2021---2022学年统编版高中语文选择性必修下册1.1《氓》课件（69张PPT）

(共69张PPT)
郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。——浪漫；
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。——追求；
一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。——相思；
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——无悔；
执子之手，与子偕老。——忠贞。
爱情是人类的永恒主题
爱情，酸甜苦辣。今天，让我们走进《诗经》之名篇《氓》，去领略女主人公的悲欢离合吧。
爱情，是人类永恒的话题
问世间，情为何物，直教生死相许？
——宋 元好问
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——宋 秦观
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
——唐 李商隐
愿得一心人，白头不相离。 ——汉 卓文君
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
——《诗经 邶风 击鼓》
海上月是天上月，眼前人是心上人。
向来心是看客心，奈何人是剧中人。——张爱玲《倾城之恋》
爱情通常是美好的，但有人说……
对此你怎么看？
凌 彬
《卫风.氓》
《诗经》
学习目标
1.了解《诗经》的基本知识。
2.掌握《诗经》的形式特点，体会比兴的艺术手法。
3.把握《诗经》中人物形象的刻画和情感的真切表达，了解诗歌语言的形象性和表现力。
4.分析《氓》中的人物形象。
《诗经》地位
中国现实主义文学的源头是 。
中国浪漫主义文学的源头是屈原的 。
《诗经》
《离骚》
诗
经
1.《诗经》
又称《诗》或《诗三百》，汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，是我国第一部诗歌总集。
收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌。共305篇。
　2.诗经六义：风、雅、颂；赋、比、兴。
（1）按乐曲音乐性质分为“风”、“雅”、“颂”三部分。
　风：指“十五国风”，大都是民间歌谣;
　雅：分“大雅”和“小雅”，是宫廷乐歌；
　颂：分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。
风 周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风 160 《风》是带有地方色彩的音乐，指各地的土风歌谣。主要是各地民歌，其地域，除《周南》、《召南》产生于江、汉、汝水一带外，均产生于从陕西到山东的黄河流域。
雅 小雅 74 雅是“王畿”之乐（宫廷宴享或朝会时的乐歌），雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。《大雅》、《小雅》之分，众说不同，大约其音乐特点和应用场合都有些区别。
大雅 31 颂 周颂 31 《颂》是专门用于宗庙祭祀的乐歌。《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。
商颂 5 鲁颂 4 诗 经
（2）诗经的主要表现手法：赋、比、兴。
赋：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”，是直陈其事，描述一件事情的经过(直述法)。一般多见于《颂》和《大雅》。
比：“比者，以彼物比此物也”，是指“托物拟况”，是打个比方，用一件事物比喻另一件事物(比喻法)。
兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，是指“托物起兴”，是从一件事物联想到另外一件事物；也可以说是先言他物，再兴起联想(联想法)。
“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如：
赋
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
《诗经·国风·邶风·击鼓》
生死相依，
我与你已经发过誓了,
牵着你的手，
就和你一起白头到老.
