21 古代诗歌五首[登幽州台歌、望岳、登飞来峰、游山西村、己亥杂诗（其五）]-课件（共149张PPT）

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21古代诗歌五首
[登幽州台歌、望岳、登飞来峰、游山西村、己亥杂诗（其五）]
2021-2022学年七年级语文下册（部编版）
登幽州台歌
陈子昂
作者介绍
陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。其诗思想充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大，有诗集《感遇诗》《陈伯玉集》等传世。
走近作者
武后时官麟台正字，迁右拾遗。曾两度从军边塞。圣历初，辞官归里，为县令段简陷害，死于狱中。为诗首倡汉魏风骨，力矫齐梁靡丽，五古风格高峻，寄兴遥深，五律亦有佳作。
　　杜甫：“国朝盛文章，子昂始高蹈”。
胡应麟《诗薮》：唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
背景资料
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。
前：过去。
后：未来。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
诗
歌
解
读
登幽州台歌
陈子昂
诗意：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
来者：后世那些重视人才的贤明君主。
时间的绵长
作这首诗的时候，陈子昂正在武攸宜军中作随军参谋。武为人轻率，缺乏智谋。陈子昂向武进言不被采纳，反而被降职为军曹。陈子昂报效国家的志向难以实现，一腔悲愤，无从宣泄。登黄金台而追思千年前燕国君臣相得、风云际会的往事，心潮澎湃，难以自已，侠气铮铮的硬汉也泪水滂沱，不能自控。
这首诗，是古今一致公认的名篇。
诗人登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。
“前不见古人”一句五个字，但却包括了燕昭王在内的许多古代贤王，他们知人善任，人尽其才，大约怎么也不会任用像武攸宜这样的无能之人；至于作者自己，如有像燕昭王这样的统治者，才能一定会得到施展，抱负终会实现。但这一切不过是感慨而已，因为前代的贤王已成过去，是见不着的。
“后不见来者”，后代的贤君也将会有的，但人的生命是如此短暂，自己又怎么能见得着呢！前代的贤王见不着，后代的贤君等不到，空有治国安民的理想，终一生不得实现，这该是多么令人忧郁的事情啊！
陈子昂还曾写过一首诗《燕昭王》，我们不妨先来理解一下这首诗：
南登碣石馆， 遥望黄金台。
丘陵尽乔木， 昭王安在哉？
霸图今已矣， 驱马复归来
注释
燕昭王：战国时期燕国有名的贤明君主，善于纳士，使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，并且打败了当时的强国——齐国。
碣（jié）石馆：即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石亲师事之。碣石，指墓碑。碣，齐胸高的石块。
黄金台：位于碣石坂附近。相传燕昭王置金于台上，在此延请天下奇士。未几，召来了乐毅等贤豪之士，昭王亲为推毂，国势骤盛。
尽：全。
安在哉：宾语前置句，“在安哉”的倒装，在哪里之意。
霸图：宏图霸业。
已矣：结束了。已，停止，完结。矣，语气词，加强语势。
驱：驱使。
译文
从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。
丘陵上已满是乔木，燕昭王到哪里去了？
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
雁门太守行
李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死！
报：报答。黄金台：故址在今河北省易县东南，相传战国燕昭王所筑。意：信任，重用。
玉龙：宝剑的代称。君：君王。
为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。
前不见古人，后不见来者。
品味赏析
这是一首吊古伤今的生命悲歌。从时间的角度表现主人公的孤独。"古人"和"来者"，都是指像燕昭王和郭隗那样礼贤下士、重用人才的明君和贤臣。前贤不见，后贤不及，想到自己怀才不遇，屡受挫折，求贤主而不得，欲报国而无门，不禁悲从中来，感慨万端。遥想战国时燕昭王曾在此筑台招贤纳士，而今物是人非，徒增苍凉之感。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆然：悲伤的样子。
涕：指眼泪。
诗意：只有那苍茫天地悠悠无限，
止不住满怀悲伤热泪纷纷。
空间的辽阔
1.“念天地之悠悠”，你是怎样对“悠悠”一词作出赏析的？
深
入
探
究
“悠悠”形容时间久远和空间广大。把个人放置到无边宇宙的背景中，使人显得渺小，从而产生一种苍茫孤独感。
2.诗人登上幽州台远眺，产生了怎样的联想？由此表达了诗人怎样的情感？
联想：大地茫茫，空阔寂寥，没有一个知音，内心满怀悲愤。
情感：对不被理解、怀才不遇的悲叹。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
后两句从空间角度表现了主人公的孤独。
第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，
第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，
两相映照，分外动人。浩瀚的天宇和苍茫的原野交融在一起，诗人寂寞地站在这个时间和空间的交汇处，感慨天地悠悠，叹息知音难求。
天 地 人——孤独
小结：
前三句写诗人登高时的心理活动，最后一句才写外部表情。内心是表情的依赖，表情是内心的反映，两者恰当结合，勾画出一个什么形象？
“独怆然而涕下”，抒发了诗人怎样的情感？
