(共49张PPT)
庖丁解牛
《庄子·养生主》
名 , 时期 国人,著名的思想家, 家学派的重要代表,与____ 并称为“ ”。
富有想象力和浪漫主义色彩,擅长用______ 来说明道理。
庄子:
《庄子》:
《庄子》
共33篇
内篇(7)
外篇(15)
杂篇(11)
庄周门人和后学所作
周
战国
宋
老子
老庄
寓言
道
庄周所作
养生主: 指养生的主要关键。
有关《庄子》
《庄子》是 中期思想家 和他的门人以及后学所著,现存 篇。
庄周继承并发展了老子的思想,为____学派的重要代表人物,世称“ ”。
庄子的思想属于主观唯心主义,在认识论上属于相对主义,对生活的态度主张一切 “安时而处顺”;政治上主张“_________”,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。
战国
庄子
道家
庄子
无为而治
33
解 题:
庖:厨师。
丁:厨师的名字。
解牛:剖开、分割。分解牛的肢体。
庖丁解牛:一个叫丁的厨师分解牛的肢体。
初读课文
读准字音
读清句读
踦yǐ(支撑,接触) 騞huō(象声词)
砉huā(象声词) 謋huò(象声词)
卻xì(同隙,空隙) 軱gū(大骨)
硎xíng(磨刀石) 窾kuǎn(空)
怵chù(害怕,恐惧) 间jiàn(间隙)
向 xiǎng 通“响” 盖 hé 通“盍”
字 音
积累字词
疏通文意1、2段,注意圈点勾画提出疑问
再读课文
庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。
手之所触, 肩之所倚,足之所履,膝之所踦。
“所”字结构
“所”+动词=名词性结构
疑难句子翻译
手接触到的地方,肩靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方。
翻译
庖páo丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦yǐ,砉huā然向然,奏刀騞huō然,莫不中zhòng音。合于《桑林》之舞,乃中zhòng《经首》之会。
文惠君日:“嘻,善哉!技盖(=盍)至此乎?”
丁厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方,肩膀所倚靠的地方,脚所踩的地方,膝盖所顶的地方,哗哗作响,进刀时发出豁豁的声音,没有不合音律的。合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么会高超到这种程度啊?”
——找出文中描写“解牛”场面的句子。
欣赏“解牛之美”
手、肩、足、膝
和谐并用
触、倚、履、踦
流畅自然
砉然、马砉然
莫不中音
合于《桑林》之舞
乃中《经首》之会
这一系列的动作连贯流畅,一气呵成,反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。
这自然就引出了什么话题?
(技盖至此乎)
通“盍”,何,怎样。
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。 始臣之解牛之时,所见无非全牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
疑难句子翻译
臣所好者道也,进乎技矣.
(hào) 爱好,喜欢
我所爱好的是(事物)的规律,超过技术了。
翻译
庖丁释刀对曰:“臣之所好hà0者,道也;进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤xì,导大窾kuǎn,因其固然,技(=枝)经肯綮qìng之未尝(碰),而况大軱gū乎!
丁厨师放下刀回答说:“我所爱好的,是(事物的)规律,(已经)超过(一般的)技术了。开始我宰牛的时候,眼里所看到的没有不是全牛的。三年以后,不再能见到整头的牛了。现在,我凭精神和牛接触而不用眼睛去看,视觉停止了而精神在活动。依照(牛的生理上的)天然结构,击入(牛体筋骨相接的)大的缝隙,顺着(骨节间的)空处进刀,依照牛体本来的样子(构造),尚且不曾拿刀碰到过筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,更何况大骨呢!
思考:庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的?
