雷知道傅聪虽然不是不知感恩的人，但是却很少对别人表达谢意。傅雷提醒傅聪要先懂得与人交往的做人之道，也就是强调做人是做好艺术等其他事情的前提和基础。从《傅雷家书》整本书来看，傅雷在教导儿子如何学习音乐的同时，在生活细节、做人修养方面也有诸多指导，比如：不忘祖国培养，保持爱国情怀；谦虚做人；多向前辈请教；穿衣站立姿势、餐桌礼仪、出台行礼和谢幕表情等。全书虽为父母与儿子的家信，但处处彰显出严谨的“傅家家风”。
（2) 下面是妈妈在四月二十日的家书中写给傅聪的话，请分析深处困境的父亲对儿子求助时的复杂情感，并揣摩妈妈在写这封信时的心理活动。
于是我不得不在一月六日给你的信上明明白白告诉你：“像我们这样的父母，向儿于开口要东西是出于不得已，这一点你应该理解到。爸爸说不是非寄不可，只要回报一声就行，免得人伸着脖子等。”……的确，他自己也承认这一方面有复杂的心理（complex),有疙瘩存在，因为他觉得有求于人，即使在骨肉之间也有屈辱之感。
【答案】父亲深处困境之中，经济拮据，身体多病，想要求助儿子但又难为情，虽然现实情况的确需要援助，但又不想给儿子增添麻烦。妈妈不仅想把爸爸内心真实的想法告诉儿子，而且希望儿子能安慰一下心情复杂的爸爸。妈妈还想从侧面告诉儿子家里情况实在不好，希望能从儿子那里得到援助。
（3) 傅雷在七月七日写给儿媳弥拉的英文信中提到自己教育子女的方式非常严格，非常刻板，甚至很专制。也直言自己在教育的过程中，犯了无数过错，自己时常后悔莫及。你如何评价这位博学、严谨的翻译家在教育儿子时候的反思行为？请谈谈你的看法。
【答案】傅雷是一个知名的翻译家、学者，在傅聪的教育上来看，培养出了一个杰出的钢琴家、音乐家，从这点来说，傅雷是个成功的父亲。但在教育孩子的问题上，由于自己小时候“五岁丧父，二十五岁丧母”的经历，使得自己早年在很多事情上都是靠着自己的摸索进行的，所以他希望儿子在更多的事情上能被有效指导，所以他的“专制”行为其实是不想让儿子像自己小时候一样，“在现实生活中没有人给我指点（在学识与文化方面亦复如此）”。但是傅雷也沿袭了自己母亲对自己的严苛的教育方式，并且把这种方式施行
在了傅聪身上。他这封信的用意，不仅是在和儿媳坦诚交流，也是从内心深处在反思自己曾经错误的教育行为，也是在从侧面表达对儿子傅聪的一份歉意。
（4) 母亲在十月五日夜时怀着愉快的心情告诉儿子傅聪父亲的“右派帽子”被摘掉了，母亲说“这完全是党的宽大以及他数十年如一日的辛勤工作的结果，但他自己认为谈不上什么自我改造。他认为本来“戴帽子”与“摘帽子＇都是他们的事，与他无关”。在这里，傅雷为什么说“戴帽子”和“摘帽子”与他无关呢？
【答案】在傅雷心里一直认为自己不是右派，他没有做对不起国家和人民的事情，自已多年来只是在努力认真地完成他的翻译工作。“右派帽子”是别人给他戴的，就是说“右派”是别人硬给他的错误评价；“摘掉帽子”也只是别人认识到了这个评价是错误的，与他是否改造没有直接关系。《傅雷家书》·“政治危机中的一家情深及不变家风”学习任务单
1.一九五八年：一月八日聪信、二月二十八日聪信、四月十七日妈妈信、九月十八日妈妈信。
（1) 傅聪在一月八日的信中说“我知道你们的心情也不好，我不愿再给你们添增烦恼”中“你们的心情也
不好”具体指的是什么事？
（2) 傅聪在一月八日的信中说他喜欢读李白的诗，说李白的诗是他“精神上的养料”。请你从文中摘抄出他
这样说的原因。
（3) 傅聪为什么要寄回一包节目单回国？还要同时寄回爸爸的一包信？
（4) 母亲在九月十八日家信中提醒即将回国的傅聪四件事情，分别是什么？
2.阅读《傅雷家书》一九五九年：三月十二日、十月一日、十月一日妈妈信。
（1) 三月十二日这封信很特殊，无称呼，无署名，一改“傅雷家书”风格，请分析这封家书中蕴含的情感。
（2) 在十月一日的信中，傅雷和儿子傅聪说：“祖国的大门是永远向你开着的。”本来要回国的傅聪为何没
有回国？他又做出了怎样的决定？作为父亲傅雷说这句话的用意是什么？
（3) 对于一个艺术家来说，能举办音乐会本是一件荣耀的事，可是傅雷和朱梅馥夫妇都极力反对儿子傅聪
过多地参与演出，你是否同意傅雷夫妇的这种看法，请结合选读内容谈谈你的看法。
（4) 对于傅聪没有按照国家要求回国，却出走英国的举动，你是否赞同，请你谈谈看法。
3.阅读《傅雷家书》一九六〇年：二月一日夜妈妈信、八月二十九日、八月二十九日妈妈信、十一月十
二日、十一月十三日、十二月二日妈妈信、十二月二十四日。
（1) 母亲在二月一日夜的信中提到希望儿子在钻研专业之外，在其他领域也能有所提高。母亲希望儿子具
体做些什么呢？
（2) 母亲在八月二十九日的信中提到的“喜讯”是指什么事情？
（3) 傅雷在和儿子交流对终身伴侣要求时认为有三点最主要： 、 、 。
（4) 请你勾画出此部分选读内容中傅雷夫妇对准儿媳弥拉进行赞美的语句，并摘抄在这里。想一想，傅雷
夫妇为何认为弥拉是个理想的儿媳？
（5）“我们常常沉浸在回忆中，把你的一生重新温过一遍，想着你在襁褓中的痴肥胖，又淘气又可爱的童年，
顽强而多事的少年。”这是母亲在十二月二日的家书中回忆儿子小时候写下的话。请你分析加点词的表达效
果。
4. 一九六一年：一九六 0年十二月三十一日一一九六年一月五日、四月九日一十五日、四月二十日妈妈信、
六月二十七日、十月五日夜妈妈信、十二月十七日。
（1）傅雷是在什么样的情况下对傅聪说出“先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家”这句话的？
请你结合全书内容，谈谈你对这句话的理解。
（2) 下面是妈妈在四月二十日的家书中写给傅聪的话，请分析深处困境的父亲对儿子求助时的复杂情感，
并揣摩妈妈在写这封信时的心理活动。
于是我不得不在一月六日给你的信上明明白白告诉你：“像我们这样的父母，向儿于开口要东西是出于
不得已，这一点你应该理解到。爸爸说不是非寄不可，只要回报一声就行，免得人伸着脖子等。”……的确，
他自己也承认这一方面有复杂的心理（complex),有疙瘩存在，因为他觉得有求于人，即使在骨肉之间也有
屈辱之感。
（3) 傅雷在七月七日写给儿媳弥拉的英文信中提到自己教育子女的方式非常严格，非常刻板，甚至很专制。
也直言自己在教育的过程中，犯了无数过错，自己时常后悔莫及。你如何评价这位博学、严谨的翻译家在教
育儿子时候的反思行为？请谈谈你的看法。
（4) 母亲在十月五日夜时怀着愉快的心情告诉儿子傅聪父亲的“右派帽子”被摘掉了，母亲说“这完全是
党的宽大以及他数十年如一日的辛勤工作的结果，但他自己认为谈不上什么自我改造。他认为本来“戴帽
子”与“摘帽子＇都是他们的事，与他无关”。在这里，傅雷为什么说“戴帽子”和“摘帽子”与他无关呢？（三）“艺术的魅力”学习任务单
1. 一九六一年：一月二十三日、二月五日上午一八日晨、四月二十五日、五月一日、六月二十六日晚、八月一日。
（1) 傅雷在一月二十三日的家书中让儿子在二月三日至十八日之间去见谁？为什么去见？
【答案】匈牙利钢琴家安妮·费希尔。因为杰教授提议，一个好的钢琴家兼有修养的艺术家给你不时指点，是一件大有裨益的事情。
（2) 在二月五日上午的这封家书中，因傅聪屡屡提及艺术方面的希腊精神，傅雷特意抄出丹纳_________中第四编“希腊的雕塑”译稿六万余字，钉成一本，准备寄给傅聪。
A.《艺术生命》 B.《艺术精神》 C.《艺术哲学》 D.《艺术雕塑》
【答案】C
（3) 在二月八日晨的这一封家书中，傅雷认为应该怎样培养傅聪的音乐呢？
【答案】傅雷认为与世隔绝的任何一种艺术家都不会有生命，不能引起群众的共鸣。而应该多多跑到大自然中去，也需要不时欣赏造型艺术来调剂。这样不仅精神更愉快，更平衡，便是你的音乐表达也会更丰富、更有生命力，更有新面孔出现。
2. 一九六五年：六月十四日（译自法文）、九月十二日（译自英文）。
（1)在五月二十一日深夜的这封家书中，傅雷是如何肯定傅聪的唱片的成绩的？请对信中的内容进行勾画和摘录。
【答案】至于唱片的成绩，从Buch,Handel,Scarlatti[巴赫，韩德尔，斯卡拉蒂］听来，你弹古典作品的技巧比一九五六年又大大的提高了，李先生很欣赏你的touch[触键］，说是像bubble[水泡，水珠］（我们说是像珍珠，白居易《琵琶行》中所谓“大珠小珠落玉盘”）。
（2) 在六月十四日（译自法文）的这封家书中，傅雷谈到了取名的艺术，他是如何给傅聪的孩子取名的？
【答案】傅雷认为：根据中国的习惯，孩子的命名常常都有一套方式，他们一经选择两个字作为孩子的名字后，例如“凌霄”（“聪”是单名），就得保留其中一个字，时常是一个动词或形容词，作为下一个孩子的名字的一部分。譬如说，我们给凌霄命名时已经决定他的弟弟叫凌云，假如是个妹妹，则叫“凌波”，凌波的意思是“凌于水上”，在中国的神话之中，也有一个出于水中的仙子，正如希腊神话中的“爱神”或罗马神话中的“维纳斯”一般。所以单单从取名来看，就体现了傅雷拥有博大精深的知识。