【答案】抒发了诗人孤单寂寥、苦闷悲愁的心绪。
胸怀大志而又不逢其时、独立悲叹的动人形象。
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。
粗笔勾勒，凸现宇宙天地的浩茫宽广和古今人事的沧桑易变。
抒发诗人孤单悲苦的心绪。
直抒胸臆
小结：
一二句：时间：俯仰古今，时间绵长。
　　　　前－－后；古人－－来者。两用“不见”相连，
　　　　表现自己的孤独寂寞。
三四句：空间：宇宙寥阔与绵长，个人却渺小与短暂，更何况生不逢时，于是伤感无限，涕泪交横。
社会意识、宇宙意识。
诗歌表现了诗人怎么样的情怀？
诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生的孤独感 。
登幽州台歌——古诗译文
意译
放眼望去哪有以前贤人的踪影，回头看看也不见一个效仿古贤的今人。想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！
直译
见不到往昔招贤的英王,
看不到后世求才的明君。
想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，
独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！
译文
象燕昭王一类能够礼贤下士、任人唯贤的古代明君， 现在再也见不到了；而我心中所渴望出现的后贤，又还没有出现。
想那天地宇宙是这样久远阔大，而一个人的生命又是如此短暂，不能建功立业，这怎么能不悲伤得让人落泪呢！
诗的题目有一个“登”字但是诗中无一处点明这个字，不过读者又处处感到有这个字的存在。请具体说明？
1.一、二句的“前”与“后”自然是诗人登高所望的“眼前”与“身后”，但他却因此联想到久远的古昔与以后的时代；古今相连，造成了时间的漫长。诗人的苦闷痛苦的心情因时间与空间的衬托，得到了极为深沉的表现。
2.“念天地之悠悠”也是登上高出站得高才能看得远，才能看到天地的广阔，想到自己的怀才不遇，生不逢时。
【答案】前两句，每句五字，三个停顿，音节比较短促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气。后两句，各增加了一个虚词，每句六字，四个停顿，音节比较舒徐流畅，表现了诗人无可奈何、曼声长叹的情景。全诗句法长短不齐，音节抑扬变化，增强了艺术感染力。全诗的语句长短不齐，音调富于变化，更有助于表达诗人起伏强烈的慨叹之情。
【难点探究】这首诗歌，句式有何特点？这有什么作用？
1.直抒胸臆。
破空而来，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有苍凉悲壮的阳刚之气。
2.深受《楚辞》的影响
（1）《远游》：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”
（2）采取了长短参错的楚辞体句法。
写法探究
《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。它语言奔放，富有感染力。 在艺术表现上，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变化，互相配合，大大增强了艺术感染力。
《登幽州台歌》这首短诗，是陈子昂的压卷之作。诗中创造出了空旷苍茫、慷慨悲凉的意境。深刻地表现了诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情和孤独之感。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。本诗语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
总 结
这是一首吊古伤今的悲歌。全诗并未对幽州台作一字描写，只是抒发了登台感慨，语言苍劲奔放，语调慷慨悲凉，表现了诗人怀才不遇的处境和苦闷悲愁的情怀。深刻地揭示了封建社会中正直、多才而遭遇困厄的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻典型的社会意义。
主
题
概
括
下面的对联写谁？
“草堂传后世，诗圣著千秋。”
——朱德
“世上疮痍，诗中圣哲；
民间疾苦，笔底波澜。”
———郭沫若
诗圣
——杜甫
杜甫诗三首
《望岳》
作者简介
杜甫，字子美，因远祖杜预为京兆杜陵（今陕西长安县东北）人，故自称“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”，是我国唐代伟大的现实主义诗人。他怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，但仕途坎坷，身经离乱，看到唐代社会由盛而衰的转折，就用诗歌抒写情怀，反映时事。其作品思想深刻，境界广阔，有强烈正义感和鲜明倾向性，风格沉郁顿挫，形式多样。由于他的诗真实的反映了所处的时代，后世称为“诗史”；又由于他能忧国忧民，被誉为“诗圣”。
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《茅屋为秋风所破歌》
《闻官军收河南河北》 《春 望》
“三吏”《新安吏》
《潼关吏》
《石壕吏》
“三别”《新婚别》
《垂老别》
《无家别》
沉郁顿挫
沉郁：思想内容。
“沉”即“深”——深刻、深广、深厚
“郁”即“积”——真实、凝重、含蓄
顿挫：艺术形式。
字面上指遣词用句的停顿转折。
情感的千回百折、
节奏的徐疾相间、
音调的抑扬顿挫、
旋律的跌宕起落
杜甫经历
（至君尧舜上，再使风俗淳）
杜甫（712-770）字子美。杜甫生于河南巩县。他出身于一个世代奉儒守官并有文学传统的家庭，立功立言是这个家族的传统。祖父杜审言是初唐著名诗人，官修文馆学士。他7岁学诗，15岁扬名。20岁以后可分4个时期。
