高中语文选择性必修中册第一单元检测提升试卷
语文试题
考试时间：150分钟 分数：150分
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。
2．请将答案正确填写在答题卡上。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
马克思以前的唯物论认为事物都是孤立的、静止的、不变的，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。
马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系。在没有阶级的社会中，每个人以社会一员的资格，同其他社会成员协力，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。在各种阶级的社会中，各阶级的社会成员，则又以各种不同的方式，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。这是人的认识发展的基本来源。
人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。因此，人的认识，在物质生活以外，还从政治生活、文化生活中（与物质生活密切联系），在各种不同程度上，指导人和人的各种关系。其中，尤以各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。
马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。只有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过：“实践高于（理论的）认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。
（节选自毛泽东《实践论》）
材料二：
人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。
门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于1846年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。马克思主义之所以被承认为真理，正是千百万群众长期实践证实的结果。毛主席说：“马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。”马克思主义原是工人运动中的一个派别，开始并不出名，反动派围攻它，资产阶级学者反对它，其他的社会主义流派攻击它，但是，长期的革命实践证明了马克思主义是真理，终于成为国际共产主义运动的指导思想。
（节选自《光明日报》中的《实践是检验真理的唯一标准》特约评论员文章）
材料三：
实践是检验真理的唯一标准，这是马克思主义真理观的基本观点。40年前一场关于真理标准问题的大讨论，重新确立了全党对这个重要观点的认识，恢复了党的实事求是的思想路线，为党的十一届三中全会的胜利召开奠定了重要思想基础。历经40年改革开放实践，中国共产党在带领全国各族人民开创和发展中国特色社会主义的过程中，不断总结经验，坚持和发展对真理标准问题的科学认识，丰富和发展了马克思主义真理观。
习近平同志指出，坚持问题导向是马克思主义的鲜明特点。中国共产党人干革命、搞建设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题。90多年来，中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，运用马克思主义立场、观点、方法研究解决各种重大理论和实践问题。党在实践中不断推进马克思主义中国化，产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想，指导党和人民取得了革命、建设和改革的伟大成就。
改革开放是亿万人民自己的事业。40年来，依靠人民的实践和智慧，改革开放伟大事业实现一次又一次突破，获得巨大成就，创造和积累了无数有益经验。我们坚持实践是检验真理的唯一标准，就是强调人民群众的实践活动对于真理的鉴别权和话语权，从根本上体现了以人民为中心的发展思想。正如习近平同志所说的那样：“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”我们党的执政水平和执政能力都不是由自己说了算，而只能由人民来评判，必须坚持把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准。
坚持和发展中国特色社会主义，就是在不断创新中发展真理。40年前，通过真理标准问题大讨论，“两个凡是”的错误得到了纠正，实践是检验真理的唯一标准的科学态度树立起来，党的实事求是的思想路线得到恢复和发展。党的十一届三中全会后，我们党认真总结国内外正反两方面的经验，果断地把党和国家工作重点转移到以经济建设为中心的现代化建设上来，作出实行改革开放的历史性决策。邓小平同志在党的十二大上所作的开幕词中首次提出“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”。在改革开放伟大历史进程中，中国特色社会主义道路越走越宽广。
（摘自《人民日报》中的《坚持和发展对真理标准的科学认识》）
1．下列对材料一中有关马克思主义者的认识的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．无论在阶级社会还是在没有阶级的社会中，人的认识发展来源于人类最基本的实践活动。