（3) 在九月十二日（译自英文）的这封家书中，傅雷是怎样评价卓别林和自己的？
【答案】我跟这位伟大的艺术家，在许多方面都气质相投，他甚至在飞黄腾达、声誉隆盛之后，还感到孤独，我的生活比他平凡得多，也恬静得多（而且也没有得到真正的成功），我也非常孤独，不慕世俗虚荣，包括虚名在内。
3.一九五四年十二月二十七日、一九五六年二月二十九日、一九六一年一月二十三日、一九六一年二月五日、一九六一年四月二十五日、一九六二年三月九日、一九六四年一月十二日。
（1)在一九六四年一月十二日这封家书中，傅雷把《音乐与艺术家》中他认为妙极的两句话写给了儿子，请问是哪两句？
【答案】一句是“不论哪一种形式的艺术，艺术家为了得到更佳效果，采取的手法越精简，越表示他炉火纯青，渐趋成熟”；另一句是“既需越高的自尊，又需极大的屈辱”。
（2) 请根据你阅读的关于艺术的这些家书，依照示例填一填下面的表格。
艺术 家书 父亲的教诲
音乐 一九五六年：二月二十九日夜 把理性所认识的，用心灵去体会，才能使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢息怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。
【答案】文学 一九五四年：十二月二十七日 我个人认为中国有史以来，《人间词话》是最好的文学批评。开发性灵，此书等于一把金钥匙。一个人没有性灵，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。
音乐 一九五六年：二月二十九日夜 过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没有发生真正的共鸣；感之不深，自然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。
壁画 一九六一年：一月二十三日 我认为敦煌壁画代表了地道的中国绘画精粹，除了部分显然受印度佛教艺术影响的之外，那些描绘日常生活片段的画，确实不同凡响：创作别出心裁，观察精细入微，手法大胆脱俗，而这些画都是由一代又一代不知名的画家绘成的。
拓片 一九六一年：四月二十五日 给你的拓片，技术与用纸都不高明，目的只是让你看到我们远祖雕刻艺术的些少样品。你在欧洲随处见到希腊罗马雕塑的照片，如何能没有祖国雕刻的照片呢？
戏剧 一九六二年：三月九日 改编理当去芜存菁，今则将武戏场面全部保留，满足观众看杂要要求，未免太低级趣味。倘若节略一部分，反而精彩。
（3) ①在二月二十九日夜这封家书中，傅雷对儿子说：“艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必需要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个 字！”请你在这里谈谈你对所填字的理解。
【答案】爱 对于艺术的认识，要投入自己热切的情感。
②谈谈你对信中“赤子之心”的理解。
【答案】“赤子之心”，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如茶的、忘我的爱。
（4) 在一九六一年二月五日这封家书中，傅雷认为在一切艺术中，音乐的流动性最为凸出，一则是 ，二则是 。
【提示】时间的艺术 刺激感官与情绪最剧烈的艺术（三）“艺术的魅力”学习任务单
1. 一九六一年：一月二十三日、二月五日上午一八日晨、四月二十五日、五月一日、六月二十六日晚、八月一日。
（1) 傅雷在一月二十三日的家书中让儿子在二月三日至十八日之间去见谁？为什么去见？
（2) 在二月五日上午的这封家书中，因傅聪屡屡提及艺术方面的希腊精神，傅雷特意抄出丹纳_________中第四编“希腊的雕塑”译稿六万余字，钉成一本，准备寄给傅聪。
A.《艺术生命》 B.《艺术精神》 C.《艺术哲学》 D.《艺术雕塑》
（3) 在二月八日晨的这一封家书中，傅雷认为应该怎样培养傅聪的音乐呢？
2. 一九六五年：六月十四日（译自法文）、九月十二日（译自英文）。
（1)在五月二十一日深夜的这封家书中，傅雷是如何肯定傅聪的唱片的成绩的？请对信中的内容进行勾画和摘录。
（2) 在六月十四日（译自法文）的这封家书中，傅雷谈到了取名的艺术，他是如何给傅聪的孩子取名的？
（3) 在九月十二日（译自英文）的这封家书中，傅雷是怎样评价卓别林和自己的？
3.一九五四年十二月二十七日、一九五六年二月二十九日、一九六一年一月二十三日、一九六一年二月五日、一九六一年四月二十五日、一九六二年三月九日、一九六四年一月十二日。
（1)在一九六四年一月十二日这封家书中，傅雷把《音乐与艺术家》中他认为妙极的两句话写给了儿子，请问是哪两句？
（2) 请根据你阅读的关于艺术的这些家书，依照示例填一填下面的表格。
艺术 家书 父亲的教诲
音乐 一九五六年：二月二十九日夜 把理性所认识的，用心灵去体会，才能使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢息怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。
（3) ①在二月二十九日夜这封家书中，傅雷对儿子说：“艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必需要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个 字！”请你在这里谈谈你对所填字的理解。
②谈谈你对信中“赤子之心”的理解。
（4) 在一九六一年二月五日这封家书中，傅雷认为在一切艺术中，音乐的流动性最为凸出，一则是 ，二则是 。
21954年8月，20岁的傅聪被国家派往波兰留学。一年前，他曾代表国家在罗马尼亚举办的“青年与学生国际艺术比赛”中参赛，取得了第三名的好成绩。那是傅聪第一次出国，“傅雷家书”最早也是在这时候开始写的。傅聪小小年纪能有如此成就，除了他自己的天分外，最重要的是傅雷的苦心培养。
傅雷是翻译家、文艺批评家，也在法国学过美术，起初他是想让傅聪学美术或文学。但在傅聪五六岁的时候，傅雷发现孩子对音乐比较感兴趣，于是便让傅聪学起了钢琴。傅雷认为，小学的课程和钢琴学习在家中会结合得更好，于是便让傅聪在家中学习，尽管他并不富裕，全靠并不高的稿酬维持生活。
钢琴和英语、数学是请老师来教，语文则是傅雷亲自教，教材、习题、考卷都是傅雷亲自弄的，将语文知识与文艺、道德紧密结合在了一起。仅凭这一点就不难看出，傅雷为了培养傅聪花费了多少心血。事实上，傅雷有两个儿子，他把重点放在了培养傅聪上。
傅聪将要前往波兰，临别之际，傅雷对傅聪说道：先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为音乐家。傅雷对傅聪的教育，始终把人格教育放在第一位。傅雷希望傅聪成为一个人什么样的人呢？通过阅读此后傅雷写给傅聪的家书，我们不难发现主要包含两点：一、对祖国和艺术要怀有赤子之心；二、时时提醒自己提升自我修养。
傅聪谨记着傅雷的教导去到了波兰，将百分百的精力投入到了钢琴练习中，期待着能在世界大赛中为父争光、为国争光。皇天不负有心人，半年后傅聪就在五年一度的“国际肖邦钢琴比赛”中获得了第三名。这个第三名可不简单，这是中国人第一次在这种级别的世界钢琴大赛中获奖！不仅如此，傅聪还获得了“玛祖卡大奖”。
身在上海的傅雷得知傅聪获奖的消息后，激动万分地写道：你没有辜负大家的期望，没有辜负祖国的寄托，没有辜负老师的苦心指导！同时，傅雷还在信中告诫傅聪不要自满及执着于追求所谓的“完美”：
今日之下，你已经过了这一道骄傲自满的关，但我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有“如临深渊，如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉……perfection[完美] 像水中月、镜中花，始终可望而不可及。但能在某一个阶段求得总体的“完整”或是比较的“完整”，已经很不差了。
傅聪继续留在波兰学习，钢琴技艺更加高超。他和傅雷之间的通信从未中断，频繁时一个月几封，忙碌或身体不好时一两个月一封。在这些信中，傅雷有时与傅聪讨论艺术问题，有时与傅聪讨论人生问题，并时常提醒傅聪不要忘记祖国的培养，要始终保持为国争光的信念。对此，傅聪深表赞同，他在家书中对父母说：
他们都说我是一个波兰化的中国人，中国籍的波兰人，但我究竟还是属于我最亲爱的祖国。我想念祖国，想它美丽的山河，想千千万万从事于正义事业的人们，我感觉到他们就在我身旁，就在我心里。看你们的信，看祖国的书报，处处感到伟大中国的灵魂……
这番话是傅聪的肺腑之言，他在许多场合也一再强调自己是新中国的儿子。因为他深深地明白，是国家将他送出去学习的，在解放以前，像他那样的家庭背景及经济情况（傅雷靠稿费维持开支，其实一直挺穷），怕是永远不会有出国学习音乐的机会。