杜甫七岁即能诗文，十五时在文坛初露头角。“读书破万卷，下笔如有神”，“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”，正是他刻苦学习自述。二十岁后， 他开始漫游生活，南游吴越，北游齐赵，饱览了祖国壮丽的河山，开阔了他的视野和心胸，并在洛阳和李白结为肝胆相照的朋友。这个时期的创作，表现了他青年时期的气概和抱负。
一 读书壮游时期
二 长安十年时期
公元746年杜甫满怀政治理想到长安考试求官，由于奸相李林甫玩弄了“野无遗贤”的骗术，参加考试的人全部落榜，杜甫也身受其害，困居长安10年之久.不幸的遭遇是他进一步认识到统治者的腐朽，创作出《兵车行》《丽人行》等杰出的现实主义诗篇。
诗的风格由早期的热情奔放，乐观坦荡变的悲壮凄凉，形成“沉郁顿挫”的诗风。
杜甫草堂
杜甫草堂
三 战乱流离时期
由于安史之乱，杜甫携家和人民一道受冻挨饿，避难流亡，卷进了生活的底层。在沦陷区，山河破碎之感甚深。灾难的时代，震撼着诗人的心灵，使他写出了《北征》和“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）等具有高度人民性和爱国思想的不朽诗篇，并达到了现实主义的高峰。
安史之乱后于公元759年由甘肃颠沛流离到了成都，靠了友人的帮助在城西浣花溪畔营建了草堂。他在这里居住了将近4年，写下了240多首诗篇。《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》《蜀相》等就是在这里写就的。
四 漂泊西南时期
读书、壮游（35岁以前）；
长安求职（35-44岁）：天宝十四载（755）十月，44岁的杜甫才被任命为河西尉，后改右卫率府曹参军；
陷贼与为官（44-48岁）：公元755年11月发生安史之乱，次年六月长安陷落，杜甫流亡，被判军俘获，次年四月，逃归凤翔肃宗行在，被任命为左拾遗，不久就因上疏营救房琯而被贬为华州司功参军，次年（759）七月，杜甫弃官，先往秦州（甘肃天水），十二月又往成都。
漂泊西南（48-59岁逝世）：48岁-50岁在成都草堂，后又漂泊，53岁又回草堂，友人严武保举他为检校工部员外郎（后人因称杜工部），次年严武突然去世，他到夔州住了近两年，写了很多诗。57岁乘船出峡，想回家乡。59岁冬天，死在由潭州到岳阳的一条船上。
杜甫
《望岳》
《望岳》
泰山，古称东岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰岳、为五岳之首。 泰山拔起于齐鲁丘陵之上，长达二百公里。主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠，形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。泰山多松柏，更显其庄严巍峨葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它凭添了几分神秘与深奥。
泰山
泰山风景
泰山风景
泰山风景
有关“泰山”的诗句
登东山而小鲁，
登泰山而小天下。
——孔子
岱宗何崔嵬，
群山无与比。
——元·贾鲁
峨峨东岳高，
秀极冲青天。
—— 晋·谢道韫
泰山一何高，
迢迢造天庭。
——晋·陆机
与“泰山”有关的成语、俗语
人心齐,泰山移
有眼不识泰山
重如泰山
老泰山
泰山北斗
一叶幛目，不见泰山
泰山压顶不弯腰
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人心齐,泰山移
有眼不识泰山
重如泰山
老泰山
泰山北斗
一叶幛目，不见泰山
泰山压顶不弯腰
泰山不让微尘，故能成其大；
河海不择细流，故能成其深。
五岳”分别指
东岳泰山（1532米），位于山东泰安市。 西岳华山（1997米），位于陕西华阴县。 南岳衡山（1512米），位于湖南长沙以南的衡山县。
北岳恒山（2017米），位于山西浑源县。 中岳嵩山（1440米），位于河南登封县。
听名家朗诵录音，初步感知诗歌魅力
唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。泰山为东岳，是五岳(西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山)之首。诗中描绘泰山高大而磅礴的气象，以及自己企望攀登绝顶的心情，都是从“望”字着笔的。
背景资料
望岳
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
岱（dài） 了（liǎo）
曾（通“层”） 眦（zì）
把握节奏
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
1、全诗以“望”字贯穿全诗，那么首联、颔联、颈联、尾联分别从哪些角度来描写泰山的景色的，又分别表现了作者什么样的感情呢？
诗人由远望到近望，由细望到极望，进而想象将来登岳远望之景，在望岳的过程中表现了作者惊叹、赞美、陶醉、豪迈之情。
岱宗：指泰山，旧时认为泰山为五岳之首，为众山所宗。
未了（liǎo）：不尽。
青：指山色。
诗
歌
解
读
望岳
杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
诗意：泰山到底怎么样呢？它苍翠的山色掩映在齐鲁大地上连绵不尽。
写作者远望所见。
1.首联运用了什么修辞方法 有什么作用？
运用了设问，自问自答，远望所见，写出了泰山纵横万里，绵延不绝，一眼望不到头，借齐鲁两地所跨距离之远来烘托泰山那拔地而起、参天耸地的形象，写出了泰山占地面积之广、气势之大。
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
小结
写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。
别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。
造化：指天地、大自然。
阴：山的北面。
钟：聚集。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
诗意：大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。