契：合；阔：分；
与子成说：古时媒人讲的是说和，这里是与你达成婚姻的言语。
相鼠
相鼠有皮，人而无仪！
人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止 ！
人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼！
人而无礼，胡不遄死？
注释：
[1]相鼠：一种老鼠
[2]止：通“耻”。
[3]遄（chuán)
比
看那老鼠有张皮，却见有人没威仪。
却见有人没威仪，为何还活不倒毙！
看那老鼠有牙齿，却见有人无廉耻。
却见有人无廉耻，活着不死等何时！
看那老鼠有肢体，却见有人不懂礼。
却见有人不懂礼，何不赶快就断气！
比者，以彼物比此物也 也即“比喻”；
以老鼠起兴，实则是指统治者用虚伪的礼节以欺骗人民，人民深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣的讽刺。
蒹葭
蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
桃夭
桃之夭夭,
灼灼其华。
之子于归,
宜其室家。
以“桃之夭天，灼灼其华”联想到新娘出嫁时的美貌有如桃花盛放。
兴
兴者，先言他物以引起所咏之词也 即借其他事物作为诗歌的开头，兴这种手法能渲染气氛，衬托感情。
芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜，我心中那伊人，伫立在水的一旁。
茂盛桃树嫩枝枒，
开着鲜艳粉红花。
这位姑娘要出嫁，
定能使家庭和顺。
背景
《氓》，卫国民歌。
卫的都城在河南朝歌(淇县)一带。这是我国文学史上最早的一首弃妇诗。
春秋时期生产力还相当落后，封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。由于妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾忌地将她抛弃。
《氓》这首诗正是讲述了一个痴情女子负心汉的故事。
氓之蚩蚩 匪我愆期
将子无怒 乘彼垝垣
载笑载言 尔卜尔筮
于嗟鸠兮 无食桑葚
犹可说也 自我徂尔
淇水汤汤 渐车帷裳
士也罔极 靡室劳矣
夙兴夜寐 咥其笑矣
隰则有泮
chī
fēi qiān
qiāng
guǐ yuán
zài
shì
xū
tuō
cú
shāng
wǎng
mǐ
sù mèi
xì
xí pàn
shèn
jiān cháng
诵读：正音，体会《诗经》在形式上的特点。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣．夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
听朗诵 卫风·氓 (注意红色字的读音)
诵读的节奏：“二、二”节拍
氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。
送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。
读准字音，读出节奏
1.说说《氓》是一首抒情诗还是叙事诗？
讲了一个什么故事？
2.理清思路，分清层次。
3.《氓》是按照怎样的情节来叙述故事的
初读：读解课文，回答问题。
1.说说《氓》是一首抒情诗还是叙事诗？采用怎样的叙述角度，讲了一个什么故事？
（1）《氓》是一首叙事诗。
（2）以第一人称“我”叙述了女主人公与“氓”从恋爱、结婚到婚后被弃再到决绝分手的故事。
知识链接
第一人称的作用
①容易拉近与读者距离，使读者进入“我”这个角色，来唤醒读者内心的感受和思考。
②便于抒发情感，进行详细心理描写。
③使文章更具真实性、故事性（曲折性或波折性），更生动形象，使读者能更具体的体会作者心情。
④使故事情节叙述杂而不乱，情感更加动人。
2.概括每节诗的内容,理清故事情节。
一　男子求婚，女子许婚
　　　
二　男女恋人相思、结婚
　　　
三　劝诫女子不要痴情
　　　
四　控告男子移情别恋　
　　
五 补叙多年的苦楚和处境
　　　
六 今昔对比的怨恨和痛苦
　　
决绝
婚变
恋爱
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
忠厚的样子
交换，交易
通“非”，不是
就，靠近
名词做动词，延误
愿，请
把……当做
那个小伙子忠厚老实，
拿着布匹来换蚕丝。
其实不是真的来换蚕丝，
而是到我这里来商量婚事。
我送你渡过淇水，
一直送到顿丘。
不是我故意拖延日期，
是你没有好的媒人。
请你不要生气，
就把秋天订为我们的婚期。
古义：到达； 今义：①表示达到某种程度②表示另提一事；
主谓之间，取独
第一章
谋划，商量
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
登上
残破的墙
登上那垮塌的土墙，
来遥望复关。
泪流不断的样子
助词
没有看见复关，
我的眼泪不断掉下来。
已经看见复关了，
我就又说又笑。
用蓍草的茎占卦
兆象
灾祸
你用龟甲蓍草占卦，
卦象没有不吉利的预兆。
财物，指嫁妆
用 把
用你的车来接我，
把我的嫁妆搬到你家。
连词，表目的，来
眼泪
已经
预兆
第二章
聘婚制
聘婚是周代的合法婚姻，聘婚制是周代的合法婚姻形态，聘婚礼是周代婚礼的集中反映。
　　聘婚礼的第一个步骤是纳采。即男家遣媒人向女家提亲，女家同意，男家备礼至女家求婚。
第二个步骤是问名，即男家派媒人问女子之名。以龟卜其吉凶。
第三个步骤是纳吉，这是男家卜得吉兆，备礼(礼物一般为大雁)告知女家。至此，婚姻始定。
第四个步骤是纳征，这是男家在纳吉之后，送聘礼于女家以成婚礼。
第五个步骤是请期，即男家卜得迎娶吉日，告于女家，征得同意。
最后一步则是亲迎，指到了婚期，新郎亲至女家迎娶新妇完成婚礼。
1.第1-2章如何描写热恋中的男女的表现？他们的性格特点是怎样的？
女：乘、望、泣涕、笑、言 、
将子无怒
2.第一部分主要运用了什么艺术手法？
“赋”，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述。
男：抱布贸丝 来、即、谋、怒
问题探究
忠厚急躁
纯真热情、温柔体贴
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽!