四年的时光重重流淌，傅聪毕业了，按计划应当回国。但是，国内局势突变，许多文艺家都受到了批评，傅雷亦未能幸免。当时，不少朋友劝傅雷主动承认“错误”，像他这样的老艺术家，只要自我批评一下，肯定就能过关。
可傅雷知道自己根本没有错，只是有些话被误解了，因此拒绝自我检讨。他说，检讨不花钱，但没有廉价的检讨，人格比任何东西都可贵！此时的傅雷，犹如一叶飘在水面上的孤舟，一片漂在风雨中的叶子，但却展现出了一个知识分子伟岸的人格，宁折不弯、坚持本心。
就在傅聪将要毕业之时，傅雷遭受到了一次非常严重的打击。他被批判者污蔑、泼脏水，无力辩解与反抗，最终戴上了一顶极为沉重的帽子。那天，傅雷没有回家，性子刚烈的他想到了自杀。他宁可站着死，也不愿跪着生。但是，半夜的时候，傅雷还是回来了。他对妻子朱梅馥说：要不是因为还有两个孩子，我就……
傅聪在波兰留学期间，因为名气比较大，通过演出能有可观的收入，因此生活水平比其他同学要高一些。傅雷还没出事的时候，就有不少同学在生活会上批评傅聪“小资生活”。傅雷出事之后，傅聪埋头苦思了很多天。最终他决定，不和同学一起回国，独自前往英国。
傅聪做出这个决定，主要是出于两点考虑：一是如果自己此时回国，那么父子两人很可能要陷入“儿子揭发老子，老子揭发儿子”的悲惨境地；二是如果自己回国，那么很可能被派去深入生活参加劳动，用来弹钢琴的手指头就要废了。刚好，当时在波兰又有位英国教授帮助傅聪去英国，而因为经常要四处演出，傅聪的护照是欧洲通用的。于是他决定，离开自己亲爱的家，离开父母。
傅聪出走英国那天，伦敦机场恰好起了大雾。在傅聪等待飞机起飞的时候，中国驻波兰大使馆得知了傅聪出走的消息，赶紧派人前往机场留住傅聪。但是，大使馆的工作人员到达机场之前，伦敦那边的雾就散了。飞机起飞了，傅聪走了。
在当时的中国，私自出走他国，况且还是敌对阵营（波兰是同一阵营），傅聪还是第一例。当时的傅聪或许没想到，他这个“第一”将给父亲傅雷带来如何沉重的打击。他更加预想不到，他的这个“第一”，将会使父母在未来承受什么样的灾难。
傅聪的这次重大决定，并未与傅雷商量，傅雷是在事后才知道这个消息的。一天，老友周煦良受上海作协的委托前来拜访傅雷，经过再三犹豫之后，最终还是对傅雷说出了那个使他难以承受的消息：傅聪，从波兰乘飞机出走英国！
那几个字就像一道一道雷轰在了傅雷身上，他呆住了，一动不动坐在那里，许久都说不出一句话。周煦良再三安慰，并告知傅雷“领导已交代，傅聪的事并不会影响到你”，可是这些安慰又如何能缓解傅雷心中巨大的悲伤？此后，傅雷一连好几天没吃饭，也没工作，只是默默咀嚼着自己的悲痛。要知道，傅雷向来极为吝惜时间，从未这样“放纵”过自己。
当时的傅雷可以说是遇上了“生命不能承受之痛”，比那顶戴在他头顶的帽子还要沉痛。傅雷怎么也想不明白，自己几乎倾注了全部心血养育的儿子，为何竟然会跑到“敌国”去？他对自己向来无话不说，这次为何不跟自己商量？家与国，亲情伦理与国家伦理之间形成了紧张的对抗。
此后，傅雷有一年多没给傅聪写过信，傅聪也未给傅雷写信，从《傅雷家书》中即可看出这一点。直到1959年11月，傅聪才再次和傅雷联系上。傅聪在信中告诉傅雷，自己虽然出走英国，但始终没有忘记祖国。傅雷欣慰地在信中这样写道：
你既没有忘怀祖国，祖国也没有忘了你，始终给你留着余地，等你醒悟。我相信：祖国的大门是永远向你开着的……你如今每次登台都与国家面子有关；个人的荣辱得失事小，国家的荣辱得失事大！你既热爱祖国，这一点尤其不能忘了……你在外做人方面也间接影响到国家民族的荣誉，自爱即所以报答父母，报答国家。
傅聪的母亲朱梅馥则在信中这样写道：你不忘祖国对你的培养，首长们的爱护，坚持你的独立斗争，为了民族自尊心，在外要出人头地、为国争光。
在傅雷夫妇的教导之下，傅聪定下了在英国生活的“三不原则”：不入英国国籍；不去台；不说不利于祖国的话，不做不利于祖国的事。此后的数年里，傅聪一直恪守三大原则，时刻注意自己的言行，坚决不做有损民族荣誉的事情。
当时傅雷在国内的处境非常不好，出版社不出他的作品，没有稿酬就没有收入。当然，如果傅雷愿意换个名字，出版社还是会出他的书。只是傅雷不愿意，因为如果换名字，就等于承认自己有错了。在这种情况下，傅雷仍一丝不苟地坚持翻译工作，一天也没停下来。更可贵的是，傅雷在给傅聪的家书中从未抱怨过自己所受的不公正待遇。他一再对傅聪叮嘱的是，祖国的大门永远向你敞开，不要做有损国族荣誉的事情，要时刻记着国家……
傅雷渐渐老去了，身上的病痛也越来越多，有时候连给傅聪写信的精力都没有。他曾在信中对傅聪这样说道：人老了当然要百病丛生，衰老只有早晚之别，决无不来之理，你千万别为我担忧。
令傅雷夫妇略感欣慰的是，傅聪在英国过上了稳定的生活，并且有了自己的爱人，她是著名小提琴家梅纽因之女弥拉。媳妇儿弥拉怀孕之后，傅雷夫妇曾去城隍庙为母子祈福，恰巧看到凌霄花开得极为茂盛，于是给还未出世的孙子取名为“凌霄”。他们多希望，儿子媳妇就在自己身边，多希望能亲手抱抱自己的孙儿啊！
可是，1964年8月发生的一件事，彻底击碎了傅雷夫妇的希望——傅聪加入了英国国籍。不知不觉间傅聪已出国十年，他的护照到期了，为了继续留在英国，他不得不加入英国国籍。当时国内将他视为“叛逃者”，他如果回国，结果不难预料。
这个消息对于傅雷又是沉重一击，他尽管能明白傅聪为什么做出这样的决定，但他的民族自尊心还是不可避免地受到了极大伤害。他一连几个月没有写信给傅聪，尽管傅聪和妻子弥拉、岳父梅纽因都曾给他写信，并且告诉了他凌霄出生的消息。可是，孙儿出生的喜讯，竟然和儿子叛逃的消息叠在一起。最后吗，傅雷还是给傅聪回信了，他说：
亲爱的孩子，几次三番动笔写你的信都没有写成，而几个月的保持沉默也使我魂不守舍，坐立不安。我们从八月到今天的心境简直无法形容。你的处境，你的为难，你的迫不得已的苦衷，我们都深深的体会到，怎么能责怪你呢？可是再彻底的谅解也减除不了我们沉重的心情。民族自尊心受了伤害，非短时期内所能平复……我们比什么时候都更想念你，可是我和妈妈都不敢谈到你；大家都害怕碰到双方的伤口，从而加剧自己的伤口。
傅雷是理解傅聪的，尽管他在民族感情方面无法接受。但是，那个时代和那个时代的人不会理解傅聪的行为，更不会接受。傅雷夫妇依旧在等待傅聪归来，但他们都知道这一天或许遥远的看不见了。确实如此，这一天遥远的看不见了。在傅聪加入英国国籍一年多后，一场大风暴席卷了中国，傅雷因为傅聪的出走成为了最早的受难者。
1966年8月30日晚，上海音乐学院的一群学生冲入了傅雷家中，开始了大抄家。他们主要是冲着“傅雷家书”而来的，因为傅聪是个“叛逃者”，傅雷长时间与傅聪保持联系，肯定能找出不少罪证。傅聪给傅雷的信大多被抄走了，这便是《傅雷家书》中大多是傅雷写给傅聪的信，而少有傅聪写给傅雷的信的缘故。
他们没有在家书中找到所谓的罪证，但却不肯罢休，而是让傅雷罚跪，变着花样的辱骂殴打傅雷，试图让傅雷主动承认错误。他们走后，傅雷曾对夫人说：要砸让他们砸，最多大不了两条命。
9月2日上午10点左右，傅雷夫妇被拉到了大门口，戴上了一顶沉重而屈辱的帽子，被拉到长板凳上……“活动”结束后，傅雷夫妇没有太剧烈的反应，心地善良的他们反倒安慰起了保姆：菊娣，真对不起你，害你受惊！保姆周菊娣当时并不知道，这是暴风雨来临前最后的平静。
9月2日晚上吃过晚饭后，朱梅馥为傅雷在书桌上铺开纸笔，随后坐在一旁静静地看着丈夫在书桌前写字。这是她最后一次看他奋笔疾书，这也是傅雷最后一次“创作”。傅雷已决定离开这个世界，朱梅馥亦决定随他而去。生不相离，死亦相随。只是，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期啊！
9月3日凌晨，傅雷夫妇在铁窗横框上双双自缢，在遥遥长夜中愤然离开了这个是非颠倒的世界。从傅雷遗书中，我们可以最后一次感受到傅雷伟大的人格。傅雷叮嘱了妻弟朱人秀13件事，让他把9月份的房租交了，还给保姆周菊娣留了600块钱作为过渡时期的生活费。傅雷在遗书中说：她是劳动人民，一生孤苦，我们不愿她无故受累。
但令许多人感到困惑的是，傅雷在遗书的开头却大骂傅聪为“叛徒”：何况光是教育出一个叛徒傅聪来，在人民面前已经死有余辜了！更何况像我们这种来自旧社会的渣滓，早应该自动退出历史舞台了！
其实，傅雷在这两句话中采用的是“反语”。傅雷在新社会仍孜孜不倦地翻译作品，对社会是有价值的，傅雷自己不会不明白这一点，因此所谓“早该自动退出历史舞台”这句话根本不成立。傅雷这样说，是想用反语的形式表达自己内心的愤怒以及对时代的控诉！同样，称傅聪为“叛徒”也是如此，傅聪的出走完全是出于无奈，为形势所逼，这在之前的家书中，傅雷就说明过这一点。
远在英国的傅聪得知父母自尽的消息后，既悲痛又自责。他想回去为父母送行，可是他回不去。他默默地躲在房间里，像几年前的傅雷一样独自咀嚼悲痛。外国记者蜂拥而至，他们是别有用心的，希望傅聪能在这个时候说出一些对中国不利的话。但傅聪并没有因为悲痛而失去理智，他始终谨记着傅雷对自己的教导：