阳：山的南面。
拟人
虚写
实写
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
　　这两句写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。
山前向日的一面为阳”；山后背日的一面为“阴”。
大自然把所有的神奇和灵秀都集中在泰山，山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。
颔联中的那两个字用得好？结合诗句，品味诗歌意境，看看好在哪里？
“钟”字运用拟人的手法，将大自然人格化，既写了造物主对泰山的喜爱，也暗含了诗人对泰山的喜爱之情。突出了泰山的秀丽。
“割”字运用夸张和比喻的手法，把泰山比作一把很大的刀，仿佛切断了阳光，使山成昏和晓两种景象，突出了泰山遮天蔽日的形象,极言泰山之高峻。
上句是虚写：泰山的秀美实在一言难尽不如只写造物主对泰山的喜爱。
下句是实写：阴阳分指山的南北两面，山南先得到阳光所以明亮，而山北则相反，
小结：
写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。
一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。
一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，突出泰山遮天蔽日的形象。
这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
荡胸：心胸震荡。
曾：同“层”。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
诗意：（望着）层云叠起，不禁心胸震荡，目送飞鸟归林，眼角几乎要裂开。
决眦：眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望飞鸟归林所致。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
眦：
眼眶
　　这两句是写要细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。
层层云升腾，涤荡心胸；飞鸟归山，映入眼帘；
赏析3
“荡胸生曾云”写泰山极高峻，白日里可以望见山腰间的团团云气，层出不穷；
“决眦入归鸟”写泰山极幽深，黄昏时可以看见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中。
诗人抓住这两个细节表达了心情激荡和眼界的空阔。
小结：荡胸生曾云，决眦入归鸟。
是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。
“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。
“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
会当：终当，终要。
凌：登上。
会当凌绝顶，一览众山小。
诗意：一定要登上泰山的顶峰，放眼望去，所有的山就都显得矮小了。
“凌”字表现了诗人登临泰山顶峰的决心和坚毅豪迈的气概。
会当凌绝顶，一览众山小。
这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。
终要登上泰山顶峰，一眼望去，四周重重山峦都显得渺小了。
“会当”两句：由“望岳”想到了将来的“登岳”。这两句诗中蕴含了什么哲理 表现了诗人什么样的思想感情？
尾联是整首诗的主旨句，只要不怕困难，敢于攀登高峰，就能俯视万物。
（诗人热情赞美了泰山的神奇秀丽，流露出了对祖国河山的热爱之情。尤其是最后两句，直抒胸臆，表现了诗人不怕困难，敢于攀登顶峰俯视一切的雄心和气魄，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。）
这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”，但是用在这里却有深刻的含义。
赏析和积累
诗歌语言精炼，包含哲理，你能赏析吗？
请你再说出几句富有哲理的诗句。
欲穷千里目，更上一层楼。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
会当凌绝顶，一览众山小。
望岳
全诗中最让你感到心胸激荡的两句？说说偏爱这两句的理由。作者当时为什么会有这样的理解呢？
会当凌绝顶，一览众山小。
写出了诗人凌云的壮志，勃发的雄心，表达了诗人早年兼济天下的远大抱负。
①唐朝盛世。　②诗人年轻，意气风发。　③漫游泰山，热情歌颂了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，进而透露出诗人早年兼济天下的远大抱负。
小结：会当凌绝顶，一览众山小。
写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的精神。这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在这里却有深刻的含义：它不只是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。
此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
这首诗歌描写了泰山怎样的特点，从哪些句子可以看出？
地域之广阔
景色之秀美
齐鲁青未了
会当凌绝顶，一览众山小
造化钟神秀,阴阳割昏晓
山势之高峻
岱宗夫如何？
齐鲁青未了。
造化钟神秀，
阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，
决眦入归鸟。
会当凌绝顶，
一览众山小。
（写远望泰山的整体形象）
你想知道泰山是什么样子的吗？从齐到鲁都望不尽它青青的山色。
（写近望泰山的秀美高大）