2、“三年之后” ——
3、“方今之时” ——
解牛的三个阶段
1、“始臣之解牛之时”——
目有全牛
目无全牛
游刃有余
“所见无非全牛也”
“未尝见全牛也”
“以神遇而不以目视”
(不懂规律)
(认识规律)
(运用规律)
翻译
良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折zhé也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎xíng。彼节者有间jiàn,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。
技术好的厨师每年更换一把刀,(是用刀硬)割断筋肉;一般的厨师每月(就得)更换一把刀,(是用刀)砍断骨头。如今我的刀(用了)十九年了,所宰的牛有几千头了,但是刀刃(的锋利)就象刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节),宽宽绰绰地,它对运转(游动)刀刃必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。
良庖岁更刀
割也
族庖月更刀
折也
臣之刀十九年
以无厚入有间
写作手法
对比
虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微。謋然己解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
疑难句子翻译
每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。
(wéi)动词
做 下刀
每当碰到(筋骨)交错聚结的地方,我看到那里很难下刀(解牛),就小心翼翼地提高警惕,因为看到那里很难下刀,目光集中到一点,动作因为这缓慢下来
(wèi)介词
因为,因此
虽然
古:虽然如此,尽管那样
今:常用作表示转折关系的连词
翻译
虽然,每至于族,吾见其难为,怵chù然为戒,视为(之)止,行为(之)迟,动刀甚微,謋huò然已解,如土委(于)地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善(=缮)刀而藏之。
虽然是这样,每当碰到(筋骨)交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,目光因为这个而(停止)集中在那里,动作因为这个而缓慢下来。动起刀来非常轻微,豁啦一声(牛的骨和肉一下子)解开了,就象泥土散(卸)落在地上一样。(我)提着刀站立起来,为此举目四望,为此志得意满,(然后)把刀擦抹(拭擦)干净后收藏起来。”
翻译
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
梁惠王说:“好啊!我听了厨师的这番话,懂得了养生的道理了。”
解牛场面(表现技艺高超) 动作:手触 肩倚 足履 膝踦(舞蹈化)
响声:砉、騞;——莫不中音(音乐化)
庖丁谈解牛之道(亦即养生之道) 所好者道也,进乎技也。(追求)
所见无非全牛, 目无全牛,以神遇而不以目视。(解牛的三个境界)
十九年,解牛数千,刀刃若新发;“以无厚入有间”。(道境外在表现)
恢恢乎其于游刃必有余地矣(道境内在本质)
依乎天理,因其固然(达到道境的方法)
每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微。謋然己解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。(达到道境后的谨慎态度)
通假字
“向”
盖
“善”
词类活用
1,“良庖岁更刀,族庖月更刀”
2.足之所履
通“响”
通“缮”
“岁”、“月”,名词做状语
通“盍”
“履”名词做动词
古今异义:
天理
固然
虽然
至于
古:天然结构
今:常指天然的道理
古:本来的样子
今:a.表示承认某一个事实,引起下文转折
b.表示承认甲事实,也不否认乙事实
古:虽然如此,尽管那样
今:常用作表示转折关系的连词
古:动词“至”和介词“于”连用,相当于“到了
今:a.达到某种程度b.另提一事
“依乎天理”
“因其固然”
“虽然,每至于族”
“每至于族”
“于”字的用法和意义
合于《桑林》之舞
而刀刃若新发于硎
恢恢乎其于游刃必有余地矣
虽然,每至于族
(介词,引出对象)
(介词:从)
(介词,对于)
(介词,引出对象)
文言知识积累
“然”字的用法和意义
奏刀騞然
因其固然
虽然,每至于族
怵然为戒
向然 (形容词词尾)
(助词,象声词词尾)
(……的样子, 形容词词尾)
(代词:这样)
(形容词词尾)
“为”字的用法和意义
庖丁为文惠君解牛(介词:替、给)
吾见其难为,怵然为戒(都是动词。前一个:解;后一个:作为)
视为止,行为迟(两个“为”同义,都是介词:因为)
提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(两个“为”同义,都是介词:因为)
技盍至此乎?(疑问语气词:呢)
进乎技矣(相当于 “于”,介词,引入动作对象)
依乎天理(相当于 “于”,介词,引入动作对象)
而况大軱乎(疑问语气词:呢)
恢恢乎其于游刃必有余地矣(形容词词尾,加强语气,表示强调)
“乎”字的用法和意义
善:“ 善哉”
“善刀而藏之”
族:“族庖月更刀”
“每至于族”
表示同意的应答词
通“缮”,修治,擦拭
众,一般的
丛聚,集结之处
一词多义
判断句,“……者,……也”
“之”字结构形成宾语前置:技未尝经肯綮
代词“是”作“以”的宾语,前置;介词结构后置
“臣之所好者,道也。”
“技经肯綮之未尝”
“是以十九年而刀刃若新发于硎
特殊句式
游刃有余:
目无全牛:
踌躇满志:
切中肯綮:
积累文中成语
现在使用他来比喻技术熟练高超,做事轻而易举。
现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度,达到得心应手的境界。
文中是悠然自得,心满意足的意思。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。
正好切中事情的关键。
成语使用恰当的一句是:
1. 老师揭穿了他的谎言,他羞愧得游刃有余。
2. 他曾在英国专修英国文学,要他用英文写作自然游刃有余。
3. 警方布下天罗地网,那几个歹徒一定游刃有余。
此成语多用以形容做事熟练,轻而易举。
1. 他做事情只考虑自己,毫无集体观念,真是目无全牛。
2. 小王下棋总是输多赢少,因为他目无全牛,没有能做到“走一步看三招”。
3. 张师傅很有修车经验,对各种型号汽车的性能、结构等了如指掌,修理技术已达到目无全牛的地步。
此成语多用以形容技艺十分纯熟。
1、你做事老是怕这怕那的,犹豫不决,真是踌躇满志。
2、他的论文获得一等奖,又被提升为处长,难怪他最近总是踌躇满志。
此成语多用以形容对自己的现状或取得的成绩心满意足。
踌躇:从容自得的样子。
1、庖丁解牛追求的是什么?
联系第三节,思考讨论:
2、庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的?