B．在社会实践过程中，人们达到了思想中预期的结果，人们的认识就能被证实。
C．判定认识或理论是否为真理，只能依靠实践的结果来确定，而不能凭主观决定。
D．理论与实践两者是相互依存的关系，实践是理论的基础，理论对实践又有指导作用。
2．下列对材料相关内容的分析和推理，正确的一项是（3分）
A．实践能够完成检验真理的任务，因此它具有把思想和客观实际联系起来的特性。
B．哥白尼的太阳系学说缺乏了其他学者理论的支撑，而在300年里一直是一种假说。
C．马克思主义能够成为国际共产主义的运动的指导思想，是因为它成功指导了革命实践。
D．中国共产党衡量一切工作得失的根本标准，体现了“以人民为中心”的发展思想。
3．下列各项中不能体现材料二观点的一项是（3分）
A．天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。
B．闻者之知，不如心之所喻；心之所喻，不如身之所亲行焉。
C．知之愈明，则行之愈笃；知之不明，则行之有误。
D．闭门画花不如走马观花，走马观花不如下马栽花。
4．请简要概括材料一在论证上有什么特点？（4分）
5．历经40年改革开放的实践，中国特色社会主义取得了空前的发展。在这个过程中，中国共产党是如何坚持和发展“马克思主义真理观的基本观点”的？请结合材料简要分析。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
水 莲 侯发山
常言说，千里姻缘一线牵。那么，维系水莲和治河的爱情的这根“线”就是淮河。庚子年上半年，水莲作为医护人员参加河南医疗队驰援武汉工作，安徽阜阳的治河给武汉运送爱心菜。一个极偶然的机会，两人认识了。水莲随口问道：“你父母是不是都是水利工作者？”
治河知道水莲话里的潜台词，说：“我家住在淮河边上，父辈是农民，曾吃过淮河泛滥的苦头，父亲便给我起名治河。”
“这么巧啊，我家也在淮河边上，信阳淮滨。”水莲惊讶地说。
治河幽默地说：“我把河治理好了，水莲才能永远灿烂。”
水莲忍俊不禁。
几句话下来，两个不同省份的人，距离一下子拉近了。然后他们添加了微信，一来二去，彼此有了好感。
水莲找了几个男友，都因与爸妈的意见不合而黄了。妈妈对未来女婿的要求，代表了当下大多数丈母娘的观念：有房，有车，有资产。爸爸呢，比较传统一点，说穷没根，富没苗，只要孩子勤奋本分就中。孩子好才是硬道理。这就给水莲找对象增加了难度，毕竟十全十美的小伙子尚属凤毛麟角。认识治河后，水莲觉得他既符合爸爸的要求，也能达到妈妈的标准。治河是大学生，回乡创业的。他家里有两层小楼，也有小车，有三个鱼塘， 2018年投了上百万元的鱼苗。
结束驰援任务后，水莲瞒着爸爸妈妈去了治河的老家。说实话，她是想验证一下真伪。这年头，不得不防。
治河在微信上开玩笑说，你要是一条鱼就好了，从上游游下来就能见到我。两地相距七十多公里，水莲开车用了一个半小时，按照治河发的位置，导航到了目的地——王家坝。
治河并没有说谎，他家的两层小楼是前年刚刚盖的，金碧辉煌，很是气派。三个鱼塘有三个足球场那么大，仓库，货车，一应俱全……在农村，这样的家底已经很是出类拔萃了。治河的父母也都是实在、厚道的农村人，跟水莲也能说到一起，像是多年不见的老亲戚。
水莲回到家，对爸妈彻底坦白了。这一次，爸爸和妈妈的意见空前一致，而且答应了水莲和治河农历七月初七订婚。
七月初连续的几场大雨，使得淮河水位暴涨。一旦决堤，水莲家的二百亩莲子种植基地就要毁于一旦。这个莲子种植基地可是她家的全部家当啊！当年投入30万，贷款10万，种植生态无公害莲子，采用“莲鱼共养”“种养共存”的经营模式养殖田螺、鲤鱼、泥鳅。还在莲子基地中建了步行观赏走廊、休闲亭子。去年还完了全部债务，实现了盈利。今年还打算建特色餐馆和农家民宿，提供观赏、游玩、吃住一条龙服务。
爸爸和妈妈担心有个闪失，日夜守候在莲子基地。村干部已经要求几次，让他们撤出基地，他们还抱着幻想，河堤不会垮，基地没事。村干部没办法，打电话让水莲回来做父母的工作。
趁着下午休班，水莲开车回到了自家的莲子基地。
雨后初晴，那田田荷叶上带着晶莹的水珠，有的像反撑开的伞，有的像绿色的圆盘，有的像扇子。一枝枝荷花，有红色的，有粉色的，有白色的，亭亭玉立，千姿百态，有的花瓣儿全展开了，露出嫩黄色的小莲蓬，有的才开了两三片花瓣儿，像少女含羞的脸蛋……若是毁了，不知道爸爸妈妈会伤心成什么样子。
听到汽车喇叭声，爸爸和妈妈迎了出来。
“孩子，咱的基地保住了。”妈妈一边说一边擦拭着眼角。
爸爸说：“淮河水位下降了，大堤没事了。”
水莲晃了晃手机，一脸忧郁地说：“爸，妈，我刚在回来的路上得到治河的消息，他们家被洪水冲了，鱼塘、房子都没了。”
“人没事吧？”爸爸着急地问。
水莲说：“人没事，政府已经安置了。”
妈妈迟疑了一下，说：“既然这样，订婚还是缓一缓吧。”
“妈，你说啥呢！”水莲急得差点哭出声来。
妈妈说：“他家都没了，咋订婚？”
“妈，你知道吗，王家坝的百姓是为了上游和下游的安全，开闸放水，把水引到了自己的家园……”话没说完，水莲已经呜咽起来。
“告诉治河，订婚的日子不变。”爸爸用不容置疑的语气说。
“他没家了，在哪里订呢？”水莲像是回答爸爸的话，又像是自言自语。
“谁说没家？咱是一家人嘛，咱的家也是他的家，让他们全家都过来。”妈妈说。
“咱的基地也正需要帮手呢。”爸爸点点头。
水莲笑了，一张脸如同水塘中盛开的荷花，清秀脱俗，娇羞妩媚。
补记：2020年7月23日，安徽阜阳市阜南县王家坝转移安置群众19.5万，闸口开闸 76个小时左右，蒙洼蓄洪区共蓄洪3.75亿立方米，淮河王家坝段水位下降至28.28米，“上保河南，下保江苏，保住了整个华东地区”。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．文章开头以2020年的新型冠状病毒肺炎疫情为背景，交代了水莲与治河相识的原因，既增加了故事的真实性，又奠定了本文温情的基调。