对祖国要怀有赤子之心，个人的荣辱得失事小，国家的荣辱得失事大……历史上受莫名其妙的指责的人不知有多少，连伽利略、伏尔泰、巴尔扎克辈都不免，何况区区我辈！主要还是以君子之心度人，作为借鉴之助，对自己只有好处。老话说得好：是非自有公论，日子久了自然会黑白分明！
因此，傅聪始终没有对父母之死发表过看法，始终没有说一句对不起国家和民族的话，始终没有做一件对不起中国人民的事。他只是会在演奏会上演奏父母喜爱的曲目，以此寄托对双亲的哀思。13年后，傅聪终于等到了黑白分明的那一天。傅雷夫妇沉冤得雪，傅聪亦被允许回国。
阔别中国20年的傅聪，终于再次踏上了中国的土地。如今的祖国黑白分明，眼光洒满大地，傅聪长久地站在墓碑前，一遍又一遍仔细地看着上面刻着的字。墓碑正面镌刻着《傅雷家书》中的名句：赤子孤独了，会创造一个世界。背面刻着对傅雷和朱梅馥的评价：傅雷，赤子之心，刚正不阿；朱梅馥，宽厚仁义，贤良淑德，与傅雷生则相伴，死亦相随。
之后，傅聪打破了“三不原则”中的“不去台”。他说，他是中国人，海峡对岸也是中国人。他应该去为对岸的同胞演奏，为祖国统一做些贡献。三年后，傅聪受聘为中央音乐学院钢琴系教授。此后，傅聪多次在国内举办音乐会，每次都叮嘱主办方将他名字前的“英籍”去掉。他希望祖国人民仍将他当做中国人，他希望归队。
傅聪取得了举世瞩目的成就，他被誉为“肖邦作品真正的诠释者”、“钢琴诗人”、“最受欢迎和最有洞察力的莫扎特作品的演奏家”。但他总是想起父母的一生，想起父母对自己的教导，想起父亲给远在异国的自己写的那一封一封信。最后，傅聪用了一句话做总结：父亲是我最好的老师。
傅雷，确实是傅聪最好的老师！如果没有傅雷的苦心教育，傅聪很难成才。如果没有傅雷的苦心教育，傅聪出国之后很可能迷失自我。如果没有傅雷的苦心教育，傅聪出走之后或许就永远回不来了。傅雷对傅聪的苦心，句句被镌刻在时光长河中，字字被保留在《傅雷家书》中。
事实上，傅雷不仅是傅聪最好的老师，也是广大孩子们最好的老师，也是广大父母们最好的老师，也是广大教师们最好的老师。最后，真心推荐大家阅读《傅雷家书》。只要点下方链接即可得到，价格非常实惠。(共66张PPT)
选 择 性 阅 读
——《傅雷家书》
对于这样一部内涵丰富，涉及音乐、绘画、雕塑、文学、历史、哲学乃至健康、礼仪等多方面的人生成长读本，
我们应该怎样来阅读呢？
选择性阅读
“选择性阅读”？
一种理性的、目的性很强的阅读方式
兴趣、思考、关注点
关注阅读内容的主题选择
关注阅读方法的方法选择
一、根据关注内容的不同，
选择不同的主题进行阅读
全方位的教育：
音乐、美术、哲学、历史、文学，
健康、礼仪等日常生活中的各个方面。
“这是一部最好的艺术学徒修养读物，
这也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。”
根据自己的兴趣进行
1. 兴趣选择
一、主题选择
根据自己的兴趣进行
1. 兴趣选择
2. 问题选择
根据所关注的焦点问题进行
如何看待写信
如何对待挫折
如何处理紧张
如何看待获奖
如何劳逸结合
如何正确理财
如何与人交往
如何注意生活礼仪
如何正确处理恋爱婚姻问题
……
一、主题选择
不仅现身说法，教导儿子做一个德艺俱备、人格卓越的艺术家，还指导日常生活的方方面面
①如何看待写信
你的(髻上松下)字始终写“别”，记住：上面是“影”，下面是“松”，“松”便是(髻上松下)字的读音，记了这点就不会写错了。要写行书，可以如此写：影。高字的草书是高。
还有一件要紧的小事情：信封上的字别太大，把整个封面都占满了；两次来信，一封是路名被邮票掩去一部分，一封是我的姓名被贴去一只角。因为信封上实在没有地位可贴邮票了。你看看我给你的信封上的字，就可知道怎样才合式。
②如何对待挫折
人一辈子都在高潮一低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你，鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗？他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻度感悟；终不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。我以前在信中和你提过感情的ruin[创伤，覆灭]，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那末将来在遇到因回忆而痛苦的时候（那一定免不了会再来的），拿出这封信来重读几遍。（1954.10.2）
②如何对待挫折
人的发展总是波浪式的，和自然界一样：低潮之后还有高潮再起的可能，峰回路转，也许“柳暗花明又一村”，又来一个新天地呢！所以古人说对人要“盖棺论定”。
——（1961.7.7）
人生的苦难，theme[主题]不过是这几个，其余只是variations[变奏曲]而已。爱情的苦汁早尝，壮年中年时代可以比较冷静。古语说得好，塞翁失马，未始非福。你比一般青年经历人事都更早，所以成熟也早。这一回痛苦的经验，大概又使你灵智的长成进了一步。你对艺术的领会又可深入一步。我祝贺你有跟自己斗争的勇气。一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。所以孩子，我很高兴你这种蜕变的过程，但愿你将来比我对人生有更深切的了解，对人类有更热烈的爱，对艺术有更诚挚的信心！孩子，我相信你一定不会辜负我的期望。 ——（1954.4.20）
②如何对待挫折
你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心!成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖你。还加上古今的名著，时时刻刻给你精神上的养料!孩子，从今以后，你永远不会孤独的了，即使孤独也不怕的了!
赤子之心这句话，我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位朋友说得不错，艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵 怎能打动听众的心灵
你说常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。眼前你感到的还不过是技巧与理想的矛盾，将来你还有反复不已更大的矛盾呢：形式与内容的枘凿，自己内心的许许多多不可预料的矛盾，都在前途等着你。别担心，解决一个矛盾，便是前进一步!矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境，没有perfect[完美，十全十美]的一天，人生也没有perfect的一天!惟其如此，才需要我们日以继夜，终生的追求、苦练； ——（1955.1.26）
③如何对待“紧张”
下功夫叫自己心理上松动，包管你有好成绩。紧张对什么事都有弊无利。从现在起，到比赛，还有三个多月，只要凭“愚公移山”的意志，存着“我尽我心”的观念；一紧张就马上叫自己宽弛，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松，我保证你明年有成功。这个心理卫生的功夫对你比练琴更重要，因为练琴的成绩以心理的状态为基础，为主要条件！你要我们少为你操心，也只有尽量叫你放松。这些话你听了一定赞成，也一定早想到的，但要紧的是实地做去，而且也要跟自己斗争；斗争的方式当然不是紧张，而是冲淡，而是多想想人生问题，宇宙问题，把个人看得渺小一些，那末自然会减少患得患失之心，结果身心反而舒泰，工作反而顺利！ ——（1954.10.22）
④如何对待获奖
果然昨天早上收到你来信，而且是多少可喜的消息。孩子!要是我们在会场上，一定会禁不住涕泗横流的。世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术!其次，我们也因为你替祖国增光而快乐!更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐!想到你将来一定有更大的成就，没有止境的进步，为更多的人更广大的群众服务，鼓舞他们的心情，抚慰他们的创痛，我们真是心都要跳出来了!能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命!孩子，你太幸福了，天待你太厚了。我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑!总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受!