大自然把所有的神奇和灵秀都集中在泰山，山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。
（写细望泰山的景物、诗人感受 ）
层层云升腾，涤荡心胸；飞鸟归山，映入眼帘；
（写极望诗人心底的愿望 ）
终要登山泰山顶峰，一眼望去，四周重重山峦都显得渺小了。
诗篇描绘泰山高大雄伟磅礴的气势和神奇秀丽的景色，以及诗人企望攀登绝顶的心情，表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志，表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，显示出诗人坚韧不拔的性格和远大的政治抱负，极富哲理性，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。
总 结
描写了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，抒发了诗人早年的远大抱负。表达了诗人积极向上、不怕困难、勇攀高峰的精神和远大抱负。
主
题
概
括
知识延伸：
杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。诗以“望”入题，赞叹东岳，讴歌造化。希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。开首两句，写泰山的高峻伟大，先写对它的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。三、四句写近望，所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。五、六句写遥望，见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。 “会当凌绝顶，一览众山小”千百年来为人们传诵。
杜甫诗句
随风潜入夜，润物细无声。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
读书破万卷，下笔如有神。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
1.对这首诗理解不恰当的是（ ）
A、“岱宗夫如何”句，作者用拟人手法把泰山比拟为一个顶天立地的大丈夫--“岱宗夫”。
B、“造化钟神秀”句，意思是说泰山是天地间一切神奇、秀丽的结晶。“钟”是“聚集”的意思，一个“钟”字将大自然写得时分有情。
C、“齐鲁青未了”句，是说在齐鲁广大区域内都能望见泰山的青色，以距离之远来烘托出泰山之高，别出心裁地写出泰山遮天蔽日的形象。
D、“阴阳割昏晓”中“割”字写出了泰山的高大，突出了泰山遮天蔽日的形象。
A
对《望岳》赏析有误的一项是：（ ）
A.诗人由实望泰山而产生登临意愿，于是想象登临泰山绝顶的景象和心理感受。
B.诗的第二句，作者没有用笔墨去勾画泰山是多么高大，而是写泰山占地多么广大，以距离广远衬托山势高俊，用笔不凡。
C.第三句话中的"造化"是运气、福气的意思，这句是说神奇秀美都聚集在此，实为泰山的运气。
D.全是格调高亢，尤其是七.八两句，表现了诗人勇攀高峰，俯视一切的雄心和气概，读来催人奋进。
C
登飞来峰
王安石
作
者
简
介
王安石（1021－1086），字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、“唐宋八大家”之一。谥号“文”，世称王文公。封荆国公，世人又称王荆公。其诗擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
革命导师列宁曾称王安石为“中国十一世纪的改革家”，王安石树立了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏精神。
他的散文以雄健刚劲著称，使他成为“唐宋八大家”之一；其诗词则遒劲清新，豪气纵横。著作存《王临川集》《临川集拾遗》等。
写作背景
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，王安石在浙江鄞（yín）县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，登上飞来峰塔顶，面对眼前广阔的视野，想到鸡鸣见日升的情景，心中不免感慨万千，于是写下了《登飞来峰》这首诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时诗人只有30岁，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，寄托壮怀，可看作实行新法的前奏。
登飞来峰 王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
飞来山：即浙江绍兴城外的宝林山。
闻：听说。
千寻：极言塔高。形容高耸。
诗
歌
解
读
登飞来峰
王安石
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
诗意：飞来峰上耸立着很高很高的塔，听到鸡叫时可以望见旭日东升。
夸张
写景
2.“闻说鸡鸣见日升”是什么样的景象？有何用意？
这句诗巧妙地写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象。表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感彩的基调。
1.前二句写飞来山上的塔有何特点？又是如何写的？
【答案】写塔极高；用夸张手法说塔高“千寻”。又用“闻说”衬托塔的高耸。天刚破晓，在塔上就可以看到红日初升的景象。
浮云：暗喻奸佞的小人。
缘 ：因为。
眼：视线。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
诗意：不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰。