B．由文章中可以看出，对于未来的女婿，水莲的妈妈看重的是物质条件，而水莲的爸爸更看重人品，两个人的标准不太一样。
C．文章在介绍治河和水莲的家庭情况时，提到了“大学生回乡创业”“莲子种植基地”“农家民宿”等内容，富有时代气息。
D．当听到治河家被洪水冲了后，水莲的妈妈所说的话体现了她是一个自私自利、只为自己女儿着想的思想狭隘之人。
7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．文中画线部分运用比喻等手法，从形状和色彩的角度写荷花之茂盛，既突出了水莲父母的勤劳能干，又从某种程度上交代了他们不肯离开基地的原因。
B．文章使用对比的手法，先具体描写水莲之前的几个男友因条件不符合爸妈意见而黄了，而到了治河这里，她爸妈的意见空前一致，并直接答应订婚，以此衬托出治河的优秀。
C．文章后半部分主要采用对话形式展开，在体现人物性格的同时，加快了行文的节奏，推进情节发展，让读者的喜怒哀乐跟随人物的情感变化而变化。
D．文章正文结尾以“水塘中盛开的荷花”来写水莲美丽外貌，既照应文章的标题和前文对荷花的描写，也借此衬托其心灵之美，升华了文章主旨。
8．小说的结尾加的一段补记有何作用？请结合全文简要分析。（4分）
9．有人评价侯发山的小说透露着质朴的乡土气息，请以本文为例加以分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。
今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉几四十年矣，公私之积犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵、子。既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者！
世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎？
夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今驱民而归之农皆著于本使天下各食其力末技游食之民转而缘南亩则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之！
（节选自贾谊《论积贮疏》）
相关链接：
方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也；取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。
（节选自晁错《论贵粟疏》，有删节）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．今驱民而归之/农皆著于本/使天下各食其力/末技游食之民/转而缘南亩/则畜积足而人乐其所矣
B．今驱民而归之农/皆著于本/使天下各食其力末技/游食之民转而缘南亩/则畜积足而人乐其所矣
C．今驱民而归之/农皆著于本/使天下各食其力末技/游食之民转而缘南亩/则畜积足而人乐其所矣
D．今驱民而归之农/皆著于本/使天下各食其力/末技游食之民转而缘南亩/则畜积足而人乐其所矣
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．管子，即管仲，春秋时期法家代表人物。管子及其学派的核心思想反映在《管子》一书中。
B．天下，古代多指中国范围内的全部土地；全国。西周经过分封，天子名义上拥有天下。
C．国，古代分封给诸侯的土地称国，如齐、中山、东周等，与邦同义，不等同于现代所说的“国家”。
D．疏，是臣子向帝王进言的文书，往往表达对于国家治理的意见看法，《谏太宗十思疏》也是此文体。
12．下列对原文理解不正确的一项是（3分）
A．《论积贮疏》是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机，提出的要注意积贮的重要论文。
B．《论积贮疏》第三段从国家存亡高度说明不积贮的危害，从反面论证积贮的重要。
C．《论积贮疏》一文紧紧围绕“仓廪实而知礼节”这一中心论点，引古证今，理论结合实际，进行正反对照，有条不紊，令人信服。
D．《论贵粟疏》一段提出“以粟为赏罚”的具体措施，层层推进；逐层深入，论述严密，具有较强的说服力。
13．把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。
（2）今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。
14．原文和相关链接体现了积贮贵粟的哪些意义。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
闻武均州报已复西京 陆游
白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。
胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。
列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。
悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）
A．首联写诗人得知捷报后兴奋不已，挥笔喜赋此诗，歌颂白发将军武巨收复西京的壮举，感佩武将军老当益壮，雄心犹存。
B．颔联用“千年计”和“一日回”进行对比，强调天道正义在南宋一方，金主想统治中原千年的计谋终成迷梦，一朝破灭。