——（1955.1.26）
⑤如何劳逸结合
同时我也联想到演奏家大多沉浸在音乐中和过度的工作或许也有害处。追求完美的意识太强大清楚了，会造成紧张与疲劳，反而妨害原有的成绩。你灌唱片特别紧张，就因为求全之心太切。所以我常常劝你劳逸要有恰当的安排，最要紧维持心理的健康和精神的平衡。一切做到问心无愧，成败置之度外，才能临场指挥若定，操纵自如。也切勿刻意求工，以免画蛇添足，丧失了spontaneity[真趣] ；理想的艺术总是如行云流水一般自然，即使是慷慨激昂也像夏日的疾风猛雨，好像是天地中必然有的也是势所必然的境界。一露出雕琢和斧凿的痕迹，就变为庸俗的工艺品而不是出于肺腑，发自内心的艺术了。我觉得你在放松精神一点上还大有可为。不妨减少一些工作，增加一些深思默想，看看效果如何。别老说时间不够；首先要从日常生活的琐碎事情上——特别是梳洗穿衣等等，那是我几年来常嘱咐你的——节约时间，挤出时间来！要不工作，就痛快休息，切勿拖拖拉拉在日常猥琐之事上浪费光陰。不妨多到郊外森林中去散步，或者上博物馆欣赏名画，从造型艺术中去求恬静闲适。你实在太劳累了！……你知道我说的休息绝不是懒散，而是调节你的身心，尤其是神经（我一向认为音乐家的神经比别的艺术家更需要保护：这也是有科学与历史根据的），目的仍在于促进你的艺术，不过用的方法比一味苦干更合理更科学而已！! ——（1955.1.26）
⑥如何正确理财
“理财”，若作为“生财”解，固是一件难事，作为“不亏空而略有储蓄”解，却也容易做到。只要有意志，有决心，不跟自己妥协，有狠心压制自己的fancy[一时的爱好]！老话说得好：开源不如节流。我们的欲望无穷，所谓“欲壑难填”，若一手来一手去，有多少用多少，即使日进斗金也不会觉得宽裕的。既然要保持清白，保持人格独立，又要养家活口，防旦夕祸福，更只有自己紧缩，将“出口”的关口牢牢把住。“入口”操在人家手中，你不能也不愿奴颜婢膝的乞求；“出口”却完全操诸我手，由我作主。……我的理解是，清则贫，亦维贫而后能清！我不是要你“贫”，仅仅是约制自己的欲望，做到量人为出，不能说要求大高吧！……你在艺术上想得到，做得到，所以成功；倘在人生大小事务上也能说能行，只要及到你艺术方面的一半，你的生活烦虑也就十分中去了八分。古往今来，艺术家多半不会生活，这不是他们的光荣，而是他们的失败。失败的原因并非真的对现实生活太笨拙，而是不去注意，不下决心。因为我所谓“会生活”不是指发财、剥削人或是啬刻，做守财奴，而是指生活有条理，收支相抵而略有剩余。要做到这两点，只消把对付艺术的注意力和决心拿出一小部分来应用一下就绰乎有余了！
……像我们这种人，从来不以恋爱为至上，不以家庭为至上，而是把艺术，学问放在第一位，作为人生目标的人，对物质方面的烦恼还是容易摆脱的，可是为了免得后顾之忧，更好的从事艺术与学问，也不能不好好的安排物质生活；光是瞧不起金钱，一切取消极态度，早晚要影响你的人生最高目标——艺术的！希望克口下决心，在这方面采取行动！一切保重！
——（1964.3.1）
⑥如何正确交往
对外国朋友固然要客气，也要阔气，但必须有分才。像西卜太太之流，到处都有，你得提防。巴尔扎克小说中人物，不是虚造的。人的心理是：难得收到的礼，是看重的，常常得到的不但不看重，反而认为是应享的权利，临了非但不感激，倒容易生怨望，所以我特别要嘱咐你“有分寸”！ ——（1955.5.11）
自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。
一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈于记住这一点。大小事都要对人家有交代！——（1954.4.7）
平日你不能太忙。人家拉你出去，你时候要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。还是以练琴的理由，多推辞几次吧。要不紧张，就不宜于太忙；宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情，不好意思。工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的。人生精力有限——(1954.10.22晨)
⑦如何注重生活礼仪
你素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾，手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌，切忌切忌！何况还要使衣服走样，你所来往的圈子特别是有教育的圈子，一举一动务须特别留意。对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。你这种规矩成了习惯，一辈子都有好处。
在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上，不能放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘下，叮叮当当的！
出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。——(1954.8.16)
⑧如何正确处理恋爱婚姻
对终身伴侣的要求，正如对人生一切的要求一样不能太苛。事情总有正反两面：追得你太迫切了，你觉得负担重；追得不紧了，又觉得不够热烈。温柔的人有时会显得懦弱，刚强了又近乎专制。幻想多了未免不切实际，能干的管家太太又觉得俗气。只有长处没有短处的人在哪儿呢？世界上究竟有没有十全十美的人或事物呢？抚躬自问，自己又完美到什么程度呢？这一类的问题想必你考虑过不止一次。我觉得最主要的还是本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。有了这三样，其他都可以逐渐培养；而且有了这三样，将来即使遇到大大小小的风波也不致变成悲剧。做艺术家的妻子比做任何人的妻子都难；你要不预先明白这一点，即使你知道“责人太严，责己太宽”，也不容易学会明哲、体贴、容忍。只要能代你解决生活琐事，同时对你的事业感到兴趣就行，对学问的钻研等等暂时不必期望过奢，还 得看你们婚后的生活如何。眼前双方先学习相互的尊重、谅解、宽容。——(1960.8.29)
⑧如何正确处理恋爱婚姻
对方把你作为她整个的世界固然很危险，但也很宝贵！你既已发觉，一定会慢慢点醒她；最好旁敲侧击而勿正面提出，还要使她感到那是为了维护她的人格独立，扩大她的世界观。倘若你已经想到奥里维的故事，不妨就把那部书叫她细读一二遍，特别要她注意那一段插曲。像雅葛丽纳那样只知道love， love，love ！[爱，爱，爱！]的人只是童话中人物，在现实世界中非但得不到love，连日子都会过不下去，因为她除了love 一无所知，一无所有，一无所爱。这样狭窄的夭地哪像一个天地！这样片面的人生观哪会得到幸福！无论男女，只有把兴趣集中在事业上，学问上，艺术上，尽量抛开渺小的自我（ego），才有快活的可能，才觉得活的有意义。未经世事的少女往往会在一个荒诞的梦想，以为恋爱时期的感情的高潮也能在婚后维持下去。这是违反自然规律的妄想。古语说，“君子之交淡如水”；又有一句话说，“夫妇相敬如宾”。可见只有平静、含蓄、温和的感情方能持久；另外一句的意义是说，夫妇到后来完全是一种知己朋友的关系，也即是我们所谓的终身伴侣。未婚之前双方能深切领会到这一点，就为将来打定了最可靠的基础，免除了多少不必要的误会与痛苦。——(1960.8.29)
根据自己的兴趣进行
1. 兴趣选择
2. 问题选择
根据所关注的焦点问题进行
3. 目的选择
根据不同的读书目的进行
一、主题选择
严肃 VS 慈爱
二、根据不同的文本内容，
选择不同的方法进行阅读
冷读，热读；
跳读、速读，精读
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一、主题选择
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冷读，热读；
跳读、速读，精读
永远的家书，永远的情
——润泽心灵的青年成长读本
《傅雷家书》内容丰富，涉及面广，既有谆谆教诲，也有嘘寒问暖；既有真诚致歉，也有平等探讨；既有对国事政事的看法，也有对生活细节的叮咛；既有对音乐艺术的认知和感悟，也有对文学、历史、绘画、哲学的赏析与评价；既有国家的尊严与荣辱，也有做人的态度与品格；既有人际交往的指导，也有感情处理的建议……充满诗意的流畅笔触，抒写了浓浓的爱子深情，充满魅力，富有启迪，润泽心灵。
01 文学与艺术
傅雷在文学、音乐等方面的素养很高，比如他对《琵琶行》中的音韵节奏的赏析，“白居易对音节与情绪的关系悟得很深。凡是转到伤感的地方，必定改用仄声韵”；对《长恨歌》叙事和描写的评价，“那气息的超脱，写情的不落凡俗，处处不脱帝皇的雍容气派，更是千古奇笔”，言简意赅，见解深刻。
傅雷深知文学和艺术之间彼此相通，所以努力把经典作品，连同自己对经典的理解一起推荐给儿子，从多个角度培养儿子。傅雷在信中说：“为学最重要的是‘通’，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；‘通’才能培养节气、胸襟、目光。‘通’才能成‘大’，不大不博，便有坐井观天的危险。”通，不仅能改善思维方式，更能改善人生格局，提升人生境界。
正因为有这样透彻的见识，傅雷虽然课子极严，但也一直强调张弛有度，劳逸结合。他对儿子说：“人生是多方面的，艺术也得从多方面培养，劳逸调剂得恰当，对艺术只有好处。三天不弹琴，决不损害你的技术；你应该有这点儿自信。况且所谓放松也不能仅仅在技巧上求，也不能单独的抽象的追求心情的宽舒。长年不离琴决不可能有真正的松弛；唯有经常与大自然亲近，放下一切，才能有舒畅的心情，有了这心情，艺术上的舒畅自如可不求而自得。”
傅聪对此也是深有感触，他在写给弟弟傅敏的信中说：“假如要能在艺术上真有所成就，那是在国外的条件好得太多了，主要因为生活要丰富得多，人能够有自由幻想的天地，艺术家是不能缺少这一点的，不然就会干枯掉。”
1961年10月5日深夜