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也!
主谓之间
润泽的样子
桑树没有落叶的时候，
它的叶子新鲜润泽。
通“吁”，叹词
唉，斑鸠啊，
不要贪吃桑葚。
沉溺，
沉醉
唉，女子啊，
不要同男子沉溺于爱情。
通“脱”，解脱
男子沉溺于爱情之中，
还可以解脱。
女子沉溺于爱情之中，
就无法解脱了。
主谓之间
男子
第三章
通“毋”， 不要
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
陨落，坠下
往，到
桑树落叶的时候，
它的叶子枯黄，纷纷掉落。
古义：多年
今义：三岁的年龄
自从我嫁到你家，
多年来一直过着贫苦的生活。
水流盛大的样子
浸湿
淇河之水波涛滚滚，
浪花打湿了车上的布幔。
差错
数词作动词，
不专一，有二心，跟“壹”相对
女子没有什么过错，
但男子在品行上却不专一。
无
准则
数词作动词，有时二，有时三，意思是反复无常，感情不专一
男子的爱情没有定准，
对待爱情总是三心二意。
主谓之间
顺承
形容词作名词，贫苦的生活
代词，它
第四章
形容词作动词，变黄
车两旁的布幔
1.文中“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑椹”等诗句，这属于一种什么样的艺术手法？？
明确：（1）诗句 “桑之未落，其叶沃若”
桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。
比、兴
比：比喻
兴：先言他物以引起
所咏之辞
兴：
比：
以兴起，总结出自己得出的生活经验。
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
喻体 本体
桑
女子
其叶沃若
女子的青春年华
1、既然是劝诫女子不要痴情，为何又要说“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑椹”等诗句，这属于一种什么样的艺术手法？？是否多余？
不多余，使用的是比兴手法。
（1）比：
桑叶新鲜润泽的自然情状，比喻女子年轻貌美之状，也指两人恋爱时期情意浓密；
桑叶枯黄掉落的自然之状，比喻女子年老珠黄，也指氓变心感情枯竭。
桑叶由鲜嫩而枯黄，比喻爱情生活由幸福而至痛苦。
嗟鸠贪食桑葚，比喻女子沉溺于爱情。
（2） 兴：用桑树引发出自己年长色衰，惨遭遗弃的叙述。
（2）“桑之落矣，其黄而陨”
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。
兴、比
兴：
比：
以桑树起兴，引出男子变心的原因：士也罔极，二三其德
桑
其黄而陨
女子
女子年长色衰
（3）“淇水汤汤, 渐车帷裳”
淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。
兴：
以“淇水”起兴，写出婚后的不幸，并点出婚姻不幸的原因。
女也不爽……士也罔极……
喻体 本体
桑未落：
①比喻女子的年轻貌美
②比喻男子的钟情
③比喻恋爱及新婚的甜美
桑之落：
①比喻女子的年老色衰
②比喻男子的始乱终弃
③比喻爱情的消逝
于嗟鸠兮，
无食桑葚。
告诫斑鸠不要贪食桑葚喻女子不要沉溺于爱情
桑叶
鸠食桑葚
叶沃若
叶黄陨
比喻
由桑树起兴，引出写男女爱情
——比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚！
于嗟女兮，无与士耽！
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德
兴中有比
2.导致婚姻失败的真正原因是什么？文中是怎样表述的？（用原句回答）
明确：“士贰其行。士也罔极，二三其德”
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
作为
没有
这么多年作你的妻子，
家中的劳作没有不干的。
名词作状语，
在早晨，在夜晚
一日，一天
早起晚睡，
没有一天不是这样。
已经
如意，使得到满足
（你的心愿）已经满足，
就逐渐对我凶狠起来。
了解
Xì讥笑
我的兄弟不了解（我的处境），都在讥笑我啊。
自身
伤心
静下心来想想我的处境，
也只能独自悲伤了。
家务
助词
助词
第五章
3.在这场失败的婚姻中，女子有没有责任呢？她是怎样表现的？
勤劳能干，任劳任怨。所以没有责任。
自我徂尔,三岁食贫。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。
4.兄弟为何嘲笑她？当时社会女子的地位和命运如何？
（1）原因：
无父母之命，媒妁之言，私定终身，违背当时的礼节；兄弟认为女子不懂得顺从丈夫。
（2）地位和命运：