C．颈联使用“疾风雷”的比喻，形象地写出了国家中兴的赦令会像风雷一样迅速颁布到收复的西京，安抚归顺后的臣民。
D．本诗和杜甫的《闻官军收河南河北》的感情同中有异，相同的是都有收复失地的快意，不同的是本诗含有对自己功业无成的伤感。
16．这首诗的尾联广受后人的称道，请赏析这一联的精妙之处。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：“_______，_______。”
（2）魏征敢于直谏，他在《谏太宗十思疏》中说道：“_______，_______。”概括了君主能创业却不能守成的普遍规律，劝谏唐太宗治国应善始善终。
（3）古代文人擅长借“梦”，寄托情思，苏轼的《江城子》中由“_______”开始入题记梦，写自己在梦中回到了故乡；周邦彦的《苏幕遮》中“______”，以梦境作结，词人恍惚间飞到了五月的江南。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
习近平总书记在“不忘初心、牢记使命”主题教育总结大会上明确提出“要把学习贯彻党的创新理论作为思想武装的重中之重”，并点出了这样几类党员干部：有的对理论学习不重视，把自学变不学；有的想起来就学一学，“三天打鱼，两天晒网”；有的拿学习来装门面，浅尝辄止，不求甚解；有的学习碎片化、随意化，感兴趣的就学，不感兴趣的就不学。
正如习近平总书记说的那样：学习的最大敌人是自我满足，要学有所成，就必须永不自满。
党员干部必须马上改造我们的学习，做到真学、真懂、真信、真用。“真学”就是要在自学的时候慎独。一些党员干部在进行网络课程学习时，只播放而不认真听，还有的钻空子、钻漏洞。因此，端正态度，真正把学习重视起来，是我们学习要走出的第一步。“真懂”就是要在持之以恒的学习中知其然，知其所以然。“三天打鱼，两天晒网”，错不在鱼和网，在于那个不能坚持的打鱼人。只有坚持不懈地“打鱼晒网”，掌握打好鱼晒好网的方法， ① 。在学习习近平新时代中国特色社会主义思想等理论知识时，要掌握其核心要义、思想灵魂，于融会贯通中抓牢立场，抓到根本，抓住精髓。“真信”就是要在入脑入心的基础上产生思想上的共鸣。学习不是为了装门面，是要完成一种转化， ② 。所谓转化，就是学习之后入脑进行思考，对所学习的内容进行判断甄别，进而接受。所谓升华，就是要与作者心灵相通，产生政治上的认同、思想上的认同、理论上的认同，继而将其变成自己的一种武装。这才算是真信。“真用”就是要化零为整、学以致用。系统化地学习，完完整整地学习，并且有意识有目的地把知识运用到工作中，做到知行合一，学以致用。
18．下列各项中的引号和文中“‘真学’就是要在自学的时候慎独”的引号，作用相同的一项是（3分）
A．大冯对自己的母亲横挑鼻子竖挑眼，可真是“孝顺”啊！
B．中国诗只是诗，它该是诗，比它是“中国的”更重要。
C．青藏高原是世界上海拔最高的高原，被称为“世界屋脊”。
D．“实践是检验真理的唯一标准”这句话曾在改革开放之初掀起了一场关于真理标准问题的大讨论。
19．文中使用了哪些修辞手法（3分）
A．借代 对偶 引用
B．顶真 比喻 排比
C．引用 排比 比喻
D．排比 借代 拟人
20．请在文中画横线的①②两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（5分）
21．阅读下面三句话，按要求回答问题。（4分）
①柏拉图说：“征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。”
②卢梭谈到：“人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事件，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。”
③鲁迅说过：“伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。”
上面三句话，既有共同点，又各有差异。请分别回答。
（1）三句话谈论的共同点是______________。
（2）柏拉图侧重的是______________。
卢梭侧重的是______________。
鲁迅侧重的是______________。
22．下面文段有四处语言表达存在问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。（5分）
①马克思主义认为，认识源于社会实践活动，不是人们的社会意识决定社会存在，社会存在决定社会意识。②“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。”③马克思早在《关于费尔巴哈的提纲》中就明确指出，人的思维是否具有真理性，不是在理论上就能加以判定的一个问题，必须通过实践才能加以解决。④毛泽东在运用和发展马克思主义关于认识源于实践的基本原理的基础上，社会实践划分为生产斗争、阶级斗争和科学实验三大形式被第一次明确。⑤他认为，人们在三大社会实践过程中必将形成大量的经验，并积累丰富的感性认识。
四、作文（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·五子之歌》
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。——毛泽东《七律·忆重庆谈判》
在共克时艰的日子里……无数人以生命赴生命，用挚爱护苍生，将涓滴之力汇成磅礴伟力，构筑起守护生命的铜墙铁壁。——习近平《2021年新年贺词》
“以民为本”根植于中国文化传统而源远流长，由此形成了中国无数精英根深蒂固的“苍生情结”。而在中国共产党100年的奋斗史上，全党正是紧紧抱定“为人民服务”的根本宗旨，与“天下苍生”血脉相连，才谱写了追求中华民族伟大复兴的不朽史诗。