两年来我不知说了多少次劝你到森林和博物馆走走，你始终不能接受。孩子，我多担心你身心的健康和平衡；一切都得未雨绸缪，切勿到后来悔之无及。单说技巧吧，有时硬是别扭，倘若丢开一个下午，往大自然中跑跑，或许下一天就能顺利解决。人的心理活动总需要一个酝酿的时期，不成熟时硬要克服难关，只能弄得心烦意躁，浪费精力。音乐理解亦然如此。我始终觉得你犯一个毛病，太偏重以音乐本身去领会音乐。你的思想与信念并不如此狭窄，很会海阔天空的用想象力；但与音乐以外的别的艺术，尤其大自然，实际上接触太少。整天看谱、练琴、听唱片……久而久之会减少艺术的新鲜气息，趋于抽象，闭塞，缺少生命的活跃与搏击飞纵的气势……你既热爱陶潜、李白，为什么不试试去体会“采菊东篱下，悠然见南山”的境界（实地体会）呢？你既从小熟读克利斯朵夫，总不致忘了克利斯朵夫与大自然的关系吧？还有造型艺术，别以家中挂的一些为满足：干吗不上大不列颠博物馆去流连一下呢？……
你也很明白，钢琴上要求放松先要精神上放松，过度的室内生活与书斋生活恰恰是造成现代知识分子神经紧张与病态的主要原因；而萧然意远、旷达恬静、不滞于物、不凝于心的境界只有从自然界中获得，你总不能否认吧？
（节选自《傅雷家书》）
思考：傅雷认为傅聪“太偏重以音乐本身去领会音乐”，希望他能“与音乐以外的别的艺术，尤其大自然”多接触。你认同傅雷的观点吗？他是从哪几个方面劝说傅聪的？
思考：傅雷认为傅聪“太偏重以音乐本身去领会音乐”，希望他能“与音乐以外的别的艺术，尤其大自然”多接触。你认同傅雷的观点吗？他是从哪几个方面劝说傅聪的？
认同。
①人的心理活动需要放松，硬闯难关只会心烦意躁；
②历史上陶潜、李白实地体会；
③文学人物克里斯多夫的例子；
④造型艺术别满足于家中挂的一些，而要去博物馆；
⑤钢琴上需要放松先要精神上放松；
⑥旷达恬静的境界只有从自然界中获得。
02 痛苦与失落
人生百态，是非成败。当孩子遇到了痛苦与失落，甚至不幸与不公，作为父母应该给他们怎样的慰藉？1954年10月2日，收到儿子傅聪精神消沉的信后，傅雷予以充分的理解与安慰，并用自己的人生经验和智慧，教给孩子走出低潮的人生秘笈——
聪，亲爱的孩子：
收到九月二十二日晚发的第六信，很高兴。我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉苦呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？人一辈子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了跟头爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗？他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。我以前在信中和你提过感情的创伤，就是要你把这些事当作心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候（那一定免不了会再来的），拿出这封信来重读几遍。
在傅聪来信之前，傅雷即已有过“预告”；接信后，又让孩子“不必为此担心”，更不必硬压隐瞒，因为父母是永远的港湾。父母的理解与同情，安慰与鼓励，是对孩子最好的抱持和抚慰；父母的智慧与经验，是孩子最好的养料与补给，尤其是像傅雷这样高水平的父母所真诚给予的。
傅雷在真诚的理解与抱持之余，既从大的人生角度告诉孩子，不如意事所在多有，这是常态，以后也仍然会有；也从具体的态度与技术层面教给孩子，要真诚面对，入乎其内，敢于正视，并用理智分析、应对；淡然面对，出乎其外，如观外物，客观看待。
【点窍】
对于已经发生了的事实，我们只可能逃避一时，最终还是要面对。然而我们中国人的某些思维会在无形中左右着我们，不愿直面，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，“能过去就算了”。而有些问题也还真的被我们逃开了，从此不再来烦我们。但有些却不会，它们在和我们打游击，往往会在我们最没有防备的时候，突然杀来，使我们措手不及。忍，也只能“一时”风平浪静；退，也仅是“一步”海阔天空。时过境迁，退无可退时，还是得面对。那时，针锋相对，短兵相接，是在所难免的。
“直面”，如一场战争，也适用于战争的法则。如果“敌人”太过强大，我们不能很快取胜，那就该学学“持久战”和“游击战”的法门。“持久战”是战略上的，即做好“长期作战”的准备，不寄望于“毕其功于一役”。而“游击战”则主要是战术上的。“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”，心存必胜的信念，但不轻敌，战术安排上充分重视敌人。在尽可能保存自己有生力量的前提下，“游”而击之，伺机而动，打完就走。每一次的游斗，都会增加我们的经验值，也能为下一战作镜鉴。这样，必定会迎来胜利的曙光。
1955年1月26日
早预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般的等着。果然昨天早上收到你的来信，并且是多少可喜的消息。孩子！要是我们在会场上，一定会禁不住涕泗横流的。世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术！其次，我们也因为你替祖国增光而快乐！更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐！想到你将来一定有更大的成就，没有止境的进步，为更多的人更广大的群众服务，鼓舞他们的心情，抚慰他们的创痛，我们真是心都要跳出来了！能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命！孩子，你太幸福了，天待你太厚了。我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声，拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑！总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受！你能坚强（不为胜利冲昏头脑是坚强的最好的证据），只要你能坚强，我就一辈子放了心！成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖你。还加上古今的名著，时时刻刻给你精神上的养料！孩子，从今以后，你永远不会孤独的了，即使孤独也不怕的了！
赤子之心这句话，我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！你那位朋友说得不错，艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？
1. 经典细读：获知儿子钢琴演奏取得成功，傅雷夫妇异常高兴。细品选文，看看他们的高兴可以分为哪几个层面。
2. 诵读体会：傅雷为什么说“从今以后，你永远不会孤独的了”？又为什么说“即使孤独也不怕的了”？
①能欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术；②孩子替祖国增光；③孩子能借音乐而使很多人欢笑而快乐；④想到孩子将来一定有更大的成就；⑤孩子没有被胜利冲昏头脑，依然饱有对艺术的谦卑。
①因为傅聪能坚强，“只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击；从此以后你可以孤军奋斗了”。②因为“赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！”
03 爱情与婚姻
1960年，傅聪与弥拉相爱，在家信中向父母透露了喜讯。傅雷写了长信，告诉儿子应当如何对待爱情，如何选择终身伴侣，希望他“拿出像对待音乐艺术一样的毅力、信心、虔诚，来学习人生艺术中最高深的一课”，“更加用严肃的态度对待一切，尤其要对婚后的责任先培养一种忠诚、庄严、虔敬的心情！”
“相爱总是简单，相处太难”，相处需要智慧经营。在1961年9月14日的信中，傅雷向傅聪提供了夫妇相处之道的秘诀：互相沟通，互相袒露心胸。这是夫妇之间灵魂交流的指南。傅雷说：“共同的理想，热情，需要长期不断的灌溉栽培，不是光靠兴奋时说几句空话所能支持的。而一本正经的说大道理，远不如日常生活中琐琐碎碎的一言半语来得有效——只要一言半语中处处贯彻你的做人之道和处世的原则。孩子，别因为埋头于业务而忘记了你自己定下的目标，别为了音乐的艺术而抛荒生活的艺术……以诚挚深厚的爱做原动力，以冷静的理智做行动的指针，加以教导，加以诱引，和她一同进步！”
03 爱情与婚姻
1962年，儿子傅敏在北京求学期间收获了爱情，傅雷在信中谈论了如何对待爱情，帮助儿子“过这一人生的大关”：
首先态度和心情都要尽可能的冷静，否则观察不会准确。初期交往容易感情冲动，单凭印象，只看见对方的优点，看不出缺点，甚至夸大优点，美化缺点……自己也会无意识的只表现好的方面，把缺点隐藏起来。保持冷静还有一个好处，就是不至于为了谈恋爱而荒废正业，或是影响功课或是浪费时间或是损害健康，或是遇到或大或小的波折时扰乱心情。
傅雷进一步分析道：“所谓冷静，不但是表面的行动，尤其内心和思想都要做到。”他也坦陈“这一点是很难”，因为“感情上来，不容易控制，年轻人没有恋爱经验更难维持身心的平衡，同时与各人的气质有关”。他还拿自己“生平总不能临事沉着，极容易激动”这一“大缺点”为例，告诉儿子“如临时不能克制，过后必须由理智来控制大局：该纠正的就纠正，该向人道歉的就道歉，该收篷时就收篷”。
为强调“感情必须由理智控制”这一点，傅雷再次现身说法：“我一生从来不曾有过‘恋爱至上’的看法。‘真理至上’‘道德至上’‘正义至上’这种种都应当作为立身的原则。恋爱不论在如何狂热的高潮阶段也不能侵犯这些原则。”
其次，人是最复杂的动物，观察决不可简单化，要有耐心、细致、深入，经过相当的时间，各种不同的事故和场合。处处要把科学的客观精神和大慈大悲的同情心结合起来。
傅雷说，要认清对方的优点是否真实可靠，缺点是否与本质有关；“与本质有关的缺点，不能因为其他次要的优点而加以忽视。次要的缺点也得辨别是否能改，是否发展下去会影响品性或日常生活。”因为“问题不在于找一个全无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣”；同时也强调“可是要完全看出彼此的优缺点，需要相当时间，也需要各种大大小小的事故来考验；绝对急不来！更不能轻易下结论！”
毕竟人生阅历丰富，傅雷还未雨绸缪道：“事情主观上固盼望必成，客观方面仍须有万一不成的思想准备。为了避免失恋等等的痛苦，这一点‘明智’我觉得一开头就应当充分掌握。最好勿把对方作过于肯定的想法，一切听凭自然演变。”
“总之，一切不能急，越是事关重要，越要心平气和，态度安详，从长考虑，细细观察，力求客观！”
“我们以十二分的热情支持你，以二十四分的理智指导你，但愿你经过锻炼和考验之后，终于得到持久而可靠的幸福！”
