2021—2022学年统编版高中语文选择性必修下册1.1《氓》课件（39张PPT）
文档属性
| 名称 | 2021—2022学年统编版高中语文选择性必修下册1.1《氓》课件（39张PPT） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 4.9MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-02-16 21:14:05 | ||
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文档简介
(共39张PPT)
《诗经·氓》
中国古代诗歌的分类
诗
词
曲
古体诗
古体诗
乐府诗
四、五、七言古诗
杂言古诗
近体诗
（唐代确立）
律诗
绝句
五言律诗
七言律诗
排律
五言绝句
七言绝句
——元代成就最高
——宋代成就最高
《诗经》
《楚辞》
宋词
元曲
汉乐府民歌、建安文学
李 白：浪漫主义
杜 甫：现实主义
白居易：新乐府运动
豪放派：苏轼、辛弃疾
婉约派：柳永、李清照
1、是我国第一部( )
2、收集了（ ）（公元前11世纪）至（ ）（公元前6世纪）500年间的诗歌《诗经》又叫《 》或《 》共（ ）篇。
3、按照音乐性质（乐曲）的不同分成：( )
4、就表现手法而言分成：( )
5、《诗经》以（ ）言为主，兼有杂言。结构上多采用（ ）的形式加强抒情效果。
6、《诗经》是中国（ ）文学的光辉起点,和屈原浪漫主义的“骚体”作品交相辉映。
诗歌总集
诗
诗三百
305
风、雅、颂
赋、比、兴
重章反复
现实主义
四
诗经知多少？
西周初年
春秋中叶
“诗经六义”风、雅、颂、兴、比、赋
“风”有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。
“雅”是周朝直接统治地区的音乐，105篇。分为“大雅”和“小雅”。大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。
“颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，40篇。包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。
“诗经六义”风、雅、颂、兴、比、赋
“赋”，朱熹在他的《诗集传》中说：“赋者，铺陈其事而直言之者也。”赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。
“比”，即比喻，“比者，以彼物比此物也”，是《诗经》开创的修辞方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生动，以增强诗的感染力量。
“兴”，就是托物起兴，“先言他物以引起所咏之辞也”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。。
走进两千年前的婚恋回声
《诗经·卫风·氓》
自古以来，爱情就是文学中永恒的主题
关关雎鸠，
在河之洲。
窈窕淑女，
君子好逑。
关睢
蒹葭苍苍，
白露为霜。所谓伊人，在水一方。
蒹葭
可爱情一直都是美好的吗？
壹
解读词句
疏通大意
诵 读 课 文
01
02
读准字音
诵读提示：四言诗的诵读，一般读成“二、二”节拍，即读二字后稍作延长或停顿。
特别注意：生字、古今读音不同的字，音近字，通假字
卫 风 · 氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
卫 风 · 氓
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
第一节
译文：那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。
内容概括：男子求婚，女子许婚
忠厚的样子
把……作为
同“非”，不是
直到
拖延
愿，请
同“毋”，不要
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
第二节
译文：登上那倒塌的墙，遥望那来的人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。
内容概括：男女恋人相思、结婚
毁坏
眼泪
语气助词
灾祸
财物，指嫁妆
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
第三节
译文：桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
内容概括：劝诫女子不要痴情
同“吁”，感叹词
同“毋”，不要
沉溺、沉醉
同“脱”，摆脱、脱身
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
第四节
译文：桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
内容概括：控诉男子移情别恋
名作动，变黄
往
多年
形作名，贫苦的生活
浸湿
差错
数作动，不专一，有二心
罔：无；极：准则
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
第五节
译文：多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就凶恶起来。兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。静下来想想，只能自己伤心。
内容概括：补叙多年的苦楚和处境
无，没有
名作状，在早上，在晚上
助词，无实义
讥笑
伤感、哀伤
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
第六节
译文：原想同你白头到老，但（现在）白头到老的心愿让我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！
内容概括：今昔对比的怨恨和痛苦
指“偕老”一事
同“畔”，边、岸
快乐
和悦的样子
止，了结
违背
贰
梳理结构
探究主题
请简要概括本文事件发展顺序？
第一章：男子求婚，女子许婚第二章：男女恋人相思、结婚
恋爱
婚变
决绝
第三章：劝诫女子不要痴情
第四章：控诉男子移情别恋
第五章：补叙多年的苦楚和处境
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦
当代著名学者鲍鹏山说：“在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。” 请结合诗文分阶段来谈谈她的完美体现在哪些地方？并概括女主人公的形象。
《氓》中女子的形象
“恋爱”部分（1-2章）
可爱之处：
温柔、体贴、善解人意、痴情。
“婚变”部分（3-5章）
可敬之处：
勤劳、能干
“决绝”部分（6章）
可贵之处：