以上材料触发了你怎样的联想和感悟？作为高二的学生，你即将面临重大的生涯选择，请确立自己的人生理想，以“我与苍生”为主题写一篇文章。
要求：综合材料，选好立意，明确文体，题目自拟，不得套作、抄袭，不要透露个人信息，不少于800字。高中语文选择性必修中册第一单元检测提升试卷答案详解
参考答案
1．B【解析】本题考查筛选并整合信息的能力。B.“人们的认识就能被证实”是错误的。由原文“只有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了”可知，“在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果”是“人们的认识被证实了”的必要条件，而选项中“就”是充分条件，不一定导致后面的结果。
2．D【解析】本题考查对内容的认知和推理的把握能力。A.“因此”是错误的。由原文“实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题”可知，“它具有把思想和客观实际联系起来的特性”是原因，“实践能够完成检验真理的任务”是结果。B.“缺乏了其他学者理论的支撑”是错误的。由原文“哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于1846年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理”可知，当确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理，而不是理论支持。C.“是因为它成功指导了革命实践”是错误的。由原文“马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务”可知，成功指导革命实践是马克思主义能够成为国际共产主义的运动的指导思想的一个原因。
3．C【解析】本题考查对论点论据的把握能力。材料二的观点为：正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。而C的观点是实践决定认识，认识对实践具有反作用。
4．①论证方式：运用了驳立结合的论证方式，首先批驳了旧有的唯物论的不合理性，然后提出了真理的标准只能是社会的实践的观点。②论证方法：运用了因果论证的论证方法，论证了马克思以前的唯物论不能了解认识对社会实践的依赖关系的观点。运用了引用论证的论证方法，引用了列宁的话论证了真理的标准只能是社会的实践的观点。
【解析】本题考查对论证特点的把握能力。文章说到“马克思以前的唯物论认为事物都是孤立的、静止的、不变的，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系”，然后对这一观点进行批判。接着又提出“马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准”，然后对这一观点进行论证。从论证方法上来看，“马克思以前的唯物论认为事物都是孤立的、静止的、不变的，离开人的社会性，高开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系”采用了因果论证的方法，论证了马克思以前的唯物论不能了解认识对社会实践的依赖关系的观点。“列宁这样说过：‘实践高于（理论的）认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。’”采用了引用论证的方法，引用了列宁的话论证了真理的标准只能是社会的实践的观点。
5．①坚持以问题为导向，在实践中进行理论创新与发展。②坚持用人民的实践检验真理，发展“以人民为中心”的思想。③坚持和发展中国特色社会主义，以创新为真理发展的动力。
【解析】本题考查探究文本中的某些问题，提出自己见解的能力。中国共产党在改革开放的实践中，在带领全国各族人民开创和发展中国特色社会主义的过程中，不断总结经验，坚持和发展对真理标准问题的科学认识，丰富和发展了马克思主义真理观，所以在改革开放中，中国共产党坚持和发展对真理标准问题的科学认识和导向作用，在改革开放的实践中不断总结经验，进行理论创新与发展。改革开放是亿万中国人自己的事业，中国共产党坚持实践是检验真理的唯一标准，就是强调人民群众的实践活动对于真理的鉴别权和话语权，从根本上体现了以人民为中心的发展思想，所以在改革开放过程中，中国共产党坚持强调人民的实践是检验真理的唯一标准，体现以人民为中心的发展思想。 坚持和发展中国特色社会主义，就是在不断创新中发展真理。改革开放以来，我们党果断地作出实行改革开放的历史性决策，首次提出“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”的方针，从而使中国特色社会主义道路越走越宽广，所以在改革开放中，中国共产党坚持和发展中国特色社会主义，以创新为真理发展的动力。
6．D【解析】本题考查理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。D．体现了她是一个自私自利、只为女儿着想的思想狭隘之人”错，由文中的“谁说没家？咱是一家人嘛，咱的家也是他的家，让他们全家都过来”可以看出水莲的妈妈并不是一个自私自利、只为自己女儿着想的思想狭隘之人。
7．B【解析】本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。B．“具体描写水莲之前的几个男友因条件不符合爸妈意见而黄了”错，文中并没有具体描写水莲之前的几个男友，只是一带而过，“水莲找了几个男友，都因与爸妈的意见不合而黄了”“使用对比的手法”错，文章是通过介绍治河的个人条件和家庭条件来体现治河的优秀的，并没有使用对比的手法。
