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第二单元检测
班级： 姓名：
一、单选题
1.三国时期吴国以一隅之地与中原的曹魏相抗衡，东晋和南朝政权也都以半壁江山与北方各政权对峙。长江下游和太湖流域的经济发展维持了这种局面的长期存在。材料反映出( )
A.南北经济发展处于平衡的状态 B.南北对峙阻断了经济文化交流
C.北方社会安定有利于恢复生产 D.经济重心南移的趋势已经出现
2．藩镇割据是唐朝末年形成的一大恶瘤。与这一“恶瘤”的产生密切相关的是 （ ）
A．安史之乱 B．黄巢起义 C．五代十国 D．黄袍加身
3．“大唐贡士之法，多循隋制……其常贡之科，有秀才，有明经，有进士，有时法，有书，有算。”这“贡士之法”是指 （ ）
A．世袭制 B．察举制 C．九品中正制 D．科举制
4．贞观二年（628年），太宗对大臣说：“一个国家要以人为本，人以衣食为本，凡是经营衣服粮食的，以不耽误时机为本。想要不耽误时机，作为君主，他的政策措施就应该精简，让人民静养。”这段话反映的基本思想是 （ ）
A．以农为本，重农抑商 B．以民为本，与民休息
C．以民为本，号召人民建功立业 D．以民为本，改变农业生产方式
5．（北魏孝文帝）“初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举，因以胁定群情。外名南伐，其实迁也。旧人怀土，多所不愿，内惮南征，无敢言者，于是定都洛阳。”上述材料说明的问题，不包括 ( )
A．孝文帝对迁都的困难估计不足 B．北魏保守势力反对迁都
C．孝文帝借南伐之名行迁都之实 D．改革面临层层阻力
6．“农圣”贾思勰的《齐民要术》既总结了汉族先进的农业生产技术，又记录了鲜卑族的畜牧
经验。这反映了 ( )
A．北魏民族大交融的发展 B．畜牧业居于生产主导地位
C．鲜卑族与汉族习俗相同 D．贾思勰是南朝的农学家
7．魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战的主要原因是 ( )
①佛教盛行 ②道教在民间的传播
③儒学本身存在的问题和缺陷 ④人们不能接受“理学”观念
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．①②③④
8．下面是中国古代某一时期的形势图。它体现的是 ( )
A．汉代的王国制 B．三国时期的分裂
C．十六国时期局部 D．南北朝时期对峙
9．对比同类历史事件是历史学习的重要方法之一。下列关于商鞅变法和北魏孝文帝改革相同点的叙述，不正确的是 ( )
A．都顺应了当时历史发展的潮流 B．都促进了本国封建生产力发展
C．都侧重于制度更新和移风易俗 D．都遇到了守旧势力的强烈反对
10．下列叙述中，唐诗兴盛的原因有 ( )
①社会经济的繁荣 ②庶族地主阶级登上政治舞台
③科举取士和帝王提倡 ④民族融合和频繁的中外交往
A．①② B．①②③ C．①③④ D．①②③④
11．“炀帝此举，为其国促数年之祚（国运），而为后世开万世之利，可谓不仁而有功者矣。”“炀帝此举”是指 ( )
A．建立隋朝 B．广建粮仓 C．开大运河 D．征伐高丽
二、材料解析题
12.阅读下列材料，回答问题。
材料一 自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也……诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也……逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君……盖天子、诸侯君臣之分始定于此。
材料二 当经济社会生活的发展消解了贵族对血缘和宗法纽带的神秘感时，政治的危机就会出现。……春秋战国时期各国普遍进行变法活动，以图加强国家力量，同时中央集权也发展起来。……那种宗法血缘与政治关系互补型的国家形态——分封制已失去了存在的根据，必须对此进行改革，使之向纯粹的以地缘关系为基础的政治社会过渡。而郡县制正是顺应这种大趋势创造并选择的一种新的国家治理方法。
——摘引自王明德《论春秋战国时期贵族政治向官僚政治的转变》
材料三 中国在历史上产生过九个统一全国的大朝代，我们可称秦汉为“第一帝国”，隋唐宋为“第二帝国”，明清则为“第三帝国”。第一帝国的政体还带贵族性格，世族力量强大。第二帝国则大规模和有系统地科举取士，造成新的官僚政治，而且将经济重心由华北的旱田地带逐渐转移到华南的水田地带。……若将第二帝国和第三帝国比较，则可以看出第二帝国“外向”“开放”，带“竞争性”。与明清之“内向”“保守”及“非竞争性”迥然不同……第二帝国带扩张性，而第三帝国则带收敛性。
——黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》
