高中语文统编版必修下册1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件（共23张ppt）

(共23张PPT)
侍
坐
子路、
曾皙、冉有、公西华
《论语》
目
录
总结拓展
4
重点突破
3
整体感知
2
基础知识
1
陪长者闲坐
侍坐
古人有姓、名、字以及号
长辈对晚辈说话
尊敬对方或自谦
称号
子路 、曾皙、冉有、公西华
由 ， 点 ， 求 ，赤
壹
基 础 知 识
字音字形 | 词类活用 | 特殊句式 | 文化知识
《论语》
是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要的著作。宋儒把《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
孔子
名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。伟大的思想家和教育家。总结“六艺”开私人讲学的先例。
基 础 知 识
01
字音
率（shuài）尔 饥馑（jǐn)
哂（shěn）之 俟（sì）
喟(kuì)然 章甫（fǔ）
铿（kēng）尔 舞雩（yú）
冠（guàn）者
通假字
毋吾以也（“以”同“已”）
鼓瑟希（“希”同“稀”）
莫春者，春服既成（“莫”同“暮”）
01
基 础 知 识（字音&通假字）
古今异义
(1)冠者五六人，童子六七人
古义：少年，未成年的男子
今义：男孩子，泛指儿童。
(2)宗庙之事，如会同
古义：古代诸侯朝见天子的通称。
今义：跟有关方面会合起来(办事)。
词类活用
名词 ①如会同，端章甫 （端，名作动，穿着礼服；章甫，名作动，戴着礼帽）
②风乎舞雩（名作动，吹风）
③鼓瑟希（名作动，弹奏）
形容词 ①三子者出，曾皙后
（ 形容作动，留在后面）
②比及三年，可使有勇（形容作名，勇气）
③赤也为之小，孰能为之
（形容词作名，小相/大相）
01
基 础 知 识（古今异义&词类活用）
省略句
可使有勇 可使(之)有勇
倒装句
①不吾知也 （宾前） 不知吾也
②毋吾以也 （宾前）毋以吾也
③则何以哉 （宾前）则以何哉
④以吾一日长乎尔
（状后）以吾一日乎尔长
⑤加之以师旅 （状后）以师旅加之
⑥为国以礼 （状后）以礼为国
⑦异乎三子者之撰 （状后）与三子者之撰异
⑧浴乎沂，风乎舞雩 (状后）于沂浴，于舞雩风
01
基 础 知 识（文言句式）
千乘之国
有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒十二人。
壹
宗庙之事
贰
叁
肆
伍
陆
01
基 础 知 识（文化知识）
指诸侯祭祀祖先的事。宗庙，天子、诸侯供奉祖宗排位的处所。祭祀在古代是大事。
端章甫
穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端，古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽。
相
诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，主持赞礼和司仪的官。
称呼
诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，主持赞礼和司仪的官。
贰
整 体 感 知
原文及翻译 | 思维导图
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）闲坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。（你们）平日说：‘没有人了解我呀！’如果现在有人了解、任用你们，那么（你们）打算怎么做呢？
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
子路急忙轻率地回答说：“有一千辆兵车的诸侯国，夹在（几个）大国的中间，有（别国）军队来侵略它，接下来（国内）又有饥荒；让我去治理这个国家，等到三年以后，我就可以把军队整顿好，可以抵御侵略，而且使百姓懂得合乎礼仪的行事准则。”
夫子哂之。 孔子听了，微微一笑。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
“求！尔何如？”
（孔子问:）“冉求，你有什么打算 ”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
（冉求）回答道：“纵横六七十里或五六十里（的小国），我去治理它，等到三年之后，我就可以使人民富足。至于那些礼乐教化的事，（我的能力是不够的，）那就得等待着修养更高的君子（来推行了）。”
“赤！尔何如？”
（孔子问：）“公西华！你有什么打算？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
（公西华）回答说：“（我）不敢说我能胜任，但愿意在这方面学习。诸侯祭祀祖先的事，或者是诸侯会盟、朝见天子的大典，（我希望能）穿着礼服，戴着礼帽，做一个主持赞礼的司仪官。”
“点！尔何如？” （孔子又问：）“曾皙！你有什么打算？”
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
（曾皙）弹奏瑟的声音（渐渐）稀疏，接近尾声，铿的一声结束，然后放下瑟站起来，回答说：“我和他们三位的才能不同。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
孔子说：“那有什么关系？也不过是各人谈谈自己的志向罢了。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
（曾皙）说：“暮春时节，春天的衣服已经穿定了，五六个成年人，六七个少年，一起到沂水洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
孔子长叹一声说：“我赞成曾皙的话啊！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
那三个人出去了，曾皙留在后面。曾皙问：“那三位说得怎么样？”
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
子曰：“亦各言其志也已矣。”
孔子说：“不过是各自说说自己的志向罢了。”
曰：“夫子何哂由也？”
曾皙问：“老师您为什么笑子路呢？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
孔子说：“治理国家要用礼仪，（可是）他的话毫不谦让，因此笑他。”
“唯求则非邦也与？”
“难道冉有讲的不是国家的事吗？”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
“怎见得方圆六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？”
“唯赤则非邦也与？”
“难道公西华说的就不是国家的事吗？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
“宗庙祭祀、朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢 如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能做大相呢？”
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
孔子问志
弟子言志
孔子评志
解除顾虑
启发诱导
子路：千乘之国
冉有：区区小国
公西华：愿为小相
曾皙：愉情山水
为国以礼
叁
重 点 突 破
人物分析 | 孔子评志
子路：有抱负、坦率、不谦虚
冉有：谦虚谨慎，说话有分寸
公西华：谦恭有礼，娴于辞令
曾皙：淡定从容，老成持重
1、从弟子的言行举止中，
可以看出他们怎样的性格？
人物分析
01
子路：“不挨打”即强兵
冉有：“不挨饿”即富国
公西华：“知礼节”即文明
曾皙：“幸福”是终极目标，富强、文明的终极目标是人民幸福。
2、就治理国家而言，四个弟子的
志向有何不同？
人物分析
01
孔子评志
01
对四个弟子的志向，孔子分别持怎样的态度？
进行了怎样的评价？过程中体现了孔子怎样的教育技巧？
人物 孔子态度 孔子评志
子路 哂之 “其言不让” 赞成治国志向，但认为他不够谦虚
冉有 叹之 “唯求则非邦也与” 加以鼓励，因为小国也是国家。
公西华 惜之 “唯赤则非邦也与”“赤也为之小，孰能为之大” 肯定他的志向和谦虚态度，但认为他低估了自己的个人能力，他可以担任更重要的工作。
曾皙 与之 吾与点也 大力肯定
肆
总 结 拓 展
归纳总结|思维提升
文章以言志为线索，记叙了孔子和几个弟子畅谈理想志趣的情景，写出了弟子们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度，表现了孔子循循善诱的教育家风度，反映了儒家以礼治国的政治主张，是孔子因材施教的范例。
01
思 维 提 升
孔子为什么对曾皙的志向表示赞同？
01
思 维 提 升
侍
坐
子路、
曾皙、冉有、公西华
《论语》