第4课 唐朝的中外文化交流 课件（27ppt）

(共27张PPT)
东罗马帝国
阿拉伯半岛
朝鲜半岛
日本
　　 现在世界上很多国家把中国人称做“唐人”，把中国人聚居的地区称为“唐人街”，　
第4课
唐朝的中外文化交流
导学目标：
1、能记住鉴真东渡、玄奘西行的史实
2、能复述鉴真东渡和玄奘西行天竺的经历以及他们对中外文化交流所做的卓越贡献
3、能概括新罗国学习唐代的主要内容能理解唐朝中外文化交流频繁的原因
重难点:中日文化交流
第一篇
唐风洋溢奈良城
材料一：中国唐朝的统一和兴盛，朝鲜半岛上新罗国家的崛起，强烈刺激了大和统治者。天皇和一些曾留学中国的士大夫决心参照隋唐制度，实行改革。
材料二：大唐国者，法式备定。珍国也，常须达。
2010年5月8日，一艘按1:1比例复制的日本遣唐使船从日本大阪港起航，于6月12日驶入上海世博会园区内的黄浦江水域，遣唐使船是中日文化交流的历史象征。
1. 目的：为了学习中国的先进文化。
2. 内容：把唐朝先进的制度、天文历法、文字、 典籍、书法艺术、建筑技术等传回日本。
3.影响：对日本社会发展产生了深远的影响。
1.遣唐使
从公元7世纪到9世纪
前后十多批
少则两百人,多则五六百人
精挑细选的优秀人才
——时间长
——次数多
—规模大
——素质高
唐:日本总共向唐朝派出使团19次，实际到唐朝的有15次，其余4次要么受命未行，要么仅到达朝鲜半岛。人数为250人左右至500人不等。
史料研读
鉴真盲目航东海，
一片精诚照太清。
舍己为人传道艺，
唐风洋溢奈良城。
——郭沫若
2、鉴真东渡
鉴真(688—763)，俗姓淳于，扬州人，14岁出家为僧，法号鉴真。他对佛经深有研究，戒律部分尤其精熟。晚年受日僧礼请，东渡扶桑，履险犯难，双目失明，终抵奈良。在传播佛教与盛唐文化上，有很大的历史功绩。
受邀东渡，讲授佛经，传播文化。
（1）目的：
传播中国的佛法、医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流作出了卓越的贡献。
（2）贡献：
茶道
和服
长安城
平城京
大内里
太极殿
建筑
唐朝开元通宝
（始铸于621年）
日本和同开珎（始铸于708年）
第二篇
新罗大唐往来频
新罗派遣使节和大批留学生到唐朝学习中国文化、制度和科技，采用科举制选拔官吏；许多人到中国经商，新罗物产居唐朝进口首位。
是朝鲜半岛的主要国家，和隋唐往来频繁。
新罗
①学唐文化
②来唐经商
③仿学唐制
④引进科技
第三篇
赴印西行求真经
唐代高僧，佛经翻译家、旅行家。幼年家贫，父母早丧，13岁出家，20岁在成都受具足戒。曾游历各地，参访名师。627年他从长安出发，西行求法。645年正月，玄奘带着657部佛经回到长安。后20年从事佛经翻译工作。
“佛经自传入中土，
转译经书各有不同，
佛理的读解也各有争议。
贫僧自听了梵文真经后，
心中发愿，
一定要去天竺佛国
求取真经。”
——电影《大唐玄奘》台词
1、目的：贞观初年，西行天竺，求取佛经
海
东
河
黄
长
江
唐
吐
蕃
竺
天
斯
波
海
里
咸
海
长安
逻些城
吐火罗
狼揭罗
广州
洛阳
幽州
拉萨
北京
秦州
凉州
瓜州
敦煌
高昌
龟兹
碎叶
怛罗斯城
迦湿弥罗
飒秣建
喝盘陀
活路城
钵伐多罗
萨他泥湿伐罗
钵罗耶伽
阿点婆翅罗
奔那伐弹那
那烂陀
王舍城
迦摩缕波
建志补罗
跋禄羯占婆
苏剌侘
印
度
孟加拉湾
阿 拉 伯 海
阿拉伯半岛
阿
曼
湾
洋
度
印
去
回
玄奘西游路线
唐 玄 奘 西 游
那烂陀寺遗址
不至天竺，
终不东归一步！ 宁可就西而死，
岂能东归而生！
2、贡献：
（1）为中国佛教的发展做出了重大贡献。
（2）由弟子整理成书的《大唐西域记》，是研究中外交流史的珍贵文献。
那烂陀寺遗址—佛教的最高学府
“如果没有玄奘的著作，重建印度历史是完全不可能的。”
——印度史学家阿里
“中世纪亚洲次大陆的历史一片黑暗，玄奘是唯一的光芒。”
——西方历史学家
想一想：鉴真与玄奘的共同之处是什么？
身份：
精神：
贡献：
都是唐朝僧人。
都有一种顽强的毅力和
百折不回的精神。
都为中外文化交流做出了
贡献。
事件 时间 身份 目的地 是否 归国 出行
目的
走出去+引进来
对外开放 双向交流
鉴真
东渡
玄奘
西行
课堂小结
思考：唐代的对外交流给我们什么启示？
（1）只有强盛才有辐射力和吸引力，才可能得到别人的尊重乃至仰慕。
（2）只有对外开放，鼓励交流，才会进步。各国均有所长，应多向他人学习。