8．①补记部分补充交代时代背景，增强文章的真实感，更能打动读者。②丰富文章内容，使情节更加完整。③通过补记让人物形象更加鲜明，凸显以治河为代表的人物的优秀品质。④补记的内容更能凸显文章同舟共济、共渡难关的主旨。
【解析】本题考查分析重要情节、语段的作用的能力。本文的“补记”属于事实材料，主要有交代背景的作用，“2020年7月23日，安徽阜阳市阜南县王家坝转移安置群众19.5万，闸口开闸 76个小时左右”，表明文中水莲说的“王家坝的百姓是为了上游和下游的安全，开闸放水，把水引到了自己的家园”是有现实依据的，增强文章的真实感，更能打动读者；同时这段补记也起到了补充和丰富情节的作用，使得情节更完整；补记在表现人物上的作用，王家坝人能够牺牲自我，保住河南和江苏，更能凸显以治河为代表的人物的优秀品质；“上保河南，下保江苏，保住了整个华东地区”凸显了“同舟共济，共渡难关”的主题。
9．①从语言看，文章语言个性化、富有乡土气息，如“穷没根，富没苗，只要孩子勤奋本分就中”等语言具有乡土气息；②从人物看，文中的人物名字富有乡土气息，比如“治河”“水莲”这两个名字富有乡土特色；③从环境看，“鱼塘”“莲鱼共养”“种养共存”“农家民宿”“观赏、游玩、吃住一条龙服务”等带有当下新农村的典型特征；④从主题看，文章通过一次洪灾再现汛情期间各地农民相互帮助、人们相互支持的情景，透露着质朴的人性美，蕴含着浓浓的乡土气息。
【解析】本题考查鉴赏文本写作特色的能力。这是一篇以农村为背景的小说，那么在分析乡土气息时，就要找到文中能够体现农村特色的人、事、物、情等，还要从小说的语言、人物、环境、主题方面分析。
在人物方面，故事中主人公的名字很有农村特色，比如治河的名字以及由来“我家住在淮河边上，父辈是农民，曾吃过淮河泛滥的苦头，父亲便给我起名治河”，还有水莲的名字，是因为她家有一个“二百亩莲子种植基地”。两个主人公的名字都富有乡土气息。
文中人物的对话语言质朴，比如爸爸的语言“穷没根，富没苗，只要孩子勤奋本分就中。孩子好才是硬道理”；叙述语言也很朴实，如“结束驰援任务后，水莲瞒着爸爸妈妈去了治河的老家。说实话，她是想验证一下真伪。这年头，不得不防”。总之，文章的语言既个性化又富有乡土气息。
文中的环境描写也符合当下新农村的特征，文中涉及的“莲鱼共养”“种养共存”“农家民宿”“观赏、游玩、吃住一条龙服务”等内容是农村建设中特有的，这些展现了新农村的面貌，富有乡土气息。
主题方面，人情质朴。文章以新型冠状病毒肺炎疫情为背景，展现了水莲和治河因疫情而相知相爱的故事；通过一次洪灾展现了各地群众相互帮助、相互支持的情景，如王家坝群众开闸放水，把水引到自己的家园，保住了华北大部分地区；治河家遭灾后水莲一家通情达理，让治河“他们全家都过来”，表现了人民群众同舟共济，共渡难关的主题，蕴含了质朴的乡土气息。
D【解析】本题考查文言文断句的能力。“皆著于本”的主语是“民”，而不是“农”，故应在“农”后断开，由此排除A、C两项；“末技”与“游食”均为“民”的定语，二者之间不能断开，由此排除B项。
11．C【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项，“古代分封给诸侯的土地称国，如齐、中山、东周等”错误，东周不属于诸侯国。东周（公元前770年—公元前256年），中国历史上的朝代，西周覆灭后，诸侯拥立原先被废的太子宜臼为王，史称周平王，定都洛邑，史称东周。东周的前半期，诸侯争相称霸，称为春秋时代。
12．C【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。C项，“《论积贮疏》一文紧紧围绕‘仓廪实而知礼节’这一中心论点”错误，这只是第一段的分论点，论述积贮对治国的重要性；而全文的中心论点是经过前三段的论证中推导而出，是第四段的“夫积贮者，天下之大命也”。
13．（1）百姓生活不富足却能把国家治理得好（使国家安定），从古代到现在，没有听过这样的事。
（2）现在人们弃农经商（不生产），而吃粮的人很多，这是国家的大祸害。
14．①使百姓安居乐业；②让国家富强，社会安定。
【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思及分析概括作者在文中的观点态度的能力。根据两篇文章最后的议论句，“使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下”“夫能入粟以受爵，皆有余者也；取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功”可得出“积贮贵粟”的意义：一是“则畜积足而人乐其所矣”“二曰民赋少，三曰劝农功”，积蓄足够，粮食价高，可让百姓赋税减少，能专心于农事，安居乐业；二是“为富安天下”“一曰主用足”，即让国家富强，天下安定，皇帝也可以用度足够，无所忧虑了。
【参考译文】
管仲说：“粮仓充足后百姓才知道礼节。”百姓生活不富足却能把国家治理得好（使国家安定），从古代到现在，没有听过这样的事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以放心。
现在人们弃农经商（不生产），而吃粮的人很多，这是国家的大祸害。过度奢侈的风气，一天天地增长，这是天下最大的害处。残忍暴虐的行为公开进行，没有人来制止；国家的命运将要倾覆，没有人来拯救。生产的人更加减少而浪费的人更多，国家的财富怎能不枯竭呢？汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。该下雨的时候不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，没有收入，朝廷就要出卖爵位，百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上仍不震惊的呢！