议论抒情
最高层：最高处。比喻自己是皇帝身旁的最高决策层。
2.后二句用什么表达方式？你如何理解这句的意思？
议论；表面写不怕浮云遮住了远望的眼睛，只是因为身在最高的山峰。
实际包含只有站得高，才能看得远的生活哲理。
从而使人认识到：人不能只有眼前利益，应该放眼大局和长远。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑“浮云”二字既是实写也是比喻，用来比喻当时的保守势力，反映了诗人对他们的蔑视。
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”
“不畏”二字表现了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
这首诗表达了王安石对保守势力的蔑视，以及要进入最高统治层，为实现自己的理想而勇往直前、无所畏惧的进取精神。
从这首诗中，我们可以看出王安石有怎样的政治抱负呢？
3.说说这首诗在结构上有什么特点？
①②句写飞来峰塔的形象
（描写景物——充满生机）
③④句写登飞来峰塔的感想
（抒发情怀——踌躇满志）
合作探究
登飞来峰
宋 王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
夸张，虚写，
描写千寻塔的形象
点明主旨,议论。
表达诗人对当前境况的理性思考，
表现其不怕困难、勇往直前的精神。
与“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙
全诗小结
宋时飞来峰上有应天塔。诗人登峰上塔,居高临下,却没有为描写景物多费笔墨,而旨在生发议论。诗的前两句,描写立足点之高。为接下来的议论抒情做好铺垫。诗的后两句,借景抒情,但一反常人感受。诗人就传统题材翻出新意,抒发了雄心壮志,带有一定的哲理性。从这首登临诗中,我们可以看到一位高瞻远瞩,正直坚定的主人公形象。
表现了诗人的政治理想、抱负和对前途充满信心的精神境界。
主
题
概
括
游山西村
陆游
作
者
简
介
陆游（1125—1210），字务观，号放翁，越州山阴人，南宋爱国诗人、文学家、史学家。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。代表作有《剑南诗稿》《放翁逸稿》等。
此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，在此之前，陆游因为极力支持张浚北伐，北伐失败，陆游被罢归故里,诗人心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，家乡淳朴的生活自然会令作者产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却始终忧怀国事。诗人并未丧失信心，深信总有一天会否极泰来。然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。
背景资料
游山西村
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
请概括诗人游山西村时的所见所闻。
村民的热情好客 优美的景色 淳朴的风土人情
本诗抒发了作者怎样的思想感情？
记录了诗人罢官归故里后一次到山西村游赏的经历，反映了农民们渴望丰年的心愿，表现诗人对农村淳朴民风的喜爱和赞美。
游山西村
陆 游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
豚：小猪，这里指猪肉。
诗意：不要取笑农人自酿的腊酒不好，丰收年他们待客也会宰鸡杀猪。
诗
歌
解
读
莫：不要。
腊酒：腊月所酿的酒。
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
乡民们是怎样招待这位从远方归来的游子的？这表现了什么？
提示：乡民们备上浓香的好酒、丰盛的菜肴招待诗人，表现了农家的淳朴以及热情好客，以及诗人喜悦的心情。
“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”渲染出了一种怎样的气氛
渲染出了农家丰收后的欢乐气氛
古典诗词讲究炼字，首联中的“足”字用得好，请你说说好在哪里？
“足”字表达了农家款待客人倾其所有的盛情
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
诗意：山峦重叠，溪水曲折，似乎让人怀疑前无路径，不料柳暗花明之处又一村。豁然开朗，村舍俨然。
疑：怀疑。
暗：暗淡。
试赏析“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一个“疑”字的好处？
这一联上句通过一个“疑”字把徐行山西村而周围山峦重叠、流水萦绕的迷路之感，刻画得形神毕现：下句承上，把移步所见的繁花似锦的春日美景，描绘得宛然在目。这样使感觉的形象与视觉的形象有机地结合在一起，构成一幅优美动人而又奇妙的画面。
体会诗歌意境
请同学们反复诵读这首诗，联系作者的生平及其时代，设身处地想象陆游正罢官闲居在家，会有怎样的心境呢？
陆游主要生平:
20岁：就定下报国之志。
30岁：礼部考试名列第一,遭投降派打击,被除名。
40岁：受朝廷重用,北伐失利后被削职还乡。
50岁：任参议官,因其他官员的诽谤,被罢官。
65岁：最后一次任史官,又因痛诉时局黑暗,再次被罢官。
84岁：不忘收复中原,留下诗句“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”
请说出“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一句蕴含的人生哲理。
体会诗歌意境
提示：此诗写于孝宗乾道三年（1167），在此之前，陆游曾任隆兴府通判，因为极力推助张浚北伐，被投降派劾以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，罢归故里。诗人心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。