由于社会政治历史原因，女子将一生所有的幸福寄托在男人身上，这本身就是一个悲剧。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
与，同
（原想）和你白头到老，
但相伴到老会使我怨恨。
低湿的地方
通“畔”，边、岸
淇水（再宽）总也有个岸，
低洼之地（再大）也有个边。
古义：欢乐
今义：宴会
欢乐和悦的样子
回想少年时的快乐，
我们有说有笑，欢乐和悦。
诚恳的样子
违背
（你的）誓言真挚诚恳，
没有想到你会违背誓言。
这，指代誓言
停止
语气词
你违背誓言，不念旧情，
那就让这份爱情了结了吧！
共同
指少年时代
第六章
补充年龄的称谓
１、黄发垂髫，并怡然自乐
２、邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀
老人／小孩
七八岁的小孩
3.豆蔻年华——
及笄(jī)——
弱冠——　
而立——
不惑——
知命——
花甲——
古稀—
耄耋——
期颐———
女子十三四岁
男子二十岁
三十岁
四十岁
五十岁
六十岁
七十岁
女子十五岁
八/九十岁
一百岁
1.面对男子的背弃，女子是什么态度？
决心要与氓断绝关系。
女子想到了过去要与他偕老的愿望，而这愿望如今让她生出怨恨之气，男子的背信弃义斩断了女子对过去美好生活的回忆。
2.“淇则有岸，隰则有泮”有何含义？
比兴。
反衬男子的变化无常，说明氓的变心是无边无际不可捉摸的。表明女子的痛苦忍耐是有限度的。
全诗结构图：
第一章：男子求婚，女子许婚(赋)
第二章：男女恋人相思、结婚(赋)
第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)
第四章：控告男子移情别恋(比、兴)
第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)
恋爱
婚变
决绝
热情
幸福
沉痛
怨恨
清醒
刚强
情节
感情基调
追忆
哭诉
对比
探讨：研读课文，思考讨论。
1．女主人公对于男主人公的称呼在不断变化，试分析称呼变化与女主人公感情变化二者之间的联系。
2.文章多次提到“淇水”，具有怎样的作用？
3.《氓》这首诗运用对比的手法展示了人物的性格特点，试结合具体诗句进行分析。
4.在你看来，造成《氓》中男女主人公的爱情悲剧的原因是什么？
1.女子对氓的称呼有几种？这些称呼的变化反映了什么？
“氓”，意为“民”“外来的百姓”，这里用来指外地男子。女主人公一开始时用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。
“子”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，尊重，客气，有礼貌，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系的欲望。
“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。
“士”是对古代男子的通称，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味。
2.文章多次提到“淇水”，具有怎样的作用？
①彰显了情节的发展。
诗中三次提到淇水，代表了女主人公爱情生活发展的三个阶段。
“送子涉淇，至于顿丘”，这是恋爱时的场景；
“淇水汤汤，渐车帷裳”，这是婚变时女主公归途中的实境；
“淇则有岸，隰则有泮”，这是女主人公清醒时的决绝。
淇水见证了诗中女主人公爱情生活的变化。
2.文章多次提到“淇水”，具有怎样的作用？
②暗示了人物的心理和情感。
诗中三次写淇水也揭示了女主人公的感情轨迹。
恋爱时女主人公送“氓”涉水过河，淇水和缓，暗示了两人情意绵绵、依依惜别之情。
婚变时的“淇水汤汤”，暗示了女主人公心中无尽的悔恨和愤怒；“渐车帷裳”则暗示了女主人公暗自落泪，伤心断肠。
“淇则有岸，隰则有泮”，洪水的无声浸湿让女主人公在痛苦中走向决绝。
3.《氓》这首诗运用对比的手法展示了人物的性格特点，试结合具体诗句进行分析。
女主 婚前：不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言
婚后： 三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣
反是不思，亦已焉哉
氓 婚前： 氓之蚩蚩，抱布贸丝
婚后： 士也罔极，二三其德。
言既遂矣，至于暴矣
纯真、热情，渴望得到美好的爱情
辛勤劳苦
任劳任怨
清醒理智、坚强刚烈
忠厚、和善
粗暴、多变、对爱情不专一
写作手法——对比：男女主人公结婚前后的对比。
3.补充：诗歌多处运用对比的手法，举例说明。