（1）依据材料一概括西周制度相比于以前的变化。结合所学知识分析这种变化的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括春秋战国时期社会政治转型的原因和表现。
（3）根据材料三及所学知识，概括指出“第二帝国”与“第一帝国”相比在中央行政制度和选官制度方面发生的主要变化。并简要说明其进步性。
13.阅读材料，完成下列要求。
材料一：董仲舒教化思想的显著特点在于受教对象的广泛性，上至君王，下至普通民众。首先，君王在国家中居于首要地位，要通过学习儒家典籍，以身作则，成圣成善，在此基础上施行王道教化，从而教导万民成善。其次，各级官吏作为主要的施教者，上承君王，下启社会民众，通过教化与选官制度之间的渗透及相关制度性安排，提出以儒家政治伦理提升官吏道德水平。最后，对社会民众的教化，主张通过君王的示范、官吏的施政、地方学校的教化来实现，意义在于稳固社会统治，这就赋予教化以政治内涵，从而上升为一种治国策略。
﹣﹣摘编自康清《董仲舒教化思想研究》
材料二：汉元成时期的儒生不但数量增长很快，而且社会地位也很高，三公之官几乎被儒生垄断，不是出于儒生的“能吏”要研习儒生的学说，经学造诣不高者，会受到皇帝的轻视和鄙薄。汉元帝时期的丞相有于定国、韦玄成、匡衡，其中后面两位都是声名赫赫的儒生。汉成帝时期丞相先后有匡衡、王商、张禹、薛宣、翟方进、孔光，除王商任职为外戚辅政以外，其余诸人皆为儒家学派中人，可见在成帝时期丞相一职也基本上被儒生控制。元帝以来，儒学更加被尊崇，儒生们主体意识高涨，积极参与政治。在他们的参政过程中，儒家政治文化起到了巨大的指导作用，儒生常以儒教为依托，借古讽今，以经干政，他们构筑了一个新兴的影响中国历史发展进程的阶层。
﹣﹣摘编自余全介《秦汉政治与儒生》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括董仲舒教化思想的目标，并指出其教化目标的途径。
（2）综合上述材料并结合所学知识，分析汉代尊儒局面出现的原因，并说明其对中国历史发展进程的影响。中小学教育资源及组卷应用平台
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一、单选题
1.三国时期吴国以一隅之地与中原的曹魏相抗衡，东晋和南朝政权也都以半壁江山与北方各政权对峙。长江下游和太湖流域的经济发展维持了这种局面的长期存在。材料反映出( D )
A.南北经济发展处于平衡的状态 B.南北对峙阻断了经济文化交流
C.北方社会安定有利于恢复生产 D.经济重心南移的趋势已经出现
2．藩镇割据是唐朝末年形成的一大恶瘤。与这一“恶瘤”的产生密切相关的是 （ A ）
A．安史之乱 B．黄巢起义 C．五代十国 D．黄袍加身
3．“大唐贡士之法，多循隋制……其常贡之科，有秀才，有明经，有进士，有时法，有书，有算。”这“贡士之法”是指 （ D ）
A．世袭制 B．察举制 C．九品中正制 D．科举制
4．贞观二年（628年），太宗对大臣说：“一个国家要以人为本，人以衣食为本，凡是经营衣服粮食的，以不耽误时机为本。想要不耽误时机，作为君主，他的政策措施就应该精简，让人民静养。”这段话反映的基本思想是 （ B ）
A．以农为本，重农抑商 B．以民为本，与民休息
C．以民为本，号召人民建功立业 D．以民为本，改变农业生产方式
5．（北魏孝文帝）“初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举，因以胁定群情。外名南伐，其实迁也。旧人怀土，多所不愿，内惮南征，无敢言者，于是定都洛阳。”上述材料说明的问题，不包括 ( A )
A．孝文帝对迁都的困难估计不足 B．北魏保守势力反对迁都
C．孝文帝借南伐之名行迁都之实 D．改革面临层层阻力
6．“农圣”贾思勰的《齐民要术》既总结了汉族先进的农业生产技术，又记录了鲜卑族的畜牧
经验。这反映了 ( A )
A．北魏民族大交融的发展 B．畜牧业居于生产主导地位
C．鲜卑族与汉族习俗相同 D．贾思勰是南朝的农学家
7．魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战的主要原因是 ( A )
①佛教盛行 ②道教在民间的传播
③儒学本身存在的问题和缺陷 ④人们不能接受“理学”观念
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．①②③④
8．下面是中国古代某一时期的形势图。它体现的是 ( D )
A．汉代的王国制 B．三国时期的分裂
C．十六国时期局部 D．南北朝时期对峙
9．对比同类历史事件是历史学习的重要方法之一。下列关于商鞅变法和北魏孝文帝改革相同点的叙述，不正确的是 ( C )
A．都顺应了当时历史发展的潮流 B．都促进了本国封建生产力发展
C．都侧重于制度更新和移风易俗 D．都遇到了守旧势力的强烈反对
10．下列叙述中，唐诗兴盛的原因有 ( D )
①社会经济的繁荣 ②庶族地主阶级登上政治舞台
③科举取士和帝王提倡 ④民族融合和频繁的中外交往