【点窍】
相爱是两个人的事。两个人互相欣赏，互相吸引，互相走近。两个独立自主的人，因为爱，有时会各自让渡出一定的权利，彼此包容，彼此成全。但要有底线，原则问题是不能突破的。
表白被拒？失恋？那都不是事儿！而是恋爱路上的正常现象。表白被拒，说明我还不能足够吸引对方，没能让对方欣赏，或者是对方对我没有爱的感觉，拒绝我的表白，是对方的权利。面对失恋，普希金在《我曾经爱过你》里表达了深深的眷念和真诚的祝福：“我曾经爱过你：爱情，也许/在我的心灵里还没有完全消亡，/但愿它不会再打扰你，/我也不想再使你难过悲伤。/我曾经默默无语、毫无指望地爱过你，/我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨，/我曾经那样真诚、那样温柔地爱过你，/但愿上帝保佑你，/另一个人也会像我爱你一样。”
爱一个人，是希望她（他）幸福，而不是将其视为一己的私产。所谓缘定的那个人，如果不是文学作品的构想，那只能存在于相爱的双方之间，而不存在于单向度的任何一方。单向度的一厢情愿，是对爱的误解，甚至伤害。
1960年8月29日
亲爱的孩子，八月二十日报告的喜讯使我们心中说不出的欢喜和兴奋。你在人生的旅途中踏上一个新的阶段，开始负起新的责任来，我们要祝贺你，祝福你，鼓励你。希望你拿出像对待音乐艺术一样的毅力、信心、虔诚，来学习人生艺术中最高深的一课。但愿你将来在这一门艺术中得到像你在音乐艺术中一样的成功！发生什么疑难或苦闷，随时向一二个正直而有经验的中、老年人讨教，深思熟虑，然后决定，切勿单凭一时冲动：只要你能做到这几点，我们也就放心了。
对终身伴侣的要求，正如对人生一切的要求一样不能太苛。事情总有正反两面：追得你太迫切了，你觉得负担重；追得不紧了，又觉得不够热烈。温柔的人有时会显得懦弱，刚强了又近乎专制。幻想多了未免不切实际，能干的管家太太又觉得俗气。只有长处没有短处的人在哪儿呢？世界上究竟有没有十全十美的人或事物呢？抚躬自问，自己又完美到什么程度呢？这一类的问题想必你考虑过不止一次。我觉得最主要的还是本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。有了这三样，其他都可以逐渐培养；而且有了这三样，将来即使遇到大大小小的风波也不致变成悲剧。做艺术家的妻子比做任何人的妻子都难；你要不预先明白这一点，即使你知道“责人太严，责己太宽”，也不容易学会明哲、体贴、容忍。只要能代你解决生活琐事，同时对你的事业感到兴趣就行，对学问的钻研等等暂时不必期望过奢，还得看你们婚后的生活如何。眼前双方先学习相互的尊重、谅解、宽容。
1.经典细读：请简要说说选文划横线句子中“这几点”具体是指什么。
2.诵读思考：傅雷认为对于终身伴侣的要求有哪些？你认同吗？谈谈你的理解。
①拿出毅力、信心、虔诚来学习、对待；②发生疑难或苦闷时，向正直而有经验的中、老年人讨教，深思熟虑，然后决定，切勿单凭一时冲动。
①本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。②略。
传统而又现代的教子书
——一位中国君子的“爱的教育”
《傅雷家书》是傅雷、朱梅馥夫妇写给留学国外的长子傅聪的家信，由次子傅敏编辑而成。自1981年初版至今，39年间出了十多个版本，一直畅销不衰，影响深远。正如金庸先生所评价的那样：“傅雷先生的家书，是一位中国君子教他的孩子如何做一个真正的中国君子。”《傅雷家书》是一部传统而又现代的教子书，是一位中国君子的“爱的教育”。
01严父慈心
我们都知道，中国自古就有“严父慈母”的说法，传统的父亲多是比较严肃、沉默如金的形象，所谓“父爱如山”。有的还信奉“棍棒底下出孝子”“不打不成材”。
傅雷正是一位极为严厉的父亲。傅敏在谈及对父亲的印象时曾说：“当然首先是很严厉。不仅严格，而且严厉。”而傅聪则有着自己惨痛的记忆。“爸爸打得我真痛啊！”1979年，傅聪从英国首次回国，与父母好友钱锺书夫妇追忆往事时说。他回忆自己儿时练琴，有一次边弹奏边偷看《水浒》。父亲在三楼从琴声察觉出异样，下楼一声暴吼，“像李逵大喝一样，吓得人魂飞魄散”。
关于这一点，杨绛先生《忆傅雷》说：“傅雷的严肃确是严肃到十分，表现了一个地道的傅雷……在他的孩子面前，他是个不折不扣的严父。”
楼适夷先生在为《傅雷家书》所作的序言里也有提及：“我很少看到他同孩子嬉戏逗乐，也不见他对孩子的调皮淘气行为表示过欣赏……孩子在父亲的面前，总是小心翼翼，不敢有所任性，只有当父亲出门的时候，才敢大声笑闹，恣情玩乐。”
楼先生还写道，傅雷对待幼小孩子十分严格，“正如他在对己对人、对工作、对生活的各方面都要求认真、严肃、一丝不苟的精神一样”。或许是由于以身作则一以贯之吧，傅雷本人对于自己的这种教子方式，也常常是有反思、有起伏。傅聪的母亲朱梅馥曾为此对杨绛“落泪”，“又说阿聪的脾气和爸爸有相似之处。她也告诉我傅雷的妈妈怎样批评傅雷。性情急躁是不由自主的，感情冲动下的所作所为，沉静下来会自己责怪，又增添自己的苦痛。梅馥不怨傅雷的脾气，只为此怜他而为他担忧；更因为阿聪和爸爸脾气有点儿相似，她既不愿看到儿子拂逆爸爸，也为儿子的前途担忧。”
【链接】
傅雷4岁时，父亲傅鹏飞在辛亥革命时为土豪劣绅所害入狱，受了3个月的牢狱之苦；母亲耗尽半壁家产才保释丈夫出狱。谁知他竟因含冤未能昭雪抑郁而死，年仅24岁。寡母出外奔走为其伸冤，无暇照顾家里，导致傅雷的两弟一妹相继夭折。这巨大的家庭悲剧，对傅雷母亲的打击自不待言，对傅雷幼小的心灵也影响至深。所幸傅母面对连串的沉重打击和巨大的精神压力，顽强地挺了过来。多舛的命运把她的意志锤炼得更加坚强，神经磨砺得更加坚硬，她把全部的希望寄托在唯一的骨血傅雷身上，要把他培养成人，长大之后光宗耀祖一洗沉冤。当然，这也导致她对儿子的管教非常严厉，有时甚至到了冷酷无情的地步。只要书房里的读书声稍一停下，戒尺就会狂风暴雨般落到傅雷头上；他头上的包，在小时候几乎就没有全消过。若是顽劣得很，她就直接把傅雷关在门外冻半宿。有一次傅雷逃学，半夜睡梦中被她五花大绑，说要拖到离家不远的水塘沉下去，幸而被邻居发现救下。
1953年正月，就贝多芬小提琴奏鸣曲哪一首最重要的问题，傅聪与父亲争论激烈。父亲坚持认同当时国外音乐届的普遍观点，认为第九首《克勒策奏鸣曲》最为重要，而傅聪根据自己的音乐感受，认为《第十小提琴奏鸣曲》最重要。双方争执不下，发生了严重的冲突。“在父亲勃然大怒的情况下，倔强的傅聪毅然离家出走，住在父亲好友毛楚恩家一月余。后因傅雷的姑父去世，觉得人生在世何其短促，父子何必如此认真，感慨万千，遂让傅聪弟弟傅敏陪同母亲接傅聪回家，双方才和解。”
1954年1月17日，傅聪乘火车离家去北京准备出国。第二天，傅雷在写给儿子的第一封信里向儿子真诚致歉、忏悔：
老想到五三年正月的事，我良心上的责备简直消释不了。孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向妈妈说。人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：“有些罪过只能补赎，不能洗刷！”
紧接着的第二晚又写道：
昨夜一上床，又把你的童年温了一遍。可怜的孩子，怎么你的童年会跟我的那么相似呢？我也知道你从小受的挫折对于你今日的成就并非没有帮助；但我做爸爸的总是犯了很多很重大的错误。自问一生对朋友对社会没有做什么对不起的事，就是在家里，对你和你妈妈做了不少有亏良心的事（傅敏注：父亲教子极严，有时几乎不近人情，母亲也因此往往在精神上受折磨）。——这些都是近一年中常常想到的，不过这几天特别在脑海中盘旋不去，像噩梦一般。可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒！
今儿一天精神仍未恢复。人生的关是过不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。分析这两天来精神的波动，大半是因为：我从来没爱你像现在这样爱得深切，而正在这爱得最深切的关头，偏偏来了离别！这一关对我，对你妈妈都是从未有过的考验。别忘了妈妈之于你不仅仅是一般的母爱，而尤其因为她为了你花的心血最多，为你受的委屈——当然是我的过失——最多而且最深最痛苦。园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受，可是在离别的关头怎么免得了割舍不得的情绪呢？
跟着你痛苦的童年一齐过去的，是我不懂做爸爸的艺术的壮年。幸亏你得天独厚，任凭如何打击都摧毁不了你，因而减少了我一部分罪过。可是结果是一回事，当年的事实又是一回事：尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。孩子，孩子！孩子！我要怎样的拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢！
傅雷的反思是深刻的，他对儿子的忏悔是真诚的。他重温儿子的童年，忆及自己的童年，真是感慨万千。傅雷幼年丧父，在寡母殷切的厚望与严苛到近乎病态教育下长大成人，他的童年“只见愁容，不闻笑声”，甚至16岁了尚且教鞭不离身。他从小便认识到人生的残暴一面，体验到精神的孤独，养成了严谨认真、一丝不苟的性格，也形成了如雷火一般的暴躁性格。而这些对于他身为人父后的教子方式也都烙下了深刻的印记。
更为难能可贵的是，作为父亲的傅雷没有因为儿子最终取得“今日的成就”而否认自己的错误，而是真诚地向儿子表达自己的悔恨与热爱。读着这恳切而炽烈的文字，我们分明真切地感受到那滚烫的热血与真情，那种“永远补赎不了这种罪过”的痛心与悔恨，以及对孩子深沉而热烈的爱。
【点窍】
傅雷对儿子的道歉和忏悔是真诚的，他没有像传统中国的父亲那样，为了维护所谓的父亲威权死硬到底，从来不会认错，有的甚至从来不会意识到是自己错了。他是真诚的，恳切的，要知道这是家信，是父与子之间的私人信函，不是为发表而创作的作品。这些家书本是傅聪傅敏兄弟为了纪念自己的父母，寄托作为儿子的哀思而选编出版的。
傅雷对于孩子的教育无疑是非常严厉的，但和今天常见的那些将自己未完成的愿望寄托甚至强加在孩子身上的父母还是很不一样的。那些父母把孩子看成是自己生命的延续甚至私产，而不是全新的、独立的个体，而傅雷则是在孩子的天赋与爱好这两个基础上进行严格教育。
傅雷精通美术理论，本想让傅聪学画，但他对此没有兴趣，反而很早就表现出对钢琴的是热爱和痴迷，以及在音乐艺术上的天赋。“傅聪三岁至四岁之间，站在小凳上，头刚好伸到和我的书桌一样高的时候，就爱听古典音乐。只要收音机或唱机上放送西洋乐曲，不论是声乐是器乐，也不论是哪一乐派的作品，他都安安静静的听着，时间久了也不会吵闹或是打瞌睡。我看了心里想：‘不管他将来学哪一科，能有一个艺术园地耕种，他一辈子受用不尽。’我是存了这种心，才在他七岁半，进小学四年级的秋天，让他开始学钢琴的。”（《傅聪的成长》）