结合诗人的人生经历、处境来理解，陆游一次又一次被罢官,一次又一次遭受挫折,就好像诗中所写的到了“山重水复疑无路”的境地。面对这样的困境,他始终心存希望,不放弃希望，经过努力，相信总有一天一定会有新的出路，进入新的天地 。
诗中哪句话揭示了深刻的道理？用自己的话说说对它的理解吗？
内容探究
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”诗句的意思是：
山峦重重，水道弯弯，正怀疑无路可走。突然发现柳荫深深，鲜花明艳，眼前又是一个山村。这个村庄的风光更给了他深刻的启示：经过坎坷曲折之后，往往会出现坦途。常用以形容陷入困境，似以无望，忽而绝处逢生，出现新的契机，增强克服困难的信心。表达了在困境中坚持下去，终究会出现豁然开朗的境界的人生思考，反映诗人对前途所抱的希望,道出世间事物消长变化的哲理。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
品味赏析
该句的妙处，不仅仅在于描写难状之景以及对仗的工巧，而且在于“等闲语言变瑰奇”，出语自然天成，又富于哲理，耐人咀嚼。 既写出山西村山环水绕，花团锦簇，春光无限，另一方面它又富于哲理，表现了人生变化发展的某种规律性，令人回味无穷。表现了诗人与众不同的思维与精神——在逆境中往往蕴涵着无限的希望。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
吹着箫打着鼓。
指古代立春后祭祀土神的活动。这里指举行春社的日子。
诗意：乐声伴随着人们，方知春社节日将至，村民衣饰简朴犹有古老民风。
保留着淳朴的古代风俗。
诗歌内容赏析
请描绘出“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”的画面。
提示：春社日将临，农民要祭祀土地神以祈丰年，击鼓弄箫、载歌载舞，热闹异常；农家的穿戴简洁朴素，还保留着古代的风俗习尚，真是一幅纯真素朴的农村风俗画。
诗句描绘出山西村淳朴的风土人情习俗（表现民间习俗的诗句）
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
若：如果。
闲乘月：趁着月夜闲游。
诗意：从今若能容许我清闲无事，乘月漫游，我会拄着拐杖随时敲开你家门。
拄：拄着。
无时：没有固定的时间，即随时。
3.尾联“从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门”表达了诗人怎样的思想感情？
这是诗人发表的感概。因为主人殷勤，所以客人留恋，表达了诗人对农家好客习俗和古朴的农村生活的热爱和向往之情。表现了诗人对山村生活的陶醉、留恋之情。作者陶醉在山野风光和农村的人情美中，留恋村民的好客、热情、淳朴，对此次郊游发出了由衷的感叹。
合作交流，共同探究
请同学们以小组为单位，齐声朗读诗歌，然后合作交流，探究下面重点问题。
1、在这首诗中我们能感受到诗人山西村之游的心情是如何变化的
提示：怀疑焦急——高兴惊喜——陶醉留恋
山重水复疑无路——柳暗花明又一村——拄杖无时夜叩门
2、在这首诗中诗人游山西村时所见是什么，所感是什么
提示：
村民的热情好客：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
优美的自然景色：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
淳朴的风土人情：箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
合作交流，共同探究
3、从诗歌中诗人的所见、所感，诗人要表达怎样的思想情感？
提示：诗人用真挚的情感，明朗的笔调，描绘了山村优美的自然景物以及淳朴的农家风土习俗，表达了对山村的自然美景以及山村田园生活的热爱留恋（诗歌主旨）
课堂内容板书设计
游山西村
叙事
写景
盛情待客
景色优美
丰年留客足鸡豚
山重水复疑无路
莫笑农家腊酒浑
景美人更美
柳暗花明又一村
游山西村
写景
抒情
风俗古朴
陶醉留恋
衣冠简朴古风存
拄杖无时夜叩门
箫鼓追随春社近
景美人更美
从今若许闲乘月
结
构
梳
理
游山西村
首联：
颔联：
颈联：
尾联：
农家——丰年足食物
村外——景色优美
村内——民风古朴
希望——随时做客
喜庆欢悦
无限向往
这首诗是蛰居山阴老家农村时所作。生动地描画出一幅色彩明丽的农村风光，对淳朴的农村生活习俗，流溢着喜悦、挚爱的感情。诗人陶醉在山西村人情美、风物美、民俗美中，有感于这样的民风民俗及太平景象，反映了他乡居闲散的思想感情。诗人在语调极其自然亲切的诗句中向人们展示了农村自然风景之美、农民淳朴善良之美，并把自己热爱祖国、热爱人民、热爱生活、热爱自然的高尚情操美融于其中。
总 结
这首诗赞美农村风光和淳朴的民俗，流露出热爱农村生活的情感。
主
题
概
括
己亥杂诗
龚自珍
作者介绍
龚自珍（1792～1841）字璱(sè)人，号定庵，浙江仁和（今杭州）人，清代思想家、史学家、诗人，是近代启蒙思想的先驱,文学家及改良主义的先驱者。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。
著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共315首。
《己亥杂诗(其五)》：清宣宗道光十九年(1839)即己亥年，是鸦片战争爆发的前一年，英国利用鸦片入侵，朝廷分为主战与主和两派。龚自珍越位言事，竭力主战，因而“忤其长官，赋归来”，他辞官南归，后又北上迎取眷属，正值暮春时节，夹花生树，日暮风起，残红一片。点点飞花，忽然惹起了一股浓浓的离别之情，在往返途中创作了大型组诗《己亥杂诗》。本文选自《己亥杂诗》的第五篇。
浩荡离愁白日斜，
吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，
化作春泥更护花。
己 亥 杂 诗
龚自珍
浩荡离愁百日斜，吟鞭东指即天涯。