刚烈、坚强
《氓》中女主人公的命运为何会如此？
《氓》的主题探究
1、 “士”之变心说。
“士贰其行”“士也罔极，二三其德”
2、年老色衰说。
“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士”的变心
3、社会制度说。
“自我徂尔，三岁食贫。”到“言既遂矣，至于暴矣。”在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们生活的幸福与否都维系在丈夫身上。
4、社会道德说。
“兄弟不知，咥其笑矣”这是由当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。其次，男尊女卑的道德观念导致对女性命运的冷酷。
本文通过写女主人公从恋爱结婚到婚变的过程，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，揭露批判了当时社会男女不平等的现象，表现了古代妇女追求平等和幸福生活的强烈愿望。
主题归纳
叁
赏析手法
课堂小结
《氓》是如何体现“赋、比、兴”这三种表现手法的？
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮, 无食桑葚。
比：
以桑比女子，以桑叶新鲜润泽比女子的青春年华、恋爱及新婚的甜美
以斑鸠比女子，以桑葚比爱情
兴：
以兴起，引出自己得到的生活经验，于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。
比：
以桑比女子
以桑叶枯黄凋零比女子年长色衰爱情的消逝。
兴：
以兴起，引出男子的变心 ，
士也罔极，二三其德。
全诗结构图：
第一章：男子求婚，女子许婚(赋)
第二章：男女恋人相思、结婚(赋)
第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)
第四章：控告男子移情别恋(比、兴)
第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)
恋爱
婚变
决绝
热情
幸福
沉痛
怨恨
清醒
情节
感情基调
对比
肆
拓展探究
对比阅读
我如果爱你 绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你 绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单纯的歌曲
也不只像泉源，常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。甚至春雨。
致橡树
舒婷
不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，叶，相触在云里。
每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干 像刀，像剑，也像戟；
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾蔼、流岚、虹霓，
仿佛永远分离，却又终身相依。
这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：
爱，不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地。
《致橡树》赏析
《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。
“橡树”的形象象征着阳刚的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。
认真品读《氓》和《致橡树》两首诗歌，写一写你对爱情的看法（150字）？
再 见
感谢观看
《诗经·氓》
中国古代诗歌的分类
诗
词
曲
古体诗
古体诗
乐府诗
四、五、七言古诗
杂言古诗
近体诗
（唐代确立）
律诗
绝句
五言律诗
七言律诗
排律
五言绝句
七言绝句
——元代成就最高
——宋代成就最高
《诗经》
《楚辞》
宋词
元曲
汉乐府民歌、建安文学
李 白：浪漫主义
杜 甫：现实主义
白居易：新乐府运动
豪放派：苏轼、辛弃疾
婉约派：柳永、李清照
1、是我国第一部( )
2、收集了（ ）（公元前11世纪）至（ ）（公元前6世纪）500年间的诗歌《诗经》又叫《 》或《 》共（ ）篇。
3、按照音乐性质（乐曲）的不同分成：( )
4、就表现手法而言分成：( )
5、《诗经》以（ ）言为主，兼有杂言。结构上多采用（ ）的形式加强抒情效果。
6、《诗经》是中国（ ）文学的光辉起点,和屈原浪漫主义的“骚体”作品交相辉映。
诗歌总集
诗
诗三百
305
风、雅、颂
赋、比、兴
重章反复
现实主义
四
诗经知多少？
西周初年
春秋中叶
“诗经六义”风、雅、颂、兴、比、赋
“风”有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。
“雅”是周朝直接统治地区的音乐，105篇。分为“大雅”和“小雅”。大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。
“颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，40篇。包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。
“诗经六义”风、雅、颂、兴、比、赋
“赋”，朱熹在他的《诗集传》中说：“赋者，铺陈其事而直言之者也。”赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。
“比”，即比喻，“比者，以彼物比此物也”，是《诗经》开创的修辞方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生动，以增强诗的感染力量。
“兴”，就是托物起兴，“先言他物以引起所咏之辞也”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。。
走进两千年前的婚恋回声
《诗经·卫风·氓》
自古以来，爱情就是文学中永恒的主题
关关雎鸠，
在河之洲。
窈窕淑女，
君子好逑。
关睢
蒹葭苍苍，
白露为霜。所谓伊人，在水一方。
蒹葭
可爱情一直都是美好的吗？
壹
解读词句
疏通大意
诵 读 课 文
01
02
读准字音
诵读提示：四言诗的诵读，一般读成“二、二”节拍，即读二字后稍作延长或停顿。
特别注意：生字、古今读音不同的字，音近字，通假字
卫 风 · 氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
卫 风 · 氓
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
第一节
译文：那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。