世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济？如果突然边境上有紧急情况，数十上百万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾同时侵袭，国家财富会极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃。政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同争着举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？
积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能胜利。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招集什么而不到来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！
（节选自贾谊《论积贮疏》）
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现在的事情，不如使人民致力于农业。想要人民去致力于农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会分散。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供皇上用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，用来补充不足的地方：一是君主花费充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。
（节选自晁错《论贵粟疏》，有删节）
15．D【解析】本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。D项，“对自己功业无成的伤感”错。结合“亦壮哉”“捷书”“天意宁知一日回”“驿路梨花处处开”等词句看，诗人写这首诗时的情绪是乐观的，毫无伤感可言。
16．尾联运用了想象和以景结情（或融情于景）的手法。诗人想象收复西京后，在来年的寒食节，朝廷派出的祭扫宋先帝陵墓的使者，将通过梨花盛开的驿道而到达洛阳。“驿路梨花处处开”画面优美，充满诗意，形象而细腻地表达了诗人对收复失地、恢复中原的喜悦之情，令人回味无穷。
【解析】本题考查鉴赏诗歌的表达技巧及思想感情的能力。“悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开”，意思是“料想朝陵使寒食节祭扫陵墓，一路春风处处梨花盛开”。“悬知”，预测，推想，据此可知这是诗人想象的画面，朝陵使，朝祭陵墓的使者。北宋诸代皇帝的陵墓皆在西京，收复西京后即可派朝陵使前往祭扫。“驿路梨花处处开”是想象驿路旁梨花迎着春风绽放的美丽景象，画面优美，充满诗意，这是以景结情。这两句是诗人想象收复西京后，在来年的寒食节朝廷派出的祭扫宋先帝陵墓的使者，将通过梨花盛开的驿道而到达洛阳。用美好画面形象地表达诗人对收复失地、恢复中原的喜悦之情，令人回味无穷。
17．（1）至丹以荆卿为计 始速祸焉 （2）有善始者实繁 能克终者盖寡（3）夜来幽梦忽还乡 梦入芙蓉浦
18．B【解析】本题考查正确使用标点符号的能力。“‘真学’就是要在自学的时候慎独”的引号是表强调。A.“对自己的母亲横挑鼻子竖挑眼”，不能说是“孝顺”，此处的引号表示讽刺和否定。B.这里强调的是“诗”“比它是‘中国的’更重要”，因此，引号表强调。C.“世界屋脊”，引号表示特定称谓。D.“实践是检验真理的唯一标准”，引号表示直接引用。
19．C【解析】本题考查理解并正确使用修辞手法的能力。文段中，“要把学习贯彻党的创新理论作为思想武装的重中之重”“三天打鱼，两天晒网”等运用了引用的修辞手法；“抓牢立场，抓到根本，抓住精髓”“政治上的认同、思想上的认同、理论上的认同”等运用了排比的修辞手法；“继而将其变成自己的一种武装”，将“政治上的认同、思想上的认同、理论上的认同”比作“武装”，运用了比喻的修辞手法。文中没有运用借代、对偶、拟人、顶真的修辞手法。
20．①我们才能抓到“大鱼” ②变成一种升华
【解析】本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。第①处，句式上，由上文的“只有……”可知，后文应填“才能……”；内容上，由“掌握打好鱼晒好网的方法”和后文“抓到根本，抓住精髓”，可知此处应该是形象化的说法，可填：“我们才能抓到‘大鱼’。”第②处，由前文的“要完成一种转化”和后文的“所谓转化”“所谓升华”，可知此处应填写有关“升华”的内容。可填：变成一种升华。
21．（1）人要有勇气（2）人要有勇气战胜自己。没有勇气的后果。人要有勇气面对不幸。
【解析】本题考查理解句子含义的能力。三个名家名言都是在说“勇气”，只不过柏拉图和鲁迅是从正面论述，卢梭是从反面论述，关键是抓住每个名言的关键词语。柏拉图名言的关键词语是“征服自己”，卢梭名言的关键词语是“惧怕”，鲁迅名言的关键词语是“笑脸”“迎接悲惨的厄运”。概括三个名言就可以找到答案。