傅聪在音乐上的启蒙老师是数学家雷垣，他说傅聪“长了一双音乐的耳朵”。一天，雷垣随意按响琴键，傅聪不看即知是何音符。“这叫作‘绝对音高’。一般人经过长期训练才能具备这种分辨能力。”
作为父亲的傅雷，在傅聪成长的过程中始终起到引导作用。“过了一年多，由于孩子学习进度快速，不能不减轻他的负担，我便把他从小学撤回。这并非说我那时已决定他专学音乐，只是认为小学的课程和钢琴学习可能在家里结合得更好。傅聪到十四岁为止，花在文史和别的学科上的时间，比花在琴上的为多。”傅雷不仅为儿子寻得上海交响乐队的创办人兼指挥、意大利钢琴家梅百器先生，使他接受严格的钢琴训练，还另外请了英文、数学教师，并亲自担起儿子的语文教育：“以富有伦理观念与哲学气息、兼有趣味性的故事、寓言、史实为主，以古典诗歌与纯文艺的散文为辅。用意是要把语文知识、道德观念和文艺熏陶结合在一起。”
傅雷说：“当然，我的教育方法是有缺点的；今日的傅聪，从整个发展来看也跟完美二字差得很远。但优点也好，缺点也好，都可供人借镜。”他说自己的教育理念是：“第一，把人格教育看作主要，把知识与技术的传授看作次要。童年时代与少年时代的教育重点，应当在伦理与道德方面，不能允许任何一桩生活琐事违反理性和最广义的做人之道；一切都以明辨是非，坚持真理、拥护正义，爱憎分明，守公德，守纪律，诚实不欺，质朴无华，勤劳耐苦为原则。”
傅敏曾谈到自己受家里的熏陶，特别喜欢音乐，到了初三毕业的时候，就想考音乐学院附中，学音乐学提琴，再学一点钢琴，并没有想到将来要当什么家，就是喜欢，“可他就不让我学，我当时拧不过他，口服心并不服。他说一个人不论学什么学科，只要你有中等智力，那么将来对社会就会有点贡献，但你要学艺术可不一样了。艺术是要有创造性的，搞得不三不四，上不上、下不下，空头艺术家，自己痛苦，将来对社会也没什么贡献。他是这种看法，现在看来他的看法还是很对的”。
（一九五四年八月十六日晚）
我忙得很，只能和你谈几桩重要的事。
你素来有两个习惯:一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾。手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌，切忌切忌！何况还要使衣服走样，你所来往的圈子特别是有教育的圈子，一举一动务须特别留意。对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。你这种规矩成了习惯，一辈子都有好处。
在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上，不能放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘上，叮叮当当的！
出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。
你的老师有多大年纪了？是哪个音乐学院的教授？过去经历如何？面貌怎样的？不妨告诉我们听听。别忘了，爸爸有时也像你们一样喜欢听故事呢。
总而言之，你要学习的不仅仅在音乐，还要在举动、态度、礼貌各方面吸收别人的长处。这些，我在留学的时代是极注意的；否则，我对你们也不会从小就管这管那，在各种manners[礼节，仪态]方面跟你们烦了。但望你不要嫌我繁琐，而要想到一切都是要使你更完满、更受人欢喜！
1.经典细读：这封信谈了哪几桩“重要的事”？从中能看出傅雷是怎样的一位父亲？
2.想象揣摩：你觉得傅聪读到这封信时会是怎样一种心情？试从神情、动作或心理方面简单描写。
3.联想拓展：在教育子女方面，你的父母和傅雷有哪些相同和不同？
1.礼貌问题或文明礼仪的养成：先是针对傅聪的两个习惯，教导他到别人家做客时要脱掉围巾，手不要插在口袋里；接着谈到饭桌上手的摆放问题。出台行礼或谢幕时，面部表情要温和。可以看出傅雷是一位教导孩子时细致入微、不厌其烦的望子成龙的父亲。
2.想象揣摩合理即可。
3.结合自己的经历简明扼要来谈。
02 亦师亦友
傅雷是我国著名的翻译家和文艺评论家，在文学、音乐、绘画等方面都有独到而深刻的见解。他在家书中对儿子进行了全方位的教育，包括音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康、礼仪等日常生活中的各个方面。这也正是《傅雷家书》被誉为“这是一部最好的艺术学徒修养读物，这也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”的根本原因所在。读《傅雷家书》，我们可以真切地感受到傅雷与傅聪父子之间的那种微妙的亲子关系，不难发现，傅雷与儿子傅聪亦师亦友，亦父亦兄。
在1954年1月30日的信中，傅雷激动地写道：“真的，你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期；这幸福不知应当向谁感谢，即使我没宗教信仰，至此也不由得要谢谢上帝了！我高兴的是我又多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的！尽管将来你我之间离多别少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。”那种“多年父子成兄弟”的幸福与激动，透过文字扑面而来直入心扉。
而且，傅雷对于自己能成为一个好的朋友也是充满信心的：“我相信我一定会做到不太落伍，不太冬烘，不至于惹你厌烦。也希望你不要以为我在高峰的顶尖上所想的，所见到的，比你们的不真实。年纪大的人终是往更远的前途看，许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。”
当然，傅雷也并非自信过度，他坦陈自己从儿子身上学到很多：“孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我得到的少。尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华！”
【点窍】
或许做父母的都希望能成为子女的朋友，但似乎总是那么难以实现。为什么呢？这就要说到“真诚”之外的另一点：尊重。既尊重对方，也尊重自己。尊重双方的独立与自主，不越界，不强迫，不宠溺，不卑也不亢。
（一九五五年五月八/九日）
说到“不答复”，我又有了很多感慨。我自问：长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的说长道短，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面“忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。我做父亲的只想做你的影子，既要随时随地帮助你、保护你，又要不让你对这个影子觉得厌烦。但我这许多心意，尽管我在过去的三十多封信中说了又说，你都似乎没有深刻的体会，因为你并没有适当的反应，就是说：尽量给我写信，“被动的”对我说的话或是表示赞成，或是表示异议，也很少“主动的”发表你的主张或感想——特别是从十二月以后。
你不是一个作家，从单纯的职业观点来看，固无须训练你的文笔。但除了多写之外，以你现在的环境，怎么能训练你的思想，你的理智，你的才智呢？而一个人思想、理智、才智的训练，总不能说不重要吧？多少读者来信，希望我多跟他们通信；可惜他们的程度与我相差太远，使我爱莫能助。你既然具备了足够的条件，可以和我谈各式各种的问题，也碰到我极热烈的渴望和你谈这些问题，而你偏偏很少利用！孩子，一个人往往对有在手头的东西（或是机会，或是环境，或是任何可贵的东西）不知珍惜，直到要失去了的时候再去后悔！这是人之常情，但我们不能因为是人之常情而宽恕我们自己的这种愚蠢，不想法去改正。
你不是抱着一腔热情，想为祖国、为人民服务吗？而为祖国、为人民服务是多方面的，并不限于在国外为祖国争光，也不限于用音乐去安慰人家——虽然这是你最主要的任务，我们的艺术家还需要把自己的感想、心得，时时刻刻传达给别人，让别人去作为参考的或者是批判的资料。你的将来，不光是一个演奏家，同时必须兼做教育家；所以你的思想，你的理智，更其需要训练，需要长时期的训练。我这个可怜的父亲，就在处处替你作这方面的准备，而且与其说是为你作准备，还不如说为中国音乐界作准备更贴切。孩子，一个人空有爱同胞的热情是没用的，必须用事实来使别人受到我的实质的帮助。这才是真正的道德实践。别以为我们要求你多写信是为了父母感情上的自私——其中自然也有一些，但决不是主要的。你很知道你一生受人家的帮助是应当用行动来报答的；而从多方面去锻炼自己就是为报答人家作基本准备。
……和你的话是谈不完的，信已经太长，妈妈怕你看得头昏脑胀，劝我结束。她觉得你不能回来一次，很遗憾。我们真是多么想念你啊！你放心，爸爸是相信你一切都很客观、冷静，对人的批评并非意气用事；但是一个有成就的人，即使事实上不骄傲，也很容易被人认为骄傲，（一些有些名和地位的人，就是这样的难做人！）所以在外千万谨慎，说话处处保留些。尤其双方都用一种非祖国的语言，意义轻重更易引起误会。
1.经典细读：傅雷认为写信有哪几种作用？他自己在这方面恪守的原则是什么？
2.理解概括：从这封信中，我们可以看到怎样一种父子关系？请简要概括并结合文本内容加以说明。
3.思考延伸：结合自己的生活经历或阅读体验，谈谈你对“你一生受人家的帮助是应当用行动来报答的；而从多方面去锻炼自己就是为报答人家作基本准备”这句话的理解。
1.经典细读：傅雷认为写信有哪几种作用？他自己在这方面恪守的原则是什么？
2.理解概括：从这封信中，我们可以看到怎样一种父子关系？请简要概括并结合文本内容加以说明。
3.思考延伸：结合自己的生活经历或阅读体验，谈谈你对“你一生受人家的帮助是应当用行动来报答的；而从多方面去锻炼自己就是为报答人家作基本准备”这句话的理解。
四种作用：讨论艺术，讨论音乐；激发他青年人的感想，滋养自己和别的青年；借通信训练儿子的文笔尤其是思想；想随时随处给儿子做警钟，做镜子。 恪守的原则是：不空唠叨，不莫名其妙地说长道短。
父亲爱子情深，对儿子掏心掏肺地谆谆教诲，儿子似乎还没做好准备。父亲希望儿子多写信，既锻炼思想才智，也将自己的感想心得传达给别人以供参考或批判，用实际行动承担起为祖国、为人民服务的责任；儿子却“不答复”，没能理解这份良苦用心。