A．①② B．①②③ C．①③④ D．①②③④
11．“炀帝此举，为其国促数年之祚（国运），而为后世开万世之利，可谓不仁而有功者矣。”“炀帝此举”是指 ( C )
A．建立隋朝 B．广建粮仓 C．开大运河 D．征伐高丽
二、材料解析题
12.阅读下列材料，回答问题。
材料一 自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也……诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也……逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君……盖天子、诸侯君臣之分始定于此。
材料二 当经济社会生活的发展消解了贵族对血缘和宗法纽带的神秘感时，政治的危机就会出现。……春秋战国时期各国普遍进行变法活动，以图加强国家力量，同时中央集权也发展起来。……那种宗法血缘与政治关系互补型的国家形态——分封制已失去了存在的根据，必须对此进行改革，使之向纯粹的以地缘关系为基础的政治社会过渡。而郡县制正是顺应这种大趋势创造并选择的一种新的国家治理方法。
——摘引自王明德《论春秋战国时期贵族政治向官僚政治的转变》
材料三 中国在历史上产生过九个统一全国的大朝代，我们可称秦汉为“第一帝国”，隋唐宋为“第二帝国”，明清则为“第三帝国”。第一帝国的政体还带贵族性格，世族力量强大。第二帝国则大规模和有系统地科举取士，造成新的官僚政治，而且将经济重心由华北的旱田地带逐渐转移到华南的水田地带。……若将第二帝国和第三帝国比较，则可以看出第二帝国“外向”“开放”，带“竞争性”。与明清之“内向”“保守”及“非竞争性”迥然不同……第二帝国带扩张性，而第三帝国则带收敛性。
——黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》
（1）依据材料一概括西周制度相比于以前的变化。结合所学知识分析这种变化的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括春秋战国时期社会政治转型的原因和表现。
（3）根据材料三及所学知识，概括指出“第二帝国”与“第一帝国”相比在中央行政制度和选官制度方面发生的主要变化。并简要说明其进步性。
答：（1）变化：天子由诸侯之长变为诸侯之君，君臣之名分确定。影响：加强了周天子对地方的控制，巩固了周王室的统治；有利于统治集团内部的稳定和团结，维护了西周较长时间的强盛。
（2）原因：社会经济发展的推动；各国变法运动的促进；加强中央集权的需要。
表现：由分封制向郡县制转变；由贵族政治向官僚政治转变。
变化：中央行政制度：由三公九卿制向三省六部制转变。选官制度：由察举制向科举制转变。进步性：符合史实，言之成理即可
13.阅读材料，完成下列要求。
材料一：董仲舒教化思想的显著特点在于受教对象的广泛性，上至君王，下至普通民众。首先，君王在国家中居于首要地位，要通过学习儒家典籍，以身作则，成圣成善，在此基础上施行王道教化，从而教导万民成善。其次，各级官吏作为主要的施教者，上承君王，下启社会民众，通过教化与选官制度之间的渗透及相关制度性安排，提出以儒家政治伦理提升官吏道德水平。最后，对社会民众的教化，主张通过君王的示范、官吏的施政、地方学校的教化来实现，意义在于稳固社会统治，这就赋予教化以政治内涵，从而上升为一种治国策略。
﹣﹣摘编自康清《董仲舒教化思想研究》
材料二：汉元成时期的儒生不但数量增长很快，而且社会地位也很高，三公之官几乎被儒生垄断，不是出于儒生的“能吏”要研习儒生的学说，经学造诣不高者，会受到皇帝的轻视和鄙薄。汉元帝时期的丞相有于定国、韦玄成、匡衡，其中后面两位都是声名赫赫的儒生。汉成帝时期丞相先后有匡衡、王商、张禹、薛宣、翟方进、孔光，除王商任职为外戚辅政以外，其余诸人皆为儒家学派中人，可见在成帝时期丞相一职也基本上被儒生控制。元帝以来，儒学更加被尊崇，儒生们主体意识高涨，积极参与政治。在他们的参政过程中，儒家政治文化起到了巨大的指导作用，儒生常以儒教为依托，借古讽今，以经干政，他们构筑了一个新兴的影响中国历史发展进程的阶层。
﹣﹣摘编自余全介《秦汉政治与儒生》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括董仲舒教化思想的目标，并指出其教化目标的途径。
（2）综合上述材料并结合所学知识，分析汉代尊儒局面出现的原因，并说明其对中国历史发展进程的影响。
答：（1）目标：提高人性修养；培养国家栋梁；维护社会稳定。途径：社会成员广泛性教化；君主以身作则，成圣成善；用儒学标准选官；习儒家典籍；教育引导。
（2）原因：董仲舒改造儒学和独尊儒术建议；统治者的推崇（汉武帝以来的学校教育作用）；儒生积极参政的影响；尊儒社会风气的形成。影响：形成士大夫官僚阶层；改变过去“以法为教，以吏为师”政治局面；儒学主导地位的确立；儒生结党现象的产生。
