2012北京课改版七上《先秦诸子论学八则》课件

课件23张PPT。先秦诸子论学八则 孔子（公元前551-公元前749），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。“子”是古代对男子的尊称，也是各学派弟子对老师的称呼。孔子是中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行的一本语录。 孟子，名轲，战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。《孟子》一书由孟子及其弟子所著，是儒家的经典著作之一。 荀子（约公元前313－前238），名况，周朝战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”，对重整儒家典籍有相当的贡献。
《吕氏春秋》 《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。通假字 通假，本字和通假字读音不同，也就是甲字通假为乙字，即读乙字的音。 说罔亡通“悦”，读音yuè通“惘”，读音wǎng通“无”，读音wú多音字不亦乐乎可以为师矣可谓好学也已矣锲而不舍，朽木不折物固莫不有长lèweíhàoshě zhécháng朗读文言文的要求语音：读出轻重音，要有语感。
停顿：结合标点符号从语音和意义两方面来停顿，保证不能读破的原则。
语气：按句末标点符号和语气词，读出句子陈述、疑问、感叹等语气。 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 实词：时 习
乐 愠
君子 知按照一定时间实习，温习快乐恼怒有道德有修养的人了解虚词：之
而 代词它，指学习的知识顺承关系“然后”，转折关系“可是”通假字：说 通悦，高兴愉快 孔子说：“学过了，然后按一定时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来（共同研究学习）不也快乐吗？人家不了解你（的学问、才能），却不恼怒，不也是君子吗?” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 实词：故
新
为 形容词作名词，指旧知识形容词作名词，指新知识成为，作为虚词：以 介词，把，后面省略了代词“之”。“之”，代能够温故而知新的人。 孔子说：“温习旧的知识，不断吸取新的知识，就可以做老师了。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”实词：殆 危险，也可译为疑惑，这里也是不能解决疑难问题的意思虚词：则 连词，就通假字：罔 通惘，迷惘，这里是不能解决疑难问题的意思 孔子说：“学习却不思考就不能解决疑难。只思考却不学习也不能解决疑难。” 子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”实词：谓 称为通假字：亡 通“无”。这里指不知道的东西。 子夏说：“每天知道所未知的，每月不要忘记自己所掌握的，可以说是好学了吧。” 心之官则思，思则得之，不思则不得也。实词：心
官
思 古代常指头脑虚词：则
之 就表停顿，无意器官思考 心这个器官是思考问题的，思考就能有收获，不思考就无所收获。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。实词：锲
舍
镂 雕刻中途舍弃与“锲”同义，雕刻虚词：而 第一处表示转折关系，第二处表示顺承关系。 雕刻（器物）中途舍弃，即使是糟朽的木头也雕不折；雕刻（器物）一直不放弃，即使是金石也可以雕刻成花纹。 物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者假人之长，以补其短。实词：假 借助虚词：固 故
之 以本来所以的用来 事物本来就有长短，人也是这样。所以善于学习的人能借助别人的长处，用来弥补自己的短处。 以修身自强，则配尧禹。实词：配 和……匹敌，相当虚词：以
则如果就 能培养自己的品德，能自强，就可以和尧禹相当。1、 第一则的三句话，是从三个角度论述学习的感受的，想一想是从那三个角度论述的？ 想一想 第一则语录论述了不断学习、相互学习，指明学习与个人的修养。2、 文中论述学习与思考紧密结合的句子是哪句，请找出来并分析一下？ 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”说的是只有学习与思考相结合，才能解决疑惑。3、 论述了学习要有顽强的毅力的句子是哪一句？请找出并作简单分析。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。这句话说的是只要不中途舍弃，那么即使是金子和石头也能雕刻成花纹。在这里强调学习要有顽强的毅力。