①女主人公婚前婚后生活、思想感情的对比
幸福甜蜜——辛苦耻辱
纯真热情——坚强决绝、清醒刚烈
②氓婚前婚后态度的对比
“氓之蚩蚩”——“士也罔极，二三其德”“言既遂矣，至于暴矣”。
即忠厚老实——反复无常、感情不专、性情粗暴
③男女主人公对待婚姻爱情态度的对比
认真热情——不负责任、始乱终弃
　2. 综观全文，你认为男、女主人公分别是什么样的人
女
主
人
公
婚前：生活幸福
婚后：受尽屈辱
氓
婚 “氓之蚩蚩”
前 “信誓旦旦”
婚 “二三其德”
后 “至于暴矣”
热情、温柔、纯真。
刚烈，认识清醒
用情不专、暴虐
没有责任心
写作手法——对比：
　　男女主人公婚前后的对比。
心情急切、热烈
3、在你看来,造成《氓》中女主人公的悲剧命运的原因是什么
(1)性格悲剧。
从他们的恋爱过程看，两人虽是自由恋爱，但女主人公对男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，轻率地答应了他，种下了日后悲剧的种子。
(2)社会悲剧。他们的悲剧具有一定的必然性和普遍性。这是由社会因素决定的。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活得幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对家庭、对感情不负责任的丈夫，那她的悲剧是难以避免的。
4.如何看待《氓》中男女主人公的爱情悲剧？
（ 1）“士”之变心说
婚前：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 憨厚老实、热情主动
婚后：士贰其行，士也罔极，二三其德。至于暴矣。 始乱终弃、性格暴躁
（2）年老色衰说
桑之落矣，其黄而陨。三岁为妇，靡室劳矣；
夙兴夜寐，靡有朝矣。年老色衰，引起“士”的变心。
3. 社会制度说
男女不平等（包括政治地位和经济地位）。
在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活得幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对家庭、对感情不负责任的丈夫，那她的悲剧是难以避免的。
4. 社会道德说
“兄弟不知，咥其笑矣”， 婚礼缺失使婚姻得不到支持与保护。古代婚姻按照礼法应行六礼，而女主人公是私定终身，
婚礼缺失使他们的婚姻丧失了神圣性和约束力。
这首诗以“恋爱——婚变——决绝”为线索进行叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个温柔、勤劳、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求幸福生活的强烈愿望。
明晰主旨
婚前: 生活幸福，性格热情、温柔、纯真。
女主人公
婚后:受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。
氓
婚前:“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”
婚后:“二三其德” 、“至于暴矣”
《氓》是在女主人公的回忆中叙事抒情的，回忆中运用了对比写法。
1.对比
写作特点：
2.比兴
A、“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”
以“其叶沃若”喻女子青春美丽，也指两人恋爱时情意浓密；以“鸠”“无食桑葚”喻女子不要与男子过分迷恋爱情。
B、“桑之落矣，其黄而陨。”
以“其黄而陨”喻女子年老色衰，也指氓变心感情枯竭。由桑树起兴，引出写男女爱情
比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了诗的意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
当爱情走入婚姻，家庭怎样才能牢靠？ 夫妻关系如何才能持久？
粗浅探究
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲
也不只像泉源，
常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
致橡树
舒婷
不依附
不单恋
不一味付出
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人，
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干 ，
像刀，像剑， 也像戟；
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