无限。这里形容作者离别京城时的无限愁绪。
诗人的马鞭。吟，指吟诗。
旧读xiá，与二、四两句同韵。
诗
歌
解
读
己亥杂诗
龚自珍
指作者将要去的地方远离京城。
诗意：夕阳西下，不尽的离愁油然而生，我吟诗作赋，挥鞭东指，从此便是辞官浪迹天涯路了。
东方故里。
浩荡离愁白日斜
以“浩荡”二字，极为凝练地写出离愁的深广。
强化了诗人离京时的眷恋、怅惘、失落、孤独的种种情怀
“白日斜”三字一笔勾勒景物，以夕阳西沉、暮色苍茫的气氛，
吟鞭东指即天涯
一方面，离别是忧伤的,离京标志着龚自珍政治生涯的终结,毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟,胸中的忧虑、怨恨以及失落当然不会少。另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。离别的愁绪和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。
一边吟诗，一边扬鞭东指，眼前是天涯路漫漫。
小结：
此诗前两句写景。望着夕阳西下，牵动了作者广阔无边的离愁别恨，这离别之愁，不仅是离别家眷，更是离别朝廷。诗人的马鞭所指，东即天涯海角，可见辞官的决心之大。但辞官不等于放弃理想，亦未割断自己与朝廷的感情牵连。诗后两句正是作者一片拳拳忠君爱民之心的形象体现。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
落花。
诗意：那缤纷的落花并不是没有感情，它们化作沃土后，更加呵护滋养着花儿。
比喻
在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值－－终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！这分明是一首新生命的赞歌！
“落红不是无情物，化做春泥更护花”！
重点句赏析
诗人看到落红想到自己，虽然花儿已谢，但没有终结自己的使命，而是要回到滋养它的泥土中去，化为春泥，为养护来年新开的花朵尽自己的微薄之力。在这里，诗人以落花自比，在形象的比喻中表现出一种不甘自弃、昂扬奋进的精神。诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界.
赏析《己亥杂诗》的后两句。
【答案】后两句抒情。落红并不是无情的东西，它怀恋大自然，即使委落尘埃，也要化作春泥，护育新花生长。作者以落红自比，言外之意是自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运。景中寓情，情中有景，情景交融。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
这两句抒情。运用了比喻，拟人的手法。
落红并不是无情的东西，它怀恋大自然，即使凋谢，也要化作春泥，护育新花生长。
作者以落红自比，“花”喻指国家、人民。抒发了诗人自己辞官离京时的复杂感情，表现了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的满腔热情和献身精神。
诗人以落红化春泥为喻，寄托了自己怎样的情怀？
整体感知
寄托了诗人虽然脱离了官场，但依然关心着国家的命运，不忘报国的情怀。以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情。表现了作者自我牺牲的爱国热忱和奉献精神。景中寓情，情中有景，情景交融。
满怀离愁看着太阳西下，诗人的马鞭向东一指，前面便是海角天涯。落花不是没有感情的东西，它化作春泥后滋养更多花儿。
译文：
结
构
梳
理
己亥杂诗
辞官南归
不甘沉沦
为国效力
表明心志
失落离愁
甘愿奉献
离情浩荡
肠断天涯
落红有情
化泥护花
这是一首出色的政治诗。这首诗写出了作者辞官南归的痛苦心情，同时也表述了诗人关心国家前途命运，希望统治者不拘一格选拔人才的思想感情。作者于诗中指出要使中国恢复蓬勃生机，必须倚仗一场猛烈的疾风惊雷般的社会变革的震撼与涤荡。并希望最高统治者振作起来，选拔、任用各种治国的英才，给予他们施展才能的机会，从而振兴中国。这表现了一个政治家时时处处以国事民事为重的爱国情怀和积极进取的人生态度。
总 结
抒发了诗人辞官离京的复杂感情，表现了诗人不畏挫折，不甘沉沦，始终为国效力的奉献精神。
主
题
概
括
1、诗中运用形象的比喻，寄托要为国家和社会竭尽余力的感情诗句是：
落红不是无情物，化作春泥更护花。
2、诗中描写诗人辞官离京时复杂心情的诗句是：
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
3、表现诗人以落红自比，寄托要为国家和社会竭尽余力之情的诗句是：
落红不是无情物，化作春泥更护花。
4、歌颂落花的积极作用，从而表达自己虽离开职位也要为国家和人民效力的思想感情的诗句是：
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
5、诗中表现要投身于广阔天地去进行新的战斗，为改革和振兴中华贡献自己毕生精力的诗句是：
落红不是无情物，化作春泥更护花。
问题：
6、诗中通过抒情点明主旨的诗句是：
落红不无情物，化作春泥更护花。
7、作者曾在另一首，〈己亥杂诗〉中呼吁统治者重用人才、任人唯贤的句子是：
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
8、诗中化用刘禹锡“莫道两京非远别，春明门外即天涯”两句，说自己离开京师回南方的一句是：
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
9、表现壮志未酬，行将远离，不能不勾起无限愁思的一句是：
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
10、表明作者不甘消沉，愿为国家无私奉献的诗句是：
落红不是无情物，化作春泥更护花。
谢谢
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