22.第①句，在“社会存在决定社会意识”前加“而是”；第③句，将“在理论上就能加以判定的一个问题”修改为“一个在理论上就能加以判定的问题”；第④句，将“社会实践划分为生产斗争、阶级斗争和科学实验三大形式被第一次明确”修改为“第一次明确了社会实践划分为生产斗争、阶级斗争和科学实验三大形式”；第⑤句，将“形成大量的经验，并积累丰富的感性认识”修改为“积累大量的经验，并形成丰富的感性认识”。
【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。第①句，成分残缺，缺少与“不是”搭配的关联词语，故应在“社会存在决定社会意识”前加“而是”。第③句，语序不当，应将“一个”移到“在理论上就能加以判定”前。第④句，结构混乱，前面句子主语是“毛泽东”，后面句子主语为“社会实践”，偷换主语。应该修改为“第一次明确了社会实践划分为生产斗争、阶级斗争和科学实验三大形式”。第⑤句，搭配不当，应将“积累”与“经验”搭配，“形成”与“感性认识”搭配。
23．【写作指导】本题考查写作的能力。四句名言，前两句为儒家经典中涉及民本思想的两句格言——这既是儒家的治国思想，也是古代知识分子的修身信条；后两句，为我党两位领袖的诗句或语录——这既是两位领袖的救国和治国理念，也是我党取得伟大成就的力量之源。需要特别指出的是，习近平的话选自2021年的新年贺词，其中“共克时艰”的措辞当暗指伟大的抗疫斗争。另外，两位领袖都提到了“苍生”，而这一概念又脱胎于儒家的民本思想，与后面的作文任务主题巧妙形成了内在有机关联。
总结性语段中，第一句揭示了中国精英的“苍生情结”与儒家“民本思想”的内在联系，且精英一词又可触发考生对个人理想的联想；第二句，暗示了建党100周年的大背景，且明确了我党宗旨与“苍生情结”“民本思想”的渊源，并指出追求民族复兴的伟大史诗与这一宗旨之间的根本关系。这些，都为写作创建了大的背景，明确了基本概念逻辑，供以触发考生的联想和感悟。
“触发了你怎样的联想和感悟”，提示考生写作不能脱离材料背景，并可就儒家民本传统、知识分子的苍生情结、我党的根本宗旨和成就做更丰富的类比和对比联想，顺而得出个性化的、有关个人人生规划的切身感悟。
“作为高二的学生，你即将面临重大的生涯选择”是一个基本写作情境，考生必须从这个情境下将作文落笔到自己高二的人生规划上，将重大文化和政治命题个性化、生活化。“请确立自己的人生理想”，是成文的基本要求之一。文中，考生如果把理想具体为当医生、当警察、当教师、从事环保事业等等，便可完成这一任务。但也未必是一个具体职业，也可以是从事某项事业，也可以是在某个具体共性特征界定下的若干职业，甚至是不出现职业，但是必须对自己的理想有明确的属性或特征界定，这一属性不能脱离“苍生情结”。
“我与苍生”的主题，是一对思辨概念，可以置换为我与百姓、我与人民、我与生民等，一类文必须在文中谈透彻个人与人民的关系，个人发展、事业、职业、兴趣、爱好与天下苍生的关系，必须符合中国社会主流价值观念。
【立意】
1.大丈夫立业之本，当为生民立命。
2.为苍生谋幸福，为个人谋价值。
3.我欲为医者的终生奋斗目标，惟愿守护苍生健康平安。
4.我要做一个普通人，但惟愿对他人有益。
【参考例文】
心系苍生，行走人间
尼采曾写道：“别爬上山顶去，也别站在山脚，打从半高处看，这世界最美好。”诚然，立于山顶，意味超凡出尘，可如谪仙一般“霓为衣兮风为马”，尽享一世逍遥；矗足山腰，可与庄子一道“与天地精神往来”，亦是其乐无穷。然而，我却愿于人间行走一世，不羡山顶云霓，不慕山腰盛景，我愿站在山脚看世界，心系苍生，行走人间。
“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”维特根斯坦的声音犹在耳边。是的，山顶缥缈高妙，地面平凡低微；山腰山花烂漫，地面苦行踉跄，然而，我还是愿在地面行走一生。也许，站在山脚看世界，并不能够看到最美的那个世界，然而，只因地面有苍生，我们却能够看到一个真实的世界。我坚持认为，如今，众生的疾苦之声依旧在耳，时代的接力棒已然交接到我们手中，此时此刻，我们应当做的，便是低下仰望的头颅，扎根于凡尘之中，在关注民生疾苦的时候也救赎我们自己。
“大仁之极，而大勇生焉。”回望历史，当革新的火种即将被暴政熄灭之时，谭嗣同发出如此宣言。才华横溢，意气风发，这个本应继续他大好青春而登上人生高峰的青年，却毅然决然地投身于地面救亡图存的大潮之中，谭嗣同心系苍生，行走人间，于大清王朝风雨飘摇之际挺身而出，喊出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”的时代最强音，谭嗣同虽因此成为变法流血的第一人，却同时唤醒无数志士的斗志。或许，谭嗣同的字号“复生”便是他一生最好的写照——复生，复生，虽身死，志尤生。
可悲复可笑的是，这世上又有多少人一直在功名利禄的山路上攀爬而不愿意在大地行走！在繁华浮梦降临之时，他们轻易放下了救赎苍生的心愿而忘记了自己的职责，他们忘记了本应肩负起的时代重任而只是埋头追求山顶之荣耀流连山腰之美景。是啊，既然我们选择了立足山脚悲悯苍生，那么，即便是历尽辛酸也当勇往直前——我们为什么不能像曾子那般，心系苍生，行走人间，执道义而行，从容地表示“虽千人吾独往矣”？我们为什么不能如张载一般，心系苍生，行走人间，挥笔写下“为天地立心，为生民立命”？他们虽奔走繁杂人世，心却因此而澄澈空明——脚踏实地，才是真正的人生，为生民奔波，亦可无怨无悔。
“我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。”多年前邓小平对祖国饱含深情地一句告白至今仍催人前行。正如一百年前那群热血沸腾的先驱从云端从山腰走到地面，就此扭转了历史的车轮一般，一百年过后，行走于人世的青年们定然也会发出振聋发聩的声音。因为那声音承担了社会，承担了历史，亦承担了苍生。
愿“心系苍生，行走人间”成为我们当代青年不变的选择！