[清]王国维《人间词话》人生三境界说:
昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。
臣之所好者,道也——目有全牛不懂规律不畏艰
难,目标高远
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 。
三年之后、方今之时——目无全牛坚定不移,孜
孜以求不懈实践认识规律
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑
珊处。以神遇而不以目视—游刃有余千锤百炼,
终成正果运用规律
2、思考:庖丁是如何练就如此出神入化的技术的呢?
(1)庖丁在实践中积累,掌握牛的身体结构,何处可以下刀,何处不能下刀,已然了然于心。
(2)在掌握牛的身体结构这一规律后,又经过十九年的继续磨练,不仅做到目无
全牛,更能刀随心动,进而达到
“游刃有余”的境界。
(3)虽然技艺超凡脱俗,但仍
然在解牛时保持小心谨慎。
庖丁解牛给我们的启示:认识和掌握事物规律,反复实践、积累经验,才可以做到“游刃有余”、“踌躇满志”。
理解庄子之道
——文惠君听庖丁介绍后,说自己懂得了“养生之道”,解牛之道和这种“养生”之道有什么联系?
庄子善于讲寓言故事,在感性的形象和有趣的故事中,让读者自己去体会其中的深意。在本文中,庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。
那么,如何理解庄子的养生之道?
用____的复杂结构来比喻_____,用___来比喻___。
在错综复杂的现实社会中,要像庖丁解牛一样,避开矛盾,做到顺应自然,才能保身、全生、养亲、尽年 .
牛体
社会
刀
人
以解牛之技喻养生之道
以解牛之事喻处世之理
学子悟道
把课文当成《庖丁论人生》,那你能从文中读到了哪些人生道理?
结合自己的人生阅历和生活经历,谈谈课文中的语句能教给我们怎样的道理。
臣之所好者,道也;进乎技矣——
臣以神遇不以目视——
依乎天理……因其固然——
技经肯綮之未尝——
以无厚入有间——
每至于族……行为迟,动刀甚微——
善刀而藏之——
了解规律,掌握规律
抓住本质,用心处事
顺其自然,不强求
避开锋芒,从长计议
以己之利攻彼之弊
不莽撞,谨慎行事
收敛锋芒,低调做人
依理
谨行
藏锋
对照检测
1、加划线的词解释有误的一项依次是:
(1)A、奏刀騞然,莫不中音(合乎)
B、合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会(会合)
C、庖丁释刀对曰(放下)
D、臣以神遇而不以目视(接触)
(2)A、官知止而神欲行(器官感觉)
B、批大卻,导大窾(批判)
C、因其固然(依照)
D、良庖岁更刀,族庖月更刀(换)
B
B
对照检测
1、加划线的词解释有误的一项是
(3)A、所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎(出)
B、虽然,每至于族(即使这样)
C、吾见其难为,怵然为戒(警惕)
D、视为止,行为迟(阻止)
D
对照检测
2、解释下列多义词
(1)为:
A、庖丁为文惠君解牛
B、吾见其难为
C、提刀而立,为之四顾
D、怵然为戒
(2)族
A、族庖月更刀
B、虽然,每至于族
介词,替,给
动词,解
连词,因为
连词,因为
众
(筋骨)交错聚结的地方
实词检测
1、加划线的词解释有误的一项依次是:
(1)A、奏刀騞然,莫不中音(合乎)
B、合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会(会合)
C、庖丁释刀对曰(放下)
D、臣以神遇而不以目视(接触)
(2)A、官知止而神欲行(器官感觉)
B、批大卻,导大窾(批判)
C、因其固然(依照)
D、良庖岁更刀,族庖月更刀(换)
B
B
“会” 应为节奏
批应为“击”,进一步解释为“砍”或“劈”
实词检测
加划线的词解释有误的一项是
(3)A、所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎(出)
B、虽然,每至于族(即使这样)
C、吾见其难为,怵然为戒(警惕)
D、视为止,行为迟(阻止)
D
止为”目光集中在某处”
翻译下列几个句子:
1、手之所触, 肩之所倚,足之所履,膝之所踦。
2、技经肯綮之未尝,而况大軱乎。
3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。
4、提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
手接触到的地方,肩靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方。(所字结构)
从未(碰)脉络相连和筋骨相结的地方,更何况大骨头呢? (句式)
骨节间的空隙宽宽绰绰地,它对于刀刃运转必定是有余地。 (成语)
提着刀站立起来,为此举目四望,为此志得意满,(然后)把刀擦抹干净,收藏起来。(成语)
课后作业:
一、整理本文的文言基础知识。
二、发挥想像,编写传记:《一代名庖的成长历程》
1、归纳“为、于、然”这几个文言虚词的意义和用法。
2、找出文中的几个古今异义词。
3、积累文中出现的几个成语。
提示: 1、尽量多地使用课文的材料。
2、可从奋斗目标、成长阶段、解牛经验、
解牛态度等方面来谈。