内容概括：男子求婚，女子许婚
忠厚的样子
把……作为
同“非”，不是
直到
拖延
愿，请
同“毋”，不要
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
第二节
译文：登上那倒塌的墙，遥望那来的人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。
内容概括：男女恋人相思、结婚
毁坏
眼泪
语气助词
灾祸
财物，指嫁妆
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
第三节
译文：桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
内容概括：劝诫女子不要痴情
同“吁”，感叹词
同“毋”，不要
沉溺、沉醉
同“脱”，摆脱、脱身
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
第四节
译文：桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
内容概括：控诉男子移情别恋
名作动，变黄
往
多年
形作名，贫苦的生活
浸湿
差错
数作动，不专一，有二心
罔：无；极：准则
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
第五节
译文：多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就凶恶起来。兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。静下来想想，只能自己伤心。
内容概括：补叙多年的苦楚和处境
无，没有
名作状，在早上，在晚上
助词，无实义
讥笑
伤感、哀伤
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
第六节
译文：原想同你白头到老，但（现在）白头到老的心愿让我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！
内容概括：今昔对比的怨恨和痛苦
指“偕老”一事
同“畔”，边、岸
快乐
和悦的样子
止，了结
违背
贰
梳理结构
探究主题
请简要概括本文事件发展顺序？
第一章：男子求婚，女子许婚第二章：男女恋人相思、结婚
恋爱
婚变
决绝
第三章：劝诫女子不要痴情
第四章：控诉男子移情别恋
第五章：补叙多年的苦楚和处境
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦
当代著名学者鲍鹏山说：“在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。” 请结合诗文分阶段来谈谈她的完美体现在哪些地方？并概括女主人公的形象。
《氓》中女子的形象
“恋爱”部分（1-2章）
可爱之处：
温柔、体贴、善解人意、痴情。
“婚变”部分（3-5章）
可敬之处：
勤劳、能干
“决绝”部分（6章）
可贵之处：
刚烈、坚强
《氓》中女主人公的命运为何会如此？
《氓》的主题探究
1、 “士”之变心说。
“士贰其行”“士也罔极，二三其德”
2、年老色衰说。
“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士”的变心
3、社会制度说。
“自我徂尔，三岁食贫。”到“言既遂矣，至于暴矣。”在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们生活的幸福与否都维系在丈夫身上。
4、社会道德说。
“兄弟不知，咥其笑矣”这是由当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。其次，男尊女卑的道德观念导致对女性命运的冷酷。
本文通过写女主人公从恋爱结婚到婚变的过程，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，揭露批判了当时社会男女不平等的现象，表现了古代妇女追求平等和幸福生活的强烈愿望。
主题归纳
叁
赏析手法
课堂小结
《氓》是如何体现“赋、比、兴”这三种表现手法的？
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮, 无食桑葚。
比：
以桑比女子，以桑叶新鲜润泽比女子的青春年华、恋爱及新婚的甜美
以斑鸠比女子，以桑葚比爱情
兴：
以兴起，引出自己得到的生活经验，于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。
比：
以桑比女子
以桑叶枯黄凋零比女子年长色衰爱情的消逝。
兴：
以兴起，引出男子的变心 ，
士也罔极，二三其德。
全诗结构图：
第一章：男子求婚，女子许婚(赋)
第二章：男女恋人相思、结婚(赋)
第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)
第四章：控告男子移情别恋(比、兴)
第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)
恋爱
婚变
决绝
热情
幸福
沉痛
怨恨
清醒
情节
感情基调
对比
肆
拓展探究
对比阅读
我如果爱你 绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你 绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单纯的歌曲
也不只像泉源，常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。甚至春雨。
致橡树
舒婷
不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，叶，相触在云里。
每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干 像刀，像剑，也像戟；
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾蔼、流岚、虹霓，
仿佛永远分离，却又终身相依。
这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：
爱，不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地。
《致橡树》赏析
《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。
“橡树”的形象象征着阳刚的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。
认真品读《氓》和《致橡树》两首诗歌，写一写你对爱情的看法（150字）？
再 见
感谢观看