人格平等
相互尊重
心灵相犀
美
柔
勇敢
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾蔼、流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，
足下的土地。
1977年3月
同甘共苦
保持独立
思想共鸣
（形离神不离）
尊重独立性
当你老了
威廉·巴特勒·叶芝(爱尔兰)
当你老了，头白了，睡思昏沉，
炉火旁打盹，请取下这部诗歌，
慢慢读，回想你过去眼神的柔和，
回想它们过去的浓重的阴影；
多少人爱你年轻欢畅的时候，
爱慕你的美丽、假意或真心，
只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，
爱你衰老了的脸上的痛苦的皱纹；
垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，
凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，
在头顶的山上它缓缓踱着步子，
在一群星星中间隐藏着脸庞。
文言知识积累
1.通假字：　　
匪来贸丝 ——通“非”，不是
于嗟鸠兮 ——通“吁”，语气词
无食桑葚　——通“毋”，不要
不可说也 ——通“脱”，脱身 　　
隰则有泮 ——通“畔”，河岸　　
2.古今异义：
至于 古义：到达； 今义：①表示达到某种程度②表示另提一事；
泣涕涟涟 古义：眼泪； 今义：鼻涕。
三岁 古义：多年； 今义：指三岁的年龄；
总角之宴 古义：欢乐； 今义：指宴会。
（动词，说）
（名词，预兆）
（语助词，在句中无实义）
（取独 ）
（代词，代我的境况）
（结构助词，的）
（连词，来，表目的）
（介词，用）
（介词，把）
（代词，它的，指代桑树）
（代词，他的，指代士）
（助词，无实义）
（代词，你，指代氓）
言：载笑载言
体无咎言
言既遂矣
之：氓之蚩蚩
静言思之
总角之宴
以：以望复关
以尔车来
以我贿迁
其：其叶沃若
士贰其行
咥其笑矣
不思其反　
3.一词多义
名词作动词，延误
名词作动词，变黄
形容词作名词，贫苦的生活
数词作动词，有二心，不专一
数词作动词，反复无常，感情不专一
名词作状语，在早上，在晚上
匪我愆期：
其黄而陨：
三岁食贫：
士贰其行：
二三其德：
夙兴夜寐：　　
4.词类活用
5.特殊句式：
匪我愆期（判断句）
秋以为期（宾语前置句）
二三其德（主谓倒装句）
士贰其行（省略句）
对比阅读：
《上山采蘼芜》《氓》都是描写妇女被遗弃的诗， 试比较二者中的女性形象有何异同？
《上山采蘼芜》 汉乐府
上山采蘼芜，下山逢故夫。（1）
长跪问故夫，新人复何如？
新人虽言好，未若故人姝。（2）
颜色类相似，手爪不相如。（3）
新人从门入，故人从閤去。（4）
新人工织缣，故人工织素。（5）
织缣日一匹，织素五丈余。（6）
将缣来比素，新人不如故。
蘼芜花蘼芜花
注释
（1）蘼芜（mí wú）：一种香草，叶子风干
可以做香料。古人相信蘼芜可使妇人多子。
（2）姝：好。不仅指容貌。当“新人从门入”
的时候，故人是丈夫憎厌的对象，但新人入
门之后，丈夫久而生厌，转又觉得故人比新
人好了。这里把男子喜新厌旧的心理写得更
深一层。
（3）手爪：指纺织等技巧。
（4）閤（hé）：旁门，小门。新妇从正面大门被迎进来，故妻从旁边小门被送出去。一荣一辱，一喜一悲，尖锐对照。这两句是弃妇的话，当故夫对她流露出一些念旧之情的时候，她忍不注重提旧事，诉一诉当时所受委屈。
（5）缣（jiān）、素：都是绢。素色洁白，缣色带黄，素贵缣贱。
（6）一匹：长四丈，宽二尺二寸。
蘼芜蘼芜
赏析
这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况,虽然新人没有出场，但从故夫和故人的对话里，可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。
这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运，却不从正面写弃妇的哀怨委屈，反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责，但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子，她的被弃是完全无辜的，她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
　　
《上山采蘼芜》和《氓》
中女性形象比较
相同点：美丽勤劳、委屈不解、善良温顺、恪守妇道
不同点： 《上山采蘼芜》
谦卑、对前夫恭敬有余、逆来顺受、哀怨
《氓》中女子：刚烈、坚强、自爱、怨恨